Лучших школьных сочинений

Вид материала

Литература

Содержание Размышление о чести и совести М. Волошин Размышление о чести и о совести Размышление о дружбе и любви Размышления о дружбе и любви А. С. Пушкин Размышление о дружбе и любви

Подобный материал:

• О конкурсе школьных сочинений риа новости, 18.11kb.
• Положение о проведении окружного конкурса школьных сочинений «На страже родных рубежей», 34.71kb.
• Конкурс школьных сочинений «Учитель! Пред именем твоим…», 96.74kb.
• 10000 самых лучших сочинений. Самый полный сборник. Все классы. Все темы, 20.17kb.
• Из детских сочинений про СССР, 63.33kb.
• Конкурс сочинений, 117.24kb.
• Конкурс сочинений, 34.72kb.
• Приказ №1108 г. Петропавловск-Камчатский «27» сентября 2010 г. Опроведении краевого, 67.17kb.
• Республиканский конкурс сочинений «Как мы провели лето в Удмуртии», 71.46kb.
• Методические рекомендации по проведению информационно-разъяснительной работы по Всероссийской, 708.05kb.

хватка, умение получить прибыль и забота прежде всего о себе. Милосердных лю­дей сейчас не много, да и то остальные относятся к ним если не как к умалишенным, то по крайней мере как к глупым. Сейчас никто не поможет старушке перейти через дорогу, донести сумку, не по­даст нищему, не пожалеет сирот и тяжелобольных. А мне кажется, что именно в наше время истинного милосердия людям больше все­го не хватает. Конечно, богатые люди могут себе позволить сделать пожертвование в различные фонды помощи, но очень часто только для того, чтобы об этом упомянули в газете или по телевидению. А те люди, которые действительно хотят помочь, зачастую не распо­лагают средствами для этого. Но помочь можно не только матери­ально, но и духовно. Поддержка и понимание для каждого из нас значит не меньше, чем материальное благополучие. Я думаю, если бы люди больше заботились о других, исчезло бы с лиц людей вы­ражение какой-то безысходной горести, которое так часто можно видеть в метро, на улице, в магазине. Иногда, конечно, попадаются люди веселые, жизнерадостные, оптимистично настроенные, улы­бающиеся, но их — единицы. А остальные люди — хмурые, непри­ветливые, постоянно озабоченные состоянием политики и экономи­ки.

Потеряв милосердие, мы словно разучились радоваться жизни,

515

какой бы она ни была. Мало кому хочется делиться своим счастьем с другими. А ведь жизнь у нас только одна, и было бы так прекрас­но не только радоваться ей и жить сегодняшним днем, но и попы­таться сделать жизнь других немного легче, светлее и радостнее. Это бы принесло радость и нам самим. Каждая улыбка на лице че­ловека, которому ты помог, делает твое лицо счастливее. С давних времен известно, что причиняемое кому-то зло вернется к тебе сто­кратным злом и что добро, которое ты кому-то сделал, возвратится к тебе. И если мы хотим, чтобы к нам относились хорошо, мы сами должны относиться хорошо к окружающим. Так будем же мило­сердны!

РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЧЕСТИ И СОВЕСТИ

(На литературном материале или по личным впечатлениям)

Я не сам ли выбрал час рожденья... Век и царство, область и народ, Чтоб пройти сквозь муки и крещенье Совести, огня и вод?

М. Волошин

Что же такое честь и совесть? Нужны ли они? Зачем? Да, честь и совесть всегда были нужны в нашей нелегкой жизни. Если бы люди ими не обладали, то страшно подумать, что было бы с челове­чеством. Без совести и чести человеческий род давно бы угас. Я убеждена, что совесть — это внутренний голос настоящего челове­ка; голос, контролирующий наши мысли, поступки, дела.

Размышляя о чести, думаешь исключительно о честных людях. Очень жаль, что сейчас честным людям приходится трудно. Мы живем в такие годы, когда с людьми, позволившими себе сказать правду, могут расправиться. XX век дает страшные примеры, ког­да людей просто уничтожают за сказанное, содеянное. Причем про­исходит это совсем незаметно: человек или просто исчезает, или оказывается «случайно» убитым, или все факты говорят о том, что это самоубийство. И примеров очень много. Погиб В. Цой. Было сделано заключение — несчастный случай. Но так ли это? Затем последовала смерть Игоря Талькова. Убийство произошло на гла­зах нескольких свидетелей, но никто не видел убийцу. А в послед­ние годы стали убивать журналистов. Это самое страшное. Кто еще, кроме них, может сказать правду? Убит Д. Холодов. Кто-то не захотел, чтобы тайное стало явным. И можно догадаться кто. Затем убили В. Листьева. Их смерти потрясли мир. Но это еще не конец. И есть опасение, что убийцы так и не будут найдены.

В художественных произведениях писатели прославляли героев, обладающих честью и совестью.

Я считаю, что такими были герои произведений М. А. Шолохо­ва «Поднятая целина» Давыдов, Нагульнов и Разметнов. Их объе­диняло то, что они защищали общее дело, свято- верили партии. Пусть герои иногда и ошибались, но не боялись отстаивать свои взгляды на создание колхозов, умели признавать свои ошибки.

Для Давыдова, Нагульнова и Разметнова было делом чести пой­мать зачинщиков заговора против Советской власти. И в это время

. 516

они не предполагали, как трагически сложатся их судьбы. Совесть не позволила бы бросить начатое дело, остаться в стороне.

Честь и совесть не позволили героям повести «А зори здесь ти­хие...» не выполнить задание, отступить. Они знали, что погибнут, но верили, что выиграют время. Так оно и получилось. Все пять де­вушек погибли, а старшина Басков мучился из-за того, что не смог уберечь их. Оборвалась ниточка. Нет продолжения, но есть память и есть сын Риты Осяниной, который стал честным человеком, спо­собным защитить свое Отечество.

А что было бы, если бы девушки испугались, дрогнули, отсту­пили? Была бы тогда возможна победа? Из маленьких подвигов складывается единый подвиг советского народа в Великой Отечест­венной войне. Мы благодарны всем тем, кто защищал нашу честь, нашу совесть на полях сражений и выстоял. Хочется верить, что люди с чистой совестью и честью не исчезнут в нашей стране. И на­конец таки их оценят. На них будут равняться, их будут прослав­лять.

Но не для славы нужны человеку честь и совесть. И не только на войне или в каких-либо других экстремальных ситуациях. Обычному человеку в обыденной жизни важно вести себя достойно, то есть жить по принципам чести и совести. Мне приходят на ум строчки из «Капитанской дочки» Пушкина, наказ отца Петру Гри­неву: «Береги честь смолоду». Видимо, это самое главное пожела­ние для человека. И самый достойный жизненный путь, правда, и самый трудный. Есть и другой, полегче, попроще. Но там низость, подлость, бесчестье!

Мне бы хотелось не свернуть с первого.

РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЧЕСТИ И О СОВЕСТИ

Закон, живущий в нас, называ­ется совестью. Совесть есть собст­венно применение наших поступ­ков к этому закону.

И. Кант

Стыд и честь — как платье, чем больше потрепаны, тем беспеч­нее к ним относишься,

АпулеИ

Честь и совесть?! Многие люди употребляют эти слова в повсед­невной жизни. А ведь если спросить их, каково значение этих слов, то ответят далеко не все. Да и ответы будут совершенно разными.

Почему? Да потому, что вопрос этот гораздо сложнее, чем ка­жется на первый взгляд. И вот сейчас этот вопрос передо мной. И найти на него однозначный ответ сразу я не могу. Открываю эн­циклопедический словарь на слове «совесть» и читаю:

«Совесть — понятие морального сознания, убежденность в том, что является добром и злом, сознание нравственной ответственно­сти за свое поведение». Я полностью согласен с определением авто­ра данного словаря, но все-таки особенно выделил бы конец этой формулировки: «совесть — сознание нравственной ответственности

517

за свое поведение». С совестью стало уже чуть-чуть яснее, осталось

разобраться со словом «честь». Переворачиваю еще несколько стра­ниц, нахожу слово «честь» и читаю: «честь — достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы личности». И с этим определением можно согласиться. Но от себя я поставил бы вопросительный знак рядом со словом «гордость».

По моему мнению, которое я не хочу никому навязывать, слова «гордость» и «честь» немного противоречат друг другу, но это лишь мое мнение.

Однако все определения, написанные выше, являются очень об­щими. Понимание как совести, так и чести претерпевало измене­ние со временем. Корни этих слов уходят далеко в прошлое, одна­ко, как мне кажется, их стоит начинать рассматривать со средне­вековья. Не одно произведение посвящено этой эпохе, но одним из наиболее значительных и ярких я считаю произведение Мигеля де Сервантеса «Дон Кихот». Читая этот роман, невольно проникаешь­ся духом средневековья, духом благородных рыцарей, которым присущи и совесть, и конечно же честь. Мне кажется, что сложи­лось такое мнение, что понятия «рыцарь» и «честь» неразделимы. В романе действительно Дон Кихот защищает более слабых, а уж чего стоят подвиги этого бесстрашного рыцаря ради своей возлюб­ленной. В нашей стране этой эпохи не было. Именно этим в свое время было вызвано такое отношение Гитлера к нашей стране. Но отсутствие этой эпохи в истории нашей страны нельзя назвать не­достатком. Да, Мигель де Сервантес описал Дон Кихота, показав его воплощением чести, достоинства и благородства. Но, вопреки сложившемуся мнению, на одного такого «Дон Кихота» приходи­лось, по меньшей мере, двадцать «рыцарей», которым понятия «совести» и «чести» были совершенно чуждыми и которые только и занимались тем, что пьянствовали и «портили» деревенских де­вушек.

Как и все, эпоха средневековья прошла, и пришли другие вре­мена, совершенно другие, и вместе с ними изменилось значение че­сти и совести. Чтобы проследить это время, я выбрал произведение Маргарет Митчелл «Унесенные ветром». В этом романе на суд чи­тателя представляются уже совершенно другие люди, с совершенно другой системой ценностей. И в большинстве своем они обладают и честью, и совестью, если следовать определению, данному в начале сочинения. Доказать? Пожалуйста, на примере южан.

Совесть — убежденность в том, что является добром и злом. Чи­тая сцены, происходящие на пикнике в «Двенадцати дубах», пони­маешь, что все южане одобряют Конфедерацию и все, происходя­щее в ней, считая это добром, северян же они считают злом. Со­весть — сознание нравственной ответственности за свое поведение. Почти все южане уверены, что, воюя с северянами, они выполняют то, что должны делать, выполняют свой долг. Честь — достойные уважения и гордости моральные и этические принципы личности. Но ведь так оно и есть. Уважаются люди, борющиеся за свободу Конфедерации, а люди, выступающие против или даже сомневаю­щиеся, встречают не понимание, а презрение. У северян же совер­шенно другая система ценностей, но можно также легко доказать,

518

что и они обладают честью и совестью. Главные же герои стоят не­сколько особняком на фоне остальных, и такие понятия, как честь и совесть, к ним неприменимы. И Ретт Батлер, и Скарлетт немного опередили свою эпоху...

Но Гражданская война в Америке прошла, южане и северяне также ушли в историю. Пришла новая эпоха, замечательно описан­ная Теодором Драйзером. Мое любимое литературное произведе­ние — трилогия Теодора Драйзера «Трилогия желания», и особен­но ее первая часть «Финансист». Читая это произведение, невольно убеждаешься, что совесть и честь у людей отходят даже не на вто­рой план, а куда-то очень-очень далеко. Действия людей, в особен­ности Фрэнка Каупервуда, диктуются прежде всего своими жела­ниями, сложившейся ситуацией, симпатией, неприязнью, да чем угодно, только не совестью и честью. Ведь не совесть же подсказала Фрэнку «ограбить» городское казначейство! Конечно, не все люди были такими, как главный герой, Фрэнк Каупервуд являлся все-таки воплощением Америки того времени.

Так получилось, что в своем сочинении я использовал только зарубежную литературу, но сейчас я попробую исправить этот не­достаток. Надо сказать, что наша страна в своем развитии шла по совершенно другому пути, поэтому и понятия чести и совести были совсем другими.

Это очень хорошо видно на примере одного из моих любимых произведений русской литературы «Судьба человека», написанного Михаилом Шолоховым. Главный герой рассказа Андрей Соколов предстает перед читателем человеком бесконечной воли, чести и со­вести. Разве мог бы тот же Фрэнк Каупервуд или Ретт Батлер пере­нести испытания, выпавшие на долю простого русского солдата? Разве могли бы они пожертвовать лучшими годами своей жизни, здоровьем, семьей ради 'свой родины? Вряд ли! Да никогда, потому что не было у них никогда ни чести, ни совести. Именно честь и со­весть помогли главному герою перенести весь ужас войны и вы­жить.

Наша страна всегда будет оставаться самой богатой, самой сильной, самой-самой, потому что нигде вы не встретите таких лю­дей, как Андрей Соколов! Пусть в России и стали появляться лю­ди, которые готовы плевать на честь и совесть, их число всегда бу­дет небольшим по сравнению с числом порядочных людей, кото­рым честь и совесть не чужды. Так можно размышлять до беско­нечности. Сейчас, перечитав написанное, я понял, что понятия че­сти и совести очень условны, очень субъективны. Они зависят от системы ценностей, принятой в какой-либо стране, в каком-либо кругу. В разных странах, у разных людей совесть и честь имеют совершенно неодинаковые толкования, значения. И очень хочется надеяться, что когда-нибудь в будущем понятия чести и совести во всем мире будут одинаковыми, объединяющими в разных странах сейчас и тех, которые были раньше, но не дошли до нашего време­ни.

И очень хочется, чтобы как можно больше людей обладали та­кими достоинствами, как честь и совесть.

519

РАЗМЫШЛЕНИЕ О ДРУЖБЕ И ЛЮБВИ

(На литературном материале и по жизненным впечатлениям) (/ вариант)

Почти в каждом художественном произведении присутствует

любовь и дружба. Порою кажется, что без этих двух чувств произ­ведение будет неполным: оно рассказывает о людях, о взаимоотно­шениях между людьми, и невозможно писать только о ненависти, не говоря о любви. Ненависть — тоже любовь, только с отрицатель­ным зарядом. А говоря о вражде, нельзя не противопоставить ей дружбу. Не зная зла, не узнаешь, что такое добро.

Испокон веков человечество задавало себе вопрос: что такое лю­бовь. Но ни один из мудрецов не дал на него исчерпывающего отве­та. Да это и невозможно. Каждый должен ответить на этот вопрос сам. Поэты, писатели во все века писали о любви. Любовь — это вечная, неисчерпаемая тема. Трубадуры, рыцари... Пушкин, Лер­монтов, Блек, Есенин — при этих именах вспоминаются прекрас­ные строки, написанные о любви.

За века было рассказано о разных видах любви: любовь-страда­ние (Пушкин. «Евгений Онегин» и «Я Вас любил...»), любовь-жер­тва (Соня в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»), любовь-игра, любовь-скука (все это — у лермонтовского Печорина). Любовь с большой буквы (Булгаков «Мастер и Маргарита*). Этот список можно продолжать и дополнять.

Любовь — самое необычное, загадочное чувство; оно приходит неожиданно и уходит внезапно. По-моему, очень точно сказал М. А. Булгаков, вложив эти слова в уста Мастера: «Любовь выско­чила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переул­ке, и поразила нас сразу обоих. Так поражает молния. Так поража­ет финский нож!» Сколько уже написано о любви, сколько еще на­пишут! О ней можно говорить бесконечно, но формулы любви нет.

Дружба тоже малопонятное, загадочное чувство. Иногда из дружбы рождается любовь. Почему же мы дружим с этим, а не с тем? Два человека, находя общий язык, общие интересы, мысли, переживания, невольно сближаются. Но бывает и так, что дружат люди, абсолютно разные, такие, как Евгений Базаров и Аркадий Кирсанов. Читая роман Тургенева «Отцы и дети», я задавала себе вопрос: «Что их связывает? Что объединяет?» Ответ мне подсказа­ла учительница физики: разнозаряженные частицы притягивают­ся. Противоположности сходятся. Подтверждением тому — Евге­ний и Аркадий, Николай Ростов и Борис Друбецкой.

Почему-то почти не пишут о дружбе между мужчиной и жен­щиной. Может, считают это невозможным? Лишь у И. Ефремова я встретила такую дружбу, и то в романе «Таис Афинская», расска­зывающем о Древней Греции. Таис, знаменитая гетера, имела мно­го поклонников. Она любила лишь одного — Александра Македон­ского, но остальные становились ее друзьями, готовыми умереть за нее (спартанец Менедем, конник Мониск).

О женской дружбе написано чуть больше. Если женщины не со­перницы, то они союзницы — так можно понять почти все произве­дения. Наверное, это потому, что большинство авторов — мужчи-

520

ны. Лишь у Л. Н. Толстого я нашла пример настоящей преданно­сти дружбе. Княжна Марья, несмотря на то что ей самой очень по­нравился Анатоль Курагин, отказывается от него, узнав, что в него влюблена т-11е Воипеппе, ее подруга.

Иногда, перечитывая Толстого, Пушкина или Булгакова, я за­видую, по-хорошему завидую некоторым героям: они радуются, любят, страдают. Иногда мне кажется, что я не смогу так. Я не лю­била (то, что было, было лишь увлечением) и не умею ненавидеть. У меня не складываются отношения с девушками: они видят во мне опасную соперницу. Единственная моя подруга-женщина — моя мама. С юношами мне намного проще — я их лучше понимаю. Я очень надеюсь, что встречу свою Любовь, большую, чистую, свет­лую... Но кто на это не надеется?

Любовь и дружба — какие прекрасные слова! Без них мир был бы скучнее, бесцветнее...

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ДРУЖБЕ И ЛЮБВИ

(На литературном материале и по жизненным впечатлениям) (II вариант)

...Мой нежный друг, Мой друг бесценный, И я судьбу благословил, Когда мой двор уединенный, Печальным снегом занесенный, Твой колокольчик огласил...

А. С. Пушкин

Это случилось около десяти лет назад. Как хорошо помню тот

жаркий день на даче, когда я впервые увидела этого, теперь беско­нечно дорогого мне человека, вернее, человечка (ведь нам было-то всего лишь восемь лет), но тогда я еще и не догадывалась о той ни­точке, которая протянется между нами.

Я помню ее хрупкой, немного угловатой, с тонкими руками де­вочкой, на голову выше всей детворы, которая ее окружала. Но не это приковало мое внимание, меня поразили ее взрослые серьезные глаза и не по-детски горделивая осанка.

Наверное, со мной случилось провидение, помню, я сказала се­бе, что она будет моим другом, а вскоре я набралась смелости и по­знакомилась с ней. Но ничего не клеилось. Царило полное непони­мание. Все это прекращалось благодаря началу учебного года. Мы не виделись до следующего лета.

Но это было детство, а детям свойствен максимализм, приступы капризов, совершенно глупый эгоизм и желание быть в центре вни­мания... Время быстро бежит, и незаметно приходит юность.

Мне тогда исполнилось четырнадцать лет, зима принесла мне массу проблем и неприятностей, которые не давали мне покоя и весной. Летом же я решила поехать на дачу. Тогда я была одинока и мечтала, что завтра случится чудо: дверь моей «избушки на ку­риных ножках» (так я называю свой дом) отворится и войдет она — Наташа, ведь мы не виделись с ней несколько лет.

521

Наверное, Бог услыхал мои молитвы, все произошло гак, как я

и задумывала.

Помню, я тогда мыла посуду после обеда, надо мной брала верх усталость, вызванная жарой и невыносимой духотой, вдруг послы­шался шум, я обернулась и почувствовала, как сердце у меня в груди застучало, зазвенело, закричало и готово было вырваться и улететь. Она пришла! Значит, она не забыла меня, значит, есть на­дежда на продолжение, нет, на воскрешение нашей дружбы...

Мы сидели обнявшись, говорили, плакали, смеялись весь вечер и всю ночь, нет, мы не могли расстаться!

Наконец-то наши души открылись для обоюдного вечного поле­та, наши сердца наполнились доверием и нескончаемой любовью и заботой... Как мы были счастливы, наши глаза были наполнены слезами радости! Мы хотели говорить и говорить, и казалось, что мы не сможем всего рассказать друг другу...

Русский язык красив, но нет таких слов, которые могли бы выра­зить то, что мы тогда чувствовали. Мы даже держались за руки, бо­ясь снова потеряться в этом сумасшедшем мире, ведь так страшно быть одиноким и чувствовать равнодушие окружающих, быть чу­жим среди своих... Но нам предстояло пройти еще множество раз­ных испытаний. Но в радости и беде мы были вместе. Ее дом стал мо­им домом. Случись что со мной, и я знала, что она не оставит меня.

Этот год принес мне много потрясений и испытаний. Сначала я не могла со многим смириться, но только недавно поняла, что то, что случилось оо мной, — было к лучшему. Это укрепило мое со­знание, помогло очиститься, сбросить «ненужную шкурку», но найти в себе силы, чтобы преодолеть все препятствия, помогла мне она же. Что бы я делала без нее, без ее открытого, бескорыстного, любящего сердца? Без той дружбы, которую она мне подарила?

Я верю, что человеку дано прожить несколько жизней на земле. И мне кажется, что в прошлой жизни она была рядом, как и в на­стоящей и, дай Бог, в будущей...

Там, где царит любовь, будет и дружба. Эти понятия для меня неразделимы. Это как азбука жизни. Тот человек, кто холоден, как камень, и не страдал, испытывая муки любви, не сможет никогда по-настоящему привязаться душой... Но все же надеюсь, что таких людей нет или, быть может, их совсем немного...

РАЗМЫШЛЕНИЕ О ДРУЖБЕ И ЛЮБВИ

(По жизненным впечатлениям)

Человек понуро плетется за своими кривляющимися страстя­ми, ухмыляясь мерзким словам, которые люди называют мудро­стью ...

В. Гюго

Как часто в бесконечной череде серых однообразных дней мы теряем и находим самые светлые высокие чувства. Задумываемся ли мы об истинном значении столь привычных для нас слов, как «любовь» или «дружба»? Наше представление о любви редко захо-

522

дит дальше фотографии двух молодых людей в свадебных костю­мах и со счастливыми улыбками на лицах. А дружба вообще ассо­циируется с детским стихотворением «мы с Тамарой ходим парой».

Что же в моем представлении значит любить? Я начну с того, что скажу, что ведь и любовь-то бывает разная. Но это ни в коей мере не влияет на ее значимость в моей жизни. Мне кажется, нуж­ны и легкие курортные увлечения, и большая всепоглощающая страсть. И вот именно вторая, так называемая настоящая любовь на самом деле приносит много страданий. Поэтому для меня лю­бить — значит страдать. Но это страдание прекрасно, ибо прекрас­на любовь, его породившая. Прекрасна, как смерть Христа, умер­шего за весь человеческий род, хоть сама смерть — это всегда стра­дание, несчастье. Но вот проходит некоторое время, и мы привыка-ем друг к другу. То, что так хорошо укрепляет дружбу, жестоко расправляется с любовью. Это — время. Оно неумолимо подтачива­ет нежные ранимые всходы сердечной привязанности, и страсть медленно угасает в наших душах. Мужчина привыкает к красоте любимой женщины, перестает замечать ее в суматохе буден. В ито­ге мы начинаем считать близких людей чем-то само собой разумею­щимся, привычным и уже изрядно надоевшим. И мы убегаем к друзьям или ищем новую любовь. Но с каждой потерей старого увлечения мы как бы отрываем часть своей души, потому нам все-таки трудно расставаться, хоть мы уже и не любим. Тут возникает парадокс: время разрушает, но оно же и лечит. Ведь с каждым ушедшим днем наши страдания притупляются, боль из резкой пе­реходит в тупую и в конце концов отпускает.