Учебное пособие написано в соответствии с новым Государ­ственным образовательным стандартом Министерством высшего образования РФ предназначено для студентов, аспирантов и пре­подавателей вузов isbn 5-241-00024-0

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


Глава VIII.
Понятие политической культуры: содержание, элементы и функции
Бро Ф Политология / Перевод с французского. М., 1992 С. 52. 425 " Глава VIII.
Типология политической культуры
Глава VIII.
Глава VIII.
Глава VIII.
Подобный материал:
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   36
I

423 Глава VIII. Политическая система

.Политическая система, в которой структурами, формирующими господствующие интересы, являются политические партии, более дифференцирована, чем та политическая система, где эти интересы не расчленяются никакой единой социализированной структурой. Иными словами западные политические системы наиболее совре­менны. Обычно в их число включаются парламентская и президентская форма демократии, а также смешанная швейцарская политическая система. Все авторитарные или диктаторские формы государственного управления с одной политической партией и наличием всех прочих тра­диционных форм власти могут быть отнесены к незапад­ным политическим системам.

В зависимости от ориентации на стабильность или пе­ремены политические системы подразделяются на: а) кон­сервативные; главная цель — сохранять и поддерживать традиционные структуры, положение, сложившееся в по­литической, экономической и культурной сферах, и осо­бенно форму политической власти; б) трансформирую­щиеся, проводящие общественные преобразования. Однако среди последних следует различать два типа сис­тем: 1) реакционные режимы, цель которых вернуть об­щество (в целом или частично) назад, к прежнему типу по­литической и экономической системы; 2) прогрессивные системы, стремящиеся сформировать общество нового типа или изменить культуру, образ жизни, социальную структуру и т. д.

Существуют и другие, менее распространенные классификации. Многообразие всех этих типологий сви­детельствует о многомерности политического мира. Слож­ность политических систем такова, ни один взятый в от­дельности подход или метод недостаточен, чтобы дать нам более или менее полную картину. Для анализа много­мерных политических систем требуется многомерный подход.

Социология

424

Политическая культура

Понятие политической культуры: содержание, элементы и функции

Трудности в понимании политической культуры обус­ловлены размытостью ее очертаний, «разлитостью во всем» политическом бытии, как и во всем социальном.

Американскими социологами Г. Алмондом и Г. Пауэл-лом было введено понятие «политическая культура» и дано определение, считающееся в зарубежной литературе клас­сическим: «Интернализация политической системы через познание, чувства и суждения ее членов»1. Политическая культура, разъясняет это определение польский полито­лог А. Боднер, есть совокупность индивидуальных пози­ций и ориентации участников данной системы; субъектив­ная сфера, лежащая в основе политических действий и придающая им значение. «Индивидуальные ориентации соединяют в себе несколько элементов, а именно:

а) познавательную ориентацию — истинное или лож­
ное знание о политических объектах и идеях;

б) аффективную ориентацию — ощущения связи, вов­
лечения, противодействия и т, д. по отношению к поли­
тическим объектам;

в) оценочную ориентацию — суждение и мнение о по­
литических объектах...»1. В соответствии с изложенным,
главным предметом исследования политической культуры
остаются позиции индивидуумов и групп по отношению
к политическим явлениям, что означает ориентацию на
изучение субъективного контекста политики.

Характерно, что первоначальным толчком к изучению политической культуры послужили опросы общественно­го мнения с целью выяснения индивидуального отноше­ния граждан к политической системе в США и ряде дру­гих стран.

Тем не менее если сводить политическую культуру лишь к субъективности, к индивидуальным позициям и ориентациям, то это означает закрыть путь, по крайней мере, для понимания ее как воплощения накопленного

' Бро Ф Политология / Перевод с французского. М., 1992 С. 52.

425 " Глава VIII. Политическая система

народом той или иной страны опыта политического раз­вития, а также вывести за рамки культуры саму полити­ческую систему как объективированную реальность.

В состав политической культуры включается вся сово­купность как индивидуальных, так и коллективно-группо­вых ценностных ориентации и образцов поведения учас­тников политической системы. Культура несводима к индивидуальным свойствам. Не единичное, а массовое и типичное для данной группы или общности характеризу­ет ее.

Понимание политической культуры как специфи­ческого качества социального субъекта связано с коренным ее признаком: она (культура) есть способ политической деятельности и поведения. Этим признаком охватываются все компоненты политической культуры: реализация по­литических знаний, ценностей, образцов поведения; опыт, зафиксированный в нормах (обычаях, законах), способно­сти людей к политическому действию и т. п.

В процессе деятельности политическая культура субъекта выступает в форме исторически культурной твор­ческой способности и в виде объективированных культур­ных ценностей, т. е. признанных обществом и существу­ющих как реальность. Обобщенно говоря, состояние политической культуры и ее структура характеризуются: а) комплексами явлений культурно-психологических, идейно-теоретических и поведенческих, реализуемых в политических действиях; б) объективированными резуль­татами деятельности: ценностями, нормами, институтами, включая интегрированный прошлый опыт, на которые ориентированы политические субъекты, члены данного общества, страны; в) сформировавшимися (или формиру­ющимися) типами политических субъектов (индивидуаль­ными, групповыми, элитами, партиями и др.), с присущей им системой мотивации поведения и деятельности.

Политическая культура отдельных политических субъектов слагается из таких компонентов, как-то: знания и ориентации в отношении политики и различных ветвей

1 Боднер А. Политическая культура общества и ее обусловлен­ность // Политология вчера и сегодня. М , 1990. С. 216—217.

Социология

426

власти, деятельности правительства и его представителей; характер отношения к другим политическим субъектам (включая партии); политическая самоидентификация, т. е. отождествление самим субъектом себя с каким-то поли­тическим сообществом и другие. Степень массового про­явления каждого из компонентов влияет на состояние политической системы. Так, согласно данным Г. Алмонда и С. Вербы, слишком сильная приверженность граждан определенным политическим партиям и группам может привести к дестабилизации системы. «Чтобы граждане могли хоть в какой-то степени контролировать политичес­кие элиты, их преданность по отношению к системе и к этим элитам не должна быть полной и безусловной»1.

Если говорить о культуре функционирования по­литических институтов, то следует отмечать иные компо­ненты. В частности: культуру принятия политических ре­шений, культуру электорального политического процесса (поведения партий, движений); культуру восприятия и регулирования политических конфликтов; характер взаи­модействия между институтами (ветвями власти, партия­ми и т. п.); уровень идеологизированности институтов; политический язык (система символов — носителей поли­тического значений) и т. д.

На формирование политической культуры данного об­щества и строя оказывают влияние многие факторы. В их числе исторические предпосылки, уровень общей культу­ры страны, народа, ибо политическая культура ее часть, она в любом случае аккумулирует в себе предшествующий опыт. Бесспорно велико детерминирующее значение тако­го фактора, как социально-классовые интересы. Только не следует абсолютизировать их воздействие на культуру, что обычно делалось в марксистской литературе. Нелепо от­рицать детерминацию политической культуры географи­ческими факторами. Геополитика — не последний элемент в стратегическом мышлении правящих кругов во многих странах мира. Наконец, одним из существенных факторов формирования политической культуры общества являет­ся идеология.

1Алмонд Г. А., Верба С. Гражданская культура и стабильность де­мократии // Политические исследования. 1992. № 4. С. 128.

427 Глава VIII. Политическая система

Будучи сущностным признаком политической системы и вместе с тем выступая предпосылкой, в определенной степени основой ее формирования, политическая культура выполняет прежде всего функцию интегратора всего поли­тического опыта и механизма передачи его от прошлого к настоящему и от настоящего к будущему.

Процесс этот не прямолинеен, а зигзагообразен и про­тиворечив; он связан с борьбой различных политических сил, поскольку из прошлого могут переходить в настоя­щее наряду с элементами культуры, соответствующими потребностям данной политической системы (т. е. функ­циональными), также нормативы и модели, противопо­ложные природе системы, подрывающие ее (т. е. дисфунк­циональные). Таковыми, в частности, оказываются прогрессивные демократические ценности при утвержде­нии в Обществе тоталитарной системы. Естественно, они ею отторгаются. И напротив, инородными элементами для демократической системы становятся обычаи и традиции предыдущих поколений, тяготеющие кошмаром над ума­ми живых, любые реакционные идеологические формы, политические стереотипы и мифы, препятствующие раз­витию политической рациональности.

Весь комплекс элементов политической культуры — представления о власти, ценности, нормы, эталоны поведе­ния, обычаи, стереотипы, мифы, символические комплек­сы и другое — исторически сформировался как нормативно-регуляционная система. В этом состоит основополагающая функция культуры. А уровень ее реализации — главный критерий культурности политической жизни общества. Политическая культура определяет и предписывает нор­мы поведения и «правила игры» в политической сфере, ру­ководящие принципы политического поведения и дея­тельности.

Нормативно-регулятивная система политической куль­туры призвана обеспечить еще одну, не менее важную, функцию культуры — служить мотивационной базой поли­тической деятельности субъектов всех уровней, быть сред­ством включения членов общества в работу институтов власти и управления тем обществом, в котором они жи­вут. Для каждого индивида политическая культура — не только знание политической жизни и не только раз и на-

Социология

428


I

всегда усвоенные нормы отношения к структурам власти и поведения в политическом пространстве. Это еще в большей мере способность выбора для себя мотивов, ори­ентиров и форм участия или же непосредственной дея­тельности в институтах власти и управления обществен­ными делами.

Поскольку политическая культура представляет собою реализацию политических знаний, ценностных ориента­ции, образцов поведения социального субъекта, то оче­видна воспитательная функция. Понятно, что каждый, кто включается в систему культуры, формирует в себе или в нем формируют соответствующие знания, ориентации, способности адаптироваться к установленным образцам и другим реалиям цивилизованного политического бытия.

Коль скоро политическая культура есть способ суще­ствования политической системы, качественное состоя­ние, то и все описанные функции синтезируются в реали­зации ее защитительной и адаптационной ролей. В самом деле, каждый из элементов политической культуры наце­лен на обеспечение функционирования властных инсти­тутов и управления системой в интересах господствующих социальных групп или большинства населения. Каждая из ценностей и норм служит цели интеграции группы или общества в целом на базе данной политической системы. Весь комплекс ценностей, норм и институтов призван служить средством разрешения противоречий между об­щими и частными интересами и согласованию этих инте­ресов. Политическая культура не только предохраняет данную систему от разрушения, она придает ей динамизм, насыщая систему механизмами адаптации к изменяющим­ся социально-экономическим и иным условиям существо­вания.

Типология политической культуры

Политическая культура — многосложный и неоднород­ный комплекс. В нем представлены различные уровни и типы культуры: личностный, групповой, классовый, реги­онально-национальный, общественной системы. В отли­чие от культуры общества выделяются политические суб-


429
I

Глава VIII. Политическая система

культуры, присущие отдельным группам населения или же частям системы. Так, в российском обществе достаточно отчетливо видятся субкультуры молодежи и ветеранов войны, так называемой номенклатуры и интеллектуаль­ной элиты (научной и художественной интеллигенции), партий, национальных групп, формирующегося слоя биз­несменов.

В зарубежной и политологической литературе уде­ляется значительное внимание изучению субкультуры элит (элитизм). Известна теория политических элит, сфор­мулированная итальянским социологом В. Парето. Уче­ный около столетия тому назад описал политическую культуру сменяющих друг друга двух типов элит — «львов» и «лисиц». Для первых характерен крайний консерватизм, непримиримость» стремление к силовым методам правле­ния; для вторых — хитрость, коварство, вероломство и политические комбинации. Состав правящих элит в исто­рии изменялся. Во многих обществах у власти стояли свя­щенники, опираясь на свой контроль над религиозными догмами и символами. Господствовали военные (явно или скрыто). В современных обществах типология элит обога­тилась. В конкуренции за господство участвуют интел­лектуалы, бюрократы, технократы, менеджеры, партий­ные политики. Политические элиты могут формироваться как из верхних слоев общества, так и из маргинален. В советских условиях при сталинизме была вытеснена рево­люционная интеллигенция технократическими политика­ми. Какими бы ни были элиты, способы борьбы за власть и методы властвования во многом оставались одними и теми же. По В. Парето, — это убеждение, согласование и обман, хитроумные средства одурачивания масс, введение их в заблуждение и применение силы. Образная ха­рактеристика субкультуры «львов» и «лисиц», данная ита­льянским ученым, не утратила свою актуальность по сей день. Она применима к элитам, фигурирующим в насто­ящее время на политической арене нашей страны.

Обусловленность политической культуры социальной системой находит свое выражение в наличии разных ти­пов культур.

В классическом труде Г. Алмонда и С. Вербы «Граждан­ская культура» выделяются три основных типа политичес-

Социология

430

кой культуры: приходская, подданическая и культура участия.

Они характеризуются отличительными существенными признаками. Приходская культура исключает наличие кон­кретных политических ролей. Здесь не конкретизируются политические ориентации. Прихожанин не обладает зна­ниями относительно политики, он ориентирован на так называемые первичные отношения в группах, привержен традиционалистским связям, замыкается на местной и этнической солидарности. Кругозор прихожан ограничен их узким миром непосредственного бытия. Подданничес­кая культура базируется на пассивном отношении субъек­тов к политической системе в целом. Индивиды ведут себя лишь как подданные по отношению к властным институ­там, соответственно их позиция. Это позиция повинове­ния, зависимости, подчинения. Культура участия — ак­тивистский тип; ее субъект — гражданин, перманентно участвующий в политике. Его позиция активна, выража­ет заинтересованность в поиске возможных путей и мето­дов участия в выработке тех или иных решений. Он четко ориентирован на политическую систему в целом.

Американские политологи отмечают, что в реальной политической жизни эти типы в чистом виде не проявля­ются. Взаимодействуя между собой, они образуют сме­шанные формы с доминированием того или иного ком­понента. Наряду с выделенными чистыми типами были предложены три типа систематических смешанных поли­тических культур: 1) патриархально-подданническая; 2) подданническо-активистская и 3) патриархально-акти­вистская.

К числу смешанных относится «гражданская культура». Данный тип культуры, по мнению политологов, в наибо­лее полном и систематизированном виде сложился в США (в первоначальной форме в Англии). Это «культура лояль­ного участия», позитивно ориентированного на полити­ческую систему в целом. Спустя много лет Алмонд в кни­ге «Еще раз о гражданской культуре» писал, что в гражданской культуре в основном существует консенсус (согласие) относительно легитимности (законности) по­литических институтов, направления и содержания обще­ственной политики; широко распространены терпимость в отношении плюральности (множественности) интересов

431

Глава VIII. Политическая система

и убеждение в их примиримости, а также чувство полити­ческой компетентности и взаимной веры граждан. Не трудно увидеть в этой типологической модели своего рода эталонную политическую культуру, соответствующую по­литической системе индустриально развитых стран, в пер­вую очередь ее англо-американской разновидности. -

Политическая культура по своей структуре — подобно политической системе — имеет два важных отличитель­ных признака в зависимости от того, в какой степени диф­ференцированы (различены) или специализированы по­литические роли и отношения, подсистемы, насколько они независимы или подчинены друг другу.

Дифференциация относится к тем процессам по­литико-культурного развития, когда возникают и соеди­няются с прежними новые типы ролей и ролевых струк­тур. Поэтому можно выделить, используя историческую периодизацию немецкого социолога Н. Лумана, следую­щие типы политической культуры: 1) политическая куль­тура сегментарного общества примитивных архаических народов; 2) политическая культура стратифицированного (наличие иерархически упорядоченных слоев) общества; 3) политическая культура современного функционально-дифференцированного общества.

Политическая культура эскимосов, простейшая из из­вестных обществу, является примером относительно не­дифференцированной политической культуры. Следую­щей формой дифференциации политической культуры является уже не образование равных между собой единиц (семей, родов), а различие неравных общественных сло­ев — крестьян, горожан, дворян и др. В политической культуре функционально-дифференцированного обще­ства различаются такие функциональные системы, как гражданское общество и правовое государство, вос­питание, религия, искусство, каждая из которых в ходе дифференциации достигла своей автономии, т. е. может выполнять свою роль при условии, что и все другие сис­темы выполняют свои.

Наряду с типами политической культуры в общечело­веческом политико-культурном пространстве наблюдают­ся и политические субкультуры.

Политические субкультуры характерны для конкрет­ных субъектов политики. Они отличаются своеобразны-

Социология

432

ми взглядами, предпочтениями и поведением соответству­ющих групп людей в сфере политики.

К числу наиболее важных и ярко выраженных из них относятся следующие:

а) политическая субкультура Запада. Ориентирована на
либерально-демократические ценности и нормы. Отлича­
ется широким диапазоном политического выбора и поли­
тических пристрастий.

Статус гражданина как субъекта политики в ее преде­лах относительно высок. Политическая жизнь регулиру­ется детальной правовой регламентацией, отличается мно­гообразием.

Эта политическая субкультура является базовой осно­вой либерально демократической модели политической культуры;

б) политическая субкультура Востока. Ориентирована
на историко-религиозные традиции. Функционирует в
условиях ограниченного политического выбора. Харизма-
тична.

В ее пределах многие слои общества, большая часть женщин и молодежи изолированы от политической жиз­ни. Эта субкультура отличается отчетливой политической субординацией. Характеризуется превосходством админи­стративной власти над представительной и судебной.

Распространены передача власти по наследству и ее элитарность;

в) региональные политические субкультуры. Выделяют­
ся по регионально-государственным признакам.

По этим признакам наблюдаются различия в стилях политического мышления и поведения, например, граж­дан США и России, ближневосточных (за исключением Израиля) и западноевропейских государств, африканских и латиноамериканских стран и т. п.

Так, политической культуре граждан США свойствен­ны: индивидуализм; высокое гражданское самосознание; склонность к политической состязательности; относитель­ная толерантность (терпимость) к иным политическим позициям; приверженность к легитимным (законным)

433

Глава VIII. Политическая система

формам политического поведения; ориентация на обще­ственное мнение; взыскательность электората (избирате­лей) к политикам и властям.

Политической же культуре россиян присущи: ориента­ция на нормы коллективистской морали; идеологизиро-ванность; склонность к политическому радикализму, политическим крайностям; ограниченность личных при­тязаний на власть; политическая лояльность и подданни­ческое отношение к государству; правовой нигилизм; предрасположенность к политическому конформизму (т. е. приспособление к конкретному политическому ре­жиму); политическая наивность, доверчивость и др.

Отметим также, что многообразие региональных политических субкультур наблюдается и в пределах от­дельных государств. Например, в современной России возможно выделить политические субкультуры Москвы, Санкт-Петербурга, национальных республик — субъектов РФ, а также Центрально-Черноземного, Южного, Урало-Сибирского и Дальневосточного регионов.

С учетом регионального фактора возможно также раз­личать городскую и сельскую политические субкультуры;

г) религиозно-политические субкультуры. Отличаются
тесным переплетением религиозной и политической сфер
общественной жизни. Существенным влиянием религиоз­
ных установок на политические ориентации и поведение
субъектов политики.

Например, такие субкультуры в пределах Российской Федерации наблюдаются на Северном Кавказе, а также в Поволжье, Татарстане, Калмыкии и некоторых других регионах.

Носителями религиозно-политических субкультур могут выступать и определенные возрастные категории граждан;

д) этнополитические субкультуры. Характерны для го­
сударств, имеющих неоднородный национальный состав.

В этом плане наиболее распространены политические субкультуры национальных меньшинств. Носителями та­ких субкультур являются, например, греки в Турции, ал­жирцы во Франции, баски в Испании, индейцы и отчас-

Социология

434

ти негры в США, коренные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока в России, и многие другие.

Политические субкультуры национальных меньшинств имеют особенно ярко выраженный характер в тех случа­ях, когда какое-либо этническое меньшинство дискрими­нируется;

е) молодежная политическая субкультура. Ее основны­ми носителями является учащаяся (и в первую очередь студенческая) молодежь.

Данной субкультуре присущи: эмоциональное воспри­ятие политической жизни общества; противоречивое мно­гообразие политических интересов и поведения.

Ввиду отсутствия достаточного жизненного опыта но­сителям этой субкультуры свойственны также: политичес­кая неразборчивость; высокий уровень «внушаемости»; эклектичность, — т. е. механическое соединение разно­родных политических взглядов, теорий, идейных направ­лений.

Но именно в недрах молодежной политической суб­культуры нередко вызревают многие будущие политичес­кие нововведения, впоследствии утверждающиеся в обще­стве.

Именно молодежная субкультура выступает в качестве принципиальной оппозиции какой бы то ни было влас­ти. Именно молодежь потенциально является одной из наиболее инициативных и активных общественно-поли­тических сил.

Немаловажно и то, что первичная политическая соци­ализация практически всех профессиональных политиков и общественных деятелей происходит именно в рамках молодежной политической субкультуры.

Политическая социализация молодежи

Системное рассмотрение феномена политической со­циализации молодежи наиболее эффективно решается с позиции структурно-функционального анализа, теорети-