Во это без внешнего давления и психологического потрясения не может выйти за границы имплантированной в их сознание ложной «карты мира» даже при наличии желания
| Вид материала | Книга |
- Трудности одаренных детей (подводные камни одаренности), 209.22kb.
- Антоничева Марта Юрьевна. Границы реальности в прозе В. Набокова : Авторские повествовательные, 221.36kb.
- Мотивационная сфера личности, 353.84kb.
- Планирование и подготовка работы в кнр переводы, 1033.08kb.
- Заключение литература, 126.39kb.
- Цели: сформировать представления о топливном балансе мира, 96.06kb.
- Реферат «Мозг, сознание, бессознательность, здоровье, творчество», 277.74kb.
- Лекция 10: Топография и ориентирование Понятие карты, бланковка, масштаб, виды карт,, 197.78kb.
- Япросмотрел множество книг и фильмов о будущем человечества, 4740.62kb.
- Немецкие меньшинства в истории заселения Европы, 182.66kb.
Культура – среда функционирования разума и его основа. Коллективный опыт мира, определяющий типичные реакции на «запросы и вызовы» реальности. Программа социализации, делающая из человеческой заготовки нравственное, работоспособное, управляемое и разумное существо, побуждающая его к действию и познанию мира даже при отсутствии внешних раздражителей.
Культура имеет две составляющие: внешняя, зафиксированная на различных носителях от архитектуры до книги, и внутренняя, фрагменты которой распределены между всеми носителями этой культуры. Плюс информационно-энергетический «довесок», именуемый коллективным бессознательным или эгрегором, где собственно обмен информацией на «неясном для современной науки уровне» является одним из способов коммуникации, таким же как запах, жест, интонация и т.д.
Культура нации базируется на национальной истории (национальном опыте мира) и религии, отвечает генетическим особенностям людей, закрепляя и развивая эти особенности.
Государственная культура – основывается на истории государства и его элиты, пропагандирует и закрепляет те качества граждан, которые необходимы системе, но (мягко говоря) не всегда полезны для конкретного человека и нации. Т.е. госкультура тоже опыт мира, но не человека (нации), а государственного механизма, в котором личность отдельного человека и его жизнь не имеют никакого смысла.
Русская культура и культура государственная, основанная на русском языке, части eврeйской культуры в виде православия и истории российской государственности – это отнюдь не одно и то же. Имперская власть не имеет отношения к русскому народу, поэтому не следует говорить о русском господстве, экспансии, наглости и глупости, глядя на Кремль. Империя не предоставляет русским даже такой возможности для выживания, как любым иным «порабощённым» народам.
Это состояние русского этноса – естественная предпосылка для формирования русского фашизма (как единственного средства самозащиты), хотя это словосочетание сочетание выглядит крайне нелепо. Имперская власть, замешанная на псевдорусском идиотизме, западничестве и иудаизме, - основная причина любого национально-освободительного движения в России. И в этом тоже замешаны eврeи. И тоже по вполне естественным причинам, связанным с несовместимостью иудаизма (а, следовательно, и eврeйского самосознания) с любой иной национальной культурой.
Культурная антитеза, как правило, противостоит государственной культуре, в максимальной степени отражаясь в субкультурах преступного мира и «пятой колонны». Поэтому иногда бывает трудно понять, где кончается eврeйский жаргон и начинается «блатная феня». К этому же классу понятий относятся молодёжные субкультуры. Иногда культурная антитеза выражает интересы конкурирующих государств, являясь, по сути своей, идеологией «пятой колонны». Именно эта культурная антитеза сегодня доминирует в России.
Декларация прав и свобод начинается с утверждения, что человек наделён разумом и совестью. Что значит «наделён»? Кто конкретно его наделил всем этим? Откуда в западном «менталитете» взялись понятия свободы и прав человека, и почему они отсутствует в менталитете русском, несмотря на то, что и те и другие – христиане, т.е. имеют одного Бога?
Человеческий детёныш, выросший среди зверей, человеком не станет никогда, несмотря на то, что создан «по образу и подобию». Более того, в одиночестве подавляющее большинство очень разумных людей быстро теряет человеческий облик. Слишком многое в становлении и сохранении человека зависит от внешней среды и культуры. И прежде всего – от культуры родителей и … национальной элиты.
«Человек вне культуры – это даже не обезьяна, а бессмысленное и ни к чему не пригодное чудовище»8. Это хуже, чем компьютер без операционной системы, поскольку со временем человек вообще теряет способность «программироваться», или для этого приходится применять слишком сложные, несовместимые с нравственностью и Законом стрессовые инструменты, такие как терроризм, голод, война.
Национальная культура – это программа (по аналогии с компьютером), задающая модели поведения и мышления индивида, определяющая точку отсчёта и меру веса для измерения добра и зла. Именно она определяет независимую от властей и нежелательную для них способность человека бороться за свои права и организовываться в социальные структуры, составляющие основу гражданского общества.
Язык определяет структуру и размеры общего и единого (энерго) информационного пространства национальной культуры, а национальная идея (основная составляющая национальной культуры) – его содержание, вектор развития и принципы управления. Язык, связанный с генетикой и подсознанием, является частью системы понимания мира, и в таком качестве требует намного более серьёзного и научного отношения к себе. Тем более что русский язык – отнюдь не худший среди языков, создающих предпосылки адекватного мировосприятия9. Особенно – в интуитивном плане.
Нематериальная культура – это опыт мира и память о нём, оформленная в виде истории конкретного народа, а потому имеющая национальный характер. Полная аналогия с самосознанием человека, который без памяти о себе не является человеком (личностью) вообще. Память о прошлом (опыт мира) – только это отличает человека от животного. Опыт мира – это конфликт и его разрешение. Поэтому история человечества это, в основном, история конфликтов, войн и революций.
Например. Ветхий Завет – база eврeйской культуры – это одна бесконечная война с неeврeями в прошлом, настоящем и будущем. Это основа менталитета и генетики тех, кто называет или считает себя eврeем. Причём, метод исторической аналогии был у eврeев основным методом познания мира и социальных процессов уже тогда, когда многие «великие» народы ещё не имели своей истории, не говоря уже о научном подходе к ней.
И, это парадокс, – эта же «память eврeйских предков», противореча нашей памяти, является основой православной и вообще христианской культуры, т.е. нашей с вами культурой, культурой войны нас против нас до полной и окончательной победы… иудаизма над не иудеями. В eврeйской (и христианской) культуре у русского человека, как у любого неeврeя, нет ни прошлого, ни будущего.
Народ без прошлого не может быть разумным, политически дееспособным и интеллектуально развитым, а народ без будущего – нравственным. Прошлое и будущее любой нации в её элите. Ей оно сохраняется и защищается. Уничтожить национальную элиту можно за одну ночь. Создаётся она тысячелетиями. И не по приказу сверху.
Известный в России писатель М. Веллер с возмущением удивляется: «Господь, Бог наш Единый, чем же так прогневил Тебя народ русский, что плодишь ты поколение за поколением моральных уродов на этой земле и умственных инвалидов»? Вот несколько характерных для eврeев оценок России и русских, приведённых А. Солженицыным: «Руссиш-культуриш… человеческий свинарник… шелудивые жители… стадо предателей, доносчиков, палачей… общество дрожащих от злобы и страха скотов…» и т.д. и т.п.
И кто отвечает за всё это? Сам народ? Но не он хозяин своей культуры и судьбы. Весь культурный аппарат, делающий человека человеком, в руках элиты. Именно элита вначале через мать и семью, а потом и самостоятельно создаёт, сохраняет и развивает ту форму, в которую отливается сознание народа и тот самый менталитет, который делает из человеческой болванки человека или раба.
Что это за элита и каковы её цели и задачи? Поддерживает ли она культурный архетип (и эгрегор) нации или противостоит ему? Ответ на этот вопрос можно найти в субкультуре элиты, а этой субкультурой в России и во всей иудеохристианской цивилизации является иудаизм. Со всеми вытекающими для христиан последствиями, которые можно оценить по судьбе основателя этого учения.
Что могла дать eврeйская элита русскому народу в плане культуры производственной и государственной, если от начала своего иудаизм – это культура джихада, т.е. войны за веру, а самих eврeев Сталин называл «бездельниками и посредниками»10, которые никогда не имели собственного государства и с презрением относились ко всякому физическому труду?
Какой трудовой пример эта чисто спекулятивная элита, состоящая из мастеров слова и демагогии, могла показать гражданскому населению? Поэтому коммунизм выродился в политическую систему, не производящую ничего, кроме политических лозунгов и террора. Демократическая Россия в этом смысле ничем не отличается от России коммунистической.
Культура – не только исторический опыт мира, но и система управления или манипуляции сознанием людей в «едином информационном пространстве». В целях упрощения и для удобства власти эта часть культуры предполагает унификацию объектов управления (личности), стирая национальные различия, ограничивая и искажая информацию, историю и физически уничтожая всё, что мешает манипуляции. Власти разумная и самостоятельная личность не нужна. В крайнем случае, эта её самостоятельность и разумность не должна выходить за рамки экономической активности.
Поэтому искажается история, запрещается и объявляется государственной тайной исторические факты, «случайно» сгорают библиотеки, воздвигаются непреодолимые препятствия на пути распространения информации, мешающей манипулировать «стадом», уничтожаются национальные элиты, как конкуренты, носители национальных культур и прогрессивной генетики. Поэтому даже такая историческая мелочь, как не уничтоженный вовремя Аркаим, стал геморроем «нашей» культурной элиты. А подобных исторических артефактов, не вписывающихся в их культуру, на территории России тысячи.
Различие в мировоззрении (мироощущении) народа и элиты не только останавливает и обращает вспять эволюцию, но и является геноцидом по отношению к каждой конкретной нации, в сознание представителей которой внедряются ложные принципы, цели и ориентиры, создавая в нашем сознании ложную реальность, в построении которой так преуспел Адольф Гитлер.
Разумность и активность человека, как правило, не ограничивается одной экономикой. Разум должен знать цель и смыл своего существования. Без этого он разрушителен и опасен, в том числе и для самого себя. Пример: Савва Морозов и Ротшильд. Первый – не нашел этого смыла вообще. Второй – нашёл его в иудаизме и сионизме, т.е. в нации и национальной идеологии. Зачем вообще капитал (концентрированная энергия человеческая и право распоряжаться людьми), если нет цели в жизни, превосходящей эту жизнь и этот капитал?
«По свету гуляет чудовищное количество лживых домыслов, – говорил Черчилль, – но самое страшное, что половина из них – чистая правда». Откуда следует, что как минимум половина государственной идеологии и пропаганды (госкультуры) – «лживый домысел» без всяких оговорок. Например, национализм (это очень плохо) противопоставляется интернационализму (это хорошо). Но плохо и хорошо не для народа, а для паразита, манипулирующего его сознанием.
Чтобы окончательно понять ситуацию следует уяснить, зачем человеку две ноги и две руки. Ни ходить, ни делать что-либо при помощи одной конечности практически невозможно. А если вам разрешают использовать только одну руку (правую), а другая вам не подчиняется вообще (пример, масонство), то ничего хорошего вы не сделаете.
Если вы внимательно изучите этот вопрос, то обнаружите, что «заговорщиками», «преподающие» нам односторонние, а, следовательно, неполноценные, недостаточные для самоуправления и понимания мира догматы нашего мышления, является власть и социальные группы с ней связанные. Наша несамостоятельность, ограниченность и, как следствие, наша неконкурентоспособность, является одним из условий управления нами и отражением «силы власти», которая основана на невежестве и слабости народа (и национальной русской культуры).
Поэтому никаких изменений в отношении русской культуры, а, следовательно, русского народа и русского интеллекта путём уговоров власти достичь невозможно, несмотря даже на то, что продолжение политики культурного геноцида ведёт к развалу государства. Сюминутная эффективность государственного «управления» перевешивает весь будущий негатив. То же самое происходит с загрязнением окружающей среды. «Интернационализм» в этом случае всего лишь политическая ширма, которой власть отгораживается от проблемы.
«Эта плоская и пошлая химера, – писал И. Ильин об интернационализме, – эта всеразрушительная, противокультурная и безбожная затея есть порождение рассудочной души, злой и завистливой, – всё равно, стремится ли эта химера воинственно подмять все народы под один народ (химера германского национал-социализма) или растворить все национальные культуры в бесцветности и безвидности всесмешения (химера советского коммунизма)». Если к «химере советского коммунизма» добавить «новый мировой порядок» и «плавильный котёл народов», то станет понятно, почему Маркс считал естественным будущее слияние коммунистической и капиталистической элит.
Что такое «безвидность всесмешения»? Культура – признак отдельного человеческого культурно-генетического вида, на который распространяется Закон межвидовой борьбы за выживание, той самой конкуренции, которую никакими волюнтаристскими декларациями и государственными законами, имеющими такой же волюнтаристский характер, отменить невозможно, как невозможно указом президента отменить закон всемирного тяготения.
Интернационализм в его современной интерпретации предполагает деградацию национальных культур, национальных элит и личности, с формированием из деградирующих на этом фоне масс новой, хорошо управляемой, но полностью лишённой понимания реальности, политически недееспособной общности, идентичной «российскому народу». И хорошо, что в этом случае останется кто-то, кто сможет назвать себя новым eврeем, т.е. не таким, как всё остальное безумное стадо.
Национализм – это плохо? НО. «В национальном чувстве скрыт источник достоинства, которое Карамзин обозначил когда-то как «народную гордость»; – и источник единения, которое спасало Россию во все трудные часы её истории; – и источник государственного правосознания», – писал русский философ и мыслитель Иван Ильин.
Правда, всё это не стыкуется с православной идеологией, где «народная гордость», «правосознание» да и сама Русь – понятия «языческие». Не говоря уже о национализме, первоисточнике всего этого. Национальная культура (идея, элита) и интеллект, а не межнациональное мордобитие есть национализм на практике, хотя национальная культура и нуждается в том или ином виде конфликта и конкуренции.
Даже академик П. Струве, после революции изменил точку зрения на национальный вопрос: «Жизненное дело нашего времени и грядущих поколений должно быть творимо под знаменем и во имя нации... Нация – это духовное единство, создаваемое и поддерживаемое общностью культуры, духовного содержания, завещанного прошлым, живого в настоящем и им творимого для будущего…
Таким образом, все задачи нашего будущего сходятся и объединяются в одной: воспитание индивидов и масс в национальном духе». Все это, включая воспитание, и есть национализм, недостаток которого стал одной из основных причин всех революций и социальных потрясений в России, и отсутствие которого предопределяет гибель не только народа и государства, но и религии.
Национальное сознание получает импульс к развитию в экстремальных условиях при изменении т.н. культурной парадигмы, т.е. именно тогда, когда требуется изменение моделей поведения и мышления. Таким импульсом может быть революция, война, природная катастрофа, и вообще любое изменение условий существования, связанное, например, с изменением социально-политичес-кого устройства и экономики.
Национализм – понятие не столько политическое, сколько биологическое и ментальное. В России первый серьёзный всплеск национализма и русской национальной культуры наблюдался перед революцией, поскольку радикальные изменения в социальной среде и мировоззрении уже происходили, и связано это было с развитием капитализма в России.
Примитивный социализм, хотя и привнесённый извне и не вовремя, оказался спасением для реакции, потому что он позволял изменить всё, не меняя почти ничего в менталитете народа. «Славянские народы – природные контрреволюционеры», – утверждал К. Маркс. Это в принципе относится ко всем христианам. Но русские и в этом «впереди планеты всей».
Революционные эксцессы большевизма привели не только к уничтожению русской национальной элиты, а также самой разумной и активной части народа (второго эшелона элиты, «среднего класса») в размерах, превышающих потери всех сторон во Второй мировой войне, но и оказались одним из главных факторов модификации немецкого шовинизма и реваншизма в фашизм, со всеми последствиями, включая Холокост и образование государства Израиль.
Есть ли разница между национализмом, шовинизмом и фашизмом? Наша власть умышленно «путает» эти понятия: национализм это зашита своей культуры и толерантное отношение к другим нациям (партнёрам в выживании), если они не покушаются на нашу свободу и наши ресурсы выживания, которые, как и история нации, являются национальной собственностью, и только мы сами, а не международно-паразитическая элита, можем определять, как и с кем делиться этим национальным достоянием.
Шовинизм, как экстремальный национальный эгоизм, – это доминанта национальных интересов над всеми другими (Дойчланд Юбер Аллес), а фашизм – агрессивная идеология выживания своей нации за счёт эксплуатации (грабежа) и уничтожения других, т.е. идеология преступная и паразитическая в своей основе, такая же, как иудаизм.
И шовинизм, и фашизм, в отличие от национализма, не остановятся перед присвоением чужих ресурсов, если они необходимы для выживания «своего народа», – пример США и страны «западной демократии» вообще. Причём всё это – не характеристики народа, а субкультуры элиты. И всё это вновь возвращает нас к извечному вопросу отношения Я с МЫ, национального самосознания с общечеловеческим.
Но. Эгоизм – в том числе и национальный – естественный этап и состояние человеческого развития. Дорога к альтруизму, да и к интернационализму лежит только через эгоизм. Путь на небо начинается на Земле. Нет никаких обходных дорог и тропинок для этого. Если Вы лично умеете читать и писать, то это не означает, что школа уже никому не нужна. Она не нужна только Вам. И если Вы уже преодолели «переходный возраст», то не следует запрещать или отрицать его.
Человек, как и общество, развивается по спирали, и возврат к идеологии национализма происходит на более высоком уровне развития. Тем более что национализм – это идеология альтруизма в отношении генетически и культурно близких людей, т.е. отражение естественного Закона жизни – «возлюби ближнего как самого себя». Но. Природой (Богом) предусмотрено, что альтруистов в любой культурно-генетической группе не может быть больше 10%. Избыток их опасен так же, как недостаток.
Следует различать национализм агрессора и национализм жертвы. Без национального объединения защититься от агрессии или освободиться от паразита невозможно. Невозможно ни сохранить, ни защитить свою культуру, религию и историю, как основную часть национальной культуры и человеческой личности – основы национального самосознания и свободы.
Национальная культура и национализм понятия взаимосвязанные. Мировоззрение нации (самосознание и способности каждого её представителя) формируется национальной элитой, а национализм защищает и то, и другое. Поэтому русский философ Иван Ильин утверждал, что «всякий народ существует только для того, чтобы утверждать свою культуру», а «без русского национализма России не будет», поскольку «утверждать» русскую (негосударственную) культуру чужая и чуждая народу элита не способна.
И, наконец, кто сказал, что национализм (национальное самосознание) – это разделение? Разрушение русской культуры на благо империи и власти под лозунгами интернационализма привело к тому, что ассимилироваться в эту культуру захочет либо мошенник, либо идиот с набором сексуальных проблем вместо мозга, поскольку без прогрессивной идеи объединяет людей только общее преступление, глупость и низменный инстинкт. «Русским-то, – заметил казах-пастух, - любой дурак быть может». Те из eврeев, кто называют себя русскими, вполне могут удовлетвориться подобным определением.
До революции таких разговоров не было, а те же eврeи тянулись из затхлости, грязи и пыли eврeйских местечек к свету русской культуры. Дотянулись. Ассимилировались. Уничтожили русскую элиту, как единственного носителя культуры и взамен оторванной «глупой» и толерантной к агрессору русской головы попытались пришить «умную», но нетолерантную и нетерпимую eврeйскую.
И что мы сегодня в итоге имеем с той операции? «Человеческий свинарник», – говоря их же словами? Сеяли вроде бы разумное доброе и вечное, а что получили? И кто во всём этом виноват? Народ? Так можно договорится и до того, что в банкротстве завода виновны рабочие, а не тупая и коррумпированная администрация.
Да и дружить можно только с тем, кто может защитить себя. Не умея защищать себя, не защитишь и друга. А на такой базе империи не создаются и не выживают. Именно избыточный, экстремистский,