Лучших школьных сочинений

Вид материала

Литература

Содержание Уже шестнадцать или еще шестнадцать? Писатель не судья, а лишь беспристрастный свидетель жизни» «люблю обычные слова, как Что формирует судьбу человека?

Подобный материал:

• О конкурсе школьных сочинений риа новости, 18.11kb.
• Положение о проведении окружного конкурса школьных сочинений «На страже родных рубежей», 34.71kb.
• Конкурс школьных сочинений «Учитель! Пред именем твоим…», 96.74kb.
• 10000 самых лучших сочинений. Самый полный сборник. Все классы. Все темы, 20.17kb.
• Из детских сочинений про СССР, 63.33kb.
• Конкурс сочинений, 117.24kb.
• Конкурс сочинений, 34.72kb.
• Приказ №1108 г. Петропавловск-Камчатский «27» сентября 2010 г. Опроведении краевого, 67.17kb.
• Республиканский конкурс сочинений «Как мы провели лето в Удмуртии», 71.46kb.
• Методические рекомендации по проведению информационно-разъяснительной работы по Всероссийской, 708.05kb.

стало модным. Пить, колоться, курить — это «классно» (так считает нынешняя моло­дежь). И все это идет в ущерб занятиям в школе, институте. Если раньше (я имею в виду поколение шестидесятых—семидесятых го­дов) все ученики школ, за редким исключением, тянулись к знани­ям, к совершенству, то сейчас наоборот: лишь маленький процент учеников хочет достичь чего-то в своей жизни. Они не понимают, что это очень важно (чтобы наше поколение оставило хоть что-то в истории). Им проще всего забыть обо всем и жить как хочется, не думая ни о чем. .

Современная молодежь очень распущенная. Да, были времена в русской истории, когда ничего не происходило, когда поколения уходили, не оставляя своего следа в истории. Но они прошли. При­чем люди переживали еще более трудные времена. У них не было ничего. А в наше время есть все, что нужно для познавания и изу­чения. Но наша молодежь не хочет использовать такой шанс. Она просто-напросто игнорирует его.

И в этом нельзя никого обвинить. Просто настали такие време­на. Нельзя, конечно, сказать, что подростки совсем не виноваты. Нет. Они, естественно, в этом тоже замешаны, ведь они не хотят ничего делать. Но на них накладывает свой отпечаток время. Если бы, предположим, все эти современные технологии существовали лет тридцать назад, то одному Богу известно, сколько бы тогда по­явилось ученых, деятелей искусств.

Но я не могу сказать, что наше поколение очень уж необразо­ванное и ленивое. Нет. Без сомнения, есть такие люди, которые все же хотят что-то сделать или даже уже делают что-нибудь. Но таких людей, увы, единицы.

А ведь нам уже по шестнадцать лет. Много это или мало? С од­ной стороны, это только начало жизни, но с другой стороны, кто

531

знает, сколько нам отведено жить. Ведь если вспомнить историю, то некоторые и в шестнадцать лет уже становились известными. Так все-таки, много это или мало?

Будем надеяться, что это мало. И что это еще не конец деятель­ности человека. Что он еще образумится и все-таки сделает еще что-нибудь необычное. И у нас есть еще немало шансов, что наше поколение не пройдет незамеченным, что о нем будут говорить спу­стя много лет, причем говорить будут только хорошее.

УЖЕ ШЕСТНАДЦАТЬ ИЛИ ЕЩЕ ШЕСТНАДЦАТЬ? (II вариант)

На мой взгляд, шестнадцать лет — возраст, когда человек уже простился с беззаботным детством, но только начинает вступать во взрослую жизнь. Это трудное время ломки характера и судьбы для каждого. Моим сверстникам и мне не уже. шестнадцать и не еще шестнадцать. Мы переживаем тяжелый в моральном и физическом смысле период взросления. Для всех этот процесс индивидуаль­ный, но есть ряд социальных факторов, создающих одинаковые условия для формирования разных личностей.

Особенно сильно влияние социальной обстановки сейчас у нас, в России. На психику и здоровье подростка ложится двойная нагруз­ка, когда коренной перелом в его жизни совпадает с перерождени­ем нравственных и экономических устоев общества. В этом смысле русским юношам и девушкам тяжелее, чем их сверстникам в стра­нах с отрегулированным порядком жизни. В нашей стране ломка и строительство систем происходят со скоростью гигантского водово­рота, который засосет тех, кто не научился держаться на плаву. И тут взрослые люди решают, какому стилю «плавания» нас научить. Кроме родителей, здесь принимают активное участие телевидение, печать. В некоторых случаях средства массовой информации имеют большее влияние, чем загруженные повседневными заботами и тру­дами члены семьи.

К сожалению, нынешняя «четвертая власть», Окрыленная сво­бодой любого слова, пусть это слово часто и похабное, в большин­стве своем создает не слишком здоровый микроклимат для подрост­ка. Я не отрицаю, что есть хорошие передачи, газеты и книги, но в последнее время мне слишком часто приходилось выключать теле­визор и бегать в наш век технического и прочего прогресса в биб­лиотеку за потрепанной книжкой. Взрослые дяди и тети, зарабаты­вающие ошеломляющие суммы денег на выпуске порножурналов для всеобщего лицезрения и чтения, бесконечной рекламе алкоголя и сигарет, должны понимать, что несут огромную ответственность за будущее своих же детей. Эти дети будут строить будущее Рос­сии. Да, сейчас свободнее, чем было десять лет назад, но нельзя же выпускать на свободу пороки. Непростительно выливать на не­окрепшие души подростков помои взрослых искореженных душ.

Роль родителя и наставника постепенно отходит на второй план. Это нередко происходит по их же вине. Не каждый находит в себе силы решать проблемы дочери или сына, когда своих забот по­лон рот. В благополучной, по нашим меркам, Америке был прове­ден опрос, результаты которого лично меня повергли в шок. Боль-

532

шинство опрошенных подростков заявили, что любят телевизор и компьютер больше отца с матерью. Я с ужасом поняла, что если многие российские родители не остановятся в этой безумной погоне за деньгами, не заглянут в сознание своих чад, то нас ждет такой же результат. Человек, по моему мнению, должен быть здоров прежде всего морально. Кого вырастят те же «новые русские», даю­щие своим детям деньги, на которые те «ловят кайф» от наркоти­ков? Моральных уродцев? Но это проблемы людей с толстым коше­льком. А на какой путь вступят те, чьи семьи находятся за чертой бедности? Мне страшно ответить себе на этот вопрос. Взрослые не должны действовать по принципу «авось вырастет». Красивый и выносливый цветок не подарит миру свой аромат, если за ним не ухаживать. Он зачахнет.

Но многое зависит от самого человека. Несмотря на тяжелую об­становку, не так мало у меня знакомых, которые могут сказать: «Мне уже шестнадцать, я иду в этот мир с определенным багажом знаний и навыков. Но мне еще только шестнадцать, впереди у ме­ня много дней, которые я проведу с пользой для себя, своей буду­щей семьи, своего Отечества». Я надеюсь на них. И я верю.

* ПИСАТЕЛЬ НЕ СУДЬЯ, А ЛИШЬ БЕСПРИСТРАСТНЫЙ СВИДЕТЕЛЬ ЖИЗНИ»

А. П. Чехов

Литература — древнейшее искусство. С незапамятных времен люди пытались выразить в словах свою жизнь, свои мысли и чувст­ва. Сначала это были устные сказания, бережно хранимые в памя­ти и передаваемые из поколения в поколение, потом, с возникнове­нием письменности, стала возможной более совершенная и, если можно так выразиться, более эффективная передача этих сведений. Так появились летописи, а вслед за ними и художественная лите­ратура. Однако любое произведение, будь то роман, повесть, рас­сказ, поэма и т. д., строится по одному принципу: сюжет развора­чивается на фоне исторических событий, которые могут даже не упоминаться, но в любом случае описываемая эпоха диктует свои условия и оказывает порой незримое, а порой вполне ощутимое влияние на судьбы героев, и писатель волей-неволей дает свою оценку этой эпохе и сопутствующим ей событиям. (Хотя, конечно, всякому правилу соответствуют исключения.)

Слова А. П. Чехова, вынесенные в название темы данного сочи­нения, верны лишь отчасти. Почему? Потому что автор может быть беспристрастным только тогда, когда описываемая эпоха достаточ­но далека от него во времени (в этом он, кстати, сродни историкам, перед которыми стоит та же проблема объективности оценки). Это­му есть несколько причин. Во-первых, современное писателю пра­вительство. Кто осмелится открыто выразить свои взгляды на су­ществующий режим? Применительно к России: сейчас это возмож­но {при якобы демократии) и даже модно, а в XIX веке или в тече­ние практически всего XX века? Такое означало бы если не заклю­чение, не смерть, то по крайней мере конец писательской карьеры. Поэтому авторам приходилось либо писать «в стол», либо подстра-

533

иваться под цензуру, а в таком случае говорить об объективности вообще не приходится. Во-вторых, современная писателю эпоха слишком близко его касается: то, что он описывает в своих произ­ведениях, теоретически может произойти и с ним, и с его близкими и друзьями. Наконец, автор — это просто человек, со своими вку­сами, симпатиями и антипатиями, и он не в состоянии выйти за рамки самого себя. Быть по-настоящему объективным может толь­ко холодный, бесстрастный циник, который на все взирает с равно­душным любопытством. Но таких людей мало, и их называют мо­ральными уродами. Писатель же, если он истинный творец, не рав­нодушен просто по определению, ведь человек берется за перо по двум причинам: он хочет поговорить о себе либо он хочет выска­зать свое мнение по тому или иному вопросу.

Русские писатели конечно же не избежали этой участи. Объек­тивен Л. Н. Толстой, описывая Отечественную войну 1812 года? Да, объективен, потому что его отделяет от этой войны более полу­века. (Я не говорю о созданных им образах исторических деятелей, это уж дело вкуса.) А Пушкин, Гоголь, Достоевский изображали в своих произведениях «маленького человека», его мир или «город­ское дно»? Тот же Чехов, говоря о судьбах русской интеллигенции? Или Шолохов, описывая гражданскую войну 1918—1922 годов? Нет. Безусловно, каждый из них пытается быть беспристрастным, подняться над изображаемыми событиями, но... Пушкину, Гоголю и Достоевскому это не удается просто потому, что говорить о под­нимаемых этими писателями (особенно Достоевским) проблемах спокойно невозможно. Чехова судьба русской интеллигенции слишком близко касалась. Шолохов, пожалуй, наиболее беспри­страстен, но и он не смог добиться полной объективности историка вплоть до констатации факта — несмотря на все усилия автора, со­чувствие к красноармейцам все равно прорывается.

Как видно из вышеизложенного, все это в принципе закономер­но. Писатель, в отличие от историка, может себе позволить не быть объективным, ведь он не судья, а лишь свидетель, на основании по­казаний которого впоследствии будет вынесен справедливый приго­вор эпохе.

«ЛЮБЛЮ ОБЫЧНЫЕ СЛОВА, КАК НЕИЗВЕДАННЫЕ СТРАНЫ»

Д. Самойлов

Неизведанные страны... Мир новый, заманчивый, притягатель­ный. Иные впечатления, иные мысли и чувства. Увидеть новую страну — это приоткрыть дверь в царство иных ощущений, эмо­ций, в царство твоей мечты, твоих грез. Побывать где-то — значит подарить себе радость познаний чего-то другого, особенного, не­обычного, обрести покой и умиротворение, гармонию души. Новая страна для нас — это всплеск восторга и счастья, с которым мы окунаемся в непохожую, непривычную, порой странную жизнь.

Но почему же автор этих строк сравнивает наслаждение от посе­щения неизведанных стран с чувством, которое зарождается в нас при звуке давно знакомых слов, которые мы слышим каждый

534

день, которые являются неотъемлемой частью нашей жизни, всего нашего существования?

Не потому ли, что в каждом слове скрыт какой-то глубинный, понятный лишь нам смысл, не потому ли, что слово — это своего рода искусство, нечто прекрасное, то, чем мы владеем каждый день, хотя и не всегда способны оценить и насладиться? Тогда как счастлив может быть тот человек, который откроет для себя гармоничный, еще не до конца изученный, изведанный, но беско­нечно родной, дорогой нам мир слова! То же пьянящее ощущение новизны, чего-то удивительного, как и при путешествии, когда вдалеке показывается берег и сердце замирает от предвосхище­ния, сладкого предвкушения, чтобы вновь забиться с новой си­лой.

Слово служит нам для того, чтобы выразить себя и понять дру­гих, это способ беседовать, спорить, рассуждать, размышлять, воз­можность поделиться нашей радостью и горем, счастьем и бедой, наслаждением и страданием. Слово может причинить нам боль, ра­зочаровать, обидеть. Но нельзя забывать, что обычные, знакомые слова могут перевернуть в одно мгновение всю нашу жизнь, что слово у каждого из нас вызывает свои личные ассоциации, будит серию образов в нашем подсознании.

Дар владеть словом — это талант, который мы должны ценить в других и совершенствовать в себе, потому что именно красота слов может подчас творить с нами чудеса: убедить нас, утешить, успоко­ить, ободрить, вдохновить. Слова — это речь, которую мы слышим каждый день, без которой не представляем нашего существования, хотя в более обычном понимании слова — это книги, поскольку наиболее часто именно они дают нам возможность полностью ощу­тить прелесть родного языка. «Я люблю читать то, что хорошо на­писано* — эту фразу можно нередко услышать от истинных знато­ков языка. Потому что именно с помощью слов можно воссоздать картины, близкие нашему сердцу, волнующие нас: поваленная бе­реза и заросли дикой малины, бескрайнее море и цепь высоких, уходящих в небо гор, да и не только природа, но и люди, их прав­дивые описания, которые заставляют нас любить их или прези­рать, гордиться или сурово осуждать.

Но подчас, чтобы понять все волшебное очарование языка, «нужно кровно любить и знать до косточки своей народ, чувство­вать сокровенную прелесть нашей земли» (Паустовский). Значит, язык и история народа неразрывно связаны между собой, сливают­ся воедино. И действительно, невозможно оценить всю прелесть на­шего языка, не зная, не погружаясь в эту необычную, непохожую, особенную русскую землю. Родину. Но осознание слова — это не скупое знание характерных черт русских людей и русской истории. Русский язык открывается до конца в своих поистине волшебных свойствах лишь тому, кто хочет и умеет ценить прекрасное, нахо­дить его в незатейливых, простых вещах, тому, кто способен тонко мыслить, чувствовать, переживать, видеть вещи в ином свете и, что самое главное, верить, что язык — это наше богатство, вещь, не подвластная времени. Мы смеемся и плачем, радуемся и страда­ем, живем и умираем, а родная земля остается вместе со своими

535

традициями, культурой, обычаями и, конечно, языком, который

на протяжении веков дарит нам, делится своим магическим, кол­довским, неповторимым очарованием, учит нас чувствовать благо­звучие, гармонию обычного слова.

ЧТО ФОРМИРУЕТ СУДЬБУ ЧЕЛОВЕКА?

«Судьба» — очень сложный и неоднозначный термин. Можно ли сформировать судьбу? Сформировать, слепить, как из сырой глины, свою жизнь. Кто-то уверен, что «делает судьбу» сам, для другого это карма, предначертанное будущее. Поэтому свою работу я назову так: «Что формирует личность человека».

Личностью принято считать совокупность черт характера, кото­рые человек проявляет в различной обстановке, И чем больше та­ких черт, тем, как правило, интереснее для нас эта персона. «Это личность!» — говорят про человека неординарного, уверенного в се­бе, имеющего влияние на других людей, авторитета. На формиро­вание личности влияет не только воспитание и обстановка в семье, но и позже, уже в сознательном возрасте, стремление культурно развиться, достичь каких-то идеалов, желание быть нужным и по­лезным человеком для общества, а может, и получить уважение и почет, стать знаменитым.

Именно от того, что мы хотим получить от жизни, от запросов, и зависит наша судьба.

Вопреки сложившемуся мнению, что человек взрослеет к восем­надцати годам, скажу — личность формируется на протяжении всей жизни, И если говорят, что его уже ничто не изменит, ему уже тридцать, это ужасно! Ведь из года в год мы развиваемся, обо­гащаем себя новыми знаниями, анализируем их, как-то реагируем, а значит, изменяемся.

То есть из всего вышесказанного могу подвести итог, что в пер­вую очередь человек формирует свою личность сам, а значит, и «со­здает» свою судьбу. Кроме этого большое влияние имеет начальное воспитание, первый толчок к развитию. С другой стороны, действу­ют не зависящие от нас обстоятельства. Как говорится, «жизнь бросает нас из стороны в сторону».

Почему-то чаще всего «интересная личность» оказывается чело­веком, пережившим многие горести и несчастья, человеком с тра­гической судьбой и трудным детством. Это уже становится каким-то стереотипом. Многие подростки уверены, что, чтобы стать звез­дой, надо убежать из дома, поссориться со всеми друзьями и т. д. Трагедия жизни становится неотъемлемым компонентом пути к до­стижению успеха или славы. И часто забывается самое главное — талант,

Да, могу согласиться: несчастья закаляют человека, делают его более жестким и критичным, но не они порождают талант, это ве­щи друг от друга независимые.

Судьбу человека формирует, если так вообще можно выразить­ся — формирует, он сам и различные обстоятельства и ситуации, в которые он попадает не по своей вине. То есть существуют два на­чала у судьбы: личное и случайное; можно назвать его предначер-

536

тайное, так как случаи правит нами или высшая закономерность, не известно никому.

Мы имеем непосредственное влияние на судьбу, можем ее изме­нить, стремясь к тем или иным идеалам, достигая определенных целей.

Все в наших руках!

ЛЮБИМЫЙ ЖУРНАЛ (Опыт обзора)

Немало людей уважают и искренне любят этот доступный жур­нал, журнал-«учитель». Добрый спутник, ведущий за руку своего ученика, вовремя находя поддержку, не дающий упасть, оберегаю­щий от ударов. Это журнал веры, глубокой веры в своих читателей, веры, которой насыщены его страницы. Каждый месяц «Ридерз дайджест» все более расширяет круг своих постоянных читателей, привлекая своей непосредственностью, сердечностью и глубоким взглядом на жизнь всего земного шара, освещая те или иные дра­мы, судьбы, судьбы не простые, а учащие на своем ярком и памят­ном примере. Память о прошлом, о нашей истории — вот еще одна из наиболее ярко выраженных, отличительных особенностей этого «учебника жизни», учебника как по истории, так и по литературе. Здесь учтены самые разнообразные вкусы самых разносторонних читателей: и более взрослых, и самых маленьких, которых ждет «детская страничка» со столь любимыми ребусами и загадками. Полна загадок и каждая личность, находясь на столь глубоком изу­чении миллионов любопытных глаз, не терпящих лжи, привык­ших к безусловной правде журнала. Эта исключительная правда указывает читателям единственный путь истины, путь, поиск кото­рого «Ридерз дайджест» взял на себя, более чем успешно справля­ясь с нелегкой задачей. Драмы людей, публикуемые в каждом но­мере, заставляют задуматься, быть может, даже полюбить, восхи­щаясь мужеством, стойкостью героев, поначалу вызывающих со­чувствие, а затем неожиданную радость за удачно сложившуюся их судьбу. Может возникнуть впечатление, что это журнал определен­ной тематики и строгого языка, но это обманчиво. Да, определен­ные страницы отведены миру техники и медицины, но большее место занимает сама жизнь с ее радостями и горестями и... юмор. Юмор неподдельный, юмор из опыта самих читателей. Странички смеха своевременно ставят границы, создавая ту мозаику историй, науки и юмора, придавая поистине ту радужность «цветного» мате­риала, где каждый цвет на своем месте и, потеряв один, уже не бу­дет тон совокупности оттенков. Но каждый из цветов журнала ищет «своего» читателя, оттеняя его внутренний мир, его интере­сы. Безусловно, это журнал для тех, кому не безразличны дороги других людей, пути их раздумий, кто хочет и может мыслить над прошлым, настоящим, задуматься о грядущем. Его страницы не могут оставить равнодушным и безучастным даже самого приверед­ливого читателя.

Со всех концов света летят письма в редакцию — письма-про­сьбы, письма-благодарности, письма-рассказы, и каждое письмо

537

находит ответ, ответ полный, ясный, душевный, именно тот ответ, который ждали.

«Ридерз дайджест» — это общее сердце, сердце на всех, это ши­рокая душа, душа, одинаково болеющая за всех и составляющая единый организм, который с таким нутром не состарится.

ИДЕАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ (Утопия)

Эх, тяжела ты. шапка Мономаха!

На самой заре Эпохи Распада в том мире, о котором здесь будет рассказано, произошло важное событие в стране, имя которой Ру­тения, пала власть короля. Нельзя сказать, чтобы подданные сожа­лели об этом: прежнего правителя народ не любил за выдающуюся посредственность. Придя к власти в еще крепком государстве, он ушел, оставив Рутению на грани распада. Страна, истерзанная его десятилетним правлением, оказалась перед выбором: кто же досто­ин чина Повелителя?

Много людей на это претендовало, но лишь один вошел во дво­рец Повелителя — Астон — полноправным владыкой. Молодой Лонго был умен, честен и немножко честолюбив. Именно это в со­четании с помощью друзей сделало его властителем Рутении.

Шло время, почти три года уже остались в дымке прошлого, а дела в Рутении шли все так же плохо. Лонго воплощал (вернее, пы­тался воплотить) в жизнь свои идеи, не засыпая подчас целыми сутками, но все это не приносило пользы.

В ту ночь, когда Рутении суждено было измениться, Лонго дол­го не мог заснуть. Мысли его по-прежнему были в зале Повелителя с государственными делами. Больше часа тяжелые мысли витали в уставшем мозгу Лонго, пока не начали путаться и сбиваться. Пове­литель уснул.

А в середине ночи Лонго разбудил голос, назвавший его по име­ни. Этот голос, показавшийся столь знакомым, поднял его с посте­ли и заставил взглянуть в угол комнаты, где в кресле удобно устро­ился незнакомец,

• Вот и я, — улыбнулся человек. — Неужели ты забыл меня,
  Лонго?
  
• Рон? — изумился Повелитель. — Но ведь тебя нет! Ты исчез
  три года назад во время мятежа!
  
• Конечно, все, что ты сейчас видишь, — это видение, а может
  быть, сон.
  

Рон поднялся из кресла и подошел к Лонго.

— Но не спеши просыпаться. Сейчас я олицетворяю небесного
покровителя Рутении, дающего тебе шанс спасти не только честь
Повелителя, но и всю Рутению! А кому бы ты еще поверил, как не
духу своего товарища?

Лонго горько усмехнулся. Сейчас, после трех лет жизни в Асто-не, он не верил никому, даже духу умершего. Ежедневно он стал­кивался с огромными потоками лжи, и каждый день он пытался всплыть на поверхность, чтобы глотнуть живительного воздуха ис­тины.

538

— Но не все еще потеряно, Лонго. Ведь для власти важно, что­
бы во главе ее стояла личность, которой ты являешься. Лишь золо­
тая клетка, в которой ты живешь, мешает тебе.

Рон распахнул дверь на широкую террасу, выходившую в сад. Не помня как, Повелитель очутился около балюстрады.

— Взгляни вокруг, Лонго, и вдохни родной воздух. Здесь он
прекрасен, но это воздух Астона, а не Рутении. Скажи, когда в по­
следний раз ты выезжал из столицы?

Лонго потупился. Всякий раз, когда он собирался выехать из Астона, кто-нибудь из приближенных задерживал его, разумеется «совершенно важным и неотложным делом». А там еще что-ни­будь...

Рон больше не улыбался. Теперь в его взгляде читалась жалость к несчастному.

— То-то и оно. Ты погряз в интригах, ты живешь под неотступ­
ным присмотром царедворцев. Ты забыл вкус обычной пищи: ее за­
менили изысканные блюда. Ты забыл труд: его заменила Деятель­
ность. Ты даже не помнишь языка Рутении!

Лонго молчал. Только теперь — во сне! — он понял, насколько изменился. И от сознания этого ему нестерпимо захотелось пла­кать.

• Но ты еще не потерян для страны, Повелитель. Готов ли ты
  последовать тому совету, что я тебе дам?
  
• Готов, — еле слышно прошептал Лонго.
  
• Тогда слушай. Стоит власти оторваться от народа, как она
  портится. Если государство начинает отгораживаться от народа и
  перестает слушать его, оно теряет фундамент. Поэтому изгони всех
  лишних из Астона, оставь лишь тех, кто полезен Рутении! Унич­
  тожь все те органы власти, что отгораживают тебя от народа! Пусть
  в государстве будет как можно меньше чиновников, но пусть все
  они будут честны, трудолюбивы и неподкупны!
  

Правь страной, но правь не один. Советуйся с мудрыми людьми: главным министром, главой Народного собрания и главным судьей. Но пусть каждый из них отвечает за свои действия, не мешая дру­гим! Главное же для вас всех — помнить долг!!!

Сделай так, чтобы любой гражданин мог написать Повелителю жалобу на несправедливые действия государственных мужей и что­бы эта жалоба дошла. Прочти ее, проверь и прими меры. Никогда не брезгуй общественным мнением!

Конечно, осчастливить весь народ не получится, но можно забо­титься о благе большинства населения. Делай все для этого боль­шинства: чем больше людей будет жить хорошо, тем больше друзей будет у тебя. Тогда и народ Рутении станет единым.

Не позволяй другим странам диктовать тебе волю, будь силь­ным и независимым. Не позволяй своему войску слабеть: оно всег­да должно быть сильным.

Закончив речь, Рон обнял Лонго:

— А теперь прощай. Ты узнал заветы Покровителя и должен
следовать им. Главное — полагаться на свой разум!

На следующее утро Лонго