Учебное пособие для студентов вузов
| Вид материала | Учебное пособие |
- Учебное пособие для вузов / Г. Р. Колоколов. М.: Издательство «Экзамен», 2006. 256, 66.37kb.
- Учебное пособие для студентов медицинских вузов Волгоград 2003г, 624.61kb.
- Учебное пособие для студентов педагогических вузов Автор-составитель, 2925.54kb.
- Учебное пособие для самостоятельной работы студентов ставрополь 2007, 1394.43kb.
- Учебное пособие для студентов специальности 271200 «Технология продуктов общественного, 2012.38kb.
- Учебное пособие для студентов педагогических вузов Москва, 712.47kb.
- Учебное пособие Для студентов вузов Рекомендовано методической комиссией механического, 1136.53kb.
- Учебное пособие для модульно-рейтинговой технологии обучения Бийск, 2035.37kb.
- Практикум для вузов Москва владос губарева Л. И., Мизирева О. М., Чурилова Т. М., Практикум, 2037.65kb.
- Учебное пособие для вузов, 757.74kb.
ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА
18.1. Понятие материального процесса жизни
общества
Изучение общества как развивающейся системы не
случайно надо начинать с материального процесса жизни.
Именно из него исходят системообразующие связи ко
всем другим процессам жизни общества. Способ произ-
водства материальной жизни составляет основу историче-
ской действительности, условие и фактор самого бытия
человечества и его развития. Многообразны формы пря-
мого и опосредованного воздействия способа производства
материальной жизни на формирование и развитие соци-
ального, политического, духовного процессов жизни об-
щества и образ жизни людей. Вполне очевидна значимость
качественных изменений в способе производства матери-
альной жизни для генезиса человеческих цивилизаций,
естественноисторического процесса смены и развития об-
щественно-экономических формаций. В свою очередь с
каждой новой, более высокой ступенью исторического раз-
вития возрастает зависимость материального процесса
жизни от активности широчайших народных масс и твор-
ческого потенциала личности. В этом смысле правомерно
положение о многофакторной обусловленности историче-
ского процесса.
Материальный процесс жизни включает материаль-
ное производство средств жизни и воспроизводство са-
мого человеческого рода.
Основное содержание материального процесса жизни
общества составляет материальное производство или спо-
соб производства материальной жизни. Этим понятием
обозначают конкретно-историческую целостность, сис-
темное единство производительных сил и производствен-
ных отношений, продуктом функционирования и разви-
тия которых являются средства к жизни, сам человек как
общественное существо, их постоянное воспроизводство.
Понятие "материальное производство" и "способ
производства материальной жизни " используются в каче-
стве одностепенных, равнозначных, хотя и встречаются
иногда разночтения. В структурном подходе под спосо-
303
бом производства чаще всего понимают единство произ-
водительных сил и производственных отношений, а под
материальным производством - не только то же самое,
но и фазы производства (непосредственное производство,
распределение, обмен и потребление). При всей отно-
сительности отмеченных различий понятие "способ про-
изводства" всегда характеризует исторически конкретное,
качественно определенное материальное производство.
Пожалуй, следует более критически относиться к
использованию в сочетании с понятием "способ произ-
водства" термина "материальные блага". Этим понятием
вольно или невольно вносится потребительский оттенок в
трактовку сущности способа производства. Ведь функ-
ционирование материального производства имеет своим
результатом не только процесс освоения человеком при-
родной среды с целью создания предметных средств жиз-
ни, но и воспроизводство рабочей силы, людей труда, а
также производственных отношений. Далеко не все мате-
риальные средства, создаваемые в процессе труда, право-
мерно называть материальными благами. Ими не стали
для человечества XX в. ядерное, химическое и бактерио-
логическое оружие, безудержное накопление "обычного"
вооружения. А их удельный вес в валовом общественном
продукте возрастает и угрожает самой сути воспроизвод-
ства материальной жизни человеческого общества.
В условиях нынешнего научно-технического про-
гресса более правомерно говорить не о рабочей (преиму-
щественно физической) силе, а как о всеобщей силе,
представляющей совокупность интеллектуальных, психи-
ческих, физических качеств, которые используются в
процессе материального производства. Вполне очевидно,
что носителем этих качеств является человек, что способ-
ность к труду присуща только человеку. Она наиболее пол-
но проявляется в трудоспособный период жизни человека,
но формируется, начиная с предпосылок, еще в детском и
подростковом возрасте.
И здесь особенно рельефно прослеживается единство
материального процесса жизни общества, непосредствен-
ная связь между потреблением в процессе труда рабочей
силы и ее воспроизводством, т.е. материальным производ-
ством, с одной стороны, а с другой - воспроизводством
населения, производством самого человека.
304
18.2. Народонаселение и его воспроизводство
Если все живое развивается в системе двух состав-
ляющих - наследственности и природной среды, то для
человека надо не просто добавить, а подчеркнуть особую
значимость социальной среды и четвертого элемента -
самого себя, своего собственного "эго" с неповторимым
духовным миром, миром мыслей, чувств, ценностных ус-
тановок, волевых решений.
Но понятие "народонаселение" имеет свой, специ-
фический аспект. Народонаселение как воспроизводя-
щаяся совокупность людей на планете Земля в целом
(или в определенных странах, частях света) - это не толь-
ко предпосылка истории, но условие и результат общест-
венного развития, фактор, составная материального про-
цесса жизни общества.
Потенциально народонаселение представляет собой
основу и субъект общественного процесса производства.
Эта возможность становится действительностью в сфере
непосредственного производства по мере формирования
из трудоспособного населения главной производительной
силы общества. В качестве потребителя материальных
средств жизни выступает население в целом. Без лично-
стного потребления люди не могут существовать. В свою
очередь, без наличия определенного минимума, плотно-
сти населения на определенной территории невозможны
возникновение и функционирование материального про-
изводства, общественной жизни в целом.
Проблема народонаселения и его воспроизводства
не исчерпывается констатацией рождения и смерти - двух
полюсов, характеризующих непрерывное круговращение
жизни, продолжение человеческого рода. Она охватывает
социальные процессы выращивания потомства, подготов-
ки его к включению в трудовую деятельность, смену и
возобновление человеческих поколений, миграционные
движения, комплекс мер, предпринимаемых обществом
для охраны и улучшения здоровья людей.
Безусловно, что воспроизводство народонаселения
имеет существенные особенности в соотношении с произ-
водством средств их жизни, различны степень и характер
их воздействия на другие явления общественной жизни.
Однако это не является достаточным основанием, чтобы
305
за пределы материального процесса жизни общества вы-
носить объективный процесс воспроизводства населения,
производства самого субъекта бытия общества и его жиз-
недеятельности.
18.3. Природная среда - условие
жизнедеятельности общества
Материальный процесс .жизни связывает общество с
природой, которая является постоянным условием и пред-
посылкой самого бытия человеческого рода.
Само собой разумеется, что общество взаимодейст-
вует не со всей природой как универсумом (Миром, все-
ленной), а с определенной ее частью, расширяющейся по
мере социального прогресса человечества, в первую оче-
редь, - развития его производительных сил. Обращаю-
щаяся вокруг Солнца планета Земля - колыбель, дом, по-
ле деятельности человечества. Мы все, как образно сказал
Сент-Экзюпери, уносимся вдаль на одной и той же пла-
нете - мы экипаж одного корабля. Земное природное ок-
ружение человеческого общества, ту часть географиче-
ской, или ландшафтной оболочки (поверхность Земли,
гидросфера, а также прилегающие слои атмосферы и зем-
ной коры), с которой общество связано в своей жизни и
производительной деятельности, называют географической
средой. Слово "среда" подчеркивает, что это среда жизне-
деятельности человечества, а слово "географическая" ука-
зывает на пространственную ограниченность данной сре-
ды географической оболочкой.
Ныне не все еще в географической оболочке стало
средой человеческого общества, и освоение ее явлений не
завершено, продолжается процесс включения их (по объе-
му и содержанию) в среду непосредственного взаимодейст-
вия общества с природой. В то же время уже сейчас начато
практическое использование космического пространства.
Первый космический полет Ю.А. Гагарина положил нача-
ло эпохе непосредственного проникновения человека в
космос. Вывод в космос искусственных спутников Земли,
пилотируемых космических кораблей, автоматических
межпланетных аппаратов, орбитальных станций становит-
ся систематическим. Средства космонавтики используют-
ся для прогнозирования погоды и создания уникальных
306
систем связи, для геологической разведки и картографиче-
ских съемок, для экспериментов по космической техноло-
гии. Будущее человеческой цивилизации будет все более
тесно увязано с освоением космического пространства,
организацией орбитальных заводов, энергофабрик и око-
лопланетных поселений. А это показывает, что человечест-
во, осваивая космос, в своем взаимодействии с природой
выходит за пределы географической оболочки. Отмечен-
ное является одним из аргументов в пользу понятия
"природная среда" для обозначения сферы непосредствен-
ного взаимодействия общества с природой. Уже на совре-
менном этапе развития общества его природная среда по
объему и содержанию полностью включает географиче-
скую среду, а также некоторые стороны освоения около-
солнечного пространства и проникновения в глубинные
слои земной коры.
Что касается практической стороны взаимодействия
системы "человечество - природная среда", то суть ее се-
годня и на перспективу состоит в преодолении эколо-
гического кризиса, порождаемого катастрофическим по
своим последствиям вторжением человека в биосферу. А
оно сопровождается загрязнением атмосферы, почвы,
водных бассейнов отходами производства и функциони-
рования военно-промышленного комплекса. Масштабы
загрязнения таковы: современное производство, взяв от
природы 100 единиц вещества, использует 3-4, а 96 единиц
выбрасывает в окружающую среду в виде отравляющих ве-
ществ и других вредоносных для природы отходов. Траге-
дия Чернобыля с особой силой высветила необходимость
неотложных мер по сохранению природной среды.
Исходя из рассмотренного, правомерно считать, что
народонаселение и его воспроизводство непосредственно
включаются в материальный процесс жизни общества, а
природная среда является его условием, предпосылкой.
Суть же материальной жизни общества состоит в функ-
ционировании материального производства (способа про-
изводства).
18.4. Производительные силы
Производительные силы составляют содержание
способа производства материальной жизни, являются его
307
определяющей и ведущей стороной. В самом общем виде
производительные силы - это те силы общества, которые
воплощены в воздействии человека как совокупного ра-
ботника производства с помощью и посредством средств
труда на предмет труда в целях получения необходимого
продукта.
При рассмотрении структуры производительных сил
прежде всего выделяются предметно-вещественный и че-
ловеческий факторы.
Важным элементом производительных сил являются
созданные обществом средства производства, которые под-
разделяются на средства труда и предметы труда. В свою
очередь, выделяется составная часть средств труда - это
орудия производства (машины, инструменты, приборы,
оборудование). К средствам труда относятся также, так на-
зываемая, сосудистая система производства (всевозможные
емкости, трубопроводы и т.д.), производственные здания
и коммуникации. Совокупность орудий производства и
других средств труда, изготовленных, совершенствуемых и
применяемых в сфере материального производства (а
также в других областях человеческой деятельности),
нередко называют техникой. Диалектика технических
средств в том, что, будучи, с одной стороны, веществом
природы, с другой - они призваны быть продолжением
естественных работающих органов человека. При этом
определяющим во внутренних закономерностях самодви-
жения техники, обусловленных ее взаимоотношением с
человеком и природой, является соотносительность тех-
ники с работающими органами человека.
Предметы труда - это то, на что направлен труд в
процессе производства. Потенциально всеобщим предме-
том труда является вся природная среда, а в действитель-
ности - непосредственно та часть ее вещества, которая
вовлечена в производственный процесс. Человек не огра-
ничивается "готовым" предметом труда. С каждой новой
ступенью развития производительных сил возрастает
удельный вес таких предметов труда, в которых на преды-
дущих фазах производства уже был вложен человеческий
труд. Это не только сырье (например, хлопок, зерно, ру-
ды), но и полуфабрикаты, ткани в швейной промышленно-
сти, сталь и цветные металлы в прокатном производстве,
пластмассы и т.д.
308
Однако сами по себе сложнейшие машины и драго-
ценнейшие предметы труда не являются производитель-
ными силами общества. Только посредством производст-
венной деятельности человека предмет труда и средства
труда становятся таковыми - средствами производства,
получают свое социальное бытие в системе производи-
тельных сил.
Производительные силы - это отношения общества
к природе, отношения исходные, жизненно важные для
общества. Прежде всего это функциональные связи чело-
века и технических средств труда, между человеком и
предметом труда. Их нередко называют технологическими
отношениями. В самом общем плане технология пред-
ставляет собой совокупность производственных операций,
осуществляемых определенным способом и в определен-
ной последовательности, из которых складывается про-
цесс обработки материала, изделия. На всех исторических
этапах и способах соединения человека и техники в тех-
нологическом процессе - ручной труд, механизированный
труд, автоматизированный труд - человек был, есть и ос-
танется системообразующим фактором технологических
отношений и их непосредственным или опосредованным
(через организационные, информационно-управленческие
связи) субъектом. Поэтому технологические отношения
являются по своей сути общественными отношениями,
они выражают структурно-функциональную определен-
ность производительных сил как целостной системы.
Производительные силы - основная форма проявления
технологических отношений, без них нет и не может быть
производительных сил как отношений общества к природе.
Люди труда не только своей деятельностью соеди-
няют в производственном процессе средства труда и
предметы труда, но и совершенствуют орудия производст-
ва. В процессе производства углубляется производствен-
ный опыт и повышается профессиональная компетент-
ность людей, что в конечном счете определяет потенции
(возможности, мощь) производства.
Главная производительная сила современного обще-
ства - это сами люди как участники общественного произ-
водства: инженерно-технические работники, менеджеры,
рабочие, крестьяне, фермеры, предприниматели, связанные
с производством ученые, все трудящиеся. На каждой исто-
309
рической ступени развития люди были и остаются главной
производительной силой. Их трудом созданы все чудеса
цивилизации, начиная от оросительных систем Востока и
кончая современными заводами-автоматами, сверхзвуко-
выми самолетами, промышленными роботами, средства-
ми информатики. Деятельность людей труда необычайно
расширила освоенную культурную территорию земного
шара, создала по существу новую среду обитания, совре-
менную цивилизацию.
Что же тогда составляет содержание и структуру со-
временных производительных сил общества?
Во-первых, они включают не только созданные, но и
потребляемые обществом средства производства, что по-
зволяет определить ценность таких объектов, как земля,
энергетические и другие ресурсы в структуре веществен-
ных элементов производительных сил. В ряде случаев
здесь орудие и предмет труда сливаются. Боязнь включе-
ния такого рода объектов в производительные силы пред-
ставляется необоснованной, ибо все они применяются в
процессе труда, хотя многие из них и не созданы общест-
вом.
Во-вторых, современные производительные силы
органически взаимосвязаны с наукой. К. Маркс еще в
середине XIX века говорил о процессе превращения ее в
непосредственную производительную силу. Актуальность
такого подхода более чем очевидна сейчас, в эпоху непо-
средственного осуществления научно-технической рево-
люции, когда наука идет впереди технического прогресса,
возглавляет его.
В-третьих, на информационной стадии развития
НТР и общества все большую ценность в качестве необ-
ходимого продукта функционирования производства при-
обретает информация. Преимущества и специфика ин-
формации как знания нового типа усматриваются в том,
что она не исчезает при потреблении (оставаясь в инфор-
мационной системе и у пользователя), сохраняется при
обмене, качество ее повышается с добавлением новой
информации.
На основании рассмотренного будем считать, что
современные производительные силы - это потребляемые
обществом для созидания необходимого продукта средст-
ва производства, прежде всего орудия труда, а главное -
310
это сами люди, которые создают и приводят их в целесо-
образное управляемое действие своим трудом, все более
базирующимся на достижениях науки. Тем самым в со-
временных производительных силах особую значимость
приобретают такие социальные качества людей, как тех-
нологический менталитет, информационные ресурсы,
разумная целеориентация и научная обоснованность ин-
новационной деятельности, ноу-хау.
Вместе с изменениями в человеке как главной про-
изводительной силе происходят и существенные трансфор-
мации в таком их имманентном компоненте, как техника.
18.5. Философия техники
Техника - совокупность материальных средств прак-
тической деятельности, которые создаются человеком для
осуществления процессов производства или обслуживания
непроизводственных потребностей общества. Это понятие
включает машины, инструменты, строения, транспортные
средства, системы и средства управления, добычи, хране-
ния, переработки вещества, энергии, информации и т.д.
Техника составляет важнейший элемент производитель-
ных сил, которые в конечном итоге определяют характер
и содержание всех социальных процессов человеческой
жизни.
Деятельность человека по созданию технических
объектов и управлению процессами их изготовления на-
зывается технической. Техническая деятельность с при-
менением научных знаний называется инженерной.
Изобретая и изготовляя технические приспособле-
ния, создавая условия их функционирования, человек
целенаправленно, в соответствии со своими знаниями,
потребностями, интересами и целями видоизменяет приро-
ду. Одновременно развивается и сам человек, совершенст-
вуется его ум, обогащаются знания, умения и навыки дея-
тельности. Это означает, что техника служит не только
преобразованию предметной среды, но и раскрытию сущ-
ностных сил человека.
Техника - этот новый, искусственный мир, "вторая
природа" - как бы вырастает из "первой природы", поэто-
му продолжает "жить" по ее законам, хотя приобретает
свои специфические черты и формы. Более того, мир
311
техники имеет свои собственные законы развития. Их
содержание определяется главным предназначением тех-
ники - служить для достижения целей с возможно мень-
шими затратами. Таков, в частности, закон симметрии
технических объектов. В соответствии с ним всякий тех-
нический объект имеет определенный тип симметрии,
обусловленный комбинацией и характеристиками освоен-
ных человеком потоков вещества, энергии и информации.
Можно назвать также закон корреляции параметров техни-
ческого объекта, закон соответствия между его функцией и
структурой и др. Благодаря действию общих и частных за-
конов всякое новое техническое завоевание становится
средством, ступенью дальнейшего прогресса производства.
Техника есть материализованное естественнонауч-
ное знание человека. Оно выступает фундаментом чело-
веческой мысли. Техническое творчество, рассогласован-
ное с этим знанием, не только бесплодно, но и вредно;
чревато опасностями для жизни и здоровья людей. Разви-
тие техники, инженерная деятельность являются испы-
танным критерием истинности не только технических, но
и физических, химических и прочих знаний.
Однако было бы ошибкой считать, что современная
техника - лишь сумма прикладных разделов математики,
физики, химии, кибернетики, а содержание технических
знаний исчерпывается естественнонаучными теориями.
Важнейшим стимулом развития техники выступают об-
щественные потребности и цели. Общественные отно-
шения могут как содействовать этому развитию, так и
быть препятствием на его пути. Например, нас поража-
ют достижения древних греков. Но они вряд ли были
бы возможны без прогресса в области товарного про-
изводства и связанного с ним развития торговли и
мореплавания. Экономика Древнего Рима, основанная
на дешевом труде рабов, не вызывала интереса к тех-
ническим новшествам, вследствие чего технический
прогресс резко затормозился, а многие достижения
прежних эпох были прочно забыты. Очевидно сдержи-
вающее воздействие социальных факторов на развитие
техники в последние десятилетия нашей отечественной
истории. Отсюда ясно, почему ни одна естественнона-
учная или техническая дисциплина, опираясь лишь на
внутренние ресурсы и возможности, не в состоянии
312
объяснить существующие разнообразия в технике, а
гем более "увидеть" ее завтрашний день, обосновать
необходимость изготовления тех или иных технических
устройств.
Таким образом, уровень развития техники есть про-
дукт взаимодействия трех составляющих: сложившихся
инженерных представлений и уже освоенных новаций,
естественнонаучных знаний, социального заказа. Этот же
триединый комплекс составляет фундамент современной
технологии - системы научно обоснованных знаний об
организации и управлении производством, его техниче-
ских и социально-экономических последствиях.
Технический прогресс служит основой социального
прогресса: Вместе с тем, он принес человечеству не толь-
ко блага. Его побочным продуктом являются загрязнение
окружающей среды, истощение природных богатств на-
шей планеты, ядерная опасность. Выработанные в тече-
ние многих столетий установки на потребительство и рас-
транжиривание природного потенциала, разрешение меж-
государственных, национальных конфликтов силовыми
методами чреваты последствиями, связанными с самим
существованием человечества.
Совокупность проблем, касающихся обсуждения мес-
та и роли техники в человеческом обществе, составляет
предмет интенсивно развивающейся в наши дни так назы-
ваемой философии техники. В ее разработку внесли серь-
езный вклад Д. Белл, Н. Бердяев, М. Бунге, Ф. Дессауэр,
Э. Каппа, К. Маркс, Ф. Рапп, X. Сколимовски, М. Хайдег-
гер, М. Шелер, К. Ясперс и другие мыслители. Внимание
ученых к исследованию феномена техники обусловлива-
ется тем, что она, выражаясь словами немецкого филосо-
фа М. Хайдеггера, "превратилась в часть Бытия человека".
Неудивительно, что в воззрениях на технику специфиче-
ским образом выявляются извечные философские вопросы.
Первый из них в приведенной ранее формулировке
И. Канта: Что я могу знать? Применительно к технике
ответ гласит: "Понимать - значит изготовлять". На самом
деле, большая часть человеческих знаний о мире заклю-
чена в технической деятельности. Значит, вопрос о том,
что я могу знать, в общем находит свой.ответ в том, что я
могу делать. Само понятие техники при таком подходе
приобретает существенное человеческое измерение. Техни-
313
ка предстает - если воспользоваться формулой К. Ясперса -
"как совокупность действий знающего человека, направ-
ленных на господство над природой; цель их - придать
жизни человека такой облик, который позволил бы ему
снять с себя бремя нужды и обрести нужную ему форму
окружающей среды". А раз так, то встает новый вопрос:
Что я должен делать? Ведь современная техника (в ши-
роком смысле в нее входит и технология как инструмен-
тальный способ рационального действия) неизмеримо
расширяет социальное пространство свободы человеческих
действий.
Инженер как субъект технической деятельности
оказывается необходимо включенным в моральную ситуа-
цию личной и социальной ответственности, конструируя,
например, оружие уничтожения глобального масштаба
или мощные радиоэлектронные системы, позволяющие
политикам во имя групповых корыстных целей манипу-
лировать массовым сознанием и поведением людей. Не
все, что я могу, я должен делать. Перед конструктором
всегда возникает проблема нравственного выбора. Ныне
неприемлем идеал инженера с чисто "инструментальным
разумом" как действующего субъекта безотносительно к
духовным ценностям и подчиняющего все только интере-
сам техники и производства.
Отсюда и следующий вопрос: На что я могу наде-
яться ? Здесь возможны прямо противоположные выводы.
Многие представители философии техники убеждены, что
безграничное развитие производительных сил - подлин-
ное благо человечества и условие возрастания его свобо-
ды, фундамент счастливого будущего. Для других техни-
ка - угроза дегуманизации общества и демон уничтожения
цивилизации. Каждая из этих интерпретаций воздействия
техники на социум по-своему справедлива. И значит, фи-
лософия техники вынуждена обратиться к обсуждению
последнего и самого, пожалуй, определяющего вопроса
Канта: Что такое человек?
Становление человека связано с применением ору-
дий. С самого начала именно технику развили и использо-
вали люди в своей борьбе за существование, отстаивая себя
трудом перед природой. Homo faber (человек умелый) -
условие возможности Homo sapiens (человек разумный).
Приведенное выше определение техники К. Ясперсом тем
314
самым может быть существенно уточнено с акцентирова-
нием самого характера действий "знающего человека".
Испанский философ Ортега-и-Гасет верно в данной связи
заключает, что техника является системой действий, по-
средством которых человек стремится достичь осуществ-
ления внеприродной программы, т.е. осуществления са-
мого себя.
Абсолютизация возрастающей роли техники в жизни
современного общества обусловила возникновение и до-
вольно широкое распространение особой идеологии, по-
лучившей название технократизма. Технократизм - со-
временная разновидность метафизики. Подобно тому как
в XVII-XVIII вв. метафизическое мышление "вырывало"
рассматриваемый объект из его общей связи с другими
объектами, игнорировало ее, технократическое мышление
учитывает лишь одну единственную связь - контакт тех-
ники с подвергаемым воздействию объектом. Возможно-
сти техники в этом воздействии - единственный ориентир
и предпосылка деятельности технократа.
Идеология технократизма зародилась в недрах
раннего буржуазного общества. Ее родоначальником
следует считать, видимо, Ф. Бэкона. Он сформулировал
принцип господства над природой - "все служит человеку,
он же извлекает и получает пользу из каждой окружающей
его вещи". Несомненно, принцип Бэкона был бы невоз-
можен, если бы не стало явным значение техники как
универсального средства этого господства, средства, убе-
дительно продемонстрировавшего отсутствие преград,
способных устоять перед ее мощью. Убеждение - "техника
решает все" - стержень идеологии технократизма.
Очевидна генетическая связь технократизма с
механицизмом. Например, Ламетри и Лаплас - технократы
XVIII в. Первый из них рассматривал человеческий орга-
низм как самостоятельно заводящуюся машину, второй
сделал попытку истолковать в понятиях механики весь ок-
ружающий мир. Технократизм унаследовал одну из глав-
ных методологических установок механицизма - классиче-
ский детерминизм, в котором взаимодействие причины и
следствия описывалось динамическими законами механи-
ки, а сама причинность отождествлялась с необходимостью
и отрицался существенный характер случайности.
315
В дальнейшем технократизм нашел благотворную
питательную почву за пределами механики. Его идеология
проникает даже в общественные науки. Творцы амери-
канской конституции 1787 г. стремились создать государ-
ственное устройство, все звенья которого должны были
работать с безотказностью и точностью часового меха-
низма. Меттерних в своей дипломатической деятельности
сверял свои планы с идеями, почерпнутыми из сочинений
Лапласа. А разве не технократические регулятивы направ-
ляли многие десятилетия умы деятелей из Госплана, пы-
тавшихся до мельчайших подробностей расписать и рег-
ламентировать функционирование народного хозяйства
всего бывшего Советского Союза?
Порок тоталитарного технократического мышления
заключается в том, что принятие социально-политических
и экономических решений видится лишь в отборе наиболее
продуктивных с практической точки зрения методов пре-
одоления проблем, определяемых властвующей элитой. От-
дельный человек с его нуждами и потребностями самовы-
ражения, нюансами ценностного сознания и культуры в
таком случае совершенно игнорируется. Люди рассматрива-
ются только в их функциональных отношениях как винтики
единого социального организма, как пассивный объект
идеологического манипулирования. Известные негативные
последствия многих в недавнем прошлом реализованных у
нас планов и программ (создание искусственных водохра-
нилищ на крупных реках, мелиорация, химизация сель-
ского хозяйства и др.) - продукт их технократической при-
роды. Творцы подобных проектов игнорировали тот факт,
что решаемые проблемы носят не чисто технический, но и
социальный характер. Они требуют поэтому также обстоя-
тельного экономического, политического, нравственно-гу-
манистического, экологического и прочего анализа.
В наши дни все более осознается ограниченность и
социальная опасность идеологии всеобщего технологиче-
ского детерминизма, акцентирующей возможность регу-
лирования жизни общества исключительно принципами
научно-технической рациональности. Наблюдается суще-
ственная эволюция установок технократизма. Возникают
новые варианты технократического видения социума. В
них происходит уже отказ от воззрений на общество и
человека в духе классического механицизма и тотального
316
жесткого технологизма. Американский ученый Д. Белл
выдвинул теорию, что каждая из трех основных сфер об-
щественной жизни имеет свою специфическую ось, и
технократические принципы в полной мере применимы
лишь к социальной структуре, включающей экономику,
технологию, систему занятости. Именно здесь обознача-
ется собственное пространство технократии как высокой
технической функциональности всех решений, прини-
маемых компетентными лицами (учеными и инженерами)
на рациональной основе с необходимым учетом человече-
ского измерения техногенной цивилизации.
В настоящее время тотальное технократическое
мышление вступило в острый конфликт с социальной
практикой. Овладение диалектикой, применение ее как
метода познания и практического действия - главный
путь преодоления технократизма.
При всей своей социальной значимости техника -
лишь один из элементов производственной деятельности
людей. Содержание "внеприродной программы", о чем
говорилось выше, обусловливается специфической сущ-
ностью человека как совокупности всех общественных
отношений. Среди них детерминирующую функцию вы-
полняют производственные отношения.
18.6. Производственные отношения
Если производительные силы в совокупности всех
своих компонентов (субъекты труда, техника, технология
и др.) предстают как взаимодействия человека с приро-
дой, то производственные отношения как вторая сторона
способа производства - это общественные отношения
людей и их общностей в процессах экономической дея-
тельности. Их содержание составляет собственность на
средства производства и результаты, продукты труда как
объективное владение (присвоение, распоряжение, поль-
зование) ими, а не как их юридическая форма, правовое
закрепление.
Производственные отношения в структурном сре-
зе - это объективные отношения между классами, соци-
альными слоями, группами людей и в процессе непосред-
ственного производствами в процессах распределения,
обмена, потребления. В этом плане производственные
317
отношения есть также отношения между городом и де-
ревней, физическим и умственным трудом, между отрас-
лями народного хозяйства, а внутри страны - между ее
народнохозяйственным комплексом в целом, территориаль-
ными экономическими регионами (районами) и предпри-
ятиями, а также между людьми как субъектами производства
в рамках предприятия.
Для понимания сути производственных отношений
важно учитывать, что они проявляются прежде всего как
интересы. И если общество в целом есть совокупность
всех форм человеческой деятельности и общественных
отношений, то и интерес как социальное явление - это
тоже общественное отношение. Он выражает взаимо-
связь своего носителя - человека (социальной общности
людей) с условиями собственной жизнедеятельности.
Экономические интересы как преобладающая разновид-
ность социальных интересов - это объективное отноше-
ние определенного субъекта (человека) к обеспечению
условий своего существования, функционирования и раз-
вития в сфере материального производства. Они возни-
кают, формируются не автоматически, а в результате
сложнейшего и многопланового преобразования людьми
тех сторон и элементов производственных отношений,
которые входят в среду их жизнедеятельности. Экономи-
ческие интересы всегда, таким образом, представляют
объективные отношения исторических общностей людей,
социальных ячеек и систем. Они отражаются в различных
формах общественного сознания на том или ином его
уровне, но не могут быть сведены к "факту" сознания, к
"элементу" психологии, к социальным эмоциям. Через
экономические интересы особенно четко просматривается
"включение" человека в систему производственных отно-
шений.
В качественном преобразовании производственных
отношений, собственности на средства производства и
продукт труда К. Маркс усматривал объективную основу
трех основных исторических типов взаимоотношений че-
ловека и общества (социальности): отношений личной
зависимости, отношений вещной зависимости при лич-
ной независимости, отношений свободных индивидуаль-
ностей.
318
Производственные отношения не есть некий от-
дельный элемент от производительных сил, не есть не-
кая надстройка или следующий "этаж" над ними. Произ-
водственные отношения - это социально-экономическая
форма производительных сил. Производственные отно-
шения, как и производительные силы, являются матери-
альными отношениями. Особенность их материальности
состоит в том, что им не присуще свойство "чувственно
грубой предметности", их невозможно "ощупывать и
разглядывать". Производственные отношения объектив-
ны потому, что они не зависят от воли и сознания лю-
дей, они складываются, не проходя через сознание лю-
дей. Почему же тогда эту форму называем не только
экономической, но и социальной? Потому что историче-
ски определенные типы производственных отношений
обусловливают распределение средств производства и
распределение социально-исторических общностей лю-
дей в системе материального производства. Именно че-
рез производственные отношения как экономический
базис общества осуществляется связь производительных
сил с другими видами социальных отношений, с над-
строечными учреждениями, что в системной целостно-
сти и образует общество.
18.7. Диалектика производительных сил и
производственных отношений
Сущность диалектики, взаимосвязи и развития двух
основных сторон способа производства выражает закон
соответствия производственных отношений определенной
ступени развития производительных сил, действующий на
всех исторических ступенях развития общества.
Прежде всего отметим, что взаимодействие и единст-
во производительных сил и производственных отношений
обусловлено тем, что человек является не только главной
производительной силой, но также носителем и субъектом
производственных отношений, а вещный элемент произво-
дительных сил (средства труда) совпадает с объектом собст-
венности на средства производства.
На каждой ступени исторического развития матери-
ального производства взаимодействие его основных сто-
рон проявляется как отношение, определенная степень
319
согласованности ("соответствия") с присущими ему всегда
двумя объективными противоположными тенденциями:
первая из них - определяющая роль производительных сил
по отношению к своей социально-экономической форме,
вторая - обратное активное воздействие формы, т.е. про-
изводственных отношений на производительные силы.
Еще в древнегреческой философии пробивалась
мысль о зависимости собственности от средств труда и
способа их применения. Так, Аристотель, объявив раба
"некой одушевленной собственностью", не отрицал воз-
можность ликвидации собственности на раба с изменением
орудий труда: "Если бы каждое орудие могло выполнять
свойственную ему работу само, по данному ему приказа-
нию или даже его предвосхищая, и уподоблялись бы ста-
туям Дедала или треножникам Гефеста, о которых поэт
говорит, "что они сами собой входили в собрание богов",
если бы ткацкие челноки сами ткали, тогда бы и ... гос-
подам не нужны были бы рабы" (2. С.381). Но это были
лишь догадки.
В условиях соответствия производственных отноше-
ний производительным силам формируется возможность
для их прогресса. Если же производственные отношения
перестают соответствовать производительным силам, то
они становятся оковами их прогресса, оказывают разру-
шительное воздействие, особенно на главную производи-
тельную силу общества. Возникающее несоответствие ме-
жду производительными силами и производственными
отношениями разрешается эволюционным или револю-
ционным способом. Очевидно и другое: как промедление,
так и неадекватные социальные действия по разрешению
несоответствия углубляют противоречия между произво-
дительными силами и производственными отношениями
вплоть до перерастания их в конфликт.
Исторический опыт последних столетий показыва-
ет, что в условиях технизации производства и других сфер
жизни наиболее отвечают потребностям развития произ-
водительных сил, самого человека те гибкие экономиче-
ские структуры, основу которых составляет многообразие
форм собственности (государственной, частной - от круп-
ной до мелкой, акционерной, кооперативной и т.д.).
Новый вызов перед человечеством ставит вступле-
ние в стадию информационного общества. Компьютери-
320
зация, микроэлектронная революция угрожают подорвать
систему наемного труда. По оценкам специалистов, уже в
ближайшие десятилетия можно ожидать, что примерно
половину рабочих мест, обусловленных физическим или
элементарным умственным (канцелярским) трудом, заме-
нят автоматы и вычислительная техника. Каковы будут
социальные последствия столь коренного сдвига в жизни
сотен миллионов людей труда? Возможно ли вообще рас-
пространить индустриальную цивилизацию как образ жиз-
ни на все человечество?
"Одно, - как заметил К. Ясперс, - во всяком случае,
очевидно: техника - только средство, сама по себе она не
хороша и не дурна. Все зависит от того, что из нее сдела-
ет человек, чему она служит, в какие условия он ее ста-
вит. Весь вопрос в том, что за человек подчинит ее себе,
каким проявит он себя с ее помощью" (66. С. 146).
Таким образом, в диалектике производительных сил
и производственных отношений пребывает внутренний
источник, глубинная движущая сила саморазвития спосо-
ба производства материальной жизни, что в свою очередь
является могучим импульсом развития общества в целом,
включая его взаимодействие с природой.