Учебное пособие написано в соответствии с новым Государственным образовательным стандартом Министерством высшего образования РФ предназначено для студентов, аспирантов и преподавателей вузов isbn 5-241-00024-0
| Вид материала | Учебное пособие |
СодержаниеГлава VIII. Глава VIII. Глава VIII. Касьянов В. В., Слепцов Н. С, Ревенко Л. В Глава VIII. |
- Учебное пособие предназначено для студентов утис дистанционной формы обучения. Оно, 1727.53kb.
- Учебное пособие Чебоксары 2007 удк 32. 001 (075. 8) Ббк ф0р30, 1513.98kb.
- Учебное пособие для студентов непсихологических специальностей Челябинск, 1874.35kb.
- Учебное пособие для вузов / Г. Р. Колоколов. М.: Издательство «Экзамен», 2006. 256, 66.37kb.
- Предлагаемое учебное пособие предназначено для студентов, аспирантов и преподавателей, 2052.38kb.
- Учебное пособие написано в соответствии с государственными общеобразовательными стандартами, 331.09kb.
- Учебное пособие для студентов специальности 271200 «Технология продуктов общественного, 2012.38kb.
- Учебное пособие предназначено для студентов вузов, учащихся техникумов, для педагогов, 10828.6kb.
- Учебное пособие предназначено для студентов вузов естественнонаучных, технических, 4646.64kb.
- Основы электропривода технологических установок, 78.63kb.
Глава VIII. Политическая система
ческие основания которого разработаны в трудах Т. Пар-сонса и Р. Мертона1.Функционализм Т. Парсонса исходил из признания исключительной значимости структурных и функциональных характеристик общества для понимания сути происходящих в нем процессов. Несмотря на то, что главное преимущество в процессе адаптации человека к окружающей среде Т. Парсонс отдавал экономике — через труд, производство, инвестиции и т. д., для нас его идеи имеют продуктивное значение ввиду особой роли фактора экономики в политической жизни общества. Кроме того, Т. Парсонс оставил глубокие замечания относительно механизмов социализации и социального контроля, которые позволяют системе достичь равновесия и устойчивости путем формирования таких ценностнонормативных ориентиров личности, которые совместимы со структурными характеристиками самой системы. В процессе социализации, считает Т. Парсонс, культурные образцы — ценности, нормы, принципы, взгляды и т. д. — встраиваются в личность, определяя нормы удовлетворения потребностей, целевые установки, средства достижения необходимых результатов. Личность, как системное качество, предстает отражением преобладающих в культуре образцов действий.
Большой интерес представляет предложенная Т. Пар-сонсом концепция информационного и энергетического обмена внутри целостной системы социального действия. Здесь возникает определенная схема воздействия: культура информационно воздействует на социальную систему, которая через социальную структуру информационно регулирует систему личности, а та, в свою очередь, информационно регулирует систему организма.
Тем самым, культурно-ценностная ориентация ставит пределы развития социальной системы, ограничивая изменчивость норм и определяя параметры средств достижения целей. Нормы, существующие в социальной системе, воздействуют на индивидов, выполняющих в этой системе определенные социальные роли, ограничивая раз-
1
См.: Parsons T. System of modern societies. Prentice Hall, 1971. 286 p.; Merton R. Social theory and social structure. Glenkoe, 1968. 356 p.Социология
436
нообразие мотивов, целеустановок и выбора в их деятельности. Каждая система в этой иерархии, с одной стороны, обеспечивает поступление ресурсов, необходимых для деятельности системы более высокого уровня, а с другой стороны, системы более высокого уровня могут вводить ограничения на использование энергии и ресурсов системами более низкого уровня. Таким образом осуществляется постоянный взаимный обмен ресурсами и информацией.Разделяя основную идею Т. Парсонса об исключительной значимости учета структурных и функциональных характеристик в познании общества, Р. Мертон конкретизировал ее в том плане, что каждое социальное явление, процесс, структурное образование могут иметь весьма различное значение как для общества в целом, так и для его подсистем или отдельной личности. Это может быть, во-первых, дисфункция, т. е. отдельный социальный процесс, явление и т. д. могут нарушать существующую стабильность и устойчивость социальной системы или какой-либо из ее частей. Это может быть, во-вторых, нейтральность или нулевая функция, выражающаяся в том, что социальное явление не влечет за собой каких-либо последствий для развития социальной системы или, по крайней мере, не оказывает на нее существенного влияния. В-третьих, Р. Мертон предложил различать явные и латентные функции, т. е. те, которые являются преднамеренными и последствия которых ожидаемы, и те, следствия которых не предполагались в результате функционирования. Наконец, в функционализм были введены понятия преднамеренного и непреднамеренного результата, которые в свою очередь определенным образом коррелируют с другими функциями, например скрытая функция — тип непреднамеренного результата.
В дальнейшем американский исследователь Л. Козер, опираясь на основные положения структурно-функционального анализа, сформулировал концепцию конфликтного функционализма, в которой социальный конфликт оценивается позитивно, как естественный атрибут социальной системы, способствующий, в конечном итоге, обеспечению устойчивости в развитии общества. Идеи
437 Глава VIII. Политическая система
Т
. Парсонса, Р. Мертона, Л. Козера нашли отражение в исследовании политической социализации молодежи.В американской социологической мысли важное место среди аспектов структурно-функционального анализа политической социализации молодежи принадлежит исследованию разноуровневости агентов изучаемого феномена. Функционирование агентов политической социализации молодежи может рассматриваться на макро- и микроуровнях. Микроуровень предполагает описание внешних, наиболее общих условий социализации в сфере политики. Он включает в себя: образ жизни, характерный для общества и для определенной большой социальной группы в частности; исторически сложившиеся политические ценности, ориентиры, традиции, тип политической культуры, присущий данному обществу; характер сиюминутного состояния общественного развития (война, экономическая депрессия, экономический подъем, ровное, стабильное развитие общества); тип политической системы, определяющий и направляющий деятельность агентов политической социализации.
Микроуровневый анализ предполагает изучение воздействия, которое оказывают малые социальные группы на социализируемую молодежь. Микрогруппа является передаточным звеном между молодежью и большими социальными общностями. Становление молодого человека как члена общности происходит именно в микрогруппе и благодаря ей. Сами же микрогруппы не изолированы от жизни общества. Их политические характеристики зависят от макроусловий политической жизни, от конкретно-исторического уровня развития общества. Человек с раннего детства является членом определенных микрогрупп. Они воздействуют на него, убеждая, воспитывая его посредством поощрительных и наказуемых санкций. Членами микрогруппы разделяются те или иные политические позиции и представления, ценности и ориентации, которые в качестве императивных требований предъявляются к молодежи. Эффективность воздействия микро-группы на молодых людей зависит от степени интегрированное™ ее членов и от того, является ли она референтной для индивида.
Социология
438
Несколько иную классификацию уровней политической социализации вообще и молодежи, в частности, мы находим у немецких исследователей. Ими предлагается данный процесс рассматривать на макро-, мезо- и микроуровне. Макроуровень предполагает анализ внешних условий, внешней среды политической социализации. В качестве таковой выступают политические системы обществ. Мезоуровень требует анализа функционирования многочисленных социальных инстанций, являющихся посредниками между политической системой (макроуровнем) и социализирующимся субъектом. К их числу относятся практически все агенты политической социализации. Микроуровень предполагает изучение персональных взаимодействий между социализирующимся молодым человеком и конкретной социализирующейся -инстанцией.Существует также несколько классификаций форм по-литико-социализирующего процесса. Первая группа определений — латентная, скрытая, незамечаемая, косвенная, случайная, ненамеренная. Вторая группа — открытая, прямая, контролируемая, планомерно-организованная, намеренная, целенаправленная. Эти определения говорят не только о форме политической социализации, но и дают представление о содержании этого процесса.
Еще одно определение форм политической социализации мы встречаем в работе болгарского исследователя В. Проданова «Личность и политика». Кроме прямой и косвенной, он ведет речь о первичной и вторичной социализации в сфере политики. При прямой социализации содержание приобретенных индивидом ориентации носит открыто политический характер. При косвенной — эта ориентация сама по себе может и не быть политической, но оказывать в той или иной степени воздействие на политические представления и политическое поведение человека. Первичная социализация в сфере политики совершается в детские и юношеские годы, вторичная — в более зрелом возрасте1.
В вопросе об уровнях и формах политической социализации нет необходимости говорить о преимуществах какой-либо одной точки зрения. Все эти подходы допол-
1
См.: Проданов В К. Личность и политика. София, 1988, С. 131.439
Глава VIII. Политическая система
няют друг друга и их применение обусловливается целями исследования.В теории политической социализации не решен также окончательно вопрос и о возрастных рамках и этапах политической социализации. К примеру, в ряде исследований Ж. Т. Тощенко высказывает мнение о наличии трех этапов политической социализации индивида1. Первый этап длится примерно с 8—9 до 13 лет. На этом этапе развивается познавательная структура и преобладают эмоциональные компоненты политической социализации. Второй этап— между 13 и 18 годами. Для этого этапа характерна интеграция эмоционального компонента с усвоенным знанием элементов политической организации и отношений между ними. Третий этап охватывает период зрелости человека. На этом этапе возможны стабилизация или смена сформированных политических ориентации и представлений. Это этап реализации активного политического поведения человека. Автор, правда, отмечает, что предложенная схема справедлива лишь относительно. В переломные годы развития общества можно наблюдать несовпадение поведения индивида с вышеизложенными этапами политического развития.
Недостатком этого подхода в определении возрастных этапов процесса политической социализации индивида является то, что он связан, главным образом, с онтогенетическим развитием ребенка, вследствие чего происходит подмена социальных параметров в определении стадий и этапов социального становления человека органическими признаками его биологического созревания.
Оригинальный пример преодоления этого недостатка мы находим у Э. Я. Баталова2. По его мнению, развитие современного общества характеризуется известным разрывом между трудовой и политической активностью. Политическая активность может иметь место до начала трудовой деятельности индивида. Таким образом, решающее воздействие на процесс политической социализации ока-
1
См.: Тощенко Ж. Т. Социология. Общий курс. М., 1998. С. 256—257; Основы политической социологии: Учебник. М. — Н. Новго
род, 1998. С. 134-135.
2 Баталов Э. Я. Политическая культура современного американ
ского общества. М., 1990 С. 98.
Социология
440
зывает не трудовая деятельность, а личное участие индивида в политическом процессе. Рассматривая политическую социализацию на основании отношения индивида к политическому процессу, Э. Я. Баталов, выделяет в ней три последовательные — и внутризаменяемые — стадии: «допартиципаторную, собственно партиципаторную и постпартиципаторную».Допартиципаторная стадия охватывает период дошкольного и частично школьного обучения. На этой стадии закладываются основы, преимущественно на эмоциональном уровне, господствующей политической культуры. Партиципаторная стадия может начаться еще на этапе дотрудовой деятельности индивида. Так, учащиеся старших классов способны принимать участие в политической жизни страны. Завершение этой стадии, в зависимости от конкретного случая, может приходиться на трудовой или послетрудовой этап общей социализации индивида.
Таким образом, начало последней стадии (постпарти-ципаторной) приходится у разных индивидов на разные периоды жизни. Она означает ослабление (ослабление, а не прекращение) процесса политической социализации. Сколь бы политически пассивна ни была личность, она не в состоянии перестать воспринимать происходящие в стране политические события и реагировать на них.
Несмотря на многообразие подходов к вопросу о возрастных этапах социализации в сфере политики, бесспорным остается то, что данный процесс не завершается детством и юностью, а продолжается практически всю жизнь человека. При этом хотелось бы отметить, что между социализацией детей и социализацией взрослых существуют глубокие качественные отличия. Социализация детей направлена на формирование мотивации определенного поведения. Упор делается на их повиновение авторитету взрослого. Ребенок, особенно в раннем возрасте, не способен критически оценивать усваиваемые политические нормы и представления.
Социализация взрослых направлена на корректировку базовых социальных и политических ценностей. К тому же свою иерархию ценностей они выстраивают не в абсолютных терминах, а с помощью категорий «более хорошо», «менее плохо», понимая, что между черным и белым
441 Глава VIII. Политическая система
с
уществует множество оттенков серого цвета. Такое понимание, по нашему мнению, приходит с приобретением личностного социального и политического опыта1.В современном обществе политическая социализация протекает в поле функционирования многочисленных сил, действующих разными способами: целенаправленно или непреднамеренно. Агенты социализации различаются по их принадлежности к социальным общественным подгруппам, функционирующим на разных уровнях. С другой стороны, особенность процесса социализации в сфере политики состоит в том, что его компонентом является психическая деятельность людей, которые осознают условия деятельности, свои потребности, интересы, цели.
Изучение процесса политической социализации тесно связано и с анализом девиантных форм политического поведения. Явление девиантности (отклонение от нормы политической социализации) представляет собой не столько следствие неудавшейся социализации, сколько альтернативную реакцию на действующие механизмы включения индивида в социально-политическую среду.
Процесс социализации молодежи предполагает наличие цели, т. е. идеальной модели ожидаемого результата, последствий реализации социализирующих функций деятельности и общения, политического воспитания. Важной целью политической социализации молодежи является формирование высокого уровня политической и правовой культуры. Эта цель имеет интегративный характер. Она представляет собой не что иное, как совокупность составляющих ее частных (особенностей) целей, связанных с формированием тех или иных сторон политического сознания (политических знаний, политических убеждений и т д.), политического поведения.
Выделение частных целей политической социализации молодежи достаточно условно. Однако условное расчленение общих элементов позволяет выявить реальный уровень политического мышления и сознания в социальной активности молодежи и на этой основе более рациональ-
1
См. Касьянов В. В., Слепцов Н. С, Ревенко Л. В Социализация молодежи, сущность, особенности, тенденции. Краснодар, 1994. С. 39-41.Социология
442
но использовать те или иные средства социализирующего воздействия1.Структура целей политической социализации молодежи определяется не только особенностями структуры ее политической культуры, но и временем, сферой их реализации, реальными для данного периода и места возможностями.
Цели политической социализации молодежи вызывают определенные средства, методы их достижения. Сами по себе, без содействия средств реализации, цели представляют лишь абстракцию и только в соотношении со средствами обретают свою актуальность. В качестве таковых средств политической социализации молодого человека выступают общественные отношения, его деятельность и политическое воспитание, иными словами, все элементы реального бытия, самые многообразные виды и формы деятельности и общения (производственный, общественно-политический, духовный труд и пр.), политическое обучение и просвещение. Это основные системообразующие компоненты процесса политической социализации молодежи.
Таким образом, цели и средства, уровни и сферы процесса политической социализации наиболее полно охватывают всю совокупность материальных, социальных, духовных факторов этого процесса, имманентных основным видам и формам общественных отношений, деятельности и политического воспитания. Выделение составных компонентов процесса политической социализации позволяет изучить его по линии внешних и внутренних, объективных и субъективных связей. А это в свою очередь дает основание рассматривать политическую социализацию молодежи как динамическую социальную систему.
Целостный характер политической социализации не исключает присущих ей противоречий, которые выступают в качестве внутреннего источника развития этого процесса. Противоречия обладают своей внутренней структурой; им свойственно свое собственное развитие. При этом изменение свойств одного из структурных компонентов процесса
1
См.: Политология: Энциклопедический словарь/Общ, ред. и сост.: Ю. И. Аверьянов. — М., 1993. С. 278; Основы политической социологии: Учебник. М. — Н. Новгород, 1998. С. 135.443 Глава VIII. Политическая система
п
олитической социализации сказывается на всех других, повышает или понижает результаты этого процесса.Основная цель процесса политической социализации молодежи требует множества средств для ее реализации. Политическая деятельность, как социализирующее средство, дифференцируется на множество специфических средств социализирующего воздействия. Основным критерием их дифференциации является многообразие всех видов политической деятельности.
Средства политико-социализирующего воздействия на молодежь опосредованы уровнями процесса, взаимосвязь которых является обязательным атрибутом его структуры. Общество, его бытие и сознание составляют макросреду, всеобщий уровень политической социализации молодого поколения.
Динамика развития общества определяет особенности функционирования и развития процесса политической социализации молодежи. Важным уровнем этого процесса является микросреда как специфическое проявление социальной среды (семья, школа, трудовой коллектив и т. д.). В то же время каждый отдельный молодой человек, его внутренний мир, его сознание представляют собой особый уровень политической социализации. Молодой человек, действуя в социальной среде, вступая в отношения с другими людьми, посредством своей деятельности изменяет, совершенствует среду и самого себя. Эти социальные уровни включены прямо или опосредованно во все виды общественных отношений и деятельности, которые можно рассматривать в качестве сфер процесса социализации.
В исторически конкретной обстановке молодой человек не в одинаковой степени включен в различные сферы деятельности, общения и воспитания. А это значит, что различные сферы политической социализации молодежи неодинаково реализуют свойственную им функцию включения индивида в целостный процесс политического формирования и развития человека. Политическое развитие молодежи предопределяется степенью ее включенности в сферы общественно-политической, политико-управленческой деятельности и политического общения, степенью ее самореализации в этих сферах. Каждая из этих сфер
Социология
444
формирует и развивает политическую культуру молодежи присущими ей средствами.Отмеченные сферы процесса политической социализации молодежи закреплены в политических и правовых нормах, которые системой сформированных прав и обязанностей задают «поле» деятельности, с одной стороны, ограничивая его общественно приемлемыми формами проявления, а с другой — побуждая к деятельности, демонстрируя широкий спектр возможностей.
Изучение политической социализации молодежи как системы позволяет раскрыть ее сущность, слагаемые, структуру, механизм функционирования и совершенствования. Системный характер этого процесса предполагает использование комплексного подхода как метода управления им. В той мере, в какой принципы комплексного подхода адекватно отражают системный характер политической социализации молодежи, они также будут в состоянии выполнить роль управленческого звена совершенствования процесса политической социализации.
Политическая социализация молодежи, по нашему мнению, может и должна рассматриваться как разновидность динамического социокультурного процесса. Другими словами, в данном случае речь идет о процессе создания и передачи молодому поколению политико-культурных ценностей и — соответственно — об усвоении этих ценностей.
Вместе с тем, представлять политическую социализацию молодежи как некий механизм социального регулирования в руках управляющей системы и в то же время утверждать положение о пластичности, «обусловливаемо-сти» средой — это значит пытаться возложить бремя политической социализации лишь на один механизм, который называется приспособлением, т. е. на одну лишь способность адаптироваться к ожиданиям и требованиям своего окружения.
Но приспособление дублируется другим, столь же существенным механизмом — ассимиляцией, посредством которого молодое поколение пытается воздействовать на старших с тем, чтобы уменьшить интенсивность и количество своих тревог и фрустраций.
Через последовательные процессы приспособления и ассимиляции молодежь осваивает и осуществляет синтез
445
Глава VIII. Политическая система
между различными объектами своего «опыта» и конструирует свою собственную «систему представлений», свою собственную «систему ценностей».Религиозный аспект политической культуры
Немаловажную роль в формировании и функционировании политической культуры играет религия. Многие идеи, ценности, установки, связанные с религией, составной частью включаются в политическую культуру той или иной нации, страны, народа. Это объясняется тем, что религия, будучи частью национальной и исторической традиции народа, пронизывает его культурное наследие и, соответственно, не может не отразиться и на характере его политической культуры.
Формирование той или иной нации, ее вступление на общественно-историческую арену обосновывается ссылками на некое божественное провидение. В поисках аргументов часто обращаются к Библии, где говорится, что Бог не только правит миром, но и избирает среди все народов только один, наделяя его своей благодатью.
Наряду с символами самодержавия и народности в формировании и укреплении русского государства важную роль сыграла православная церковь. Она давала русским духовную опору, чтобы противостоять мусульманскому Востоку и католическому Западу, которые на разных исторических этапах представляли угрозу их религиозному и государственному существованию.
Следует отметить, что в той или иной форме подобная «божественная идея» прошла через историю почти всех существующих на земле народов и способствовала их консолидации в самые трудные для них времена.
Обращает на себя внимание тот факт, что религиозный и социокультурный традиционализм часто идут рука об руку с социально-философским и идейно-политическим консерватизмом. Религия всегда служила источником тра-
Социология
446
диционных ценностей, будучи тесно связанной с культурной традицией как часть образа жизни в целом. Когда привычный образ жизни подвергается опасности, религиозные и моральные компоненты оказываются опорными пунктами его защиты.Часто религиозные ценности и понятия, особенно в условиях эрозии и догматизации осевой идеи, или осевого идеала, лежащего в основе той или иной цивилизации, оказывают на значительные категории людей облагораживающее воздействие. Они удерживают их от отчаяния и безысходности, оставляя приверженцами таких заповедей, как «не убий», «не укради», «возлюби ближнего своего» и т. д. В периоды социально-политических неурядиц и потрясений, в смутные времена, когда нарушается привычный, установившийся образ жизни, многие люди находят утешение в религии. Наглядный пример — наша страна, где в настоящее время наблюдается всплеск интереса к религиозной вере, рост религиозного сознания и т. д. Поэтому при изучении политической культуры нельзя игнорировать религиозное начало, являющееся важным фактором политической цивилизации.
Глава IX