Geum.ru

Во это без внешнего давления и психологического потрясения не может выйти за границы имплантированной в их сознание ложной «карты мира» даже при наличии желания

Вид материалаКнига

Содержание


Над выдумкой слезами обольюсь
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   30
владеть миром», - говорят христианские апокрифы от имени Иисуса Христа. Хорошо, что это поняли масоны и некоторые политики. Плохо, что они же не дают понять это массе «профанов», поскольку такое мировоззрение масс и «владение миром» несовместимы.

Поиск дороги к Храму (Истине) – это естественное стремление нации и разума к самопознанию и самосохранению. Либо мы найдём направления движения сами, либо погибнем как нация. Искать эту истину придётся и в апокрифах тоже. Православие, в лучшем случае, только часть искомого. Да и воспринято христианство было только в той мере, в какой отвечало потребностям управления массами и состоянию русской души.

«Только вам дано знать тайны царствия небесного, - обращался Иисус к иудеям, - а тем, внешним (гоям, неeврeям, т.е. современным христианам в иудео-христианской цивилизации), всё бывает в притчах. Невозможно построить самостоятельную культуру (и демократию) на мифах и притчах другого народа, притом что «каждый народ существует только для того, чтобы утверждать свою культуру», - как утверждал русский философ Иван Ильин. Мы можем воспользоваться формулой, изобретённой другим народом, но, ни изменить, ни дополнить её сами, пользуясь притчами, уже не сумеем. Примеры: христианство и коммунизм.

Культуры различных народов основаны на национальных архетипах и смешению (как и сами народы) не подлежат: при физическом перемешивании красок спектра получается не радуга и не белый цвет, а грязь с характерным коричневым оттенком. Если мы такие же, как они, то зачем мы? Их вполне достаточно. Мы – все мы, а не только русские – имеем смысл, если мы – другие, не такие как все, не ведомые, не тень и не слепок с eврeйства или Запада.

Мир неоднороден. Есть разница в мировоззрении европейца и американца, англичанина трудно спутать с французом, итальянцем, испанцем. Япония, Китай, Индия идут своим путём, не путая национальную идеологию с международной политикой. Каждый пытается отыскать и сохранить своё отличие, ибо подсознательно ощущает опасность утраты своего Я, опасность усреднения и обезличивания.

В самом простом и понятном случае мы должны быть первыми и лучшими среди равных, поэтому ни на кого не следует равняться и никому не следует подражать. Только это подсознательное, впитанное с молоком матери стремление к первенству и отличию создаёт из неорганизованной толпы нацию и государство с единой волей и целью. Человечество будет жить, и искра разума не угаснет, пока это ощущение смысла жизни нами не утрачено.

Человек – существо настолько противоречивое, что даже, «когда хотят сделать людей добрыми и мудрыми, терпимыми и благородными, то неизбежно приходят к желанию убить их всех», – писал М.А. Волошин. И до понимания, что такое разум человеческий, нам так же далеко, как до границ галактики. Но это не мешает людям поучать друг друга и преследовать инакомыслие. Естественно, ради «всеобщего блага», о котором никто и ничего не знает.

Разрешая социальным благом самое первое жизненное противоречие, мы отнюдь не помогаем человеку, а губим его. Слава богу, что нам ещё есть чего хотеть и к чему стремиться. Нам повезло с климатом. Но не повезло с нефтью, газом и властью, полностью зависимой от нефти и газа. Власть состоит из людей, а «человек – такое кривое полено, что из него ничего прямого не выстругаешь», - небезосновательно полагал Иммануил Кант.

В основе мотивации самых нравственных поступков лежат самые низменные мотивы и животные инстинкты. Что заставляет спортсмена выворачиваться наизнанку и ломать соперника, доказывая своё преимущество? Скромность и любовь к ближнему? Когда Бог раздавал эти качества людям, спортсмены, по преданию, были на тренировке. «Спортивная злость и наглость», необходимая для успеха в спорте, жизни, политике и… культуре, тренировкой практически не обретается: она либо есть, либо нет.

Адам Смит создавал свою политэкономическую теорию исходя именно из такой предпосылки. Но. Если бы это было абсолютной истиной, то не было бы ни Адама Смита, ни его теории, ни тех почитателей рынка, которые руководят нашей экономикой, политикой и культурой. Никакого смысла в жизни отдельного человека нет, не было и не будет, хотя человек и стремится отделиться от системы, его породившей.

Но стремится он к этому отделению только затем, чтобы войти в другую систему или… создать новую, где он будет играть роль бога, его сына или пророка. Всё в итоге сводится к самому первому и основному инстинкту всего живого: выживанию гена, а в итоге – к бессмертию, которое для всякого живого существа носит коллективную форму. Нация – единственная форма и формула жизни, дающая надежду и на такое бессмертие, и на свою «небесную обитель». Чужому богу «чужак» интересен постольку, поскольку он является предателем и убийцей своего народа.

Рынок и частный интерес отнюдь не является единственным регулятором межчеловеческих отношений, хотя даже мораль можно вывести из того, что порядочным человеком быть выгодно. Есть спрос на порядочность – будет и предложение. Социальная среда и культура (средство производства человека, принадлежащее элите, но контролируемое властью и капиталом) создадут необходимый рынку (или власти) более или менее конкурентоспособный продукт, значительная часть которого именуется «рабочей силой», и в этом качестве ценится «элитой» не выше домашнего животного.

Процесс получения из человеческой заготовки необходимого государству и обществу члена называется социализацией. В этом процессе вытеснения и замещения низменных инстинктов социальными нормами, в окончательном, начатом ещё до рождения и продолженном в семье формировании сверх-Я человека, культура играет определяющую роль17. Но. Процесс обработки любого материала учитывает состояние и качество этого материала, определяемое генетикой и средой существования. Мы пока не усложняем вопрос социальной стратификацией (делящей общество на низшие, средние и высшие классы), основанной на психогенетических различиях между людьми.

Нравственное или альтруистическое (социальное) поведение существует и в животном мире, там, где нет понятий Бога, культуры и Закона, а есть сверхиндивидуальные структуры управления поведением (необъяснимым, невозможным, нелогичным и невыгодным с позиций отдельного члена сообщества) или то, что называют эгрегором стаи, коллективным разумом или, применительно к людям, – коллективным бессознательным.

Исследователи склоняются к мысли, что мозг человека (и не только человека) имеет квантовую основу, а межквантовое взаимодействие настолько необычно, что способно полностью изменить наш взгляд на природу, поскольку нарушает все известные нам законы физики вплоть до того, что наблюдатель влияет на реальность. Каждый организм является частью информационной среды, объединяющей генетически близкие особи в монаду (выступающую как единое живое существо), примером которой являются социальные насекомые.

В отличие от муравья человек не только имеет многократно больше степеней свободы (и интеллект для самоуправления в рамках этой свободы), но и возможность влиять на эгрегор своего вида, «подсовывая» ему недостоверную информацию или изменяя её значимость (приоритет) при помощи религиозных процедур. В том же ключе действует и (масонская) цивилизация, стремящаяся полностью отделить человека от природы, нации и Бога, создав фальшивый мир виртуальной «реальности».

Поэтому боги сошли с ума, определив тем самым поведение людей и их «культуру», под которой понимается вся сумма моделей поведения человека. Поэтому и появляются «дети индиго», что самоуправление человека и его чрезвычайная агрессивность уже завели людей в тупик и поставили человечество на грань самоуничтожения.

Разума отдельной личности и всей земной власти недостаточно для выживания. Даже цивилизация, формально обожествившая человека (как и масонство), не может жить без пророков, предсказателей, ясновидцев и гениев, способности которых «алгеброй» проверить невозможно, и которые своим существованием крайне раздражают (до физической несовместимости) тех, кто «грызёт гранит науки», оценивая каждый свой день и шаг в социальной стратификации количеством сточенных зубов и устранённых конкурентов.

Отдельно следует рассматривать вопрос происхождения, эволюции, взаимоотношения эгрегоров, их разумности, а также то, является ли живой человек единственным источником информации в этой информационно-энергетической структуре, которую некоторые исследователи считают хранилищем национальной души. Заметим, что эгрегор функционирует там, где времени в нашем понимании не существует, что объясняет интуитивно-пророческие способности людей18.

Команды общего типа (язык высокого уровня или «веление сердца») поступают от эгрегора (от «коллективного бессознательного», как Указы от власти), детализируются и исполняются они в зоне личной свободы, которая необходима для формирования интеллекта. Чем выше «генетическая чистота» нации, тем сильнее влияние «бога» на человека и социальную систему (государство, власть). Генетическое разнообразие требует более высокого уровня не только социальной идеологии и мифа, но Закона и интеллекта для самоуправления в его рамках. Однако, совместить интеллект с мифом не всегда удаётся, а разум человеческий может быть и лжецом, и человекоубийцей.

Потребность в разуме и осмыслении ситуации возникает, если в подсознании человека нет подходящей программы поведения. Но и в этом случае стратегия поведения формируется на базе аксиом религии (культуры). Примером может служить иудаизм, позволяющий функционировать нации как единому организму без центральной власти, подменяющей национальный эгрегор (бога). Заметим, что уровень детализации поведения иудея, превосходит всё, созданное людьми в этом плане, ставя под сомнение само существование «высших сил» – не нужно много знать тому, кем непосредственно руководит «Отец Небесный», - в этом смысл и отличие христианства от иудаизма, а муравья от человека19.

Отсутствие логического решения проблемы при наличии явной угрозы жизни приводит к стрессу, а стресс (как сигнал «прерывания» в компьютере) открывает канал связи с подсознанием. Эффективность этого прерывания зависит от уровня эмоций, числа (генетически близких) людей, попавших в стрессовую ситуацию, синхронности сигнала и места действия, энергетические особенности которого оказывают влияние на психику людей. Всё вышеперечисленное имеет непосредственную связь с религиозными службами, храмами и верой, причём суть веры и имя бога имеет второстепенное значение. Той же способностью переходить в состояние стресса (пограничное состояние) и подключать «внешние ресурсы» при решении практических задач отличаются люди гениальные20.

Мы не можем понять и объяснить явление, о существовании которого догадываемся только по косвенным признакам. Но это не мешает людям исследовать реакции этого «чёрного ящика» на материальный мир и человека, чем, собственно, и занимаются все религии этого мира. Все это, хотя и укладывается в рамки научного мировоззрения, выходит за пределы данного изложения, где мы рассматриваем религию как основной элемент культуры нации, отличающийся от культуры «светской» не только позитивной (созидательной)21 самоокупаемостью, но и многократно более высокой способностью воздействия на психику людей, а, следовательно, на их разум.

Иудаизм, продемонстрировавший свою исключительную живучесть и сложность, основан, в отличие от христианства, на низменных (страх пред Богом и ненависть к другим) мотивах и инстинктах, сохранённых и выраженных в форме, приемлемой для программирования интеллекта при его максимальной свободе от власти земной и «небесной». «Перепрограммировать» eврeя, являющегося продуктом иудаизма, в продукт «госкультуры» практически невозможно ввиду её (госкультуры) крайней примитивности по сравнению не только с иудаизмом, но и с исламом.

Именно такую характеристику иудаизма: «от низших» и дал Иисус. Мы не склонны относить это к недостаткам, хотя бы потому, что согласно Евангелию «вверху и внизу одно и то же», проблем с выживанием у eврeев намного меньше, чем у христиан, и даже неформальное почитание «Князя мира сего», в чем можно было бы упрекнуть иудеев и масонов, имеет естественное сходство с патриотизмом. Не всё хорошо, что падает с неба, не всё плохо, что ниже нас. Тем более что жизнь – в сочетании двух начал: небесного и земного (духа и тела, круга и квадрата), а хороший ребёнок почитает обоих родителей, что и отражено в Звезде Давида (она же щит22).


Не только догматы православия, но сами eврeи (в большей степени, чем любая другая инородная элита в послереволюционный период, и именно благодаря «духовной и умственной силе») в России отнюдь не способствуют появлению «госзаказа» на русский интеллект и социальную активность практически во всех сферах деятельности элиты. Нет спроса – не будет и предложения. А если нет национальной элиты – нет разума, морали, национальной истории, самосознания и нации. Нет того, что делает человека Человеком.

Проще говоря, любая попытка «ассимиляции» культурно сильной нации в относительно слабую при наличии мощной национальной идеологии фашистского типа (препятствующей ассимиляции) в сильной культуре приводит не к развитию, а к вытеснению слабой нации из её собственного «национального дома», культуры и жизни. Уже только этого достаточно для признания «вредности eврeев» даже без учёта их крайнего шовинизма и социальной несовместимости с любым другим народом. Такой антагонистический симбиоз, приводящий в итоге к преждeврeменной смерти носителя, в просторечии именуется паразитизмом.

Поскольку разум дан человеку, по утверждению некоторых философов, для того, «чтобы манипулировать ближним своим и вводить врага в заблуждение», то естественным приёмом в конкурентной войне (за ресурсы) со стороны «умственно сильной» нации является внедрение «интернациональных ценностей» и толерантности к себе в конкурирующей социальной группе, с сохранением своей агрессивности (аналог открытого рынка при доминирующей экономике конкурента). Пример: США (экономика) и eврeи (культура).

Межнациональная конкуренция сводится в итоге к борьбе за ресурсы и землю, как их источник. А в этой борьбе не существует никаких «общечеловеческих ценностей и норм», и побеждает в ней сильнейший физически, умственно и духовно. Вот только сильный физически пользуется оружием, а сильный «духовно и умственно» - использует физически сильного и его мозги в своих интересах так, что тот даже не понимает своей несамостоятельности, полагая, что толерантность к агрессору и отказ от защиты своей нации и территории – его личное, и очень умное изобретение.

Если Бог хочет наказать человека, он лишает его разума. А разум наш производная национальной культуры. Христианской. Т.е. несамостоятельная часть мировоззрения и миропонимания eврeев, направленного только и исключительно на их выживание. Чем сильнее наше стремление к утверждению христианства, тем сильнее иудаизм, без опоры на который христианство (как цветок без корней) существовать не может. Современный иудаизм стал тем, что он есть, под влиянием христианства и как его антитеза, как необходимая для сохранения нации и контроля над ней (при отсутствии физических границ и государственного принуждения) альтернативная идеология.


Величие культуры (и религии, как её основы) не столько в её человечности, но в знании и способности предвидения, в размере и точности исторической памяти, в силе и способах воздействия на человека, в её способности формировать мыслящее и конкурентоспособное существо. Мало привести человека к Богу (дать голодному рыбу и даже удочку). Нужно по дороге туда научить его жить и выживать во враждебном ему мире, ибо другого, подходящего для этой цели времени и места нет, не было, и не будет23.

«Тот зря стучится в дверь, кто не стучится в сердце», - заметил Лопе де Вега, приоткрывая завесу над тайной разума. « Над выдумкой слезами обольюсь», – сказал Поэт. После эмоционального потрясения выдумка становится частью нашего самосознания, виртуального мира культуры, ложным богом, существующим отдельно от реальности или параллельно с ней. Эта ложная реальность необходима для манипуляции сознанием человека и масс.

В этом виртуальном пространстве лжи простое слово «eврeи» или просто «нация» сигнализирует читателю о, мягко говоря, неадекватности автора. Поэтому не лишним будет задуматься над тем, кто, как и зачем изуродовал мировоззрение людей, внушив им это отношение без их на то согласия, в обход разума и фактов, ибо логически обосновать свои эмоции большинство не в состоянии, а любая негативная информация по этому вопросу отвергается без анализа на достоверность.

Эта неспособность критически контролировать и оценивать свои эмоции, а, следовательно, и мысли – основной признак умственной и культурной неполноценности, повреждённости или подконтрольности разума. По сути, это отрицающее разум отношение к реальности есть негативный условный рефлекс, выработанный на основе достаточно примитивных манипуляций (сильного слабым) в сфере политики, религии, истории, культуры и искусства.

«Кто верит слезам этого народа, копает себе могилу», - писали этруски. Тот, над чьей выдумкой проливают слёзы, смеются и безумствуют массы, контролирует их культуру и сознание. Арабы любое вмешательство eврeев в свою культуру считают предпосылкой геноцида. Немецкий фашизм был физическим ответом генетически агрессивного этноса на попытку eврeев контролировать его культуру, а, следовательно, и самосознание. По плодам их судим о них. Вот только пережить плод и сохранить разум для суждений не всем удаётся.


Театр и зрелище

Театр и кинематограф берут своё начало в Храме, от служб и мистерий – сцен из жизни богов, на основе которых люди и строили свои отношения. Богов и вечность чуть позже сменили титаны, герои и эпохи, потом обычный «маленький человек» с его маленькими, ежедневными и сиюминутными проблемами и такими же примитивными желаниями. Дух уступил место инстинкту, чувству, эмоции.

Соответственно изменилась и социальная система, основой которой был и остаётся театр во всех его разновидностях. Временными, т.е. сиюминутными богами и героями, кумирами людей стали актёры, «люди искусства», исполняющие (даже бессознательно) предписания политиков и спекулянтов. А сиюминутность и инстинкт, - противники разума.

Театр, как и жизнь, имеет двойственный характер. С одной стороны, «театр – это угождение душе народа» (В. Покровский), с другой – воспитание этой души. Но, ни театр, ни религия не в состоянии дать больше того, что уже существует в общественной системе и культуре, больше того, что в состоянии «вместить» ущербное (ограниченное) человеческое сознание.

«У всех людей имеют место деструктивные, то есть антиобщественные и антикультурные тенденции, - заметил З. Фрейд, - а у большого числа лиц они достаточно сильны, чтобы определить собою их поведение в человеческом обществе». В рыночной культуре и общество, и театр идут вслед за антиобщественными и антикультурными тенденциями, поскольку в противном случае само существование театра становится проблематичным с экономической (рыночной) точки зрения. А это – социальный тупик.

Исследование римской культуры начинают, как правило, с театра, с анализа драмы и комедии. Туда, где строился амфитеатр, приходила и цивилизация. Смех отделял зрителя от порока, а сочувствие страданиям героя программировало соответствующее поведение зрителя в быту. Никакая иная система воспитания и образования, включая книгу, такого массового результата не давала.

Эта система воспитания (социализации) была самоокупаемой, пока театр не был потеснён более экономически и политически эффективными мероприятиями: боями гладиаторов и гонками колесниц. К этому же классу зрелищ относится современный профессиональный спорт, а доминанта спортивных зрелищ, как и в случае с Римом, говорит о закате цивилизации.

Религия, театр и зрелища в разной степени, но относятся к наркотикам для психики человека, каковым сегодня стало телевидение. Совместить наркотик с воспитанием, тем более, в условиях рыночной конкуренции, никому не удавалось. «Хлеба и зрелищ», - требовала толпа, когда враг уже стоял под стенами Рима. И сегодня нам не страшен конец света, пока и если работает телевизор.

Театр, как инструмент программирования масс и модифицированная мистерия, остаётся основой греко-римской культуры и западной цивилизации так же, как Римское право, демократия и христианский крест. Секс, эротика, кровь и смерть всегда были, есть и будут самими сильными раздражителями чувств и элементами искусства. Американская бутафорная демократия и Голливуд созданы на базе именно такой «театральной культуры», доступной даже для плебея. Книга была и осталась уделом меньшинства.

И если уже театр, ставший на коммерческую основу, рассматривался как «угождение душе народа», мало отличаясь от гонок колесниц и боёв гладиаторов, то ТВ и прочая масс культура – дно души – угождение инстинкту. ТВ по силе воздействия сравнялось с религией, но если религия тащила человека вверх и прочь от инстинкта, то современная масс культура вернула человека в пещеру и поставила его на четвереньки.

«Большое число лиц» заняло эту устойчивую позицию с видимым удовольствием. Чем слабее была национальная культура, бездарнее элита и примитивнее инструменты, тем меньше был запас прочности, тем с большим успехом и скоростью происходила деградация человека и социальной системы в целом. Дело дошло до того, что часть элиты пытается обособиться от социальной системы, ограничив свои коммуникации «малым кругом». Но. На тонущем «Титанике» бессмысленно запираться в каюте.