Александр Силаев

Гуманная мизантропия

(концепты, затеси и телеги)

Можно читать как манифест, исповедь на тему, ленту «Живого журнала», архив, дневник, что угодно. Читать можно с любого места – каждый новый кусочек никак не вытекает из предыдущего. Смысл целого, не будучи определен в той или иной его части, скорее всего лежит между ними, полагает автор. Но читатель может положить его по-своему.

Социология как донос
Нечаянная антропология
Немного метафизики на дому
Прикладная утопия
Образины в образовании
Послевкусие к прессе
Лит-ра
Материк бухла
Так было
Тоже люди

Об авторе

глава 1. Социология как донос

К новой книжке Пелевина, ее не читав

Кто-то сказал «Россия – рай для писателей, но ад для читателей». Когда бы это не сказано, мало что изменилось. И для публициста тоже – рай (кто бы только его читал, кроме других публицистов, хотя бы потенциальных). Ибо страна сплошной видимости, дыр и завес – мишень как ничто иное. Ну вот создали в Красноярске «милицию общественной нравственности», она же полиция нравов, и она немедленно занялась… разумеется, сутенерством в крупных масштабах.

И везде как-то так. Написано на двери «университет», а по сути «учеба» в нем – занятие для молодежи такой законченной, что даже пирожками торговать не возьмут. Лучшим студентом моей последний группы был молодой человек, отработавший до того слесарем на заводе, что научило его кое-какой сообразительности и порядочности человеческой – на фоне иных (такие вузы не все, но большая часть в сегодняшней РФ). Парламенты не парламенты, милиция не милиция, вузы не вузы, и т.д.

А что? Вот я и говорю – рай для настоящего социолога, для писателя: просто давать имена. Не обзывать, а попросту называть, хотя такое называние много оскорбительней «обзывания».

Впрочем, еще одно условие называния как деятельности: должна быть группка людей, чувствительных к ситуации. Которая разделит художественным штилем оформленное переживание-рефлексию по этому поводу… Хотя ситуация – сдается мне – рано или поздно схавает эту группку.

И будет просто ад для читателей.

мировое страдание и Россия

«Страдающий гедонист» как тип, постепенно становящийся доминирующим в мире. Чем страна «развитее-цивилизованнее», тем их больше. Лишение того, к чему стремишься более всего – «кайфа» в его разных вариациях – пропорционально стремлению. В России гедонисты не так уж несчастны, а самые несчастные вовсе не гедонисты? Ну, значит, наше счастье. Мы еще не «интегрировались в мировое сообщество», правильно нас костерят… ну ничего, интегрируемся.

«Маскировка»

Можно написать повесть о тайном ордене «маскировщиков», выдающих Россию за страну с культурой общества потребления, за страну богатую, за «постиндустриализм». И получится, что в заговоре – участвуют все. Миллионы, десятки миллионов бедных – с устройством картины мира, как у преуспевающих… С повадками обеспеченных, с отнесением себя, родимых – живущей в кредит жлобствующей голытьбы - в «миддл-класс».

«Цари» и «бояре»

Ленин, Сталин, Хрущев – были диктаторы. После них, начиная с Брежнева, пошли консенсусные фигуры, включая и Путина. То есть был период «царей» – и был период «боярства».

Но главный враг простого народа – именно боярин. Именно боярство его «эксплуатирует», именно в его интересах простые честные люди «отчуждаются».

И советский царь – естественный союзник советского смерда: базовый враг у обоих один.

И далее – совсем под фанфары – именно период советских царей был периодом развития. Меряйте его в чем хотите. 90% показателей будут за то, что целостное развитие в этой территории завершилось в 1960-х годах. А дальше пошла сложная игра восходящих и нисходящих тенденций, и продолжается до сих пор. Замену большой истории большой игрой и можно назвать застоем, включая экстремальный период застоя Горбачева – Ельцина.

Выходит, что консенсусная фигура – хана? И «царь» с базовой опорой на «бояр» - фактический консенсус элит, не включающий в себе население?

Угу. Нами правят советские бояре от имени постсоветской риторики и якобы самодержца. До сих пор. И это исключает развитие. Чтобы тут зажилось ого-го-го, нужно продолжение Просвещения, развитие материально-технической базы, в пределе – антропологическая революция.

Боярству это на фиг не надо: оно стрижет купоны с дегенерации индустриализма, с административной ренты в интерфейсе постмодернистской политики. Его формула: культурный постмодерн а ля Запад + периферийный индустриализм а ля Третий Мир (безумная смесь, которая рано или поздно рванет). Реальный постиндустриализм его гонит в гроб.

Этот «политический класс» не лечится. Ставить на него – все равно что вести индустриальную революцию с опорой на класс помещиков.

Нужен Генеральный Секретарь, которому «надо». Который бы наконец опирался на население. Оно ведь почему так верует в царя? Чует холопское звание, что с боярами ему карачун… Намажут на хлеб и схавают… А царь чего-то погнет-порежет – но станет лучше и веселей. После него, как правило. Благодаря ему.

Абсолютный Дух и шпана

Абсолютный Дух, если вспомнить Гегеля, не чурается приколов и делает свои дела чем под руку подвернется. И глаголет он посредством вполне случайных персон (того же Гегеля). И вот такая сценка, где Абсолютный Дух выразился посредством одного гопника… Было несколько лет назад…

Значит, идут из леса ролевики. Навстречу гопники. «Здорово, - говорят, - сейчас будем вас пиздить». – «За что?». И потрясающий ответ: «За что? Не девятнадцатый век на дворе, чтобы за что-то…». Ролевики тогда – ребята нехилые – отмахались.

Может, зря я – Духа-то приплел?

Но чего-то подсказывает, что сворачивание модерна, логоцетризма, гуманизма и весь новый дивный мир - кончатся тотальной мировой гопой. Переиначивая Портоса: «мы пиздим, потому что мы пиздим».

1990-е, 2000-е и «подрастающая интеллигенция»

Я сейчас не столько о «политическом выборе» и даже «мировоззрении», сколь о мироощущении, которое это дело, хочешь не хочешь, фундирует. Говоримое касается некоторых людей приблизительно моего года рождения… Вот парадоксина: жизнь вроде стала лучше, а жить стало хуже. Социально-экономические условия (в стране больше денег), технические условия (интернет, возрождение книгоиздания) – тебе способствуют, а злобишься как-то больше. Публицист Митя Ольшанский – ровесник мой - дописался до того, что хочет разгромленных бутиков, сожженных кабаков и черных проемов окон на месте гипермаркетов и киноцентров, бомжей хочет и водяры из ларька, т.е. разруху а ля 1990 год, раз уж социализм с человеческим лицом невозможен… И где-то на уровне чувств я, грешным делом, солидарен. Я бы не сказал про «черные проемы окон», но мне близко то бессознательное.

Примерно такая метафора. 1990-е годы. Плывешь на лайнере. Тебе говорят: через недельку мы все ебнемся и потонем. А может, не потонем. Может, в небо взлетим и улетим на Альфа Центавру и заживем невиданной жизнью. Хрен его знает. Ибо очевидный КРИЗИС. И большое вероятие, что все-таки ебнемся. Но скучно не будет. Сейчас наш боцман раздаст всем по ящику водки и по мешку травы, на капитанском мостике с 16.00 до 20.00 выступают с познавательными лекциями божьи ангелы, в каюте номер 15 исполняются все желания, на нижней палубе все трахаются, а 5 шлюпок будут разыграны в веселую лотерею без всяких правил. У-ля-ля. Общий диагноз: кайфовня в ожидании апокалипсиса.

2000-е годы. Плывешь на лайнере. Тебе говорят: возможно, мы таки ебнемся и потонем, а может, куда-нибудь приплывем, в любом случае плыть будет некоторое время. Плыть будем, как сейчас. Вот каюты первого, второго и третьего класса, вот их уровень обслуживания. И самое главное сейчас – обустройство каюты. И ты понимаешь, что люди твоего типа на этом лайнере явно лишние, перевозить их будут в трюме по великой милости, и повышение класса твоего размещения – только ценой более-менее сильного самопредательства (в принципе, тебя могут поднять даже до первого класса – но это ты должен отпилить себе ухо, оттяпать пальцы и еще кастрировать).

В каком случае – первом или втором – хреновее-то?

Еще раз – я именно про бессознательное.

1990-е годы – если по уму - были годами триумфа старой номенклатуры и ее новой обслуги, но воспринимались как лотерея и карнавал, когда непонятно, «чье время сейчас пришло», его мог праздновать и бандит, и творческая интеллигенция.

2000-е годы – бандитов и сильно творческих равно подвинули, и вполне понятно, чье время. И если 1990-е позиционировались как «кризис» (а кризис в некотором роде всегда весело, и всегда обнадеживает), то 2000-е косят под «стабилизацию».

А что может быть противнее, чем «стабилизация» без тебя, вне твоих интересов?

Blog

Александр Силаев

Содержание