Лекция 1 Археология как историческая

Вид материала

Лекция

Содержание Вопросы для самоконтроля

Подобный материал:

• Археология знания, 3058.06kb.
• Элективный курс по археологии для 9-х классов «археология как историческая, 115.15kb.
• Экзаменационные вопросы по предмету Библейская археология, 39.81kb.
• Лекции по математической логике тема. Введение в алгебру логики Лекция Историческая, 347.51kb.
• Лекция 10, 295.12kb.
• Николай Здобнов. Библиография как историческая наука, 119.87kb.
• Археология детства, 12021.26kb.
• Программа дисциплины археология по специальности 07. 00. 06. Археология, 524.09kb.
• Лекция Российская политическая традиция: истоки, социокультурные основания, историческая, 65kb.
• Тематический план заданий № п/п Наименование тем Количество часов лекция, 86.66kb.

Вопросы для самоконтроля:

1. В чем различия культур, производивших бронзу, и соседствующих культур?
   
2. Какова роль распространения металла для образования торговых связей в древнем мире?
   
3. Основные характеристики культур эпохи бронзы
   
4. Почему в эпоху бронзы широко распространяется блок скотоводческих культур?
   

Лекция 16-18 Эпоха раннего железа

В первой половине 1 тысячелетия до н. э. (примерно с X по V в. до н. э.) на территориях современных государств Авст­рии, Югославии, Албании, частично Чехословакии и Венгрии, южной части ФРГ, в прирейнских департаментах Франции и в Северной Италии (долина р. По) имела распространение гальштатская культура. В Моравии, в пещере Бычья Скала, в 1872 г. чешским археологом И. Ванкелем было открыто погребение знатного человека, которого «сопровож­дали» 40 слуг и рабов, погребенных здесь же, большинство их составляли женщины. Датируется погребение серединой 1 ты­сячелетия до н. э. Помимо запасов пищи в виде зерен проса, ячменя и пшеницы, в погребении было обнаружено много укpaшений из золота и меди, чаши из человеческих черепов. Подобные пиршественные чащи изготовляли из черепа наиболее сильного побежденного врага. Все оружие - мечи, кинжалы, наконечники копий и стрел — изготовлено из железа. Рядом находились и части от боевой колесницы. Обилие оружия, украшений и рабов позволяет предполагать, что это погребение племенного вождя.

Изучение многочисленных погребений могильника у г. Гальштата позволило установить, что в одно и то же время бытовали два основных обряда погребения: один вид — это вытянутое трупоположение на дне могильной ямы, другой — представлен кремацией. Замечено также, что обряд кремиро­вания в основном совершали над более знатными людьми, о чем свидетельствует сопровождающий их инвентарь, и то, что в подавляющем большинстве ему подвергались мужчины. Погребенные, а также прах кремированных, помещенные в могильных ямах, сопровождались глиняными и бронзовыми сосудами, украшениями и оружием Вход в могилу на поверх­ности земли часто закрывался каменной вымосткой и окайм­лялся невысокой каменной оградой в виде круга.

Население районов распространения гальштатской культу­ры жило в поселениях с регулярно спланированными улицами. В ранний период существования этой культуры поселения были обнесены укреплениями в виде земляного вала с частоколом наверху и рва, а в более позднем на гребне вала появились деревянные и каменные стены. При этом следует отме­тить, что наличие сложных укреплений более присуще западным областям культуры, чем восточным. Форма поселения была различна и зависела скорей всего от главного вида хо­зяйства в данном районе. Например, существовали свайные поселения. Жилища в них представляли собой деревянные дома с каркасом из столбов и обязательно с внутренним двором. Жилища и различного назначения хозяйственные постройки возводились вокруг двора и в плане имели вид буквы «П». В некоторых районах строили жилища в виде полуземлянок.

Племена районов распространения гальштатской культуры занимались в основном скотоводством и земледелием, но у них одновременно развивались и ремесла, среди которых первое место занимали добыча и обработка черного металла. Навыки в разработке рудников были применены и для добычи соли, которая шла не только для собственного употребления, но и играла роль товара при обмене. Население, обитавшее в те времена у г. Гальштата, по-видимому, занималось в основном добычей соли, месторождения которой в этом районе значи­тельны. Исследование соляных разработок — шахт, штолен — позволило получить массу древних находок, достаточно хорошо сохранившихся, чему способствовало консервирующее свойство соли. Помимо различного вида и назначения орудий труда типа топора, долота и т. п. были обнаружены остатки одежды людей, которую шили из шерстяной материи и из кож различных животных. Эти находки свидетельствуют о том, что у гальштатцев было развито домашнее скотоводство. Следы красок различных цветов и оттенков на фрагментах одежды говорят о том, что она была ярко раскрашена.

И все же из всех видов ремесел у гальштатцев наибольшее развитие получила металлургия. Именно у племен — носителей этой культуры переход от бронзы к железу совершился раньше, чем у других племен, и прежде всего он произошел в изготовлении различного вида оружия. Железное оружие в ру­ках многочисленных племен, которые раньше в силу целого ряда причин были поставщиками рабов для Рима, позволило им не только эффективно оказывать сопротивление захватчи­кам, но и послужило одной из причин разгрома Рима, правда, это произошло в более поздние времена.

В раннегальштатское время железное оружие повторяло форму бронзового, но позднее она меняется. Железные мечи стали изготавливать с более длинным лезвием и небольшим расширением в средней части. Рукоятка такого меча долго сохраняла вид перевернутого колокольчика, иногда вместо колоколообразного навершия она имела вид серпа с резко при­поднятыми (закругленными) вверх концами. Помимо меча на вооружении находились кинжалы, боевые топоры, ножи, копья, наконечники стрел. Последние изготовлялись как из меди, так и из железа. Гальштатского воина защищал пан­цирь, который представлял собой кожаную рубашку с наши­тыми на нее бронзовыми пластинами. На голову надевали шлем. Шлемы были двух видов: одни сплетали из прутьев и укрепляли сверху бронзовым шишаком, другие были цельно-бронзовые, конической формы, с широкими полями и гребнем. Знали гальштатцы и щит, круглый по форме, основа которого была сплетена из ветвей и обтянута кожей. В центральной части щита иногда находилась бронзовая пластина.

Из разных цветных металлов гальштатцы изготовляли сосуды и ювелирные изделия. Поверхность сосудов нередко покрывалась различными изображениями. В юго-восточных областях этой культуры имела большое распространение сю­жетная роспись, в остальных районах она в основном пред­ставлена орнаментом. Из бронзы делали застежки — «фибу­лы», поверхность которых украшалась изображениями зверей. Иногда к фибуле по краям подвешивались треугольные при­вески. Металлические ювелирные изделия украшались инкру­стацией в виде золотых, янтарных, а в более поздние времена и коралловых вставок, а некоторые из них были ажурными. Эти изделия лишний раз свидетельствуют о быстром возвы­шении племенной знати, стремившейся к роскоши.

Усовершенствования в литейном и кузнечном деле привели к тому, что некоторые виды изделий явно вопреки хозяйствен­ной необходимости настолько перегружались украшениями, что принимали фантастические формы, и нередко трудно бы­вает определить назначение такой вещи. Например, щиток фибулы-застежки был настолько расширен и перегружен ор­наментальными и фигурными изображениями, что практиче­ское назначение ее просто терялось. Такое пристрастие к укра­шательству коснулось и оружия. Так, антеннообразные завер­шения рукоятки меча превратились сначала и спиралевидные изгибы, а затем в человеческие фигурки. Помимо украшений, изготовленных из бронзы, встречаются изделия из золота, ян­таря, слоновой кости и стекла.

В развитии керамики гальштатцы хотя и сделали шаг вперед, но по сравнению с металлургией они явно отстали. На протяжении почти всего периода существования этой культу­ры керамические изделия формировались без гончарного круга. В подавляющем большинстве своем керамика представле­на сосудами округлой формы с узким горлом и небольшим плоским дном, иногда уступающим по диаметру горловине. Поверхность сосудов часто натиралась графитом, что прида­вало ей характерный тускловатый черный блеск. Поверхность керамических сосудов покрывалась орнаментом в виде геомет­рического линейного узора типа меандр или треугольников, ромбов, прямоугольников, кругов и спиралей. Иногда поверх­ность тонкостенных сосудов инкрустировалась белой пастой. Гальштатский вариант искусства, в отличие от искусства эпохи бронзы, характеризуется в первую очередь тем, что эле­менты живописи и скульптуры начинают проникать во все виды изделий. Скульптура применялась и для украшения оружия, например фигурные рукояти мечей, сюжетные изобра­жения на стенках ситул и т. д.

Латенская культура или, как ее еще называют, культура кельтов, была распpoстранена во многих областях Западной Европы и южных частей Центральной. Первоначально, в XII—V вв. до н. э., памятники новой культуры появились в районах, занятых западными группами племен гальштатской культуры, которую к V в. до н. э. полностью сменила латенская. Являясь как бы следующим этапом после гальштатской культуры, латенская иногда называется «вторым железным веком».

Первый памятник этой культуры, просуществовавшей почти тысячелетие, - остатки крепости — был обнаружен в 1856 г. на одной из отмелей Невшaтельского озера – Латен - в Швейцарии, отмель и дала название этой культуре.

Основой хозяйства кельтов были земледелие и скотоводство при все возрастающей роли ремесла, в первую очередь металлургии. Если в период существования гальштатской культуры железо сильно потеснило с ведущих позиций бронзу, то в латенский период новый вид металла не только вытеснил бронзу при изготовлении всех видов оружия, но и почти заменил ее в производстве всех орудий труда. Кельты начинают приме­нять массивные плужные лемеха из железа, которые способствовали лучшей обработке земли под посевы, хотя в этот пе­риод продолжает преобладать залежное земледелие, что вы­зывало необходимость периодического переселения с мест, где посевные земли истощались. Кельты первыми стали удобрять пахотные земли. С этой целью применялся мергель — мине­ральное удобрение. Сельскохозяйственный инвентарь пополнился железными серпами, а также и такими совершенно новыми видами орудиями труда, как коса.

Племена кельтов отличались воинственностью, о чем свидетельствовало дальнейшее развитие и усовершенствование различных видов оружия. По изменениям, которые претерпело оружие, особенно меч, некоторые ученые выделяют в латен­ской культуре три этапа.

Для первого этапа (с V до III в. до н. э.) характерны ко­роткие, заостренные мечи без перекрестий, отделяющих рукоятку от лезвия. Такие мечи имели ножны из железа, снаб­женные ажурными наконечниками. К этому же периоду отно­сится и обычай погребать тела умерших в грунтовых могилах ямного типа.

Во втором периоде (с III до I в. до н. э.) появились мечи с удлиненным лезвием, конец которого становится округ­лым, т. е. этот вид оружия из колющего превращается в рубящий. Рукоятка отделяется от лезвия изогнутым перекрестием, ножны гладкие, без орнаментального узора и ажурного наконечника. В погребальном обряде отмечается появление захоронений в курганах. Второй период ознаменован и появлением первых монет местного производства, хотя и повто­ряющих греко-македонские мотивы.

Третий период датируется в основном I в. до н. э.— I в. н. э. В это время еще более увеличивается длина меча, пропадает перекрестие, появляются кинжалы с рукоятками, выполнен­ными в антропоморфной манере. У кельтских племен дальнейшее развитие получила конница, о чем повествуют много­численные находки шпор, изготовленных из железа. На голове воины носили двурогие бронзовые шлемы.

О развитии ремесла, строительного дела у кельтов свидетельствуют материалы, полученные при исследовании поселений, которые были племенными и ремесленными центрами, на­поминающими города. Постоянная опасность военного напа­дения привела к тому, что у кельтов высоко развилось фор­тификационное строительство. Сооружения оборонного назначения возводились из земли, дерева, камня и имели вид рва, вала, на гребне которого находились деревянные или каменные постройки. На севере и в центральных областях Сред­ней Европы кельты использовали в качестве оборонительных сооружений рвы, валы и палисады. На юге современной Фран­ции в период существования латенской культуры поселения — «оппидумы» имели укрепления в виде стен, выложенных из каменных блоков которые для большей прочности скрепля­лись дубовыми балками Жилища кельтов-земледельцев и скотоводов представляли собой легкие деревянные постройки со столбовым каркасом, промежутки которого заполнены плетнем из хвороста и ве­ток и обмазаны глиной. Крыша имела соломенное покрытие. Помимо жилищ в крупных поселениях и городищах архео­логами открыты святилища и многочисленные ремесленные мастерские. Как уже отмечалось, из всех видов ремесел на первое место следует поставить металлургию. На месте мастерских кузнецов находят орудия кузнечного дела: молоты, клещи различных размеров, наковальни, напильники, бурова, долота, пилки, топорики и т. п. В это время изготавливались не только орудия труда, но и драгоценная утварь и ювелир­ные изделия для знати. Помимо орудий труда кузнецов и литейщиков археологами обнаружены тигли с застывшей бронзой, каменные литейные формочки. Мастера-ювелиры периода латенской культуры были знакомы не только с кузнечным и литейным делом, но и умели гравировать, по­крывать поверхность изделия эмалями, рельефными изобра­жениями. Благодаря этим навыкам на поверхности некоторых изделий ювелиров эпохи латенской культуры наносились сложные композиции, напоминающие арабески.

Ремесленники-керамисты эпохи латенской культуры начи­нают применять гончарный круг, поэтому керамическая посу­да стала гораздо разнообразнее по форме. Особого внимания в латенской культуре заслуживают скульптурные изображения, из которых следует выделить мас­ки с человеческими лицами. В первоначальный период культу­ры эти маски делали из бронзы, а затем из железа. По своим размерам маски изготовлялись меньше, чем в натуральную величину. Они насаживались на деревянные столбы, при­чем отверстия глазниц заполняли вставками из стекла, эмали или полудрагоценных камней. Знаменито найденное в г. Нев (департамент Буш-дю-Рон) изображение чудовища, пожирающего человека и опирающе­гося лапами на две бородатые головы. Латенская деревянная скульптура почти не сохранилась, и мы можем судить о деревянной пластике лишь по довольно грубым фигурам, относя­щимся ко времени романизации Галлии. На севере скульптура носила более реалистический характер. Найденная в Эффинье (департамент Верхняя Марна) грубая статуэтка бога или героя с изображением кабика на груди напоминает по технике деревянную пластику. Она относится, очевидно, к позднелатенской эпохе.

На развитие латенской культуры, особенно начиная с I в. до н. э., оказывал большое влияние Рим. Это влияние сказы­валось на изменениях во внутренних отношениях между раз­личными классами кельтского общества, на производстве ремесленников, особенно занятых изготовлением бронзовой утвари и стеклоделием. Заметно оно и в архитектуре храмов, которые по планировке и форме фасада явно копируют рим­ские постройки. У римлян строители-кельты взяли тип внешней галереи с обрамляющей ее колоннадой. Примеры заимствований в архитектуре можно видеть в ряде мест Франции. Заметно влияние Римского искусства и в скульптуре, В свою очередь, латенская культура оказала влияние на развитие це­лого ряда некельтских племен, особенно живущих на северо-востоке от них. В частности, кельты оказали влияние на германцев и славян.

В 58—51 гг. до н. э. римский полководец и политический деятель Юлий Цезарь совершает на кельтов ряд походов. Воспользовавшись тем, что среди кельтских племен и племенных союзов отсутствовало единство, римляне нанесли кельтам (они их называли галлами) поражение: многие города и се­ления были разрушены, а значительная часть населения была превращена в рабов. Куль­тура постепенно исчезает в покоренных Римом областях, а чуть позже она видоизменяется и в других районах.

В период эпохи раннего железа на Апеннинском полуост­рове наиболее значимой культурой, оказавшей впоследствии существенное влияние на дальнейшее развитие экономики и культуры последующих поколений населения Италии и оста­вившей большое количество различных археологических па­мятников, была культура виллановы. Период существования ее охватывает время с IX по V в. до н. э. Возникнув в районе бассейна р. По, то есть на месте существования в эпоху бронзы культуры террамар, она распространилась в дальнейшем и на новые районы. Этому способствовало в пер­вую очередь начало использования железа. К VIII в. до н. э. культура виллановы, помимо районов Северной Италии, охва­тила западную и частично восточную часть ее центральных об­ластей.

Впервые памятники этой культуры были обнаружены в 1853 г. у деревни Вилланова, расположенной недалеко от г. Болонья, от названия которой и образовано наименование культуры.

Основой хозяйства у виллановцев, как и у их предшествен­ников, были земледелие и скотоводство. Поля обрабатывались с помощью плуга с железным лемехом. В качестве тягловой силы использовались быки и лошади. Основными видами зерновых культур были пшеница и бобовые. На пологих склонах Апеннинских гор выращивали виноград и различные садовые деревья и кустарники, из домашних животных разводили овец, коз, свиней. На территориях распространения культуры виллановы люди жили в поселениях, расположенных в большинстве своем на холмах и имеющих линию укреплений в виде земляных фортификационных сооружений, превосходящих по площади поселения культуры террамар. Отличием является также и то, что в них полностью отсутствует планировка, столь характер­ная для предыдущей культуры эпохи бронзы. Жилища в ос­новном были глинобитными, покрытием для крыши служили дерево и солома, а некоторые дома строили уже из камня.

Поселения имели кривые, узкие, часто пересекающиеся друг с другом под разными углами улицы (в культуре террамар они пересекались под углом 90°). Значительно отличаются и сами жилища. Теперь форма их индивидуальна: одни круглые в плане, другие эллипсовидные, третьи имеют прямоугольную форму (последние встречаются крайне редко). В центре жилища размещался столб, поддерживающий крышу. На некото­ром расстоянии от него располагался каменный очаг. Край крыши имел чаще всего сильный выступ типа козырька, кото­рый шел с трех или четырех сторон жилища, создавая, таким образом, вокруг жилища крытую галерею. Край такого высту­па-козырька опирался на столбы.

Некоторые жилища были соединены между собой крыты­ми галереями коридорного типа. По-видимому, такой комп­лекс представлял собой жилища отдельных семей, связанных родственными узами. Появление различий в планировке жилищ и в материале, из которого они строились, отразилось и на устройстве могильных сооружений. Если в эпоху культуры террамар оссуарии — глиняные урны, в которые помещался пепел кремированных, устанавливали в одном общем помеще­нии и иногда даже в два-три ряда один над другим, то теперь эти урны помещаются раздельно, каждая в свою индивидуальную могилу. Могилы имели несколько вариантов внутреннего устройства, обычно колоколообразную форму. Глубина могильной ямы колебалась от 30 до 150 см при диаметре 100—140 см. Простые земледельцы и ремеслен­ники погребались в могильных ямах, имевших незначительное углубление, стенки таких могил лишь обмазывались глиной. В таких ямах-могилах, как правило, встречается один, реже два керамических сосуда, сопровождающих оссуарии. В этих же погребениях помимо керамических сосудов имеется и не­значительное число других погребальных предметов, в основ­ном в виде фибул-заколок, бронзовых бритв и т. п. Совершен­но иная картина наблюдается в могилах знати и зажиточной части населения. Дно и стенки могильных ям обкладывались камнем либо каменными плитами. Часто урну-оссуарий и другие сосуды, а также прочий инвентарь, положенный в могилу, перекрывали сверху плитой. Сама яма заполнялась смесью, состоящей из земли и камней. Стенки некоторых могил обло­жены каменными плитами, упирающимися нижней стороной на каменную плиту, уложенную на каменную вымостку дна ямы. После помещения в такую могилу погребальной урны и сопровождающего ее инвентаря такой «склеп» сверху перекрывался одной большой плитой, и яма засыпалась землей с камнями. Такой вид погребального устройства напоминает шахтный. Оссуарии зажиточных виллановцев изготовлялись из бронзы и имели вид вазы.

Среди предметов, обнаруженных в могильниках культуры виллановы, обращает на себя внимание большое количество изделии из металла, особенно бронзы. По-видимому, в это время бронзы было много, и поэтому оссуарии богатых людей были изготовлены из этого металла. Металлурги, работая по бронзе, помимо ковки и литья знали и клепку. Последняя, правда, применялась лишь при изготовлении шлемов. Из бронзы ковали и отливали различные орудия труда, утварь, некоторые виды оружия. Арсенал используемых орудий и ору­жия в культуре виллановы более обширен, чем в эпоху куль­туры террамар. Из украшений наиболее излюбленными были фибулы-застежки, дужки которых украшались дисками из стекла, кусочками янтаря, инкрустировались слоновой костью, головные булавки (заколки для прически), также украшенные янтарем и стеклом преимущественно синего цвета.

Для скрепления деталей деревянных изделий применяли бронзовые гвозди. Поверхность головок, имеющих вид широ­ких круглых шляпок, также украшалась орнаментом, иногда шляпкам придавалась фигурная форма.

Изделия из железа появились на Апеннинском полуострове еще в XII в. до н. э., но широкое распространение они получи­ли лишь с VII—VI вв. до н. э. Такое запоздание объясняется тем, что, во-первых, недра Апеннинского полуострова бедны железными рудами, во-вторых, население полуострова вплоть до VI в. до н. э. жило в относительном спокойствии, так как у них не было воинственных соседей, а проникновению врагов с суши препятствовали Апеннинские горы .

Начиная с VI в. до н. э., население центральных областей Средней Италии подвергалось неоднократным попыткам вторжения со стороны моря некоторых народов Балканского по­луострова, использующих для этого флот. С конца V в. до н. э. с севера начинает наступать более опасный враг — кельты. Внешняя опасность, естественно, ускорила внедрение железа в производство оружия и орудий труда. Именно в конце VI в. до и. э. отмечено появление первых изделий из железа, ка­чества которого получили широкое признание.

По сравнению с предыдущей культурой в гончарном про­изводстве также произошел сдвиг. Посуда изготовлялась уже на гончарном круге, и лишь оссуарии делали по-прежнему от руки, сохранилась также их высота, не превышающая 30— 34 см, цвет сосудов-урн был чаще черный, реже — ярко-крас­ный. Обжигались эти сосуды в пламени костра, т. е. свобод­ным обжигом, вся же прочая керамика обжигалась в печах с подом. Поверхность керамических изделий покрывалась либо нарезным, либо оттиснутым орнаментом. По своему рисунку орнамент был более сложным, чем в эпоху культуры террамар. Он состоял из различного сочетания кружков, тре­угольников, четырехугольников, квадратов, змеек, крестиков. На более поздних керамических сосудах стал применяться орнамент в виде человеческих фигурок, правда, сильно схема­тизированных. В некоторых видах орнамента чувствуется влияние культуры народов, живших на территории Греции.

О внешних связях виллановцев, особенно с народами, на­селявшими районы Восточного Средиземноморья, свидетельст­вуют многочисленные находки и греческой (чернофигурной) керамики, а также продукции финикийской торговли: стекла, слоновой кости, изделий из золота, серебра и т. д.

К этому периоду относится начало использования для внешней торговли, а также для внутреннего рынка кусочков различного металла, которые были не чем иным, как прооб­разом монет. Стоимость такой монеты зависела как от вида металла, из которого она сделана, так и от ее веса. О существовании торговли свидетельствуют и гирьки, изготовленные из бронзы и имеющие определенный вес. Но весовые единицы не совпадают ни с какими известными нам. На­пример, имеются гирьки в 24 и 43 грамма.

В конце V в. до н. э. кельтские племена полностью разгро­мили племена носителей культуры виллановы, а также и этрусков. Следы этого разгрома хорошо прослеживаются по целому ряду городов и поселений. Так, при исследовании этрус­ского города Марциботта, руины которого иногда называют «Этрусскими Помпеями», среди остатков жилищ и храмов было обнаружено много костяков убитых. Костяками были заполнены и некоторые колодцы. Среди костей погибших людей археологи находили различное оружие этрусков и кельтов.

На протяжении почти тысячи лет в Северном Причерно­морье существовала яркая и своеобразная скифская культура, оставив­шая глубокий след в истории народов южной части Восточ­ной Европы и районов Передней и Средней Азии.

Наиболее ранние упоминания о скифах содержатся в пись­менных источниках IX в. до н. э. «Отец истории» Геродот по­святил им IV книгу своей истории. Если имя скифов появляется на страницах письменных источников в IX в. до н. э., то наиболее ранними археологи­ческими памятниками их являются погребения VI в. до н. э.

Из немногих раннескифских поселений, обнаруженных в основном на побережье Бугского лимана, наиболее полно изученным является поселение, расположенное у Широкой балки. Жилища на поселении представляют собой полузем­лянки, округлые или прямоугольные в плане. Глубина их не превышает 1 метра. Полы глинобитные. В некоторых жилищах одна или две стены до поверхности земли укреплялись каменной кладкой или облицовывались. Вид наземной части такого жилища точно установить пока не удалось, так как они сильно повреждены. Некоторые ученые считают, что наземная часть была полностью выложена из камня. В непосредственной близости от жилищ располагались хозяйственные ямы, в которых хранили зерно. В одном из помещений сохранилась печь, устройство которой говорит о том, что она использовалась не только для приготовления пищи и обо­грева, но и для просушки зерна.

Жители поселений побережья Бугского лимана занима­лись земледелием и скотоводством, они разводили коров, овец, свиней, лошадей. На месте поселений доскифского времени кости лошади почти не встречаются, но с конца VII - начала VI вв. до н. э. этот вид животного приобретает первостепенное значение. Большую роль в жизни населения прилиманских поселе­ний играло рыболовство, о чем свидетельствуют многочисленные находки грузил к сетям и костей рыб различных видов.

Материал с этих поселений скуден. Без находок из курганов даже трудно было бы говорить о появлении скифов в этом районе. И хотя скифских погребений раннего периода очень мало, все же сам факт их существования свидетельствует о том, что скифы жили там уже в VIII в. до н. э. В подавляющем большинстве могилы скифов VII—V вв. до н. э. были впускными в насыпи курганов, возведенных еще в эпоху бронзы. В ранний период основным отличием могил скифов от иных захоронений является обязательное наличие в них конской уздечки.

Раннее скифское погребение найдено в насыпи кургана «Малая Цимбалка». В этом кургане, возведенном еще в эпо­ху бронзы, были обнаружены два скифских погребения кон­ца VIII —начала VII вв. до н. э. В обеих могилах были най­дены бронзовые и костяные наконечники стрел, удила с брон­зовыми деталями, несколько глиняных лощеных сосудов.

В лесостепных районах, примыкающих к Причерноморским степям, в VII—IV вв. до н. э. обитали земледельческие племена. Развитию земледелия способствовали черноземные почвы, умеренная влажность и наличие лесных массивов, за­щищающих поля от суховеев. Поселения их, обычно неболь­шие по площади, были застроены жилищами в виде полузем­лянок, которые отличались от жилищ Широкой балки лишь большей углубленностью да увеличенной площадью. Поми­мо полуземлянок были и наземные глинобитные дома.

Находки обуглившихся зерен проса (его больше всего), ячменя, пшеницы, а также костей домашних животных — быка, коровы, овцы, козы и свиньи говорят о том, что население Немировского городища занималось земледелием и скотоводством. Там же были найдены остатки сохи, что по­зволяет сделать вывод, что земледелие было пахотное. Ра­бочая часть сохи — сошник — изготовлена из железа. Тягловым животным был бык. При сборе урожая зерновых применялся железный серп, а помол зерна осуществлялся на зернотерках. При обработке земли использовали и мотыги, некоторые из них были еще костяными. Широко применяли и же­лезный топор. С помощью сошника земледельцы смогли уже получать такое количество зерна, которое обеспечивало и внутреннее потребление, и выплату дани кочевникам, оставалась часть зерна и на продажу.

Скифы, ведшие оседлый образ жизни, разводили коров, овец, коз и свиней. Занимались жители Немировского городи­ща и различными ремеслами, важнейшими из которых была металлургия. Мастера-металлурги владели навыками полу­чения бронзы и железа и изготовления из них различных предметов. Бронзолитейщики хорошо владели сложным способом литья по утрачиваемой восковой модели. В такой технике изготовляли в основном ювелирные изделия. Железо получали как из болотных руд, так и из руды, добываемой в районе нынешнего города Кривой Рог, а для производства металла из руд использовали простейшие печи-горны. У скифов металл пользовался таким большим спросом, что жители мно­гих поселений занимались исключительно его получением и из­готовлением изделий из него. Помимо металлургии и металло­обработки немировцы занимались резьбой по кости, ткачест­вом, а также гончарным делом. Если кочевники предпочитали небьющуюся металлическую или деревянную посуду, то осед­лое население лесостепной полосы широко использовало кера­мическую, из глины делали и игрушки. Все керамические изде­лия обжигали в специальных печах. От привозной посуды, фрагменты которой находят археологи на городищах, местная отличалась тем, что в подавляющем большинстве своем изго­товлялась без применения гончарного круга. Среди фрагмен­тов привозной посуды специалисты по манере росписи и качест­ву глины и обжигу выделяют милетскую, изготовленную на ос­тровах Родос, Самос и др. Наличие сосудов из этих центров свидетельствует о торговых связях скифов с различными цен­трами античного мира, которые сложились еще в VI в. до н. э.

Скифы VII—V вв. до н. э., с точки зрения политического устройства, представляли собой военную демократию. Власть принадлежала народному собранию, что являлось отголос­ком родовой организации. Стоявший во главе племени или союза племен вождь-царь (греки его называли басилевсом) считался верховным военачальником. Его власть была огра­ничена как народным собранием, так и советом старейшин. На историю скифов, их экономическое и политическое раз­витие, большое влияние оказал поход Дария. В результате, в конце VI в. до н. э. скифы вновь оказались в орбите миро­вых событий. На них двинулись войска самой могущественной в то время державы персов, которые к этому моменту подчи­нили себе все государства Передней Азии, на востоке их вла­дения доходили до Индии. В 514 г. до н. э. царь Дарий через Босфор Фракийский и Дунай вторгся на территорию скифов.

Скифы-кочевники были скотоводами, их быт издавна при­влекал к себе внимание авторов древности. Гомер в поэме «Одиссея» называет скифов «доителями кобылиц, млекоедами». Скифы-кочевники оставили наиболее знаменитые курга­ны и клады, такие как мельгуновский, келермесский и др. Среди массы предметов, найденных в этих курганах и кладах, множество вещей азиатского происхождения, в том числе и келермесский меч в золотых ножнах и с золотым эфесом ас­сирийской работы. С середины V в. до н. э. на смену предметам роскоши из Передней Азии к скифам приходят изделия из Греции, городов, расположенных по западному побережью Малой Азии, островов Эгейского моря и городов, возникших в период колонизации греками Северного Причерноморья.

Обитатели степных просторов, скифы, вели кочевой образ жизни, себя они именовали сколотами. Основным их богатством был скот. Посуда скифов в основном была деревянной, реже из ме­талла. Из металлической посуды следует отметить большие бронзовые котлы, в которых варили мясо, похлебку. Керамическая посуда скифами-кочевниками практически не применялась. Для изготовления одежды и обуви скифы использовали разнообразные материалы: рубашки шили из шерстяных, льняных и конопляных тканей, иногда они были из тонкой кожи. Верхнюю одежду шили из шерстяных тканей и кожи. Геродот пишет, что верхняя одежда скифов делалась из вы­деланных бараньих шкур. Шапки изготовляли из войлока и меха (изображения меховых шапок-башлыков встречаются довольно часто).

Каждый скиф был воином. Голову его прикрывал кожа­ный шлем, у богатых воинов и представителей знати шлем мог быть и бронзовым. Такой шлем был обнаружен в Келермесском курга­не на Кубани. К бронзовому шлему на специальных шарнирчиках прикрепляли пластины, которые за­щищали левую и правую стороны лица воина. У некоторых шлемов имеется и выступ, защищавший переносицу. Такие шлемы по своей форме напоминают аттические, не исключе­но, что они греческого производства. В арсенал скифского воина входил и лук со стрелами. О том, что это был основной и, несомненно, излюбленный вид оружия говорит тот факт, что лук и стрелы находят в любой могиле, как царя, так и простого воина. Нередко стрелы и лук попадаются в качестве погребального инвентаря и с женски­ми костяками. Древние авторы, говоря о скифах-воинах, назы­вают их конными стрелками из лука. Лук скифов был неболь­шим и в натянутом состоянии не превышал 80 см, об этом свидетельствуют находки горитов. По контуру лук напоминает как бы два рога, вогнутые в середине, т. е. в месте, где лук перехватывается левой рукой воина. Лук у скифов был сложный, и его изготовляли из дерева, ко­сти и сухожилий, тетивой служило сухожилие животного.

Наконечники стрел скифов весьма разнообразны по фор­ме. Не вдаваясь в перечисление всех видов наконечников стрел скифов, отметим следующее: до V в. до н. э. наконечники име­ли форму плоскую, ромбовидную, лавролистную, с одним, реже с двумя шипами. Шипастые типы наконечников были рассчитаны на поражение противника или, по крайней мере, на тяжелое ранение, так как извлечение такого наконечника из раны затруднено. Для ношения лука и стрел скифы использовали футляр-горит, по иногда стрелы носили в от­дельном футляре-колчане. Колчан или горит всегда помеща­лись на поясе у воина с левой стороны. В погребениях скифов колчан, горит и пучки стрел лежат с левой стороны покойного.

Помимо лука скифский воин был вооружен копьем и дро­тиком. Дротик —метательное оружие — имел наконечник, на­поминающий жало стрелы, но больший по размеру и с сильно вытянутой втулкой. Колющее оружие — копье применялось в ближнем рукопашном бою. На вооружении скифов был и меч, длина лезвия которого колебалась от 30 до 50 см. Такие коротколезвийные мечи ски­фы называли акинаками. Обоюдоострый, с острым концом, этот меч являлся и колющим и режущим оружием. Для удоб­ства воин привязывал акинак к голени левой ноги и в случае необходимости быстро вытаскивал это оружие. К концу су­ществования Скифского государства, во II—III вв. н. э., у ски­фов появились и секиры (боевые топоры) и длинный меч — рубящее оружие.

Имущественное и социальное неравенство скифского об­щества помимо письменных источников подтверждается и археологическими материалами. Так, погребение рядового скифа производилось в небольшой и глубокой прямоугольной яме. Умершего укладывали в вытянутом положении. Сопровождающий инвентарь состоял из посуды и уздечки, символизи­рующей коня. С левой стороны его помещали несколько стрел и копье. У более зажиточных находили меч и кости коня. В рядовых погребениях скифских женщин находят немно­гочисленные бронзовые украшения в виде сережек, браслетов. Иную картину представляют собой могилы знати и царей. В 1959 г. В. П. Шилов в одном из курганов Елисаветинской группы на Дону открыл погребение знатного скифского воина (IV в. до н. э.). Среди золотых вещей находились щит и меч, золотая обкладка и ножны которых по сюжетам изображений на них сходны с оружием, найденным в Чертомлыкском кургане. Наибольший интерес в кургане представляет жен­ская погребальная камера, где находился деревянный рас­писной саркофаг. Женщина, погребенная в нем, была облачена в парадные одежды, от которых сохранились небольшие куски драгоценной ткани и различные украшения из золота, которыми была обшита ткань. По расположению этих укра­шений удалось реконструировать форму одежды знатной скифянки. На голове покойной была надета остроконечная шапочка, расшитая золотыми бляшками, выполненными в виде цветов. Поверх шапочки было накинуто покрывало, спускаю­щееся до пояса. Края покрывала имели кайму, состоящую так­же из золотых бляшек с изображением богини, рядом с кото­рой стоит скиф. В состав головного убора входили и два золотых височных кольца с подвесками. На шее находилась золо­тая гривна, на концах которой были изображены львы. Вторым шейным украшением была нить стеклянных бус. Пальцы жен­щины были украшены 10 перстнями, 9 из которых имели глад­кие щитки, а на десятом имелась гравировка, изображающая летящую утку. Запястья рук украшались пластинчатыми брас­летами.

Рядом с саркофагом лежал костяк юноши, ко­торый, по-видимому, был виночерпием. Здесь же находились 14 глиняных амфор. Помимо перечисленного в камере находились: сосуды из серебра, большая кружка, плоская чаша на колесиках с двумя боковыми ручками, серебряный черпак, длинная ручка которого заканчивалась набалдашником в ви­де головы собаки, выполненной из бронзы.

Как уже отмечалось выше, скифы вплоть до VI в. до н. э. для захоронений использовали курганы, насыпанные еще в эпоху бронзы, т. е. они делали впускные погребения. В конце VI в. до н. э. появляются у скифов и катакомбы, ставшие в IV—-III вв. до н. э. основным видом погребальных сооружений. Чем знатнее был скиф, тем выше насыпали курган над его могилой. Вокруг курганов с погребением вождей с конца V в. до н. э. начали сооружать курганы с захоронениями рядо­вых членов его племени. Курганы скифы не насыпали, а воз­водили его из дерновых пластов, что защищало его от осе­дания.

Начиная с V в. до и. э., покойного скифа, если он был зна­тен, сопровождает масса предметов. Особым богатством по­гребального инвентаря отличались курганы, сооруженные в IV—III вв. до н. э., так как это был период наивысшего расцвета скифского государства. Умерших скифы укладывали в подкурганной яме на спи­не в вытянутом положении, головой на запад. Сама подкурганная яма ориентировались длинными сторонами с востока на запад. Многие могилы имели деревянные полы, а также перекрывались деревянным настилом. Курганы эти, отличающиеся богатством, обычно носят название царских, но это лишь условное название, подчеркивающее богатство, заключенное в них.

Вопросы для самоконтроля:

1. Роль освоения железа в истории человечества.
   
2. Какой основный способ добычи железа был известен в эпоху РЖВ?
   
3. Почему в эпоху РЖВ возникают зоны широкого влияния отдельных культур (типа гальштата, латена, скифоидных культур)?
   
4. Что входит в понятие скифо-сибирского мира?
   
5. Что такое скифская триада?