Рясная Лидия Сергеевна, ветеран школы №5. Её рассказ

1   2   3

Бондарева Катя 6 «Б»

Рассказ на букву «П»

Полетели перелётные птицы. Пришла прощальная пора. Подросшие птенцы поодиночке порхали перед перелётом. Под пурпурно-красным покрывалом природы прятались подберезовики, подосиновики, пронырливые поганки пытались притвориться подлинными.

Поблизости послышалась песенка пастушка. По пустующим перепаханным полям прыгают, поднимая пыль, перепёлки. Попрятались перезимовать пчёлы, пауки. Пруды покрылись пеленой пара.

Прекрасная печальная пора – позолоченные, пламенеющие, поразительные простираются пейзажи. (52 слова)

Творческая мастерская.

Написать сочинение – задача непростая, особенно это трудно даётся тем, кто ещё только начинает постигать мастерство писательского труда: мыслей много, а правильно выразить их сложно. Учащиеся 5 «А» и 5 «Б» классов не боятся трудностей и пишут много творческих работ под руководством Л. В. Кармановской, ребята любят и умеют сочинять.


Осенний листопад

Я люблю смотреть, как осенние листья кружатся на ветру.

Берёзовые листики, словно стайки жёлтых птичек, опускаются на землю. Кленовые листья, как будто парусники, плывут в потоке свежего воздуха. Листья ясеня не любят падать в одиночку, отрываются от дерева целой компанией – веточкой. Дуб, такой красивый летом, осенью без сожаления отдаёт земле свои коричневые невзрачные листочки.

Опавшие листья устилают землю разноцветным и пёстрым ковром, создавая по-своему неповторимый узор. Это ковёр шепчет прохожим о прошедшем лете.

Прокудина Оля 5 «Б»


Осенний листопад

Слова тебе, поднебесный

Радостный краткий покой!

Солнечный блеск твой чудесный

С нашей играет рекой,

С рощей играет багряной,

С россыпью ягод в сенях,

Словно бы праздник нагрянул

На златогривых конях!

(Н. Рубцов)

Это время называют «короткой, но дивной порой». И действительно, в солнечные дни золотой осени наш город становится особенно красивым. В скверах и аллеях как по волшебству зелень деревьев превращается в новые яркие цвета. Кажется, что по дорожкам ходит художница-осень и своими чудесными красками пишет удивительный пейзаж.

Перед долгой холодной зимой каждое дерево получает новый наряд. Клёны стоят в пышных одеяниях из золотых, оранжевых, красноватых листьев. Когда резные кленовые листья ложатся к твоим ногам, хочется собрать их в нарядный букет. На рябине красно-оранжевые листья спорят по красоте с ягодами. На белоствольных берёзках как блестящие монетки дрожат листочки. Порывы весёлого ветерка срывают золотые листья с вяза, липы, ясеня и несут их вдоль улиц и аллей.

Если присесть на лавочке в парке и прислушаться, то слышен шорох падающих листьев. Поднимешь голову и увидишь, как на фоне голубого неба плавно порхают пёстрые листочки-бабочки.

Мне нравится ходить по дорожкам, усыпанным золотистой, багряной, коричневой листвой и слушать, как она шуршит под ногами, чувствовать как похрустывают мягкие листья. Немного жаль, что эта пора длится недолго. Листья уберут, сгребут в большие жухлые кучи. А деревья останутся ждать зимнего убора.

Но в эти осенние тёплые дни кажется, что в наш город прошел праздник – яркий и весёлый.

Смирнова Дарья 5 «Б»


Старинные часы

Когда моя мама была маленькой, ей подарили часы. Это были не просто часы, а часы с именем. Часы «Клава» - так их назвала моя мама. Их выпустила фирма «Слава». Мама мысленно убрала букву «С» и приставила «К». Получилось слово Клава – женское имя. Такое название получили эти часы.

Сейчас они висят у меня в комнате над кроватью. Цвет у них серовато-серебряный. На фоне голубых обоев они смотрятся великолепно. Сверху на часах маленький домик – как будто маленькая пещерка. Из него каждый час выбегают два маленьких, размером со спичечный коробок, солдатика и звонко дуют в трубу. Каждый час мы слышим: «Тут-туру, тут-туру, тут-туру!»

На циферблате изображены цифры от одного до двенадцати. Стрелки на часах показывают точное время. Они чёрного цвета с необычным узором. Самая маленькая стрелка бежит так быстро, что не успеваешь и глазом моргнуть. Внизу у часов есть две цепочки с маленькими, но тяжёлыми гирьками, которые придают часам особую значимость.

Эти старинные часы ходят очень точно и никогда меня ещё не подводили.

Городцова Ирина 5 «А»


Шкаф, Табурет и Стол

Жили-были Шкаф, Табурет и Стол.

Жили не тужили, служили людям как могли и много спорили на разные темы. Табурет, Шкаф и Стол служили ещё пра-, пра-, прабабушке хозяйки. Вещи этим очень гордились. А сегодня они затеяли целую бучу. Первым заважничал старинный Шкаф: «Я самый красивый из всей мебели и самый нужный!» Услышав это заявление, Табурет и Стол быстренько стали придумывать в ответ что-нибудь достойное. «Я, например, - сказал Табурет, - намного лучше тебя и полезнее для людей». «Да нет же, - вскричал Стол, - самый полезный я! Я держу на себе множество нужных вещей и это – моя служба!» Тут спор внезапно прекратился, потому что в комнату вошла хозяйка. Она внесла и поставила на самое видное место прекрасную фарфоровую вазу. Хозяйка вышла, а Стол, Шкаф и Табурет переглянулись и звонко расхохотались. На самом-то деле оказалось, что почётное место в доме заняла красота. И не важно, кто главнее в доме и полезнее! Гораздо важнее, чтобы везде царили мир, гармония и красота.

Серова Валерия 5 «А»


Сказка о маленьком Кактусёнке

Однажды девочка купила маленький кактус и поставила его на подоконнике, где жили: большой Молочай, Старая Фиалка и Модница Шефлера. Когда цветы увидели кактус, они начали шептаться: «Фу, какой он некрасивый, у него и колючки есть!» А у них были большие зелёные листья. Кактусёнку стало очень обидно и скучно одному без друзей.

Так было, пока на кактусе не появилась почечка. Старая Фиалка сказала: «Так он же заболел!» И цветам стало жалко Кактусёнка, они стали укрывать его от ярких солнечных лучей, ухаживать за ним.

На следующее утро на кактусе расцвёл ярко-розовый цветок. Большой Молочай, Старая Фиалка и даже Модница Шефлера смотрели на него с восхищением, потому что никогда не могло быть у них таких прекрасных цветов. И с этого времени они стали уважать и любить Маленького Кактусёнка.

Рыкованова А. 5 «Б»

Моя балалайка

Балалайка, о которой я буду рассказывать, появилась в нашей семье довольно давно. Как-то раз мама, будучи маленькой девочкой, гостила в Вильнюсе. Однажды она со своим папой зашла в магазин музыкальных товаров. Такого большого ассортимента музыкальных инструментов моя мама никогда не видела, но её взгляд остановился на обычной русской балалайке. Когда дедушка взял в руки балалайку и заиграл на ней, то решение о покупке было принято сразу.

Я увидел её впервые, когда был совсем маленьким. Тогда она казалась мне огромной и тяжёлой, но мне очень нравилось гладить её блестящий корпус. Когда я прикасался к тонким серебристым струнам балалайки, то раздавалась, на мой взгляд, красивая музыка. Я часто рассматривал её, иногда бренчал на струнах, а научившись читать, узнал, что сделана она на фабрике щипковых музыкальных инструментов имени Луначарского в Ленинграде, отделана способом аэрографии ценными породами дерева.

Конечно, когда балалайка перешла в мои «золотые» руки, вод её слегка изменился. Хотя я её храню и хочу сберечь как память о дедушке, который любил играть «Камаринского». А мама, кстати, так и не научилась играть! А жаль!..

Курпис Дмитрий 5 «Б»


Похвала похвале – рознь

За что же, не боясь греха,

Кукушка хвалит Петуха?

За то, что хвалит он Кукушку.

(И. А. Крылов)

Катя и Юля были подругами. Они решили поступить в художественную школу. Пришли на экзамен и получили задание – нарисовать натюрморт. Через полчаса рисования Катя взглянула на Юлину работу и, хотя рисунок был так себе, сказала подружке: «Здорово! Очень хорошо получилось». Юля в ответ взглянула на Катин рисунок и, хотя он ей не понравился, она похвалила: «У тебя ещё лучше! Класс!» Затем они ещё раз оценивающе взглянули на свои работы и решили, что пора сдавать. Ведь каждая услышала похвалу в свой адрес. Учительница спросила: «Почему так быстро? Вы ещё можете поработать». «А у нас и так хорошо,» - ответили девочки.

На следующий день вывесили оценки за экзамен, у них были самые низкие баллы. «А чего ты меня хвалила!» - воскликнули они одновременно и в голос ответили: «Ты похвалила меня, и я ответила тем же». Девочки поссорились и не разговаривали целую неделю.

Смирнова Дарья 5 «Б»


Сказка о том, как Красная Шапочка и Серый Волк

стали большими друзьями

Жила-была девочка. Звали её Красная Шапочка. Однажды она решила проведать свою бабушку. Девочка напекла пирогов и пошла по лесной тропинке. Бабушка жила одна на краю леса. Когда Красная Шапочка пришла к ней, то увидела, что бабушка лежит больная в постели. Красная Шапочка испугалась за неё и побежала в аптеку за лекарствами, потому что очень любила свою бабушку.

Бежала она по лесной тропинке и вдруг встретила Серого Волка. Волк остановил Красную Шапочку и уже хотел её съесть, но девочка не испугалась. Она стала просить Волка о помощи. У него тоже была бабушка, и он её тоже любил. Серый Волк посадил Красную Шапочку себе на спину и отвёз её в аптеку, где они купили лекарства для бабушки.

Когда бабуля выздоровела, Красная Шапочка рассказала ей, кто её спас. Они напекли пирогов и пригласили Волка на чай. С тех пор Серый Волки Красная Шапочка стали большими друзьями.

Богданов Андрей 5 «А»


Наш старый патефон

Летом я отдыхал у бабушки в деревне. Она живёт в старом деревянном доме. Однажды мы с братом играли на чердаке. Там мы обратили внимание на необычный ящик с ручкой. Он запирался на маленький ключик, который висел на ручке ящика. Когда мы открыли его, то увидели круг, на котором лежала толстая пластинка, и красивую, блестящую, изогнутую трубу с мелкими дырочками. Потом бабушка объяснила нам, что это старый патефон. Он остался ещё от прабабушки.

Патефон отлично сохранился и даже сейчас прекрасно работает. Рядом с патефоном в коробке мы нашли старые пластинки. Для того, чтобы зазвучала музыка, нужно пластинку положить на круг и покрутить ручку. Сейчас патефон находится у нас в квартире. Иногда я открываю чемоданчик и ставлю старую пластинку. Я слушаю музыку из прошлого и узнаю, что это звучит голос легендарного Георга Отса, Клавдии Щульженко. О них мне рассказывает бабушка.

Патефон – самая старая и замечательная вещь в моей семье. Он хранится как память о прошлом.

Федосов Дмитрий 5 «Б»

Сокровища Вологодчины

История Великого Устюга

Великий Устюг - один из древних русских городов. Он расположен на северо-востоке Вологодской области, в 524 км от областного центра Вологды. Начало Устюгу положили ростово-суздальские князья. Первое поселение они основали в ХII веке на высокой горе, в четырех километрах от современного города, у слияния Сухоны с Югом, и так как с этой горы, глядя во все стороны, можно было далеко видеть окрестности, то и название городищу дали «Гледень». Однако это городище просуществовало недолго. Чудские племена часто осаждали и жгли его, а воды двух могучих рек, подмывая и затопляя берега, приносили людям немало бедствий. Ввиду этого уже в XII веке посадские люди стали переселяться на левый берег Сухоны, к Черному Яру, и основали там, среди дремучего леса, новое поселение, названное по устью реки Юга - Усть-Югом или Устюгом.

Первые достоверные сведения об Устюге относятся к 1212 и 1218 годам. В 1212 году в городище был заложен Михайло-Архангельский монастырь.

Построенный на северных рубежах России, город вписал в ее историю немало интересных страниц. Вклиниваясь на северо-востоке во владения новгородцев, Устюг с самого своего основания служил опорным пунктом ростово-суздальских князей, преграждая дорогу в древнее Заволочье.

В ХIV-ХV веках борьба, разгоревшаяся за Север, не оставила в стороне и Устюг. Новгородцы шесть раз нападали на него. Устюжане, выступая на стороне московских князей и поддерживая их стремление к объединению русских земель, давали отпор непрошеным «гостям».

В конце XIV века, при великом князе Василии I, Устюг окончательно входит в состав Московского княжества.

В середине XVI века Устюг перестал быть окраинным укреплением и потерял свое военное значение. Однако благодаря выгодному географическому положению он продолжал развиваться и процветать.

В 1553 году в устье Северной Двины занесло бурей английский корабль. Перед Московским государством, отрезанным от берегов Балтики, открылась возможность вести торговлю с заграницей через Белое море. Новый путь, который проходил сначала по суше из Москвы до Вологды, а затем по рекам Сухоне и Северной Двине, сулил торговым людям большие выгоды.

В XVI веке торговое значение Устюга настолько возросло, что Иван IV включил его в число опричных городов, дававших деньги «на государев обиход». Именно в этот период за ним утверждается название Устюг Великий.

Рост торговли послужил толчком к развитию кустарных производств и художественных промыслов. На всю Русь славились устюжские живописцы - мастера самобытного северного письма.

В XII веке город получил титул «Великий» - за значительный вклад в развитии торговли русского государства и в наше время является центром редкостных ремесел, известных архитектурных памятников и музейных экспозиций. Храбрые воины в XIII веке, талантливые художники и зодчие, предприимчивые купцы и ремесленники, отважные землепроходцы и мореходы Семён Дежнев, Ерофей Хабаров, Василий Шилов, Тимофей Булдаков, В. Атласов, Михаил Неводчиков, Никита Шалауров и другие сыграли важнейшую роль в историческом процессе освоения природных богатств Сибири, Дальнего Востока, Тихого океана.

Герб Великого Устюга символично подчёркивает выгодное географическое положение, благодаря которому в старину город являлся торговым центром Руси. В его и поныне слышится веяние далеких и славных времен. Растянувшись пологой подковой по речному берегу, смотрятся в зеркало воды неторопливой красавицы Сухоны словно вышедшие из сказки, белокаменные соборы, колокольни, особняки.

Сегодняшний Великий Устюг - город с населением 35,4 тысячи человек, пристань и порт на реке Сухоне, туристический центр и уникальный город-музей под открытым небом. Он славится серебряно- черневыми изделиями всемирно известного завода «Северная чернь», изделиями фабрики «Великоустюгские узоры», сохранившимися народным промыслом XVIII века - резьбой по бересте и дереву, далеко за пределы России идет продукция красавинских ткачей и Великоустюгской кисте-щеточной фабрики, а устюгские валяные сапоги, именуемые в народе «валенки», согревают жителей Крайнего Севера и средние полосы России. Много веков город удивляет самобытностью художественных промыслов, в том числе редчайшим из них «морозом по жести», первозданностью величественных лесов, обилием разнообразной живности.

Неповторимый колорит древнего русского города придают Великому Устюгу храмы и соборные комплексы - Троице-Гледенский монастырь 17 в. с уникальным иконостасом, Михайло-Архангельский монастырь, храмы Соборного дворища 17 в., Дымковская слобода, невысокие старинные особняки - архитектурные памятники гражданского зодчества.

Великий Устюг и его окрестности - одно из красивейших мест Вологодской области и всей России. Без преувеличения это город-сказка, недаром именно здесь живёт самый добрый волшебник - Дед Мороз, во владения которого с огромной радостью и непременным ожиданием чуда приезжают и взрослые и дети.

Знакомьтесь

3 января 2006 года Николаю Михайловичу

Рубцову исполнилось бы 70 лет




Улетели листья с тополей -
Повторилась в мире неизбежность.
Не жалей ты листья, не жалей,
А жалей любовь мою и нежность!
Пусть деревья голые стоят,
Не кляни ты шумные метели!
Разве в этом кто-то виноват,
Что с деревьев листья улетели?

(Н. Рубцов)

Хроника жизни и творчества


1936 - родился 3 января четвертым ребенком в семье начальника ОРСа леспромхоза Михаила Андрияновича и Александры Михайловны Рубцовых.

В автобиографии сообщит: «Я, Рубцов Н. М., родился в 1936 году в Архангельской области в с. Емецк. В   1940 г. переехал вместе с семьей в Вологду, где нас и застала война. Отец ушел на фронт и погиб в том  же 1941 году. Вскоре умерла мать, и я был направлен в Никольский д/д Тотемского района Вологодской    области, где окончил 7 классов Никольской НСШ в 1950 г. В том же 1950 году я поступил в Тотемский  лесотехнический техникум, где окончил 2 курса, но больше не стал учиться и ушел. Подал заявление в   Архангельскую мореходную школу, но не прошел по конкурсу. В настоящий момент подаю заявление в Тралфлот. Н. Рубцов 12.09.52г.».

После смерти матери 29 июня 1942 года старших детей взяли родственники, а младшие - Николай и Борис - попали в Красковский детский дом.

С октября 1943 г. Николай Рубцов воспитывается в Никольском детском доме. Памяти матери посвящены стихотворения «Аленький цветок», «Детство», а село Никольское с храмом Николая Угодника увековечено в знаменитых строках «Люблю я деревню Николу, где кончил начальную школу...».

1945-м годом датировано одно из самых ранних стихотворений Николая Рубцова «Зима», написанное под влиянием «Детства» И. Сурикова.               

Сохранился рассказ учительницы литературы: «Коля любил читать стихи и читал хорошо. Встанет, расставит ноги, смотрит куда-то вдаль и декламирует, а сам, кажется, мысленно, - там, с героями стихотворения».

1950-1952 - Николай Рубцов кончил семилетку и, по его словам, «рвался к морю». Но попытка поступить в Рижскую мореходку закончилась неудачей. Он возвращается в Никольское и поступает в Тотемский лесотехнический техникум.

Летом 1952 года, кончив два курса «лесного» техникума и, главное, получив паспорт, еще раз пытается пройти конкурс в «мореходку», но теперь уже Архангельскую. Вновь неудачно. Поступает на Тралфлот - подручным кочегара на тральщике РТ-20 «Архангельск». Об этих годах сообщит скупо: «Учился в нескольких техникумах, ни одного не закончил. Работал на нескольких заводах и в Архангельском траловом флоте. Все это в разной мере отозвалось в стихах».

1953 - поступает учиться в горный техникум в заполярном городе Кировск.

1954-1955 - бросает техникум и переезжает к брату Алексею в село Приютино под Ленинградом. Работает слесарем-сборщиком на артиллерийском испытательном полигоне.

1956-1959 - действительная служба на Северном флоте в заполярном городе Североморске, где находилась база флота.

          Годы службы на эсминце прошли под знаком поэзии Сергея Есенина, которого именно в это время Россия открывала заново. Рязанский прозаик Валентин Сафонов, служивший с Николаем Рубцовым, рассказывает: «Коля прочитал все, что было у меня о Есенине... Брат прислал мне двухтомник Есенина, вышедший в 56-м в Госиздате. Светло-сиреневый переплет, зеленое пятно неприхотливого пейзажа на обложке. Вот это был праздник! Мне и теперь они дороже многих нарядных изданий... Тогда, в машинном отделении, мы не читали друг другу собственных стихов. Даже, кажется, и в голову не пришло такое - читать себя. Говорили только о Есенине».

В годы службы Николай Рубцов посещает литературное объединение при флотской газете «На страже Заполярья», начинает печататься.

1959-1960 - после демобилизации, с ноября начинает работать кочегаром на Кировском (бывшем - Путиловском) заводе, живет в заводском общежитии. «С получки особенно хорошо, - сообщает он другу, — хожу в театры и в кино». Начинает заниматься в литобъединении «Нарвская застава». Поступает в вечернюю школу.

1961 - выходит коллективный сборник «Первая плавка» с пятью стихотворениями Рубцова.

1962 - 24 января Николай Рубцов выступает с чтением стихов на вечере молодой поэзии в ленинградском Доме писателей. Знакомится с Глебом Горбовским и с другими ленинградскими молодыми поэтами. Подготовил рукописный (самиздатовский) сборник из 37 стихотворений «Волны и скалы», в который вошли такие известные в будущем стихи, как «Видения на холме», «Березы», «Добрый Филя», раздел «звукозаписных миниатюр».

Сдает экстерном экзамены за среднюю школу. Представляет рукописный сборник «Волны и скалы» на творческий конкурс в Литературный институт. Поступает в Литературный институт.

Начало московского периода жизни поэта.

1963 - июлем этого года датирован первый вариант стихотворения «В горнице». В течение года написаны: «Я буду скакать по холмам...» и другие стихотворения, ставшие рубцовской классикой.

Но к этому же периоду вхождения в литературу относятся и первые исключения Николая Рубцова из Литературного института, как значилось в приказе: «с немедленным выселением из общежития».

1964-1965 - в конце июня Николай Рубцов вновь отчислен из Литературного института, 15 января 1966 года - вновь восстановлен, но на заочном отделении, что фактически лишало его возможности иметь хоть какой-то свой «угол» в Москве. О годах учебы в Литинституте бытует немало легенд, связанных в основном с «недостойным поведением Рубцова Н.М.» в ЦДЛ и «нарушением общественного порядка» в общежитии. Не менее ощутимой была и такая административная мера, как «снятие со стипендии», которая тоже не единожды применялась к Николаю Рубцову, оставляя без средств к существованию.

Лето проводит в Николе. «Здесь за полтора месяца, - сообщает он в письме к Александру Яшину, - написал около сорока стихотворений. В основном о природе, есть и неплохие, и есть вроде бы ничего. Но писал по-другому, как мне кажется. Предпочитал использовать слова только духовного, эмоционально-образного содержания, которые звучали до нас сотни лет и столько же будут жить после нас». А в письме к другу земляку-вологжанину Сергею Викулову сообщал: «Все последние дни занимаюсь тем, что пишу повесть (впервые взялся за прозу), а также стихи, вернее, не пишу, а складываю в голове. Вообще я никогда не использую ручку и чернила и не имею их. Даже не все чистовики отпечатываю на машинке - так что умру, наверное, с целым сборником, да и большим, стихов, «напечатанных» или «записанных» только в моей беспорядочной голове».

В августовском номере журнала «Октябрь» появляется первая крупная публикация Николая Рубцова в «толстом» столичном журнале. Среди опубликованных стихотворений - «Звезда полей», «Взбегу на холм и упаду в траву!..», «Русский огонек». В октябрьском номере «Октября» появляется еще одна подборка Николая Рубцова - «Памяти матери», «На вокзале», «Добрый Филя», «Тихая моя родина!..». Он сдает в набор первую книгу «Лирика» в Архангельском книжном издательстве, подписывает договор с издательством «Советский писатель» на книгу «Звезда полей».

1966-1967 ­проводит в странствиях: Вологда - Барнаул - Москва - Харовск - Волго-Балтийский канал - Вологда. Николай Рубцов принимает участие в обычных для того времени писательских поездках, выступлениях в сельских клубах, Домах культуры, библиотеках. Вологодский поэт Александр Романов так описывает публичные выступления Николая Рубцова: «Николай Рубцов стихи читал прекрасно. Встанет перед людьми прямо, прищурится зорко и начнет вздымать слово за слово: «Взбегу на холм и упаду в траву...» Не раз слышал я из уст автора эти великие «Видения на холме», и всегда охватывала дрожь восторга от силы слов и боль от мучений и невзгод Родины. А потом - «Меж болотных стволов красовался восток огнеликий», - и воображение мое уносилось вместе с журавлиным клином в щемящую синеву родного горизонта. А затем - «Я уеду из этой деревни», - и мне приходилось прикрываться ладонью, чтобы люди, сидевшие в зале, не заметили моих невольных слез... Вот какими были выступления Николая Рубцова!»

К лету 1967 года вышла книга «Звезда полей», ставшая звездным часом поэта. «Эпопею издания сборника стихов Рубцова я знал хорошо, - вспоминал однокурсник Анатолий Чечетин. - Заходили с ним в издательство, когда еще только созревал договор, и на других этапах. Уже тогда я понимал, какое важное дело совершает Егор Исаев, отстаивая, проводя и «пробивая» почти в целости-сохранности эту подлинно поэтическую книжечку стихов, явившуюся к нам словно из другой галактики».

1968 - в журналах появилось несколько рецензий на «Звезду полей», по ней Николай Рубцов защитил диплом в Литературном институте и 19 апреля был принят в Союз писателей. Получил в Вологде комнату в общежитии.

1969 - вышла третья книга Николая Рубцова «Душа хранит» (Архангельск). Закончились годы скитаний, бытовой неустроенности: Николай Рубцов получил скромную, но все-таки отдельную однокомнатную квартиру. Казалось, что налаживается и личная жизнь поэта...

1970 - вышла четвертая книга Николая Рубцова «Сосен шум». Появились публикации в «Нашем современнике», «Молодой гвардии». К этому времени относятся стихотворения - «Судьба», «Ферапонтово», «Я умру в крещенские морозы...».

1971 - гибель поэта Николая Рубцова 19 января, в крещенские морозы... 

Выбитые на его надгробии строки «Россия, Русь! Храни себя, храни!» выражают главную духовно-нравственную линию в стихах этого поэта. Уважительное и любовное отношение к деревне, восприятие человека и природы как гармонично целого, верность отчему дому, Родине, духовным ценностям предыдущих поколений русских людей сделали поэзию Рубцова преемственницей творчества Есенина, объединяя ее со стихами Тютчева, Фета, Бунина. «До конца, до тихого креста. Пусть душа останется чиста» - главная заповедь коренного русского человека.

Это интересно!

Как празднуют Новый год в разных странах.

Новый год во всех странах – это большой народный праздник, считавшийся испокон веков переломным моментом, границей  между годом прошедшим и годом наступающим.

При всем многообразии новогодних празднеств в разных странах можно отыскать в них и общие черты. Прежде всего, это прощание с уходящим годом, упование на то, что все случившиеся неприятности останутся в прошлом,  это надежда на лучшую жизнь в наступающем году, ожидание благоприятных перемен.


Дед Мороз

 Главный персонаж праздника – олицетворение Старого года в лице старца – присутствует почти во всех странах. Имена у него разные: Дед Мороз (Россия, Финляндия), Санта Клаус (Англия, Германия), Пер Ноэль (Франция), папа Паскуале (Колумбия), Сегацу-сан (Япония) и другие.

При всём разнообразии имен функции у них очень похожи - они приходят с поздравлениями и приносят подарки, обычно, детям. В некоторых странах  подарки детям разносят другие сказочные персонажи. В Италии, например, это добрая Фея Бефа. Она отпирает двери маленьким золотым ключиком и, войдя в комнату, где спят дети, начиняет подарками детские чулочки, специально подвешенные к камину.

В Греции дети в новогоднюю ночь оставляют свои ботинки у камина в надежде, что Святой Василий, известный своей добротой, заполнит ботинки подарками. В Чехии и Словакии к детям приходит Микулаш – веселый человечек, одетый в мохнатую шубу и высокую баранью шапку. А на Кубе подарки детям приносят целых три короля-волшебника: Бальтасар, Гаспар и Мельчор. Сам же детский новогодний праздник называется День Королей.


Новогодний стол

 Повсеместно много внимания уделяется праздничной трапезе. Она должна быть, прежде всего, обильной, чтобы пища весь год не переводилась в семье. Конечно, в разных странах есть и свои традиционные праздничные блюда. В английских домах в Новый год обязательно подают индейку, а в Шотландии вы попробуете особый сорт сыра –  кеббен. В Ирландии для каждого члена семьи испекут новогодний пудинг – сид кейк.

Часто некоторым отдельным продуктам придается особый символический смысл, традиционно они должны быть на новогоднем столе.

В странах, где основная культура – рис, на праздничном столе непременно будут присутствовать изделия из риса как символа достатка и благополучия и своего рода заговора на то, чтобы рис не переводился в доме весь год. Так, например, на новогоднем столе в Японии и Вьетнаме, обязательно есть рис. В Японии в каждой семье готовят также специальное новогоднее угощение моти - колобки из рисовой муки, которыми затем украшают ветки, чтобы получилось новогоднее деревце, - оно называется мотибана.

В странах Средиземноморья символом благополучия служит виноград и виноградное вино. На новогоднем столе у итальянцев должен присутствовать виноград. Во Франции хороший хозяин-винодел непременно обязан чокнуться на Новый год с бочкой вина, поздравить ее с праздником и выпить за будущий урожай.

Бобовые культуры - чечевица, фасоль и горох – во многих странах олицетворяют физическое здоровье (например, в Италии, Венгрии, Японии). Иногда бобовые являются также необходимым атрибутом праздника. Во Франции бобовое зернышко запекают в новогодний пирог - тот, кому оно достанется, получает титул «бобового короля», и в праздничную ночь все подчиняются его приказам.

Чеснок и орех на новогоднем столе во многих странах (Россия, Венгрия) – это оберег от болезней и нечистых духов. Сербы в новогодний хлеб добавляют чеснок - такой хлеб называется чесницею. На Руси головку чеснока непременно клали перед каждым гостем на новогодней трапезе, а лесной орех служил оберегом не только от нечистой силы, но и от змей и мышей.

На Руси огромное значение имели все злаки, из которых выпекают хлеб, – пшеница, рожь. Для того чтобы хлеб хорошо уродился в новом году, хозяева обсыпали во время празднования Нового года друг друга зерном, а затем эти зерна хранили до весны и ими начинали засевать яровые поля.

Яблоки служат символом красоты и любви (например, в Венгрии и Израиле). Мёд и все сладкие блюда обязательно должны присутствовать на новогоднем столе с тем, чтобы новая жизнь была «сладкой».


Прощание с уходящим годом

 Многие приметы и новогодние традиции связаны с освобождением от старого хлама, символизирующего старый год. Согласно приметам, освободившееся место непременно займут новые вещи. Так, старые утюги и даже холодильники летят из окон в Италии и ЮАР. В ЮАР полиция даже вынуждена закрывать в новогоднюю ночь некоторые кварталы для движения автомобильного транспорта.

В других странах, например, в Непале и Индии старые вещи не выбрасывают, а сжигают. Способ иной, но значение то же. В Шотландии в новогоднюю ночь поджигают бочки с дегтем и катают их по улицам – считается, что таким образом сгорает старый год.

Помимо выбрасывания и сжигания старых вещей, в Иране по обычаю принято разбивать в доме старую глиняную посуду и заменять ее новой. Эквадорцы выбрасывают на улицу стакан с водой, с которым, как они считают, вдребезги разобьется все плохое, случившееся в прошлом.

 

Как встречают приход Нового года

Во многих странах в полночь, ровно в 12 часов ночи, принято встречать приход Нового года криками, свистом, громкими хлопушками и выстрелами – всё это давние способы, которыми пользовались наши предки, чтобы отогнать нечистых духов.

В Панаме в полночь завывают сирены, гудят автомобили. Сами панамцы - и дети, и взрослые - в это время громко кричат и стучат всем, что попадется им под руки. В Венгрии предпочитают свистеть, используя для этого всевозможные дудочки, рожки и свистульки. В Иране гремят выстрелы из ружей.

Во многих странах в полночь звонят колокола. В Англии колокола начинают звонить немного раньше полуночи, но делают это «шепотом» –  одеяла, которыми они укутаны, мешают им высказаться во весь голос. Но ровно в двенадцать часов с колоколов снимают одеяла, и они начинают громогласно звонить в честь Нового года.

108 ударов колокола возвещают приход Нового года в Японию. По давнему поверью, каждый удар «убивает» один из человеческих пороков. Всего их шесть: жадность, злость, глупость, легкомыслие, нерешительность, зависть, но у каждого из пороков есть 18 модификаций, поэтому колокол звонит 108 раз.

Очень много традиций связано именно с числом 12. Ясно, что само это число олицетворяет 12 месяцев года.

В России принято под каждый удар курантов загадывать желание. Считается, что все эти желания непременно сбудутся в новом году. А на Кубе под каждый удар надо съедать по одной виноградине, чтобы добро, согласие, процветание и мир сопровождали тебя все двенадцать месяцев.

На Эквадоре, если вы хотите весь год путешествовать, надо бегать с чемоданом или большой сумкой в руке вокруг дома, пока часы бьют 12 раз. Там же придаётся магическая сила нижнему белью. Так, после того как часы пробили 12 раз, следует надеть нижнее белье желтых оттенков, если вы хотите разбогатеть в новом году. Если нужны не деньги, а счастье в личной жизни, то белье должно быть красного цвета.


Праздник карнавалов и фейерверков

Новый год – это самый веселый общенародный праздник. И это веселье часто выливается на улицы городов. В разных странах празднование Нового года сопровождается карнавальными сказочными шествиями.

В Англии на Новый год принято разыгрывать представления для детей на сюжеты старинных английских сказок. Можно увидеть на улице веселое карнавальное шествие, где Лорд Беспорядок ведет за собой сказочных персонажей: Хобби Хорса, Мартовского заяца, Шалтай-Болтая и других.

Главный герой новогоднего карнавала в Колумбии - Старый год. Он разгуливает в толпе на высоких ходулях и рассказывает детям смешные истории. Папа Паскуале, колумбийский Дед Мороз, зажигает фейерверки на улицах города.

Шведы называют Новый год праздником света. Дети перед Новым годом выбирают королеву света Лючию. Ее наряжают в белое платье, на голову надевают корону с зажженными свечами. Лючия приносит подарки детям и лакомства домашним животным: кошке – сливки, собаке – сахарную косточку, ослику – морковь. В праздник свет в домах должен гореть всю ночь, а улицы ярко освещены.

В Эквадоре накануне Нового года на улицах Боготы проходит парад кукол: десятки кукольных клоунов, ведьм и других сказочных персонажей, прикрепленных к крышам машин, проезжают по улицам Канделарии - самого древнего района колумбийской столицы, прощаясь с жителями города.

В Непале в первый день нового года проходит Праздник красок. Люди разрисовывают себе лица, руки, грудь необычными узорами, а потом танцуют и поют песни на улицах.

У славян празднование Нового года обычно растягивалось на весь период святок. В России, Малороссии, Польше, Белоруссии  во время святок, то есть в период с 25 декабря по 5 января (весь этот период именовался в народе «колядой») принято было колядовать, то есть наряжаться в туров, медведей, волков, а также в различных мифологических персонажей – оборотней, кудесников, кикимор. Все эти существа  ходили по домам, распевая песни с пожеланием всех благ, и получали за это обрядовую пищу, подарки и деньги.

Пожелания напрямую зависели от щедрости хозяев, к которым приходили ряженые дети и взрослые. Если хозяева отказывались наградить колядующих, последние могли прибегнуть даже к угрозам, пообещав скупцам неурожай и различные беды. Считалось, что пожелания колядующих непременно сбудутся, поэтому крестьяне обычно старались угостить их как можно лучше. На деньги, вырученные таким путем, запрещалось покупать что-нибудь полезное – их надо было потратить исключительно на разнообразные лакомства.


Новогодние приметы

Существует множество новогодних примет. Во многих странах распространен обычай выпроваживать Старый год и впускать Новый год. В Англии принято, пока часы бьют двенадцать ударов, открывать заднюю дверь дома, чтобы выпустить Старый год, а с последним ударом часов открывают переднюю дверь, впуская Новый год. В Шотландии ровно в полночь распахиваются настежь двери, чтобы выпустить старый и впустить Новый Год.

На Руси, по народному убеждению, как отпразднуешь Новый год – такой год и будет. По этой причине надо избегать на Новый год ссор и каких-либо других неприятностей. В этот день не следует и тяжело и много трудиться, чтобы весь год не прошел в тяжелом труде. Народ примечал, что если на Новый год небо звездное, то это к урожаю. А если в Новый год тепло, то будет хорошая рожь.

Для итальянцев важно, кого они первым встретят в Новом году. Если первым встречным будет монах или священник – это плохо. Нежелательно встретиться с маленьким ребенком, а вот  горбатый старик – это к счастью. Шотландцы считают, что год будет удачным, если в их дом в новом году первым войдет темноволосый мужчина. Вьетнамцы тоже полагают, что многое зависит от первого вошедшего в дом человека.

Во многих странах полагают, что в новогодний день, помимо роскошного стола, в доме должны быть непременно деньги – тогда весь год семья не будет в них нуждаться. Такое поверье существовало и на Руси. Кроме того, старались к празднику отдать все долги, чтобы потом не быть в долгу весь следующий год.  Но и сами остерегались одалживать что-то, полагая, что вместе с одолженным из дома может уйти достаток. В Иране, когда встречают Новый год, у всех присутствующих в руках зажаты серебряные монеты.

 Во многих странах на Новый год принято одеваться в новые одежды, что, видимо, связано с олицетворением обновления года. На Руси девушки даже переодевались в этот день по нескольку раз – считалось, что тогда в будущем году у них будет больше обнов. Японские дети встречают Новый год в новой одежде. Полагают, что это принесёт здоровье и удачу в Новом году.

Чтобы счастье пришло в дом, японцы украшают входную дверь веточками бамбука, сосны и сливы - символами долголетия, верности и жизнелюбия. Для божества года, которое приносит счастье в семью, японцы строят перед домом небольшие воротца из трех бамбуковых палочек, к которым привязывают сосновые ветки. Более состоятельные люди покупают карликовую сосну, росток бамбука и маленькое деревце сливы или персика.

В Англии под звуки колоколов, которые отбивают двенадцать часов, влюбленные, чтобы не расставаться в будущем году, должны поцеловаться под веткой омелы, считающейся магическим деревом.


Интересные особенности

В Болгарии на Новый год, когда все гости уже собрались у праздничного стола, во всех домах на три минуты гаснет свет. Время, когда гости остаются в темноте, называют минутами новогодних поцелуев, тайну которых хранит темнота.

В Шотландии гости должны непременно принести с собой кусочек угля, чтобы бросить в новогодний камин.

В Греции гости, собираясь на праздник, берут с собой большой камень, который бросают у порога гостеприимных хозяев со словами: «Пусть богатства хозяина будут тяжелы, как этот камень». А если не удалось раздобыть большой камень, бросают маленький камешек, приговаривая: «Пусть бельмо в глазу у хозяина будет столь маленьким, как этот камень».

Популярный новогодний подарок в Японии –  грабли, чтобы  было, чем загребать счастье. Грабли из бамбука, кумаде  делают размером от 10 сантиметров до 1,5 метров и украшают их разнообразными рисунками и талисманами.

Когда празднуют Новый год

Далеко не во всех странах Новый год празднуют зимой. Зимний праздник, в основном, свойственен странам Старого и Нового Света. Хорошо известно, что, делая России болезненные европейские прививки, Петр I в 1700 г. ввел и празднование Нового года в России по-европейски, то есть 1-го января (до этого Россия в Новый год вступала своим путем, 1-го сентября).

В Бирме Новый год наступает в период между 12 и 17 апреля. Точный день празднования объявляет Министерство культуры. Праздник продолжается три дня.

Во Вьетнаме Новый год отмечается по лунному календарю, между 21 января и 19 февраля, когда там наступает ранняя весна. Праздничный стол украшают букеты цветов. В новогоднюю ночь принято дарить друг другу веточки персикового дерева с набухшими почками.

Новый год в Израиле отмечают в первые два дня месяца Тишрей (сентябрь).

В Иране Новый Год встречают в полночь 22 марта.

Навруз - афганский Новый год - приходится на 21 марта. Это время начала сельскохозяйственных работ. Старейшина села проводит в поле первую борозду. В этот же день открываются веселые ярмарки, на которых выступают фокусники, канатоходцы, музыканты.

Новый год в Эфиопии наступает 11 сентября. Он совпадает с окончанием больших дождей и началом сбора урожая. В новогоднюю ночь устраиваются праздничные шествия, веселые игры и гулянья, соревнования в прыжках через огонь.

В разных частях Индии Новый год отмечают по-разному. В начале лета этот праздник носит название «праздник Лори». Дети заранее собирают у дома сухие ветки, солому, старые вещи. Вечером разжигают большие костры, вокруг которых танцуют и поют. Осенью празднуют Дивали - праздник огней. Повсюду на крышах и подоконниках домов расставляют тысячи светильников, которые зажигают в праздничную ночь. Девочки пускают по воде маленькие лодочки, на которых тоже горят огоньки.

По-разному празднуют Новый год в разных странах. Одно присуще всем этим празднествам – это самый весёлый праздник для всех народов. Причем праздник не для какой-то отдельной социальной или профессиональной группы людей, это праздник всего народа. Все ждут и любят его, все получают подарки. Праздник – надежда и обещание счастья на весь новый наступающий год.

 

Будьте здоровы!