Результаты внедрения совместного проекта юнеско и мо РФ «Развитие национальной школы» в пилотной средней общеобразовательной школе №18 юнеско и мо РФ г. Дербента Республике Дагестан
| Вид материала | Документы |
- Всемирная инициатива cdio международный семинар по вопросам инноваций и реформированию, 412.76kb.
- Информационное письмо Международная научная конференция, 196.49kb.
- Ненасытимость, 45435.25kb.
- Республике Дагестан Правительство Республики Дагестан постановляет: Утвердить прилагаемую, 604.83kb.
- Концепция национальной информационной политики республики казахстан рабочая группа, 449.61kb.
- «Об Уполномоченном по правам человека в Республике Дагестан», 684.94kb.
- Указ президента республики дагестан о программе "развитие государственной гражданской, 421.79kb.
- Положение (примерное) о поощрениях и взысканиях обучающихся в муниципальной средней, 93.8kb.
- Учебные программы по журналистике: модель юнеско для развивающихся стран и молодых, 5159.62kb.
- Государственное образовательное учреждение Центр развития ребёнка – детский сад №2336, 3177.73kb.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Шибкова Д.З. Наука быть здоровым. Челябинск, Юж.-Урал.,кн. изд-во 1997
Козлова А. Умейте властвовать собой. Иванова.,1991
Андреев О.А. Учись быть внимательным. М., Просвещение, 1996
Фопель К. Как научить детей сотрудничать. М., Генезис, 1999
Чистякова М.И. Психогимнастика. М., Просвещение, 1990
Васильев В.Н. Здоровье и стресс. М., Знание, 1991
Кряжева Н.А. Развитие эмоционального мира детей. Ярославль, Ак. разв. 1996
Анастасова Л.П. Человек, культура, здоровье. Я становлюсь старше. М., Просвещение, 1998
Хрипкова А.Г. Мир детства. Подросток. М., Педагогика, 1989
Айзенк X. Проверьте свои экстрасенсорные способнбости. М., Изд-во АСТ-ЛТД 1997
Верещагин В.Г. Физическая культура индийских йогов. Минск. 1992 Хрипкова А.Г. Гигиена и здоровье школьника . М., Просвещение, 1988 Чумаков Б.Н. Валеология. М., 1997
Министерство образования РД
Управление образования г. Дербента
Пилотная средняя школа №18
ЮНЕСКО и МО РФ
Программа курса САМОРЕГУЛЯЦИЯ
7 класс
Дербент 2002 г.
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА.
В основе данного курса саморегуляции лежит освещение вопросов Духовно-нравственной этики в Духе Восточной Древней Мудрости. В Освещении используется свет Знаний Востока, Столь же благостных для пробуждения внутреннего Мира человека, сколь благостно Солнце, восходящее с Восточной стороны нашего Земного мира.
Свет сжигает тьму и покровы тьмы невежества с одновременным вызволением на свободу Совести человеческого разума и Души.
Невежество представляет собой главный Источник и основу всех бед и страхов человека, прибежище для всех пороков, порочащих и портящих человеческую судьбу, жизнь и сознание.
Порча является следствием и физическим отражением порочности ума и сознания человека. Ученики знакомятся с понятием Судьбы как Кармы, т.е. жатвы посеянного в прошлом, участи и удела, которых человек сам заслуживает своим служением: «Заслугой является то, что идет за слугой».
Здесь освещается Закон Кармы, как закон Ответственности за содеянное. Судятся дела и поступки Высшим суждением, так же, как Земля Освещается Оком Выси (высоко), т.е. Солнцем Небесного взгляда на Мир и его обитателей.
Параллельно с развитием гибкости Ума развивается гибкость физического тела разработкой суставов и позвоночника ребенка.
Восточные системы самосовершенствования используют в основном внутренние ресурсы человека, т.е. во внешний Мир Семена и Светила прорастают и проникают Нутром Своего Качества.
Немаловажное значение в исследовании внутреннего и внешнего Миров имеет медитация, как инструмент: Возможности человека беспредельны, необходимо лишь уметь использовать их для очищения собственных чувств, ума. Разума и сознания от коры и корок корыстия.
Знания о достоинствах и пороках позволяют людям растить первые и искоренять вторые.
Курс состоит из четырех разделов, рассчитан на 34 часа и предлагается учащимся седьмых классов.
Форма работы коллективная, групповая и индивидуальная в соответствии с уровнем восприятия необычных для современного сознания Знаний Востока.
Понятие УРОК означает: Свет Очей. Содержание уроков представляет собой Свет очей Восточного взгляда на Мир, тождественный Небесной Деснице – Солнцу. Тепло и Свет Огня Вселенского равновесия помогают каждой индивидуальности возвысится, и обрести расцвет Сознания. Расцветом духовного сознания является Нравственность.
Суть нашего курса отражен в следующих строках:
Семени истинно благостной мысли
Наземь нисходит Духовное «Я»
Ратуя за процветание жизни,
Радуясь Солнечной Мощи огня.
Жизнь раскрывается множеством гранейПри восхождении в Свет от земли,
Чтобы на Землю пасть в Образе Гранул
Жизненной благости новой Весны.
ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ПО КУРСУ САМОРЕГУЛЯЦИИ
7 кл.
| № | Название темы. | Упражнения, Асаны. | Медитация. | Психолог. фон. | Домашнее задание. | Кол. часов |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| I. I  I.I II.IV. | Общее представление о месте человека во Вселенной. 1.1. Человеческая – наивысшая из 4Х основных форм Жизни на Земле. 1.2. Пять основных грубых (эфир, воздух, огонь, вода, Земля) элементов и 5 соответствующих им тонких элементов материальной природы (слух, осязание, зрение, вкус, обоняние). 1.3. Ум – источник желаний и Господин всех чувств человека. 1.4. Семеричность в природе человека, звука, света, дерева Жизни. Сознание, как основа формы жизни живого существа. 2.1. Сознание означающее Я – есть. Рост и питание Сознания. 2.2. Нравственность, как духовный расцвет сознания. Нравственность стремления к Победе. 2.3. «Делай добро и бросай его в воду» Сущность этой древней Мудрости Востока. 2.4. Жизнь – это Путь! Мысль – это Творец. Жизнь – это дворец Творца. 2.5. Понятие о Душе в Божественных Писаниях, Непреходящие, т.е. вечные ценности Жизни Праведных. Вечность и Душа. Пороки их причина и сущность. 3.1.Ложь. Ее возникновение и сущность. 3.2. Страх. Его причина и сущность, и последствия. Страх – талисман для тиранов. 3.3. Взаимосвязь страха и лжи. 3.4. Стыд и страх. Стыд, как страж покоя Совести. Совесть, как здоровье духовной Души прекрасного, светлого, доброго в человеке. Страх – враг покоя совести. 3.5. Гнев. Его причина сущность и последствия. 3.6. Порочность мысли человека, как причина порчи его здоровья и жизни. 3.7. Ненависть. Его природа и последствия на здоровье и судьбу человека. 3.8. Обида. Ее причина, сущность и последствия. 3.9. Гордыня, как выпуклость ложного эго. 3.10. Невежество. Его сущность и виды подношений от невежества. 3.11. Наказание, как мера принуждения с целью искупления. Принудительное искупление. 3.12. Понятие греха с точки зрения Восточной мудрости. Семя греха. 3.13. О трех ядах сознания и пяти помрачениях ума. 3.14. Лень. Сущность лени. Творчество – Высший путь самореализации. 4.1. Творчество, как чествование творца. Талант совершенства усилий. 4.2. Понятие судьбы , Кармы, участи, удела, жатвы. Закон кармы. 4.3. Праведность на столпах Правдивости, Чистоты, Милосердия и Покаяния. 4.4. Древние писания о Душе, Разуме, уме, чувствах и физическом теле в человеке. 4 .5. Слово. Духовное значение слова.ИТОГО: | Упражнение на развитие гибкости позвоночника (поза кобры). Вытягивание позвоночника одновременно с дыхательными упражнениями. Наклоны и повороты туловища для развития гибкости позвоночника. Упражнение на разработку суставов. Асана в позе «Березка». Поза «плуга». Поза «льва». Массаж горла. Психофизическое упражнение. Знакомство с его значением. Психофизическое упражнение. Элементы упражнения (с 1 по 4). Психофизическое упражнение (элем. с 5 по 8). Психофизическое упражнение (элем. с 9 по 12). Психофизическое упражнение (элем. с 1 по 12). Дыхательное упражнение №1. Дыхательное упражнение №1 Дыхательное упражнение №2 Дыхательное упражнение №2 Дыхательное упражнение №3 Дыхательное упражнение №3 Притча о Солнце и камне. Притча о страннике оклеветанного злыми языками, а в последствии признанного Святым. Поза лука. Упражнение на вытягивание позвоночника. Упражнение на вытягивание позвоночника. Упражнение на растяжение мышц ног. Повторение Асан березки и плуга. Упражнение на наблюдательность. Выявление плохих привычек в себе. Повторение психофизических упражнений. Асаны для оздоровления организма. | Расслабление в позе «Шавасана». Имитация полета птицы. Подъем рук на вдохе и опускание на выдохе. Ощущение тепла в теле от Огненной радости Встрече с Зарей. Ощутить тепло материнского голоса. Ощутить аромат любимого цветка. Видеофильм «Рапсодия пустыни». Видеофильм «рапсодия леса». Видеофильм «Рапсодия космоса». Простить обиду и ощутить облегчение сердцем. Описать порождаемую умом ложь. Как выглядит ум, как родник лжи. Страх – это медитация на опасность, как на предмет страха разобрать весь процесс. Медитация в состоянии покояния с целью искупления. Ощущение свободы Совести в состоянии расскаяния. Медитация на свободу от скверны гнева. Медитация на предмет чистоты и красоты мысли о значении родительской заботы. Медитация на восход Солнца. Гаятри мантра. Мысленная благодарность маме за милость в виде пищи. Медитация на радость встречи с близкими. Ощущение этой радости (мысленное). Ощутить благодарность Солнцу за все светлое и расцвет на Земле. Медитация на любимый цветок. Ощутить аромат. В медитации представить себя колодцем чистой воды с бьющимся на дне его ключом (сердце) Расслабление мысли всего тела. Расслабление мышц стопы, икроножных и бедер в медитации. Медитация на голос совести внутренней правоты. Ощущение чувства сострадания к страданию ближних. Ощутить исходящий из нутри голос золотым колосом насущного. Медитация на утреннюю прохладу. Ощущение благости доброго слова. | Мелодия «Флейтовый рай» Жизнь это мелодия. Мелодия «Ангельские мечты». Мелодия «Флейтовый рай». Жизнь – это мелодия. Жизнь – это мелодия. Мелодия Океанские мечты. Классическая мелодия. Мелодия «Флейтовый рай». Музыка Бетховена. Мелодия «Жизнь – это мелодия». Мелодия «Ангельские мечты». Мелодия «Ангельские мечты». Флейтовый рай. Флейтовый рай. Жизнь – это мелодия. Ангельские мечты. Флейтовый рай. Флейтовый рай. Ангельские мечты. Жизнь – это мелодия. Флейтовый рай. Флейтовый рай. Флейтовый рай. Ангельские мечты. Жизнь – это мелодия. Флейтовый рай. Флейтовый рай. | Очищение поверхности языка. Упражнение на развитие гибкости позвоночника. Повторение упражнений на развитие гибкости позвоночника. Упражнение на суставы. Поза «березки». Поза «плуга». Поза «льва» и массаж горла Выучить мантру из психофизических упражнений. Обработка элементов упражнения (с 1 по 4). Обработать элементов упражнения (с 1 по 8). Обработать элементы с 9 по 19. Обработать психофизические упражнения (эл. с 1 по 12). Повторить дыхательное упражнение №1. Повторение дыхательного упражнения №1. Дыхательное упражнение №2. Дыхательное упражнение №2. Дыхательное упражнение №3. Дыхательное упражнение №3. Сочинение на тему «Я благодарю Солнце». Рассказать причину родителям. Отработать позу лука. Упражнение на вытягивании позвоночника. Сочинение на тему «Лень – мой враг». Упражнение на растяжение мышц ног. О творчестве Рерихов. О творчестве Рерихов. Нарисовать колесницу с Душой пассажиркой в ней. Благословить родителей. | 1 1 1 2 1 1 1 1 2 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 2 1 2 34 |
О ЗЛАТООГНЕНОМ РАВНОВЕСИИ ЖИЗНИ В ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА И ВСЕЛЕННОЙ.
Два крыла в полете равноценны,
В этом совершенна Благость их.
И супруги тем же совершенны,
Сопрягая Милость Душ своих.
***
Благость равновесия в природе
Дарит Миру и тепло и Свет.
Порознь ни в Мужском, ни в Женском роде
Истинного Блага в Мире нет.
***
Только в Меру благодатна Сладость,
В ней сосредоточил Бог всю власть,
Взвешена в ней всей Вселенной Златость,
Умеряя к Благу всяку страсть.
***
Взвешенно возвещена Всевышним
Истинность того, что в людях есть.
Повелел Господь поведать ближним
О Душе Верховной Божью Весть.
***
Благодати Женского Начала
Свойственно служить теплом Огня,
Девственно Природа – Мать зачала
От Небес – Зарю Начала Дня.
***
Лотосу подобно Божье Око,
Освещая лотосную стать
Преданности Милости высокой
Каковой цветет Природа – Мать.
***
Служит как бы осью вертикали
В жизненной спирали Свет Огня,
Значась в семенах мужским Началом
В прорастаньи Жизни в Свете Дня.
***
От Венца оси нисходят грани
В Пирамиде Власти на Земле,
Нет в его всеблагостном Сияньи
Спекуляций о Добре и Зле.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ ДОБРОДЕТЕЛЬНОЙ ДУШЕ.
Доброе, как должное, творится
Лишь по долгу естества Души.
Вечна Милость Божией Частицы,
Как и милость Божией Любви.
***
Благостны душевные порывы
Бескорыстно ближнему помочь
Чистые духовные мотивы
Всем помогут беды превозмочь.
***
Добротою в отношеньи к ближним
Волен нас испытывать Аллах,
Лишь невежда посчитает лишним
Бескорыстье в Божиих делах.
***
Долг помочь заложен изначально
В долговечно праведной Душе.
Как залог, нужда в ней чрезвычайна
В помощи Души самой себе.
***
К тем, кто ограничивает сроком
Милость своей собственной Души,
Эта ограниченность злым роком
Обратит конечности свои.
***
Беспричинной Милостью Аллаха
Всем свобода выбора дана.
Падших Духом жалит жалость страха,
Душами их правит Сатана.
О ВЛАСТИ, КАК ПРОЯВЛЕНИИ ВЫСШЕЙ СИЛЫ.
Мощь Высшей Силы именует Мудрость Властью
«Я – Сила сильных», - Бог поведал о Себе,
Кто правит всем, тот в Целом прав для каждой части.
Его Верховность светит людям в их судьбе.
Учитесь, люди, слышать собственную Душу.
Не будьте глушью ей внутри самих же вас
Иль вы, увы, себя повергнете как тушу
В огонь злорадства – в пекло собственных проказ.
***
Гиены, чуткие к остаткам львиной доли,
Не прочь в останки обратить Царя зверей,
Так понимает зверь закон свободной воли
Нутром, подвластным похотливости своей.
***
Свой Дух в невежду карма черная вселяет,
Сказуясь тяжким верхом на его Душе.
И оттого он, словно хищник, промышляет,
Стремясь к награде за победу «на туше».
***
Глупцы в могилу свою Душу обращают,
Стремясь в недвижимость Добро свое вложить,
Их в мире Света никогда не почитают,
От их наследия в Свет нечему всходить.
***
Несет ответственность любая стать натуры,
Статьей Закона эта стать освещена,
К Венцу разумности всеблагостной культуры
Пусть Божьей Милостью возвысится Она!
ПОКОРНА МУДРОСТИ ДУША.
(В духе священных писаний).
Служенье богу всходит Кроной плодоносной,
А принадлежать Богу – Корнем прямь под ней.
Во благо Миру из плодов вся тяжесть сносна,
И облегчение последует за ней.
Зима, как вестница Весны, собой сурова.
Но за собою в Мир Весну ведет она.
К весне Любовь Сердец – зеленого покрова,
Сердечность радуг тем же цветом возжена.
И Солнце Милости Небес златого цвета
Вливает в зелень Благодать Своей Любви,
Где разноцветие Весеннего расцвета –
- как оперенье Крыльям Радости Души.
Частицы Бога все мы и принадлежим
Ему, как собственность Его – душой и телом.
Тем самым Им же привлеченью подлежим
К Служенью с Преданностью Чистою всецело.
О ЗЕРКАЛЬНОЙ ГЛАДИ УМА.
На зеркале с Фоном зеленого цвета
Господь созерцает Свой благостный Лик.
Нектаром фонтанов Земного расцвета
Творец услаждает свой взгляд и язык.
Подобное Зеркалу Умственной глади
Прозрачно спокойствие света в умах.
Прозреем же в Мудрость Божественной клади
По милости Господа в наших сердцах!
Духовное Знанье и виденье Сердца
Тождественны в истинной сути Своей.
Дадим же прозрению Сердца Возжечься
Светилом Пространства прозрачных лучей!
О ПРЕВОСХОДСТВЕ ЛУЧЕЗАРНОГО ПОКАЯНИЯ
НАД НАКАЗАНИЕМ НА МРАЧНОМ ФОНЕ
ДЕГРАДАЦИИ НРАВОВ ЛЮДЕЙ.
Наказываться больно любо нам,
Чем каяться в смиренном покаяньи.
Без Солнца Мир Ожить не может САМ,
Подобно Солнцу – Божие Писанье.
Посланцы Солнца – Светлые Лучи
Пославшего достойно прославляют,
Тем самым, как Послание вручить,
Свой статус достоверно предъявляют.
Значение понятия «служить»,
Как Луч для жизни, Милость свыше знача,
Не прочит ли старанья Лучше жить,
Без палачей насилия и плача?!
Вся Милость Солнца по Лучу видна
И по сему он Солнечным зовется.
Как Светлая Стезя, в нем суть чиста.
Привлекшийся им Путник не собьется.
Тождественно понятие «служить
Бескорыстно, награды не желая»,
Понятию блаженной жизнью жить,
Источник Света Жизни прославляя.
О ДУШАХ, КАК ГОСТЯХ ЭТОГО МИРА.
Мы в этот Мир снисшедшие, как гости,
Душой подобны Солнечным Лучам,
Служа Опорой Миру, как и Кости
Опорой служат изнутри телам.
Мы праведны в стремлении омыться
От скверны всех соблазнов и страстей.
В стремлении своем от них поститься
Духовно мы становимся сильней.
Усилия нужны, чтобы омыться,
Постясь от всех соблазнов и страстей.
Несовершенств порочности стыдиться –
- прекрасно в поведении гостей.
МУДРЕЦ – ОТЕЦ МЫСЛЕЙ О НАИВЫСШЕМ БЛАГЕ ЖИЗНИ, А МУДРОСТЬ ЕГО – ИХ МАТЬ.
Ты Высшую Мудрость призвал стать Супругой своей,
А значит и Матерью Благости Милых детей!
Душевной взаимности Вашей Сердечной Любви
Мила привлекательность, словно цветенье Весны!
Без Воздуха даже не мыслится существованье
Огня, как не мыслим и жизненный рост без дыханья.
По Богу святым воздыханием Жизни Земной
Покровы Небес огибаются Светлой Дугой!
Парит Светлой Радугой Радость божественной Груди!
Духовная Радость тождественна птице Гаруде.
Семейное счастье, венчая покровом таким,
Любовь окрылите Духовным единством своим!
Особою Милостью служит Восточная Мудрость.
Особо Ее острием разрешается трудность,
Не важно в Чьей роль Всевышнему служит Мудрец:
Пастух ли он ныне, Правитель, Кузнец или Жрец!
По Воле Всевышнего Солнце над Миром восходит.
И всем, что под Солнцем, Верховный Господь верховодит!
«Для семени Жизни, для Мира и в каждой Судьбе
Я – Агни, Я – Солнце», - Поведал Господь о Себе.
О БЛАГОСТИ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЛИЧНОЙ.
На жизненном Дереве крона ветвистая –
- то же, что в людях – Ответственность личная
Благость наличности ценна в плодах
Сладостью той, что сочится в устах
О СОЗНАНИИ, О ЗНАЧАЮЩЕМ Я – ЕСТЬ.
Разумно питать Равновесие существованья,
Питая такую Разумность в желании есть.
Духовно всеблагостна Мудрость такого Сознания,
В самом Существе своей Истинной сути Я ЕСТЬ!
Ступени Свои возвела Иерархия Света
Витками Спирали, как звенья Единой Цепи,
Где каждая Ступень пылает Зарею рассвета,
Где Огненный Зов освещает Мир Солнцем Любви!
Такими Ступеньками Рада Душа подниматься
Навстречу Источнику Огненно Вечной Любви.
Почувствуем вкус этой Радости освобождаться,
Духовно нутром покидая покровы земли!
О СОЗНАНИИ ПРАВДЫ.
Сознанье Правды утверждается самой
Духовной праведностью нравственности нашей,
В Мир проступая добродетельной Душой!
Такая Правда Сердца – Истинна и Свяще!
ДРЕВНИЕ ПИСАНИЯ – ВЕДЫ О ДУШЕ, РАЗУМЕ УМЕ,
ЧУВСТВАХ И ФИЗИЧЕСКОМ ТЕЛЕ.
Душа пребывает в нас, как пассажир в колеснице.
Наш Разум, подвластно Ей, служит Ей в роли возницы.
Пять чувств наших, буд-то бы кони в упряжке одной,
Везут Госпожу, направляясь Разумной рукой.
Наш Ум – Господин наших чувств, в тоже время и в роде
В узде держит чувства, служа как бы в роли поводий.
Земной Колесницей Душе Служит тело, Оно
Ей только на время, на срок гостевой лишь дано.
ДЕЛАЙ ДОБРО И БРОСАЙ ЕГО В ВОДУ!
«Делай добро и бросай его в воду»,-
так ли Восточная Мудрость гласит?
В жизни своей лишь немного народу
Истинным смыслом её дорожит.
Дорого все и пригодно в Дорогу
В Божьем Послании в Правой руке.
Доброе Дело тождественно броду
В Жизни, подобной текущей реке.
Жертвой стихийности суетной жизни
Под валунами потопа тревог
Может пасть каждый, кто явно и в мысли
Бродом спасенья себя пренебрег.
Глупому кажется БРОД этот Бредом,
Бредит он о неспасеньи своем.
Заповедь Божью Спасительным Светом
Трудно признать оскверненным умом.
Будет он разочарован когда-то,
Поняв всю тщетность тревог и сует.
Ищутся очи с Божественным взглядом
Благословенным признавшими Свет.
Глупо за течь дольной жизни цепляться,
Двигаясь вдоль по Теченью реки.
Глупый не мыслит на берег взобраться,
Зря он растратит все годы свои.
К пасти Акулы в Морскую Пучину
Жертвы низводятся устьем реки.
Бережны Знанья о Высшей Причине
Глупой бредовости всей вопреки.
К ВОПРОСУ О НРАВСТВЕННОСТИ.
Нам Слово дано Высочайшею Милостью Бога.
Увы, но о том ныне можем сказать мы немного.
Расцветом Сознания Значится Нравственность Слов –
- Сознательно Нрав обратим же в зеленый покров!
Нас учит сама же Природа, Земля – наша Мать.
Как следует всем нам Добром на Добро отвечать.
На фоне зеленого Жизнь дать всем Светлым цветам
Способен наш Труд, как простор плодоносным садам.
Великое Солнце на Вахту встает каждый День.
Свет Солнца в себя не способен вобрать жалкий пень.
Зеленым Огнем благодарной сердечной Любви
Вбирается Божия Милость не всеми Людьми.
«Я – Нравственность стремящихся к Победе»,-
сказал Господь, об этом Молвят Веды,-
«Я – вкус Воды; Я – знойный Жар Огня;
Я – Солнце из Светил, средь Звезд – Луна».
ЧТО ХАРАКТЕРИЗУЕТ ВНУТРЕННИЙ МИР ЧЕЛОВЕКА?
Рождаясь из сердца, поступки, Слова и желанья
Дают описание внутреннего состоянья:
Поступки – о нраве, Слова – о сознанье, Желанья – о теле ума.
Их сам обладатель дает описанье того,
Что в нем: свет или Тьма?
Когда-то быть может раскроется Тайна Единства
Внутри нас и вне,
Как Вечная благость, что необычайно
Покоится в здравом уме.
Покой Равновесия в Мир входит милостью
Плодоносящих цветов,
Несущих Сердцам и спасенье, и Радость
Всеблагости Высших Миров
ДУХОВНОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ДУШЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ.
Божественна благость Духовной Заботы о Мире.
Цветет возвышаясь она и, чем выше, тем – шире
Пусть Милость Твоя на Земле прорастает как Сад,
В котором Цветет и плодится Божественный Лад!
Божественен Мед, преисполненный вкуса нектара,
Так в сердце Божественно Семя Конца и Начала.
Пчела окрыляет к Весенним Цветам свой полет.
Той Радостью Духа, которой целителен Мед.
Мудрец в сокровенности Множит Духовную силу,
Плодами Аскез иТруда, отдавая их Миру.
Мудрец в совершенстве предложит лишь только Любовь,
Как Жертву, Своим подношеньем Владыке Миров!!!
НА ТЕМУ О СТРАХЕ, ЛЖИ И ИХ ВЗАИМОСВЯЗИ.
Боязнь правдивого признания ошибки
Рождает Ложь в Уме свершившего Ее.
Глаза завистника к Добру чужому липки.
В Ложь обернет и он корыстие свое.
Неволит Страх признанья в слабости своей
Искать оправу в ложной красочной обертке
Но станет страх порабощать лжеца сильней,
А в жизни Ложь подобна ненадежной лодке.
В Лишенном силы Духа нет ни Веры и ни Воли.
Он, словно плотью шелухи, стеснен во тьме неволи.
В ложь, под покровы Мрачной тьмы, впадает Слабый Дух.
Ослаб он, отвратив от Божьей истины свой слух.
СТРАХ – ТАЛИСМАН ДЛЯ ТИРАНОВ-ДЕМОНОВ.
На устрашении и страхе подчиненных
Благополучие свое растит Тиран.
Он почитает в этом страхе подневольных
Как бы спасенье для себя как талисман.
И для Змеи прекрасен ужас той Лягушки,
Что устремляется со страха прямо в пасть.
Прекрасным может быть лишь для самой кукушки
В чужие гнезда только свои яйца класть.
СТРАХ, КАК ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТЬ БЕДОЙ.
Дано нам явить свои Светлые Души,
Как Жизненной искры Божественный Свет.
Сознания «падших» ужасны, как туши,
Привлекшись злой пастью какой то из бед.
Кто в страхе о бедах ведет свои речи,
Их суть распекая на страстных устах,
Как запах Жаркого, тот чувствует встречи
С бедой, состоятельной так же, как страх.
Бедой привлекательность так же бедова,
Она то и названа именем страх.
Привлекшийся Милостью Божьего Слова
Бессмертен с Нектаром Ее на устах.
СТЫД И СТРАХ.
Под Солнцем Божьего суда
Мир каждый день светает.
В Мистическом Огне стыда
Пусть Семя Лжи сгорает!
Стыдиться слабостей своих
Разумней, чем страшиться!
Страх служит ядом жала их,
Он им как Крылья – Птице.
Стыдливость Нравственна собой.
Она не даст порокам
Надменно овладеть тобой,
Как жертвой Злого Рока.
Блажен пылающий стыдом!
Несчастна жертва страха.
Во страхе гневится Огнем
Вся неизбежность Краха.
О ПРЕОДОЛЕНИИ СТРАХА УТРАТЫ И ПРИВЯЗАННОСТИ.
Привязанность силится страхом утраты,
Сознание травится Жутью Злой даты.
Привязанность – Сольница, Страх в ней, как соль
На рану боязни пройти через боль.
Луч Воли и есть средоточье усилий
Всей благонамеренной творческой силы
Лишь Высшею Целью Оправдана Смерть
Для Мудрых и в прошлом, и ныне, и впредь.
О ЛИЦЕМЕРИИ, КАК ПОМЕСИ СТРАХА И ЛЖИ.
Болоту подобная серость
И есть лицемерие в нас.
Увы. Не находим мы смелость
Омыться от ложных прекрас.
О ЛЖЕЦАХ, КАК КУМИРАХ И ВОЖДЯХ ГЛУПЦОВ.
Не мало на свете блуждает лжецов
С коварною целью – дурачить глупцов,
Которых способны они обмануть.
В коварстве их – собственно ложная суть.
Дурачить кого-то, дурманя себя
Похвально лишь только для ложного Я.
Но Дурья, по сути, Богиня и есть,
Прискорбны деяния зла в Её честь.
Прискорбно греховное блудство лжецов,
Что стали кумирами в жизни глупцов
Величие злонамерения их
Окажется Адом для них же самих.
Пребудет сам Лжец самым глупым Ослом
Под тяжестью напоминаний о злом.
Помянут потомки его таковым
Печальным уделом своим роковым.
Самих ужасит в Карме лжепророков
И прочей разновидности Лжецов
Та Ложь, в кой представляют Милость Бога,
Стремясь к почтенной Славе Мудрецов.
За неуполномоченным Верховной
Божественною Личностью Самой
Иная личность за спиною греховной
Стоит и правит падшею Душой.
Достоинства отличны от пороков,
В них олицетворяется лишь то,
Что значится, как Достоянье Бога
Поистине извечно для всего.
Прозрачной Чистотой сиянья Солнца
Лучиста Богу преданность всех тех,
Чья Милость постоянно щедро льется
Божественною Милостью на всех!
О ДУХОВНОМ ЗНАЧЕНИИ БОЛИ
Любой беде препятствием в пути
В Природе служат Вестники – Огни.
О вражеском опасном приближенье
Нет Средства лучше для оповещенья.
И в прошлом ведь на горной Высоте
Костры Служили Вестью о Беде.
В нас по Беде, что вызвана болезнью,
Боль возгорает Огненную Вестью.
Прозренье служит внутренним Огнем.
Чтобы не шли мы вражеским путем.
Прозреем же в беду свою мы сами,
Внимая Болью нашими сердцами!
Все беды от невежества ума
Невежество есть внутренняя тьма.
Невежество спиной вперед идет,
По сути пятясь задом-на-перед.
Для жизни враг, как на пути – овраг
Для путников Слепых Овраг есть враг.
В злой Радости слепому их паденью
- вся суть и жуть коварства нападенья.
Потворствуя нелепости своей,
Глупцы всегда забаву ищут в ней.
Винить слепых и есть сама нелепость,
Ведь не вина их, а беда – их слепость.
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ МАРОДЕРСТВУЮЩЕМУ НА
РАЗВАЛИНАХ НРАВСТВЕННОЙ ДЕГРАДАЦИИ.
Со страхом в стенах собственных стенаний
И предан ты и служишь Царству Тьмы.
Как Змей, проклятье злых твоих деяний
К тебе стремится следом со спины.
В невежестве ничтожный сам собою
В угоду тьме ты служишь силой злой.
Дамокловым мечом над головою
Висит проклятье Мира над тобой.
Змее ты уподобил свой рассудок,
Злорадствуя из жалости к себе
Душа твоя – во тьме все время суток,
Зиме подобна жалость к ней в тебе.
Грехом своим же мерзких домоганий
Питаешь ты предательство свое
В геенну Царство Тьмы – в недомоганье
Ведет тебя предательство твое.
Тебя злой дух пленил и принуждает
Потворствовать Мучениям родных.
Паук, он чувства также наслаждает
Агонией смертельной жертв Своих.
О зле в делах уведомит Расплата.
Правитель Ада Сам предъявит счет.
Тебя к Нему проводят Слуги Ада,
Другим не уступая твой черед.
Грехи твои в слуг Ада воплотятся
В час Смерти чтобы в Ад увлечь тебя.
Ты слугам Ада слаб сопротивляться,
Раз ты грехам уже отдал себя.
Чинишь ты то, что может оказаться
злым джином и Почином Адских Мук.
Которым сам же будешь подвергаться,
Войдя в творенье собственных же рук.
Пронизанный Змеиным взглядом Ада
Ты обезумел в жалости к себе.
Зловещ язык твой, как и Жало с Ядом.
Орел небес не жалостлив к змее.
Творенье дел, достойных сожаленья,
Приводит всех нас к участи Змеи.
Сожжем же в благодати разуменья
Все самосожаления свои!
Духовна благость совершенства слуха,
Где Истинной благоухает свет.
Дай Мужеством возжечься Солнцу Духа,
А Крыльям Духа – радугой Побед!
ОБРАЩЕНИЕ К ОТЧАЕВШЕМУСЯ.
Молись, о Друг мой, обращаясь к Богу!
Проси и веруй в Божию Помогу!
Ведь в Божьем «поМогу», поверь, верна
Любовь Весне Духовного Зерна!
Стенанья по беде подобны пене,
В стенаниях ты заключен, как в стены,
В беде – в купе с грехом своим томясь.
Стенает в стенах вор, а в пене – грязь.
Пока ты сам грехов своих страшишься,
От них никак ты не освободишься.
Сам страх твой, словно страж покоя их,
Ты жалуешь их, жалуясь на них.
Спасенье от любой беды – в победе!
От тьмы любой спасенье – только в Свете!
И совесть пусть о т бремени невзгод
Спасение в свободе обретет.
О ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТИ ПОБЕДОЙ И ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТИ БЕДОЙ.
В нас Мужественна привлекательность Светлой Победой
Являясь Духовности истинно верной приметой.
Позорно предательство страха, привлекшись бедой.
Страх Душу венчает естественно Адской Судьбой.
О ДУХЕ НЕНАВИСТИ.
Поистине Дух ненависти служит Чадом Ада.
Ужасно увлеченьем быть на вкус такого Чада,
Служа покладистой игрушкой в дьявольских руках.
Немилостивость к ближнему не милует Аллах.
ОБ ОТЧАЯНИИ.
В отчаянье захлебываясь Злостью,
Легко мне лишь утопленником стать.
Нащупаю ли Злостью, словно тростью,
Куда мне Божьей Милостью ступать?
О ПОТВОРСТВЕ НЕИСКУПЛЕННОГО ГРЕХА.
Наш собственный грех нас лишает рассудка.
Сказуясь в последствии более жутко,
Где скажется повесть устами греха
Об участи той лишь, что очень плоха.
ОТРЕШЕНИЕ – ДИТЯ РАЗОЧАРОВАНИЯ.
От Разочарования родится отречение.
Как истинное изнутри исхожее решение,
Являясь достоянием Божественного Я,
Тождественное благости Небесного Огня.
О ГЛУПЦЕ,
«Нет времени для Бога у меня»,-
такой девиз для глупых, как – броня.
«Все мне и для меня все»,- глупый мнит
и этим мненьем свято дорожит.
О ГЕЕННЕ ВОЖДЕЛЕНИЯ – ГНЕВЕ.
Подобен огню вожделенья гиены
Гееннский Огонь пасти Адских Миров.
Геенне подобны все, кто вожделенны,
Нет жертвам пощады у пасти зубов.
К РАЗДЕЛУ КУРСА САМОРЕГУЛЯЦИИ «О ПОРОКАХ».
О ГРУБОСТИ.
Мы грубостью пронизим только чувства.
Но Разум – вне влияний грубых сил.
Ведь грубость чувств исполнена безумства.
Противореча Милости Светил.
О ПЧЕЛЕ.
Сколь ни был бы благим божественный Дар.
Но в Мед обращает ли Муха нектар
Суметь чтобы Дар обращать в благодать,
Пчелой трудолюбия надобно стать!
О НЕПРИЯТИИ БОГА СЕРДЦЕМ.
Не принявшим Господа Сердцем понять не возможно
Насколько их виденье Образа Истины Ложно.
Легко им в иллюзию впасть и ошибки творить.
В казанах обмана легко им отраву сварить.
О САМОСОЖАЛЕНИИ.
Во чреве сожаления – яд самоотравления.
Живет в нас, сетуя на жизнь, червь самости такой.
Он, упражняясь, в сущности, как самость преступления,
Ткет Сеть из испражнений зла, как мастер удалой (паук)
ОБ ОТЧАЯНИИ В ЖАЛОСТИ К СЕБЕ.
Мир правится законами природы,
Какими их Аллах установил.
Жизнь под опекой Божией заботы
Освящена Могуществом Светил.
Отчаяние в собственной судьбе
Питаем мы проклятьем и дурманом.
Злорадствуя из жалости к себе,
Иллюзиям потворствуем обманом.
Тому, кто обратился к силе тьмы,
Придется оплатить ее услуги
Ценою соразмерной им беды.
Оплатой будут собственные муки.
О ЗАВИСТИ.
Зависть служит самой тяжкой формой рабства
Для врагов своей же собственной Души.
Обусловленное завистью злорадство
Служит жалким извращением Любви.
Сознает свою ответственность пред Богом
В нас лишь Вечная духовная Душа.
Неотъемлемо зависима от Бога
Она, Воли Его Искрою служа.
О ЗЛОСЛОВИИ, ГРУБОСТИ И САМОСОЖАЛЕНИИ.
Отчаянность в жизни и к собственной участи жалость
Болезненно явствуют нашу душевную слабость.
Отравленным алом искусных во зле языков
Олицетворяется жалкий удел пауков.
Оправдана грубость лишь только жестокостью Сердца.
На грубую силу Невежда лишь рад опереться.
Таким опереньем ему служит злая напасть,
Холодному взгляду подвластна жестокости пасть.
Зловещий язык точит Зуб, преисполненный ядом.
Зловещит он, будто бы уполномочен он Адом.
Таким языком лижут хищники жертвы свои,
Таким языком лижет взгляд смертоносной змеи.
О ТРЕХ ЯДАХ СОЗНАНИЯ И ПЯТИ ПОМРАЧЕНИЯХ УМА.
Невольники гнева и алчности, и заблуждений
Усеяли путь свой рассадой помрачений:
Неверия, ленности, зависти, Корыстной страсти,
В шатаньи своем натыкаясь на жала несчастий.
Избыток эмоций подобен обилию влаги,
Но мнится невеждам он неким знаменьем отваги.
И чтоб убедиться самим, потрясают они
Порою ужаснейшим Образом чувства свои.
О ЖАЛОСТИ.
Жалость значит ничтожность,
Ядовито ее острие.
Жалом жалости мы
Отравляем сознанье свое.
О ЛЕНИ.
Тяжести времени ты не ощутишь,
Если от лени себя ты отучишь.
Древо без кроны зеленой, как – пень,
Вряд ли в день знойный спасет его тень.
Лень, словно холод тяжелого мрака,
Веет от сердца, покрытого шлаком
Едкого дыма. Под кровом таким
Мнится Лентяю, что он невредим.
Так и чесотка в начале щекотит,
В острую рану затем переходит.
Знающий вовремя лечит ее,
Оберегая здоровье свое.
Лень изнутри берет нас в плен,
Как тля на сердце, тленна лень.
Известна Мудрецам она
На сердце как порок ума.
ПОРОЧНОСТЬ ЗЛОКАЧЕСТВЕННА.
Наркотик только усыпит внимание, сняв лишь боли,
Болезнь же будет процветать свободнее на воле.
Со временем злокачественно час ее пробьет,
Где большей болью для сознанья верх она возьмет.
Душе, чья здравость в Совести покоится на деле,
Дано, как поле деятельности, Земное тело.
В корыстии покоится падение Души,
Ища успокоительное в Алчности и Лжи.
Деянья не по Совести все более и боле
Не здравостью пронизят тело, причиняя боли.
Порочный взгляд на Жизнь по сути есть тот самый сглаз,
Что всходу порчи изнутри послужит, словно лаз.
О КОВАРСТВЕ ГОРДЫНИ.
Для тех, кто наступит, Гордыня как – Мина:
Свое превосходнее кажется ей.
Язвит и в Обидах коварство Гордыни
Порочностью Собственной Сути Своей.
Проказа порочности грубого нрава
Проказами порчи и тело займет.
Жуть порчи сознанья из тонкого плана
Со временем и на поверхность всплывет.
Гордыня, как выпуклость Ложного Эго,
Скверна, вожделенна, жестока собой.
Дружить же с лавиной холодного снега
Не станет Мудрец и пройдет стороной.
Гордыня не примет ничье снисхожденье,
Она для себя превосходна Собой.
Страшится Гордыня Идеи Спасенья,
По ней опасаясь идти на убой.
Гордыня умы покрывает собою,
Подобно всем грубым кожуркам семян.
Нутру всех семян благодатно Весною,
Таким Ахират Светит душам Землян.
В проникнутых Милостью Божией Мощи
Вселяется помощь по Мощи такой.
Кто ж мыслит о Милости, как о не Мощи,
Тот немощен стать Милостивой Душой.
О КОВАРСТВЕ ОБИДЫ.
Мы, словно Святыню, лелеем обиду в себе
Как Памятник памяти собственной нашей беде.
Но то, что – внутри нас, со временем выйдет наружу,
Как Мать свою, в Муки ввергая в нас нашу же Душу.
Охватится Муками собственно наше нутро,
Душе предвещая несчастие и – не одно.
И с тем, кто питал ее, кровно успев породниться,
Из нашей Утробы Беда, как Дитя породится.
Глазами обиженных смотрит Обида на Мир
В надежде на жалость к тому, кто ее приютил.
Коварство обиды по сути тождественно мести,
Как плесень на сырости пятен запятнанной Чести.
О СУТИ ОТНОШЕНИЯ.
Отношенью характерно
То, что сам я отношу.
Отношу собой я верно
Только то, что сам ношу.
НАКАЗАНИЕ – ПРИНУДИТЕЛЬНЫЙ ПУТЬ ИСКУПЛЕНИЯ.
«Из мер принуждения Я – Наказанье»,-
Поведал Верховный Господь о Себе.
Путь грубого нрава таким прикасаньем
К уделу кожурок сведен по Судьбе.
Косаясь Сознаний Своим приказаньем,
Отречься от грубости Бог нам Велит.
Для глупых наказ Божий, как наказанье,
Свободе порочной их сути претит.
Коре на поверхности свойственна грубость,
Для жизни деревьев полезна она.
Но в нравах людей ей тождественна глупость,
Чья сущность корыстия вожделенна.
Всю ширь благоденствия в собственном жире
В довольство свое упокоить стремясь,
Как враг, пожирающий все в этом Мире,
Подобно змее – вожделение в нас.
Змея, как Зима холодна своим взглядом
Движение наверх стремясь поглотить.
Растенья встречают зиму листопадом,
И корни и зерна стремясь утеплить.
Для будущей Жизни во благо для Мира
Покроется Жертвой спасенье Огня.
Враг Жертвой растит наслоения Жира.
Друг Жертву несет на Огонь Алтаря!
Любовью Лучистою Жертвует Солнце,
Во благо для Мира став Сердцем Его.
Спокойствием Солнца дай Сердцу Возжечься
Такое спокойствие Мужественно.
ГРУБОСТЬ, КАК КОРА КОРЫСТИЯ СОЗНАНИЯ НЕВЕЖДЫ.
Под грубою коркой сознанья глупцов
Сокрыта невежества язва корысти.
Тщеславное эго их, как молодцов,
Стремится к услугам талантливой кисти.
Приятное чувствам у них на счету,
Как собственность их, обозначено «белым».
Известностью собственность их на виду
Обелена ими, как Известью – Стены.
Тождественна горбу Гордыня глупцов
Уродства греховности выпуклой частью.
Порочные нравы невежд – гордецов
Вершатся всегда демонической властью.
И предан и скромен по нраву Мудрец,
Характером – благонадежен и кроток.
По чуткости, ближним Он – Друг и Отец
По Милости Мудрых Путь к Богу – короток.
Всей Логике Истина Служит Венцом
В Духовности Сердце тождественно Мысли
Для Мысли Духовной Жизнь Служит Дворцом,
Где царствует Истинность Мудрости жизни.
О ДУХЕ КОРЫСТИ.
По грубости Корысть подобна древесной коре
В подобии язве являясь болезненной корью.
Способна в подобии темной холодной норе
Пронизать глубины Души укоризненной болью.
Введение в КОНФЛИКТОЛОГИЮ
НА ОСНОВЕ АРТЕРАПИИ.
8-9 классы
Дербент 2002 г.
Программа составлена Осознавая величайшую раздробленность -
Ахмедовой Н.А. – зам. как внутреннюю, так и внешнюю, -
директора по научной остается лишь признать в себе полную и
работе глубочайшую революцию.
Д. Кришнамурти
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Человек рождается похожим на зерно. Он рождается как потенциальная возможность. В этом его особенность, его необычность, потому что среди всего сущего только человек рождается как потенциальная возможность.
Животное рождается животным; оно остается животным всю жизнь. А человек появляется в этом мире как зерно: он может стать чем-то, но может и не стать. У человека есть будущее; ни у одного из животных будущего нет. Все животные рождаются с совершенными инстинктами. Но именно у человека возможен рост, эволюция.
Высокое качество жизни может быть обеспечено только таким обучением, которое приносит внутреннее богатство, делает человека самим собой. Ведь каждый уникален, великолепие каждого человека в том, что он единственен в своем роде.
Подлинные воспитание и обучения выявляют в нас то, что скрыто, помогают раскрыть, отыскать то сокровище, что сделает нас более осознанными, просвещенными.
Слово «просвещение» - многозначное слово. Одно из его значений очень глубокое, несущее в себе огромный, замечательный смысл - «переход от тьмы к свету». Вести от света к свету - значит идти от бессознательности к осознанности, учиться правильному видению своей жизни. Вокруг существует так много проблем, конфликтов, так много несправедливости, печали, нищеты как внешней, так и внутренней. И все это происходит благодаря человеческой неосознанности.
Подростковый возраст - важная стадия формирования личности человека, когда вырабатываются нравственные оценки и убеждения, происходит развитие самосознания и самопознания подростка. Выбор, совершающийся в эти годы, существенно влияет на характер человека, определяет те нравственные и этические принципы, которыми он будет руководствоваться уже во взрослой жизни.
И потому главная задача школьного курса «Введение в конфликтологию на основе арететерапии» - дать подростку понять себя и выбрать те главные ориентиры, тот путь, которому он сможет следовать всю свою жизнь.
Ведь сама по себе жизнь подростка на данном этапе - это чистый холст, и она станет тем, что он «нарисует» на нем: жизнь может превратиться в кошмар или стать блаженством, радостью, бесценной ценностью. И истинная причина того и другого пути находится, по глубокому убеждению А.И. Яроцкого, создателя психотерапевтического метода «Арететерапия» в глубоких цластах духовной жизни. Потому этот курс обращен к детскому разуму и сердцу, являющемуся центром человеческого сознания.
По мнению А.И. Яроцкого, этические (идеалистические) стороны личности обуславливают не только поведение человека и его жизненный путь, но являются также важными факторами, влияющими на особенности протекания физиологических процессов в организме.
Две стороны человеческой природы, дух и тело, действуют взаимосвязано, чтобы каждый стал тем, кто он есть.
Формирование, развитие этого двуединства и является основной задачей «Введения в конфликтологию на основе арететерапии».
В этом спецпредмете четко выделяются три наиважнейшие грани, три аспекта творческой работы учителя с учеником:
а) человековедение (от глагола «ведать», т.е. знать, узнавать информацию о самих себе);
б) человековидение (научить подростка искусству зоркости, необычайно важному умению понимать логику поведения другого человека, с кем общаешься, дружишь...);
в) человековедение (здесь дети обретают практические навыки непростого искусства вести за собой, увлекать...).
ЦЕЛИ КУРСА:
- ознакомление с понятиями «конфликт» и «арететерапия», типологией
конфликтов;
- развитие чувства собственного достоинства и умение уважать
достоинство других;
- осознание глобальных проблем человечества как трагических
конфликтов, порожденных самим человеком;
- развитие способности к самоанализу, самопознанию, навыков ведения
позитивного внутреннего диалога о самом себе;
- осознание многообразия проявлений личности каждого человека;
- формирование позитивного отношения к каждому человеку;
- повышение самооценки через получение позитивной обратной связи и
поддержки других;
- развитие способности к эмпатии, сочувствию, сопереживанию;
- развитие коммуникативных навыков, укрепляющих межличностные
отношения;
- воспитание в духе уважения и следования общечеловеческим
ценностям морали;
- осознание духовных законов как представлений о свободе,
справедливости, правах и демократии;
- формирование отношения к жизни как к высшей человеческой
ценности;
- прививание идей альтруизма, воспитание в духе открытости и
понимания других людей;
- ознакомление с изначальной семантикой слов, их неслучайной
морфемикой, диктующий нравственный смысл каждому изреченному
слову (речь характеризует сознание);
- осознание физического тела человека как инструмента, с помощью
которого развивается его духовное «Я» (ум диктует телу).
ВВЕДЕНИЕ
ПРЕДМЕТ И ЗАДАЧИ
«ВВЕДЕНИЯ В КОНФЛИКТОЛОГИЮ
НА ОСНОВЕ «АРЕТЕТЕРАПИИ»
Понятие «конфликта» и «арететерапии».
Конфликт как повседневная реальность. Человек - главный носитель конфликта. Моральный конфликт - результат нравственного противоречия в социальной среде или в сознании отдельного индивида. «Арететерапия» как преодоление нравственного конфликта на основе высших проявлений духовной жизни человека.
Предмет «Введение в конфликтологию на основе «Арететерапии» -нравственное противоречие, лежащее в основе конфликта и его преодоление с помощью расширения духовного горизонта человека.
Задачи курса, основанные на феномене саморефлексии (по Максуэллу, Мольцу):
- создание правильного образа собственного «Я». Знание о себе всей
правды. Умение смотреть правде в глаза;
- реагирование на факты, а не на представление о них;
- воспитание в себе и в других чувства собственной значимости;
- умение прощать себя и других; культивирование исцеляющего
действия прощения, игнорируя чувство обиды, жалости к себе;
- умение направлять свою агрессию, излишки эмоционального «пара» в
нужное русло (творчество, физические нагрузки, чтение и т.д.);
- умение обозначать четко выраженную цель и неуклонно стремиться к
ее достижению, воспринимая возникший конфликт как случившийся
факт.
РАЗДЕЛ I.
ТИПОЛОГИЯ КОНФЛИКТОВ – 6ч.