Geum.ru

Учебное пособие для студентов лесотехнических вузов Санкт-Петербург

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


Художественная резьба по дереву
Xvii первая половина xix вв.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10



Лук и стрелы были изобретены в эпоху мезолита, т.е. 3-4 тыс. лет до новой эры, и просуществовали в качестве оружия до XVII века новой эры. Лук, тетева и стрелы являлись большими техническими достижениями для своего времени. Это - было первое сложное орудие, которое не могло быть создано на предшествующей стадии развития раннего человека, так как его изобретение предполагает довольно длительное накопление знаний и наблюдений, а также знакомство с рядом предшествующих изобретений. В луке человек впервые использовал скрытую силу упругости.

В Древней Руси изготовлением луков и стрел занимались особого рода мастера лучники. Первые пушки на Руси появились в конце XIV века. Установленные на стенах московского кремля, они помогли отразить орды Тохтамыша в 1382 году. В XV веке был изобретён лафет, и пушки стали мобильными. Колёса к этим пушкам и некоторые другие детали артиллерийской тележки длительное время оставались деревянными. Даже в начале XX в. артиллерийские тележки в русской армии были из дерева.

Отряды лучников были окончательно упразднены в русской армии лишь в первой четверти XVII в.

Деревянными были и крепостные стены на Руси. Первые крепостные стены из камня были построены вокруг московского кремля. Их строительство было закончено в 1367 г. Всего же на Руси каменные крепостные стены и башни имели не более 20 городов, в том числе Москва, Новгород, Старая Ладога, Псков, Смоленск, Тула, Казань, Астрахань, Путивль. Но даже и в них деревянные и деревянно-земляные оборонительные сооружения преобладали. Каменные стены защищали кремль, цитадель, находились внутри города, а внешнее кольцо обороны составляли земляные валы и деревянные крепостные сооружения. Поэтому в каждом городе-крепости имелись городники ремесленники, занимавшиеся строительством и ремонтом крепостных укреплений.

Какие же виды укреплений строились с применением древесины? В первую очередь деревянные стены, окружавшие город. Если город окружал земляной вал, то на нём горолники устраивали деревянный тын. Если перед валом находился ров, то на дне его забивали деревянные сваи, иногда с острыми железными наконечниками.

В систему обороны многих городов входили также надолбы - длинные коридоры из толстых дубовых столбов, тянувшиеся иногда на десятки километров. В отдельных местах эти надолбы имели тайные выходы.

Строили городники и тарасы - деревянные двойные стены, между которыми насыпался мелкий камень или земля.

При штурме вражеских крепостей, в частности, для пролома крепостных ворот русские войска использовали стрикусы и пороки. Изготавливались они также из дерева. Занимался их изготовлением особый разряд ремесленников, которых на Руси называли "мастерами порочными".

Специфической особенностью оборонительной тактики русского народа издревле было использование лесных массивов в качестве оборонительных рубежей. Уже в XIV в. на границе между русскими княжествами и Золотой Ордой, там, где кончались леса и начинались степи, русские стали устраивать засеки, т.е. содержали леса /охраняли их от порубок, пожаров/, которые предназначались для устройства непроходимых лесных завалов на дорогах в случае приближения вражеской армии. Ещё Пётр I использовал эти засеки во время войны со шведским королём Карлом XII. Потеряли военное значение засечные леса лишь во второй половине XVIII в. В 1762 г. Было решено продать их с торгов.

Художественная резьба по дереву



Художественная резьба по дереву была неотъемлемой частью воспитания и быта славян ещё в дохристианскую эпоху. Славяне - язычники поклонялись многочисленным богам и божкам, которых олицетворяли истуканы, идолы, кумиры и болваны, вырезанные из дерева. По сути дела это были круглые деревянные скульптуры, которым придавалось магическое значение.

Несколькими движениями резца из бревна, воткнутого в землю, вырезалось очень выразительное лицо. Гвоздики, вбитые на месте глаз, заставляли сверкать их устрашающим блеском. Небольшой рот, подчёркнутый красной краской, тонкие губы, сильный подбородок, выдвинутый вперёд, и крутой лоб над выпуклыми бровями придавали идолам большую выразительность.

Введённое в 988 г. христианство объявило войну круглой скульптуре, поскольку идолопоклонство было главным проявлением язычества. Круглая скульптура была объявлена греховным искусством, язычеством. Однако изгнанная из официальной религии и официального общества славянская традиция резьбы по дереву продолжала жить и развиваться в сфере декоративно-прикладного искусства, изображая образы народных сказаний, мифов и суеверий. Археологические раскопки древнего Новгорода, позволившие восстановить подлинную картину деревянных построек и предметов обихода Древней Руси, убедительно показывают, что резьба по дереву, пластическое начало проявлялось буквально во всём и в самых разнообразных формах - от реалистических, вырезанных из дерева голов птиц и собак, до какого-нибудь сучка на столбе, которому придавалась форма, лишь отдалённо напоминавшая морду зверя. Безупречностью пропорций, скульптурностью формы отличались ложки и чашки. Ковши обычно изготавливались в форме водоплавающих птиц, утки или лебедя, головa и шея которых служили рукояткой.

На неревском раскопе, в Новгороде найдена архитектурная резьба деревянной колонны, резные причелины, наличники и другие детали, позволяющие судить, как выглядело жилище XI. в.

На Руси. Сложный орнамент из плетёнки и звериных мотивов, выполненный в технике плоско-рельефной резьбы, густо покрывал крыльцо, столбы, лестницы. Отдельные детали жилища приобретали скульптурные завершения в виде колец, коньков, голов птиц и т.д.

На сохранившемся столбе-колонне в двух круглых клеймах изображены грифон с телом барса и кентавр, хвост которого перерастает в плетёнку. Плавной бесконечной лентойплетёнка охватывает поверхность столба и возвращается в центр композиции. Орнаментальные насечки придают форме объёмность. Фон, обработанный мелкой порезкой, включается в объёмную композицию.

Поражает сходство найденных предметов декоративно-прикладного искусства X- XI вв. с предметами народного искуства и народных промыслов XIX в.

Татаро-монгольское нашествие привело к упадку и даже исчезновению художественной резьбы по дереву в русских городах, подвергшихся разорению. Но в деревнях оно продолжало существовать и развиваться, хотя формы его стали проще, мотивы наивнее.

В XIV в., когда с язычеством как религией на Руои было покончено, идея стратуарности, объёмности постепенно прокладывает себе дорогу и в церковное искусство. Сначала это были распятия с очень крупным, горельефным /очень выпуклым/ изображением Христа, например, крест Никольского погоста близ Ростова Великого. Потом появились скульптурные изображения отдельных святых. В 20-е годы XIV в. над городскими воротами Можайска была установлена вырезанная из дерева почти круглая статуя святого Николы, считавшегося покровителем города. Святой Никола изображён с поднятым мечом в одной руке и медалью города в другой. Он символизирует силу и мощь святого заступника русского народа. Образ святого Николы зтал очень популярным в деревянной скульптуре XIV – XV вв.

Подлинным шедевром художественной резьбы по дереву стал знаменитый людогощенский крест. Он был преподнесён новгородской церкви Флора и Лавра в качестве вклада в 1359 г. и сохранился до настоящего времени. Скульптурный по форме, с чётким силуэтом креста, он в то же время не является строго каноническим предметом, так как в орнамент вплетены звериные мотивы, а основной крестовине придана ветвистая форма.

Особую выразительность кресту придаёт контрастность между крупными членениями и мелкими деталями. В сложном орнаменте креста мы находим сочетание плетёнки и спирали. Характер плетения напоминает решётку. Мелкая резьба покрывает всю поверхность креста, но в довольно крупных резных медальонах изображены фигуры нескольких святых, в том числе популярных в Новгороде Флора и Лавра, именем которых названа церковь, принявшая этот вклад.

Особенно интересны изображения святого Георгия и Фёдора Домиона, поражающего змия. Они сродни образам народной поэзии, перекликаются со сказочными богатырями-змиеборцами. В коренастых фигурах, в симметрии композиции, в характере трактовки образов чувствуется народное простодушие, народное понимание художественной формы.

широко применялась художественная резьба по дереву также при изготовлении отдельных интерьеров внутреннего убранства церкви, особенно Золотых/царских/ врат. До нас дошло несколько таких Золотых врат XV в. В некоторых случаях резьба в них сквозная, образующая плетение, явно напоминающее бронзовое плетение паникадил. В других случаях рельефная резьба выступает на ровном гладком фоне. Среди орнаментов встречаются плетняки разных видов: розетки, сложный ковровый узор, напоминающий резьбу на камне XIII века, иногда встречаются барсы и птицы.

В целом у древнерусских мастеров художественной резьбы по дереву часто просматривается стремление придать своим изделиям внешний вид более дорогого, чем дерево, материала: бронзы, камня. С одной стороны, в этом сказывалось общее отношение к древесине как к материалу малоценному и стремление художника придать своему произведению более богатый, роскошный внешний вид, но,с другойстороны, способность древесины имитировать другие материалы это ещё одно замечательное свойство , которое художник использует в своем творчестве.

Некоторые выводы


Охота, бортничество и другие лесные промыслы занимали видное место в хозяйственной жизни русского народа вплоть до XVI - XVII вв. и утратили своё значение главным образом вод влиянием социально-экономических, а не естественно-природных факторов.

Механическая обработка древесины появилась на территории нашей страны вместе с первыми поселениями человека.

Уже в глубокой древности наши предки открыли и широко использовали такие технологические принципы обработки древесины, как резание, рубка, раскалывание, тесание, сверление, гнутьё.

Уже в VIII -XI вв. на Руси применяют ручные деревообрабатывающие инструменты, большинство из которых не вышли из употребления и в настоящее время. Это топор, нож, долото, стамеска, сверло, скобель, тесло, а также молоток и гвозди. Токарный станок и ручная поперечная пила, хотя и были известны нашим предкам, но в деревообработке применялись крайне редко. Ложкарные резцы, найденные археологами в слоях, отнозящихся к временам дьяковской культуры, применялись вплоть дО конца XIX в. Есть достаточно оснований считать, что уже в IX X вв. на большие расстояния лес доставлялся путём зплава по рекам, а на короткие расстояния вывозка производилась сухим путём с использованием гужевого транспорта.

Первоначально деревообработка на Руси была таким же массовым занятием населения, как земледелие и скотоводство.Но с возникновением городов, развитием торговли, ростом социального неравенства, образованием государства происходит дальнейшая специализация трудовой деятельности населения и возникают ремёсла. Деревообрабатывающие ремёсла на Руси возникли в Х XI вв. По данным Б.А.Рыбакова, в русских городах накануне татаро-монгольского нашествия выделились в самостоятельные группы ремесленники 42 специальностей, из них 9 занимались деревообработкой. татаро-монгольское нашествие привело к упадку ремёсел в Северо-Восточной и Юго-Западной Руси, но на Северо-Западе они продолжали развиваться,

Ремесленная и кустарная обработка древесины, базирующаяся на ручном труде, физической мускульной силе и личном мастерстве работника, была господствующей вплоть до второй половины XIX в.

На протяжение веков каждое из обособившихся деревообрабатывающих ремёсел накопило бесценный технологический и производственный опыт. Шедевры деревянного зодчества и художественной резьбы по дереву, бесконечное множество изделий из древесины, бывшие в употреблении у наших предков, широкое использование дерева в качестве основного конструкционного материала при изготовлении старинных станков, механизмов и приспособлений показывают поистине безграничные возможности применения древесины. Некоторые приёмы работы с древесиной, применявшиеся русскими мастерами, представляют собой интереснейшие решения практических задач на базе примитивной техники и импирического опыта. Каждый такой приём, метод или способ произведение технического творчества наших предков, которое вполне сопоставимо с их литературным творчеством сказками, былинами, песнями, пословицами и поговорками. Технический опыт, техническое наследие наших предков достойно такого же уважения и изучения, как и их литературное, музыкальное и всякое иное культурное наследие.


МАНУФАКТУРА В ЛЕСНОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ России.

XVII ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XIX ВВ.