Психологические проблемы смысла жизни и акме. Материалы XI симпозиума. Под ред. Г. А. Вайзер, Е. Е
| Вид материала | Документы |
СодержаниеУткина И.М. (Люберцы, Московская область) Этническая специфика смысложизненных ориентаций старших подростков |
- Психологические проблемы смысла жизни и акме. Материалы XIV симпозиума /Под ред., 1182.97kb.
- Всборнике отражены доклады, сообщения и выступления на круглом столе «Проблемы смысла, 1231.06kb.
- Владислав Эрикович «Онтологический анализ смысла жизни», 131.57kb.
- V. Литературоведческие аспекты проблемы смысла жизни и акме, 748.26kb.
- Dialog of mentalities, 4403.7kb.
- V. культуроведческие и литературоведеческие проблемы смысла жизни и акме, 290.61kb.
- Название: Объективация социальной реальности в структурах памяти, 49.29kb.
- Книга содержит материалы докладов и выступлений участников Лемпертовских чтений-, 3958.36kb.
- Р. А. Шепенко № Наименование, вид Выходные данные Объем (п л.) 151 Принцип свободы, 226.78kb.
- Аксаков Иван Сергеевич: Материалы для летописи жизни и творчества. 1848-1851: Годы, 664.04kb.
Уткина И.М. (Люберцы, Московская область)По мнению многих психологов и педагогов, застенчивость является одной из самых распространенных и сложных проблем межличностных отношений. Известно, что:
приводит к потере веры в свои силы, в возможность чего-либо достичь. Теряется доверие к другим людям. Это приводит к тому, что субъект теряет активность, ему сложно полностью реализовать свой творческий потенциал, найти вид деятельности интересной для него. Субъект превращается в пассивного участника событий. Как показывают исследования, этому способствуют изменения социально-экономической ситуации в обществе, ценностных ориентаций, приводя к искажению восприятия действительности у самой незащищенной и неокрепшей категории – застенчивых подростков. Их самоопределение в окружающем мире меняет свои приоритеты. Результаты исследований доказывают, что застенчивые подростки 10 – 12 лет через межличностное общение, опору на значимые авторитеты, пытаются расширить диапазон своих возможностей и выйти из порочного круга застенчивости. На вопрос о том, можно ли преодолеть застенчивость 78% опрошенных застенчивых подростков 10-12 лет дали положительный ответ, 22% не уверены в этом. Опираясь на практический опыт работы с застенчивыми подростками, и анализируя характерологические особенности проявления застенчивости в данной возрастной периодизации, автором была разработана модель, по которой искаженные в процессе межличностного общения отношения регулируются за счет обучения паттернам поведения, которые формируют через отношения личность застенчивого подростка в возрасте 10-12 лет. Обучение паттернам поведения способствует снятию импритинга за счет процесса интериоризации системы межличностных отношений. Тем самым создаются условия для достижения застенчивым подростком микроакме в процессе межличностного общения. Этническая специфика смысложизненных ориентаций старших подростков Быкова Н.Л., Искандарян Р. Г., Хамматова Р.С. (Самара) Историческая трансформация культуры обуславливает сдвиг социального самоопределения с разделяемых всеми «внешних» ориентиров на «внутренние» (Т.Г. Стефаненко) и предъявляет повышенные требования к молодежи в плане субъектности, социальной активности. Конструирование образа мира и самоопределение по отношению к нему для современной молодежи является трудной задачей. Целью нашего исследовании было выявить - какие общие групповые смыслы как идеальная форма культуры (В.П.Зинченко, Б.Д. Эльконин) задают направление развития старших подростков в различных этносах. Пилотажное исследование смысловой сферы старших подростков из «глубинки» - сел России (N=60) и Татарстана (N=40), выявили следующие различия. Девушек Татарстана по сравнению со сверстницами отличает некоторое снижение показателя уровня осмысленности жизни и его составляющих (Тест СЖО). У юношей-татар выше уровень осмысленности жизни, целевая ориентация и интернальность по отношению к жизни в целом и своей свободе выбора. По результатам МТЖЦ для всех девушек приоритетными являются сферы профессиональной жизни, общения, семейной и общественной жизни, материального положения. В русской выборке девушки, по сравнению с юношами, предпочитают сферы активных социальных контактов и достижений, для их сверстниц - это сфера собственной индивидуальности. Старших подростков Татарстана отличает повышенные показатели сфер достижения, собственного престижа, сферы семейной и общественной жизни, увлечений, общения; равнозначимыми являются сферы собственной индивидуальности, креативности, профессиональной жизни, физической активности и материального положения. Моделирование ситуации субъективации жизненных целей раскрывает следующую качественную специфику СЖО данных групп. В актуальной жизненной ситуации структуры СЖО у старших подростков разной этнической принадлежности в целом совпадают, ведущими являются социально-типические (Быкова,2005) смысложизненные ориентации на самореализацию, частную жизнь и гедонизм. Качественные различия интересны, но не достигают статистической значимости. Чуть заметнее приоритетность СЖО на самореализацию и частную жизнь у татар, так как присутствует большее количество повторных выборов жизненных целей в рамках указанных ориентаций. В заданной идеальной ситуации структуры СЖО также почти не отличаются. Для русских подростков более важной является СЖО на самореализацию и стабильность, менее значимой - СЖО на частную жизнь. Статистической значимости различия достигают в заданной ситуации экзистенциальной фрустрации, что проявляется и структурно. Для русских старших подростков ведущей является СЖО на гедонизм, в то время как для татар структура имеет две выраженные вершины – СЖО на означивание ценности жизни (p< 0,01) и на частную жизнь (p< 0,05). Так же русских подростков существенно отличает выраженность ориентации на стабильность (p< 0,01). Защитная реакция в ситуации фрустрации у татар и русских проистекает в разных направлениях: русские «уходят» от проблем в удовольствия, поиск стабильности, а татары опираются на людей из ближайшего окружения, пытаются определить более важные жизненные ценности. Ситуация активизации субъектности подтверждает трансситуационную устойчивость социально-типических смысложизненных ориентаций у подростков различных этнических групп. Этнодиффиренцирующими являются трансситуационно устойчивые для русских разнонаправленные СЖО на самореализацию, гедонизм и стабильность, для татар - СЖО на частную жизнь. Выявленные различия согласуются с высокой ценностью семьи в культуре татар и главенствующей мужской ролью в ней. Семья как транслятор этнического опыта и традиций определяет социально-психологические характеристики следующих поколений (Р.С. Хамматова). Так, татарские юноши более убеждены в том, что жизнь поддается контролю, и они обладают достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со своими целями, девушки ориентированы на развитие собственной индивидуальности. В трудных жизненных ситуациях подростки-татары в целом больше проявляют трансцендентность (СЖО на частную жизнь, на означивание ценности жизни). У русских подростков активная жизненная позиция характерна для девушек, предпочитающих сферы активных социальных контактов и достижений по сравнению с юношами. Их отличает большая осмысленность жизни по сравнению со сверстницами. Это обусловлено как общекультурными трансформациями ко все большему включению женщины в общественную жизнь, так и преобладанием феминного воспитания в России (С.К.Нартова -Бочавер, В.Н. Дружинин). Русских подростков отличает более низкий процесс целеполагания (меньшее количество одинарных и повторных выборов в рамках ведущих СЖО, сниженные показатели по ценностным сферам) и выраженная реакция «ухода» в критических жизненных ситуациях (СЖО на гедонизм и стабильность). Литература:
|