Александр Силаев

Вид материала

Документы

Содержание Тоска по фанатизму Рай постфактум Расчетливость психопата Подлинность врага Бабло, добро и зло Засунь себе «смысл жизни» Добрые, но несчастные

Подобный материал:

• Борис Грызлов Мониторинг сми 2-4 сентября 2006, 1900.59kb.
• Список рекомендованої літератури Александров А. Д. Основания геометрии. М: Наука,1987, 19.83kb.
• Н. В. Трубникова > А. Н. Першиков > С. А. Шпагин > В. В. Петрик > В. Н. Гузаров, 2441.6kb.
• Борис башилов александр первый и его время масонство в царствование александра, 1185.4kb.
• Подвиг смирения. Святой благоверный князь Александр Невский, 81.9kb.
• Урок по русской литературе 4 и 2кл. Тема: Александр Иванович Куприн «Барбос и Жулька», 115.96kb.
• Александр Сергеевич Пушкин Руслан и Людмила «Александр Сергеевич Пушкин. Собрание сочинений, 1040.95kb.
• 7slov com Александр Александрович Блок, 47.2kb.
• Александр Невский — символ России, или Парадоксы российского мифотворчества, 151.6kb.
• Уголовная ответственность за преступления в сфере компьютерной информации, 296.76kb.

Восставшее чмо в морали

Оскорблять, как правило, начинает тот, кто хотел бы пересмотреть текущее положение. «Эй, холоп, подь сюды», - для боярина, легально и легитимно имеющего холопов, это не оскорбление, равно и для холопа. Это он просто позвал, как принято. Все в рамках конвенциональной вежливости и общественного консенсуса. Даже «грязный холоп», если так звать принято, - вежливость и консенсус. А вот если принят просто обращаться «холоп», а ты зовешь «поганый вонючий холоп», и тычешь сапогом в харю – уже наезд. Ибо пересмотр текущей конвенции. Правда, зачем ее пересматривать – боярину? У него, по конвенции, и так все хорошо. Начнешь пересматривать – вызовешь нестабильность – еще и огребешь.

Начать кампанию всегда естественнее для холопа. Терять нечего. Был никем. Раскачал стабильность, в худшем случае будешь никем в большей степени, только и всего. А вдруг – выиграешь? Зажмешь в уголочке барина и изменишь социальные статусы – в конкретно историческом месте-времени, на минутку-то в уголочке?

Оскорбление – восстание рабов в морали, ницшевски выражаясь. Аморальными технологиями, как водится, оттяпать себе площадку в морали. Но, как правило, заведомо проигранное восстание. Я бы сказал, что и львиная доля уголовной преступности – заведомо проигранные восстания рабов в морали (типичный преступник, чего бы себе не думал, всего лишь взвинченно-агрессивный лох, освоивший некие конфликтные технологии).

Восставая против определенного места, они воспроизводят и сами место. Оскорблять имеет смысл то, что выше тебя. И это высшее место как-то непроизвольно воспроизводиться… Обгаживать можно не обязательно свято место, но обгаживание как массовое стратегия, как жизненный стиль - подразумевает, что где-то свято место еще осталось.

В мире абсолютно подоночном оскорблять было бы абсолютно нечего. И незачем. Там бы все говорили руганью, тыкали бы ножами, устраняли, опускали, разводили, кидали, прессовали и т.п. – но это не оскорбления.

Тоска по фанатизму

Стать бы ярым адептом какой-нибудь идеи, чтоб «жизнь за нее». Я серьезно. Стал бы лучше себя чувствовать. Не мучился бы по пустякам. Но это тяжелее, чем кажется… Было столько идей, или, точнее, у стольких идей был я… «Знающий слишком много богов в конечном счете становится атеистом». На фиг, на фиг. Иногда даже кажется, что вопрос моей идейности – вопрос физиологический, вопрос выживания… Рано или поздно диагноз должен перетечь в миссию, иначе абзац. Ну или, скажем корректнее, в чувство миссии. Можно ведь и тараканов морить – с чувством, что спасаешь родину.

Невменяемые, но адекватные

Есть такие совершенно невменяемые люди, полностью при том адекватные. Ни хрена вроде не соображают, но им это не мешает (метафора тут: рок-музыкант – укуреннный, бухой, обдолбанный – но ведь зажигает, и потрясающе). И масса таких «бытовых Джим Моррисонов». У меня-то все занудно. Пока не вымучу общее представление, пока не положу туды метод… Человек уже дом построит, пока я согласую чертеж – сам с собой.

Рай постфактум

Рай он какой-то всегда потерянный. Думаешь, например, что он был тебе весной 2000-го или там весной 2002-го. Но самой весной, – если тебя спросить, - было вполне обычно. Все счастье навешивается постфактум.

Расчетливость психопата

Сумасшедший – самоубийца не насовсем. Он убивает в себе «политическое животное», он схож в мотивах с подлинным самоубийцей… Но более расчетлив и осторожен. «Я пока вышел, а там посмотрим». Поэтому, кстати, не бывает безнадежных психов: свободное решение можно взять обратно. Но если это действительно с-ума-с-шедшие, то есть они имели то, с чего сошли – а не родились с патологией.

Подлинность врага

Люди вообще различают, что в их раздражении – повод, а что причина? Мы не любим президента, потому что не задалась семейная жизнь – или гоняем домашних, потому что обречены социальным строем? Различие не так просто, как кажется. Может быть целая наука – о подлинности врага. И причинах не подлинности.

Бабло, добро и зло

Странное отношение к деньгам. С одной стороны, я чувствую, - а не просто знаю, - что это универсальный эквивалент. Я не понимаю тех, кто их «презирает». Все равно что презирать время жизни… В этом смысле я – мелкобуржуазен до ужаса, до предела. Но идеал: работать не за деньги вообще. Кто в этом идеале – тот свой по стратегии, по жизни. А кто буржуазен на мой манер, тот свой, но в пределах тактики. Вполне же меня поймет ухитрившийся пожить на оба эти лагеря…

Засунь себе «смысл жизни»

От «смысла жизни» - к ее ценности. Не тогда ли мы ценили существование, когда в нем не было еще – смысла? Детьми? Которые еще смысл – просто не изобрели, не успели, им не рассказали, или они не поверили. И наоборот: все может быть очень осмыслено, но хочется-то – в петлю. Я не к тому, что смысл и ценность – антонимы. Просто разное. И второе важнее.

Добрые, но несчастные

Банально, но хорошие несчастные люди вряд ли могли бы состояться в качестве «счастливых подонков», от чего якобы отказались. То есть они могли быть подонками – но совершено несчастными.

И выбрали себя правильно.

А чего тут выбирать?