Geum.ru

Во это без внешнего давления и психологического потрясения не может выйти за границы имплантированной в их сознание ложной «карты мира» даже при наличии желания

Вид материалаКнига

Содержание


Крест, как и свастика
Скифополь (который иудеи упорно именуют Скитополем), где Иисус бывал неоднократно по пути в Иерусалим
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   30
часть не может служить заменителем целого национального самосознания и нашего «опыта мира», ибо этого опыта в христианстве нет совершенно. Оно не от мира сего, по признанию его же идеолога и Бога.

Именно этот опыт (знание, мудрость и самосознание русского народа) был уничтожен «русской» Церковью как «языческий» и несовместимый с «высшей верой», которая, в отличие от языческого знания физики мира (некоторым подобием которого является Каббала), была и осталась всего лишь системой манипуляции сознанием верующих, полезной для создания государства, но несовместимой с его (и человеческим) развитием.

Не может притча, на которой основано христианство, быть основой понимания мира и самоуправления. Именно христианство, особенно – православие, сделало независимые прежде народы ведомыми, ограниченными, не способными к самостоятельной эволюции и реформации. В отличие, например, от Японии, Китая, Индии и т.д. Хотя там свои проблемы с религией, но не с «eврeйским вопросом», который является основным вопросом национального суверенитета, выживания и развития.

С eврeями любая социальная реформация становится смертельно опасным предприятием, несовместимым с жизнью «реформируемых». И арабы, как народ наиболее близкий к eврeям, никакого влияния eврeев на свою культуру не допускают, рассматривая любую eврeйскую попытку сближения с ними как предпосылку геноцида. И, судя по состоянию «атомизированных» христианских народов (особенно русских), они правы.

Да и нет у eврeев в арабском мире достаточных инструментов влияния, кроме незначительного числа арабских христиан и просто предателей своего народа и веры, что практически одно и то же. Создание внутренних конфликтов и поддержка «оппозиции» вплоть до полного уничтожения всей системы – один из основных военно-политических приёмов «Бога воинств» и народа бога (демона) Яхве.


У нас было бы намного меньше претензий к себе, иудаизму и христианству, если бы помнили, что крест – не eврeйский символ, и к иудаизму никакого отношения не имеет. Иудеи настолько не любят крест и всё с ним связанное, что по сию пору любого «крестоносца» в их среде ждет участь Иоанна Крестителя, который по их же словам никак не мог крестить иудеев. «Освящать – не значит крестить», – говорят они. И они правы.

Крест, как и свастика, – наследие арийской культуры, присутствовал и занимал почётное место в языческих культурах Китая, Тибета, Древнего Египта, Трои и Греции задолго до Иисуса. Точно так же, как и связанная с ним идеология. Не иудаизм был родиной креста и соответствующих социальных (христианских) норм, а Троя, Греция и арийская культура.

Родина Иисуса и христианской идеологии – греческая Галилея, где основу населения составляли галлы (кельты), скифы и греки, а eврeи – только в составе смешанных семейных пар. Формальным отцом Иисуса был eврeй Иосиф, от которого Иисус получил имя, обрезание31, основы иудейской веры и пропуск в иудаизм. Иудеи вообще принимали Иисуса за самаритянина, самаритяне – за иудея. Хотя сами eврeи никакой разницы (кроме религиозной) между собой и этим народом не видят.

Относительно eврeйской национальной принадлежности матери есть такие же сомнения, как и в «непорочном зачатии». Если Дух Святой в иудаизме понимается как соитие мужского и женского начал, то Мария, безусловно, зачала от Духа Святаго. Но ничего мистического в этом нет. Все так «зачинают».

Галилея в самом имени своём не eврeйская. Нет ничего eврeйского в названии одного из основных городов этой римской провинции: Скифополь (который иудеи упорно именуют Скитополем), где Иисус бывал неоднократно по пути в Иерусалим. Христианство, родившееся на границе иудаизма, было не столько отражением иудаизма в арийской культуре, сколько совестью его. И поступили с ним eврeи так же, как большинство людей поступает со своей совестью.

Но, казнив (демократически) Иисуса, именно иудеи (Павел и евангелисты) внесли серьёзный вклад в распространение христианства, как позднее Гирш и Ротшильд спонсировали христианских миссионеров в Китае, а международные «банкиры из-за океана» – коммунистическую революцию в России. Причём сам Израиль от христианства и коммунизма уберёгся.

Христиане не могут найти следов христианства в иудаизме, поскольку их там, действительно, нет, и не было. А вот христианские кресты на стенах административного здания в Дельфах (мистической столицы Греции) в четвертом веке до н.э. – были и сохранились до сих пор. Греки и не подозревали, что основы их отношения к ближнему своему и значительная часть мировоззрения исходят от eврeйского Бога!

Может быть, есть смысл в том, чтобы свести нормы поведения людей в систему, сформулировать тенденции движения души (тайны царствия небесного) и поставить разум верующих под контроль «пророка». Но для тех, кто не склонен манипулировать сознанием «ближних своих», извлекая из этого выгоду для себя, это никакого интереса не представляет. Законы природы, техника, архитектура – совсем другое дело. Вот тут римляне были на голову выше иудеев.

Такие понятия как «взять» и «нести свой крест» появляются в Евангелие до распятия Иисуса и не из иудаизма. Крест – не просто «языческий» символ. Это базовый символ «языческой» Магии, которую можно и нужно трактовать как науку. Свастики – часть этой символики: «фашистская» свастика идентична «обратному кресту» - так крестится часть католиков и армяне. И если формально eврeи ненавидят крест, то он и его производные все же стали естественной частью Каббалы – мистического (магического, научного) учения в иудаизме.

Крест для иудаизма был символом чужой, оккупационной греко-римской идеологии, и нормально иудеями воспринят быть не мог, поскольку в дополнение к государственной несамостоятельности он казался символом также и духовной зависимости от оккупанта, а, следовательно, полностью лишал смысла нацию, её элиту и религию. Буквально – ставил крест на иудаизме и eврeйстве.

«Если… все уверуют в Него (то) придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом», – говорил первосвященник иудей в Евангелии от Иоанна, - «Лучше… чтобы один человек умер за людей, нежели весь народ погиб». И, надо думать, Каиафа имел основание так говорить, поскольку eврeи, казнившие Бога, живы до сих пор, в отличие от народов, принявших Его32.

Продолжите логически мысль первосвященника: «Если все римляне уверуют в Него, то придём мы»… а далее в полном соответствии с текстами Библии (Торы). «По плодам их…». Был бы сегодня Китай и китайцы, если бы они поверили христианским проповедникам, спонсируемым eврeйскими банкирами, т.е иудеями от Мамоны (и Яхве)?

Но. Никаких протестов, никаких теологических споров по поводу креста ни в Евангелии, ни в иной исторический литературе отмечено не было. Либо придётся поверить в то, что иудеи приняли крест как само собой разумеющееся (невероятно), либо всё это происходило не в Иудее (возможно), либо креста и крещения не было вообще, и появился он в христианстве как символ распятия Иисуса, и только позднее ему был возвращён изначальный (языческий) смысл.


Ирод (который умер за 4 года до рождения Иисуса, а, следовательно, его негативная роль в жизни пророка, о которой так ярко и убедительно повествует Евангелие, такая же «истина», как и «непорочное» зачатие) и Иисус при всей их несхожести делали почти одно и то же, но разными средствами.

Ирод, пытаясь угодить иудеям, строил грандиозные, циклопические храмы, утверждающие величие иудаизма. Это был вызов римской цивилизации, её богам и власти. Не нужно быть пророком, чтобы предсказать судьбу этих строений в Римской империи: физически слабому вассалу свою, тем более – такую оппозиционную имперской культуру иметь недопустимо. Лидер может быть только один.

«Начиная с Гомера греческие литературные произведения призывали к добродетели, красоте и определённому (христианскому – Н.О.) образу мышления; eврeйские же тексты отличал… пропагандистский настрой, полемический тон и откровенная ксенофобия, причём особенная враждебность была направлена на греков… Ситуация, в которой eврeи могли бы примириться с греческой культурой, была бы возможна только в том случае, если бы они сумели перенять её – что они в конце концов и проделали в виде христианства», - писал Пол Джонсон в «Краткой истории eврeев».

В римской империи одновременно шли два процесса: эллинизация eврeев и «иудаизация» эллинов. Иудеями были не только eврeи, а их количество приближалось к 8% от общего населения империи. Поэтому eврeи ощущали себя новым идеологическим центром и конкурентом Рима. Несколько сотен лет такого противоестественного для империи состояния привели иудаизм к стойкому ощущению своей богоизбранности, уникальности и непогрешимости.

Иноплеменные иудеи и им сочувствующие были средой, в которой христианские проповеди пользовались наибольшим успехом. Тем более что римский триклиний нашел своё место на небе в виде Святой Троицы. Та же идеология в исполнении арабов осталась сугубо монотеистической. Если вы возьмёте в руки Коран, то обнаружите, что он, так же как Евангелие, начинается отнюдь не с сотворения мира, а является критическим комментарием к уже существующей религии, и пророк отвечает на вопросы, которые ему, как нам кажется, ещё никто не задавал.

Христианство стало естественным заместителем иудаизма (монотеизма) в греческой культуре. Воинственный прозелитизм иудеев уступил место религии любви. Хотя идея завоевания мира была сохранена. «Не ради «примирения» с Римом распространяли иудеи христианство в Римской империи, а потом и за её пределы (иудей никогда ни с кем не примирится), а ради спасения eврeев, которые, агрессивно противопоставляя свою культуру (иудаизм) культуре империи, спровоцировали Рим на разрушение Иерусалима.

Но не это Иисус называл близким Концом Света. Римская империя входила в полосу деградации. Зрелища – вместо театра, театр – вместо храма. Зрелища и состязания создавали «нацию в политическом смысле» и чувство единства, но не нравственную и интеллектуальную основу личности и общества33. Гладиатор может внушить гордость за нацию, но разуму он не нужен. Потребность в восстановлении нравственности и управляемости требовала абсолютно новой (без иудеев) религии, какой казалось христианство.

Однако. Христианство хорошо для личного «спасения» и психологического комфорта, но не для государства, системы власти и эксплуатации человека человеком. Невозможно заставить истинно верующего работать на хозяина и даже на себя. Это ощущение полной бессмысленности труда и социальной организации – фантомное чувство бывшей веры – основная национальная проблема России и русских, понявших Иисуса (Господина субботы, дня, когда всякая работа запрещена) буквально и однозначно.

Прояснение роли христианства в мозгах некоторых иудеев началось после разрушения римлянами Иерусалимского храма в ответ на eврeйское национально-освободительное восстание, психологически подготовленное храмовым строительством Ирода и агрессивной непримиримостью иудаизма. Иудеи так же поддерживали христианство в Римской империи, как коммунизм в России. Применение метода обратной исторической аналогии иногда имеет смысл, ибо история, действительно, повторяется.

Пока отреставрированный Иродом Храм стоял, проповедники молчали, а eврeи-христиане рассматривались как предатели своего народа. Подвижки начались после восстания, хотя отношение к христианству внутри иудаизма изменений не претерпело. Они были, есть и навсегда останутся убийцами Пророка и его последователей, а, следовательно, властью. Правит тот, кто способен на террор и убийства.

Когда предсказание Иисуса относительно Храма сбылось буквально, иудеи использовали его учение в борьбе против Рима, но не через утверждение своей культуры в процессе открытой борьбы – они её уже проиграли, а через разрушение чужой, путём внедрения в неё элементов иудаизма и своего бога под символом этой же культуры.

Это формула схожая с формулой СПИДа, болезни, уничтожающей иммунитет, т.е. делающей организм толерантным к любой «заразе». Христианство – антитеза не только к римскому праву, но и к самой жизни, полностью исключившая из сознания верующих понятия личности, интеллекта, искусства, культуры, свободы и борьбы за выживание. В конце существования империи римские легионеры были, с одной стороны, настолько развращены цивилизацией, а с другой – зомбированы христианством, что не могли смотреть в глаза воинам-варварам, как собака не выдерживает взгляд человека. Это, кстати, относится и к нам тоже.

Одним из первых, кто осознал роль христианства в судьбе eврeев, был будущий апостол Павел, занимавшийся искоренением христианства в eврeйских общинах. Он не в теории, а на практике видел, к каким результатам приводит христианизация в городах с греческой культурой: упадок, развал и деградация во всём.

Разница между греческим и раннехристианским искусством в одном и том же регионе – это разница между творением Мастера и «творчеством» дебила. Вы увидите это различие в любом музее мира. Не поленитесь сделать это. Потребовалось более полутора тысяч лет, чтобы только понять, что утрачено. И до сих пор не понято – почему.

Иисус был одним из самых известных в мире… коммунистов, а то чем он искушал верующих: царство Божие, т.е. царство равенства, любви и справедливости на Земле, где «последние станут первыми», не будет богатых и все будут счастливы - всё, что попытались реализовать в России… кроме власти от Бога и веры в Него.

Удивительно не то, что русские ортодоксы «повелись» на лозунги коммунизма, а то, что этого не произошло на Западе, который умудрился совместить коммунистическую идеологию Иисуса с развитым капитализмом. Впрочем, религия, заявившее что «всякая власть от Бога», христианством быть не может. Царство Божие не от «всякой власти».

Пока люди различны и связаны с материальным миром и его ресурсами, будет неравенство. А когда и если они станут равными и «богоподобными», они утратят смысл жизни и разум, который делает их людьми и существами, подобными Богу. Дело не в полной и окончательной победе над «соблазном» и бедностью, а в самом процессе этой борьбы. От богатства может отказаться только богатый, а интернационализм – жертва сильной нации на благо всех. Всё это не по принуждению, а добровольно и сознательно. И только тот, кто способен принести такую жертву, может осуществлять «власть от Бога».


В способности управлять другими и их разумом – главное отличие элиты от простолюдинов, а eврeев – от многих других народов и их элит. Поэтому eврeи добиваются заметных успехов в профессиях, где инструментом является слово, а предметом труда – человек и его психика. В этом и только в этом смысле, помня о том, что «слово было Бог», eврeи, безусловно, являются «божьим народом» и язычниками в самом прямом смысле этого слова.

Образованные греки смеялись над христианскими проповедниками и проповедями: социальные системы на любви и истине не строятся! В России и в Европе элита смеялась над проповедниками коммунизма и демократии: народ источником власти быть не может!

Элита смеялась, пока не получила по морде от собственного народа, с радостью воспринявшего социальную демагогию от тех, кто мог управлять «кухарками» намного более эффективно, чем их хозяин и национальная элита, которая не могла обещать народу несбыточное и кормить его иллюзиями вместо хлеба, даже будучи христианами и «помазанниками божьими». Более того, в роли «предмета труда» оказалась значительная часть национальных элит и религиозных лидеров, фактически совершивших идеологическое самоубийство.

Ложь, страх, кровь и смерть – итог строительства Царства Божия, царства «любви и разума» на Земле. И некоторые понимали, что «чистого разума» и такой же любви в природе не существует, до того, как трагедии свершались. Но соревноваться со стаей демагогов в степени воздействия на психику масс не мог ни Кант, ни Платон, ни Аристотель, ни, тем более, Диоген – идти вниз, вслед за инстинктом, желающих намного больше. Это не требует ни труда, ни разума.

Массы до сих пор готовы платить тому, кто убедит их, что и без всякого труда можно вытащить рыбку из пруда, что «птицы небесные не сеют и не жнут, но Отец Небесный питает их», что и одним хлебом можно накормить миллионы голодающих, а дурак и бедняк попадёт в рай без всяких усилий с его стороны, по самому статусу дурака, для утешения и вознаграждения которого и существует этот рай на небе, а христианство с коммунизмом на Земле. Это, вместе с рекомендацией «возлюбить врага» и «возненавидеть» собственную бессмертную душу, и есть «Новый Завет».

Вот только уважаемый нами Николай Святитель, Чудотворец и Угодник, с которого срисован Санта Клаус, «подарки» покупал за деньги, и сам, а не Духом Святым, распределял «чудеса» среди нуждающихся в помощи. Вера – поможет и укрепит дух Ваш в делах, но делать за Вас вашу работу Бог не будет. Но и нет ничего зазорного в том, чтобы помогать людям деньгами и трудом своим, если не можешь делать это с помощью духа.

Коммунизм шёл тем же путём умалишённых, но надолго его не хватило. «В нашей системе, – заметил Маркус Вольф, – был только один недостаток: она исключала инакомыслие», а, следовательно, и разум. Антитеза должна быть внутрисистемной и разумной. Но. Для мобилизационных экономик инакомыслие – непозволительная роскошь, а его отсутствие предопределяет стагнацию и поражение. Особенно – в мирное время. Это касается и иудеев тоже.

Запад оказался чуть более сообразительным не только потому, что смог реформировать христианство, но и потому, что сохранил в себе и для себя значительную часть языческой греко-римской культуры. А, следовательно, и не уничтожил свои корни окончательно, как это проделала власть и православная Церковь в России и с русскими. Вера в догму не должна противоречить реальности и законам природы. Не мог разорвать природу человеческую «на-двое», отделив «низших от высших», тот, кто создал человека, поскольку это двуединство (в троице34) основа и жизни, и материи.

Религия – один из самых мощных инструментов манипуляции сознанием людей, поэтому истину в ней искать сложно. То же относится к истории, которая, как «политика господствующего класса, направленная в прошлое» и часть системы «бесструктурного управления», не может не лгать, или, как христианство, предлагает только часть истины, относя значительную часть «запрещённой» истории к «государственной тайне», к «таинству», которое служит основой всякой мистификации.

Поэтому в изучении социальных явлений опираться следует не на историко-политическую литературу и публицистику, идеологию и религию, а на истоки и аксиомы национальных культур (мотивы поведения и мышления), на здравый смысл, науку и логику, на «вещественные доказательства», а если этого недостаточно, – на исторические прецеденты и аналогии.

Иисус был экстрасенсом от рождения, а не по вере, и наделал много гадостей окружающим, пока не научился контролировать свои эмоции. Было бы очень странно, если бы мальчика с такими выдающими способностями не использовали в интересах определённых социальных групп или сект. Не думайте также, что службы госбезопасности в Римской империи были слабее КГБ, ЦРУ или Моссад. У Рима тоже были враги.

Было у иудеев желание подавить или подчинить римскую культуру? Да. Были у них для этого инструменты и возможности? Да. Каббала, как и китайская «Книга перемен», определяет последовательность действий в достижении социальных целей. Имелись ли исторические прецеденты? Да. Поведение гиксосов, которых eврeи считают своими предками или народом, достойным подражания. Да и Египет после Эхнатона многому научился. Заметим, что первый перевод Библии на древнегреческий язык был сделан именно в Египте, и «из Египта призвал я Сына Моего». Вот только зачем это было сделано?

Гиксосы, захватившие в своё время территорию Нижнего Египта, в ультимативном порядке потребовали от египтян, за которыми оставался Верхний Египет, прекратить почитание иных богов кроме Амона35, в то время, как сами поклонялись Сэту – богу войны, зла и разрушений.

Казалось бы, гиксосов следует только поблагодарить за такую трогательную заботу о душе и мировоззрении чужого для них народа. Только зачем агрессору «усиливать» противника, «совершенствуя» его идеологию в направлении экстремально тупого «монотеизма»,