Психологические проблемы смысла жизни и акме. Материалы XI симпозиума. Под ред. Г. А. Вайзер, Е. Е

Вид материалаДокументы

Содержание


Проблема монолитного смысла жизни
Смысл жизни, акме и профессиональное становление педагога
Четвертая часть
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

ПРОБЛЕМА МОНОЛИТНОГО СМЫСЛА ЖИЗНИ



Чудновский В.Э. (Москва)


Настоящее сообщение посвящено рассмотрению одной из структурных иерархий смысложизненных ориентаций человека, которую мы обозначили как «монолитный» смысл жизни (Чудновский, 1999). Формирование данной структуры существенно обусловлено особенностями психологического, воспитательного, идеологического воздействия на человека. Можно выделить 3 уровня такого воздействия: 1. «Нулевой» уровень: воздействие не принимается (падает на неподготовленную психологическую почву). Это феномен «смыслового барьера». 2. Достаточно эффективный уровень воздействия (имеет место соответствие между характером воздействия и подготовленной психологической почвой). 3. Уровень «запредельно-эффективного» воздействия, в процессе которого изменяется психологическая почва, его воспринимающая. Она становится излишне податливой воздействию, в результате чего постепенно могут происходить существенные изменения интеллектуальной, эмоциональной, а впоследствии и личностной направленности человека. Во многих случаях эти изменения имеют деструктивный, разрушительный характер.

Психологическая сущность данного феномена заключается в том, что в сознании человека начинает безраздельно господствовать одна направленность, один интерес, одна идея. Благоприятной социальной средой, обусловливающей формирование монолитного смысла жизни, является тоталитарная система социального устройства государства, осуществляющая полный (тотальный) контроль сознания человека.

Тоталитаризм порождает феномен единомыслия, в котором можно выделить два аспекта. Во-первых, монопольное господство в сознании человека одной идеи, в которой концентрируется «психологическое ядро» личности. Суть второго аспекта единомыслия в том, что определенная идея, господствующая в сознании отдельного человека, является господствующей и в сознании других людей. Становясь достоянием многих и не встречая сопротивления, не соприкасаясь с альтернативными идеями, взглядами, она существенно увеличивает силу воздействия, как бы детонирует от многократного повторения. Человек становится рабом идеи, попадает в плен к ней.

Приверженность одной, изолированной идее, которая приобретает характер абсолютной догмы, «неприкасаемой» для подлинного логического анализа, оставляет человеку лишь один выход – приспосабливать логику под догму.

В этих условиях и формируется специфический, монолитный смысл жизни, в котором один из компонентов как бы поглощает остальные компоненты структурной иерархии, что оказывает деформирующее влияние на процесс становления личности.

Но дело не только в этом. Подобная структура приобретает свойство «самодвижения», саморазвития. Происходит все большая монолитнизация смысла жизни.

Проблему монолитного смысла жизни весьма важно учитывать в воспитании. В свое время С.Л. Рубинштейн сформулировал тезис о том, что большим грехом «тогдашней» педагогики было наивное, механистическое представление, будто педагогические воздействия непосредственно «проецируются» в ребенка. Автор писал, что в этом случае отпадает необходимость строить работу по формированию личности, учитывая внутреннее отношение школьника к педагогическим воздействиям (Рубинштейн, 1959). Этот тезис несомненно значим для современной педагогики. Однако данная проблема имеет еще один весьма существенный аспект. С одной стороны, педагогические воздействия действительно «пробуксовывают» при неучете внутреннего отношения личности к ним. Вместе с тем, есть достаточно оснований утверждать, что прямые однонаправленные воздействия могут усваиваться личностью, что способствует формированию единомыслия как механизма ее деформации.


Литература:
  1. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. М., 1959
  2. Чудновский В.Э. К проблеме адекватности смысла жизни.//Мир психологии, 1999, №2.



СМЫСЛ ЖИЗНИ, АКМЕ И ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ СТАНОВЛЕНИЕ ПЕДАГОГА


Чудновский В.Э.(Москва)


В сообщении дается характеристика учебного пособия для студентов педвузов с вышеуказанным названием. Проблема смысла жизни во все времена была чрезвычайно значима. Вместе с тем, в истории человечества она выступала как предмет теоретических дискуссий ученых различных специальностей и разных направлений.

В бывшем Советском Союзе она фактически сводилась к идеологическому постулату «способствовать построению светлого будущего – коммунизма». Сложнейшие философские, социально-психологические и педагогические аспекты этой проблемы оставались за порогом сознания человека. Между тем, становилось все более ясно, что данная проблема имеет не только общетеоретическую, но и несомненную практическую значимость: становление смысложизненных ориентаций - одна из наиболее фундаментальных составляющих процесса становления личности.

В системе высшего, и, в частности, высшего педагогического образования эта «составляющая» до сегодняшнего дня практически отсутствует, что негативно сказывается на процессе личностной подготовки студентов к избранной профессии.

Этими соображениями руководствовалась группа психологов – сотрудников Психологического института РАО и Московского государственного областного университета, поставившая перед собой цель создать указанное пособие. Следует подчеркнуть сложность реализации поставленной цели. И не только в силу чрезвычайной сложности самой проблемы, но и потому, что авторы фактически были «первопроходцами» - нам неизвестны факты (ни в России, ни за ее пределами), свидетельствующие о том, что проблема смысла жизни и смысложизненных ориентаций доведена до уровня учебного пособия для студентов. Авторский коллектив осознает, что данное издание не свободно от недостатков, что естественно для первого опыта такого рода. Тем не менее, на наш взгляд, данное пособие может быть полезным в процессе вузовской подготовки будущего профессионала.

Основное внимание в пособии уделено рассмотрению смысла жизни как психологического образования и практическим, прикладным аспектам, связанным с данным феноменом, хотя в целом ряде случаев пособие содержит анализ «теоретической составляющей» указанной проблемы. Исходным для авторов пособия было положение о том, что смысл жизни является особым психологическим образованием, имеющим свою специфику возникновения, свои этапы становления и, приобретая относительную устойчивость и эмансипированность от породивших его условий, может существенно влиять на жизнь человека, на его судьбу. Становление смысла жизни способствует возникновению и развитию высшего уровня рефлексии: от рефлексии на отдельный поступок, через рефлексию на отдельные фазы, периоды жизни к рефлексии на собственную жизнь в целом.

Авторы пособия видят свою главную задачу в том, чтобы обосновать более широкий, по сравнению с традиционным, взгляд на роль учителя, которая не сводится к обязанности передавать конкретные знания и добиваться их усвоения. Показать, что учитель может и должен помочь своим воспитанникам в поиске смысла жизни, способствующего расцвету их индивидуальности и достижению вершин профессиональной деятельности.

Пособие состоит из четырех частей. В первой части рассматриваются понятия «смысл жизни», «акме», «судьба». Дается анализ проблемы самоактуализации и самореализации человека, акме как вершины его самоактуализации и расцвета индивидуальности. Содержание этой части составляют также главы «Смысл жизни и возраст», «Жизненное пространство личности», «Оптимальный смысл жизни», «Роль культовых сектантских сообществ в формировании смысложизненных ориентаций».

Во второй части пособия «Смысложизненные ориентации в многомерном пространстве труда учителя» представлен анализ психологической структуры учительского труда, роли педагогической направленности, педагогической гибкости, педагогической компетентности в становлении профессионального смысла жизни учителя. Характеризуются адаптивная модель труда учителя и модель его профессионального развития. Читатель может здесь прочитать также главы: «Профессиональное творчество и профессиональный смысл жизни учителя», «Роль смысложизненных ориентаций в процессе личностной подготовки студентов педвуза к профессиональной деятельности», «Смысл жизни и здоровье учителя». Раздел завершается главой «Виртуальная реальность, интернет…смысл жизни».

В третьей части «Смысл жизни учителя: психологические портреты» изложены результаты монографического изучения отдельных учителей, прослеживаются индивидуальные особенности их жизненного пути, выявляется своеобразие поиска и обретения каждым из них смысла собственной жизни. Показывается, что в отдельных, неповторимых вариантах жизни, зафиксированных в психологических портретах, зримо выступают некоторые общие тенденции и закономерности, характеризующие роль смысложизненных ориентаций и достижения акме в профессиональной деятельности учителя.

Четвертая часть пособия посвящена рассмотрению путей становления смысложизненных ориентаций и достижения акме в процессе социореабилитации подростков с отклоняющимся поведением, детей группы риска, инвалидов, людей, страдающих дефектами, затрудняющими общение.

В завершающем разделе пособия изложены технологии, конкретные методики, программы отдельных курсов и учебно-тренировочных занятий, тренинги – семинары, методические разработки, направленные на психологическую поддержку процесса становления у учащихся смысложизненных ориентаций.

В приложении изложено содержание методик и тестов, которые, как показали проведенные исследования, являются наиболее адекватными для изучения роли смысложизненных ориентаций, акме, процесса самоактуализации в профессиональном развитии педагога.