Отис Гейтвуд есть бог на небесах предисловие
| Вид материала | Документы |
- Освятых Божиих заступниках наших на небесах, 336.09kb.
- Преподобный Элвуд Скотт (сокращенная версия). Вначале 20-го века Бог дал Сенеке Соди, 4214.84kb.
- Предисловие, 2308.57kb.
- Св. Петр. Главенство, преемственность, безошибочность, 428.36kb.
- А. А. Александров проблема человека в философии гегеля «Индивид имеет бесконечную ценность», 167.32kb.
- Вначале сотворил Бог небо и землю. Исказал Бог: да будет свет. Истал свет. Иувидел, 144.02kb.
- Верховный бог и его свита, 145.54kb.
- Второй средневековая философия, 2516.99kb.
- Содержание Признательность Предисловие К. Питера Вагнера, 3029.97kb.
- Человек создается в конце "шестого дня" в его предрассветные часы, 59.68kb.
Бог слышит молитвы и отвечает на них
Есть на небесах Бог! Как мы знаем об этом? Потому что Он отвсчаст на молитвы. Почему мы уверены в этом? Мир, в котором мы живсм, даст нам доказательства. Но каким образом?
Природа свидетельствует о том, что Бог позаботился о наших
нуждах
Наш мир и то, как он удивительно устроен, является свидетсльством того, что Бог замечательно позаботился о всех наших нуждах. Чсловсчсскос тело больше чем на девяносто процентов состоит из воды, и Бог так устроил, что поверхность нашей планеты на три четверти покрыта водой. Разнообразие продуктов питания, которые Бог насадил на земле, вполне достаточно для удовлетворения наших нужд. Когда мы устаем, мы закрываем наши глаза на несколько часов сна, и у нас полностью восстанавливается израсходованная энргия. Когда мы заболеваем, мы обращаемся за лекарством к великому фармацевту-природе. Все это говорит о том, что Бог удивительным образом позаботился о всех наших ежедневных нуждах.
Бог создал нас зависимыми от Него
А теперь разрешите задать вопрос: «Вы думаете, что Бог ежедневно производит новые солнечные закаты и восходы для радости людей, что Он простер безграничное пространство со звездными мирами для нашего созерцания, что Он обеспечил нас всем необходимым и вложил в наше сердце понимание того, что только через молитву мы можем получать от Него все необходимое и после этого Он отвернулся от нас и не слышит наших прошений?»5
Если бы человек был совершенным, то Бог мог бы спокойно обитать на своем престоле и не было бы необходимости Ему вникать в нужды людей. Но, к сожалению, мир, в котором мы живем, несовершенен. Человек подвержен болезням, страданиям и смерти. Boг создал нас такими, чтобы мы нуждались в Его помощи. И если Он создал нас такими, то не может быть, чтобы Он отвернулся от нас и не внимал нашим просьбам, чтобы Он оставил нас одних на произвол судьбы.
Бог создал мир для человека
Этот мир был бы несовершенным без человека. Человек был создан для мира, и мир был создан для человека. Что животные могли бы делать с электричеством, металлами, нефтью, каменным углем, подземной водой, атомом, радио и телевидением? Эти вещи представляют определенную ценность только для человека. Природа была бы незавершенной без человека. Человек усовершенствовал сельское хозяйство и породы домашнего скота. Даже собаки и кошки стали домашними животными благодаря стараниям человека. Где обитает человек, там поля более плодоносят, цветы более красочны, птицы поют более мелодично, вырастают города, строятся дороги и возводятся дома. Только человек наделен способностью управлять, покорять и приспосабливать природу для себя. Таким образом, Бог приспособил эту землю для нужд человека вполне сознательно и благословил труд его рук, и Он использует человека как Своего помощника для завершения Его работы.
Бог приглашает нас обращаться к Нему с нашими нуждами
Бог не только заботится о нас, но Он приглашает нас обращаться к Нему за помощью. Он оставил нам такое обетование: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» /Мф.7:7/. Христос сказал: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» /Мф.7:11/. А в Петр.З:12 сказано: «Потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их». В Евр.4:16 говорится: «Поэтому да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».
Почему Бог часто не отвечает
Может быть, есть такие, кто готов возразить: «Я молился, и Бог мне не ответил,и потому я не верю, что есть Бог».
Мы можем задать встречный вопрос: «Как вы знаете, что Бог вам не ответил?» Может быть, вы ответите: «Потому что я не получил того, что просил». Но, может быть, есть уважительная причина, что вы не получили то, что просили.
Апостол Иаков говорит, что вы «просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» /Иак.4:3/. Другими словами, если мы молимся эгоистичной молитвой только для удовлетворения наших собственных желаний, то мы ничего не получим. Не эгоистична ли наша молитва? Может быть, она сконцентрирована только на нас самих?
Бог дает нам то, что мы просим
Необходимо иметь в виду, что Бог отвечает на молитвы четырьмя различными способами. Во-первых, Бог может дать нам то, что мы просим, и даже больше, чем мы просим. Соломон, царь Израильский, молился о мудрости, и Бог наделил его обильно этим даром, и так как его молитва не была эгоистична, то Бог вдобавок дал ему богатство. Бог отвечает на наши молитвы и посылает нам даже больше того, о чем мы просим.
Во-вторых, Бог может дать нам только то, что мы просим. Илия молился о дожде, и Бог послал дождь и больше ничего.
В-третьих, Бог может дать нам что-то другое взамен того, что мы просим. Апостол Павел трижды просил Бога, чтобы Он удалил жало из плоти его /2Кор.12:8/, но Бог ответил: «Довольно для тебя благодати Моей...» Бог не дал ему того, что он просил. Павел просил, чтобы Бог удалил жало от него, а Бог вместо этого дал ему великую благодать. Бог таким образом ответил на его молитву. Если Бог в ответ на нашу молитву не дает нам того, чего мы просим, а посылает нам взамен что-то другое, не будем обвинять Бога, что Он нам не отвечает. Он отвечает, но Он посылает нам то, что больше служит нашему благу. Даем ли мы нашим детям все, что они желают? Не говорим ли мы иногда им, что то, что они просят, не полезно им? Разве, поступая таким образом, мы перестаем любить их? Если мы угождаем всем прихотям наших детей, то это значит, что мы не любим их настоящей любовью, потому что дети часто не знают, что им полезно, а что нет. Бог знает наши нужды гораздо лучше нас, и если Он посылает нам иногда что-то другое взамен просимого, то вместо сомнения, огорчения и недовольства мы должны прославлять Его за Его любовь к нам, потому что Он посылает нам все, что служит нашему благу.
Бог может отказать в нашей просьбе
Четвертым способом ответа Бога на наши молитвы есть отказ. Может быть, мы думаем, что если Бог нам отказывает в нашей просьбе, то это значит, что Он нам не отвечает. Но это не так, Он отвечает. Если мы говорим «нет» нашему ребенку, то разве это не есть наш ответ? Христос молился в Гефсиманском саду: «...Отче, да минует Меня чаша эта» /Мф.26:39/. Но в заключение своей молитвы Христос сказал: «...впрочем не как Я хочу, но как Ты». В 1Иоан.5:14 сказано: «...когда мы просим чего по воле Его, Он слушает нас». Если Бог отказывает нам в нашей молитве, то это значит, что наша просьба не была по воле Божьей. Значит, мы должны стараться, чтобы наша воля была в согласии с волей Божьей, ибо в противном случае мы будем получать отказ в нашей молитве. Вы можете спросить: «Как я могу знать волю Божью?» Вы не всегда можете знать волю Божью. Христос тоже не знал воли Божьей в Гефсиманском саду, и Он просил в молитве то, что Он желал, но Он говорил в заключение Своей молитвы: «Не Моя воля да будет а Твоя». Так и мы, когда молимся, должны говорить Богу: «да будет воля Твоя». И когда Бог откажет нам в нашей просьбе, мы должны благодарить Его, а не восставать против Него. Наша любовь к Богу и наша вера в Его заботу о нас должны проявляться не только тогда, когда Он посылает нам то, что мы просим в молитве, но и тогда, когда Он отказывает нам. Мы любим Его и тогда, когда Он говорит нам «нет», и верим, что если Он посылает нам не то, что мы просим, а может, даже нечто противоположное, Он любит нас даже тогда, когда Он отказывает нам, хотя, может быть, нам это непонятно. Если мы идем путем праведности, мы можем быть уверены, что Его отказ служит к нашему благу, потому что Он посылает своим детям только добрые дары.
Бог может не слышать нас по причине греха
Если мы не живем праведно, то должны знать, что Бог не будет отвечать на наши молитвы по причине наших грехов. В Ис.59:2 сказано: «Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать». А в Пр.28:9 говорится: «Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость».
Бог является Богом не только во время беды
Некоторые люди смотрят на Бога только как на Того, Кто может выручить человека из беды, и обращаются к Нему только во время болезни, а остальное время не нуждаются в Нем. Если мы не любим Бога и не служим Ему в доброе время, мы не можем ожидать, что Он услышит и благословит нас в день скорби. Если мы хотим, чтобы Он слышал наши молитвы и отвечал на них, мы должны стараться жить праведно. В 1Петр.3:12 сказано, что «лицо Господне против делающих зло». А в Иоан.9:31 говорится: «Но мы знаем, что грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает».
Бог отвечает на молитвы праведных
Если вы являетесь дитям Божьим и стараетесь жить праведно, вы можете быть уверены, что Бог слышит ваши молитвы, даже если Он отказывает вам в ваших просьбах или посылает вам что-то другое вместо просимого. В Еф. 3:20 сказано, что Бог может «сделать несравненно больше всего, чего мы просим или о чем помышляем». Если вы сомневаетесь, что Бог есть, поверьте Его слову, обратитесь к Нему в молитве, и Он простит все ваши грехи, и вы станете христианином.
Вопросы для обсуждения
1.Каким образом природа свидетельствует, что Бог позаботился о человеке?
2.может ли такое быть, чтобы Бог вложил в сердце человека потребность обращаться к Нему в молитве и Сам отвернулся от человека, чтобы не слушать его?
З.Почему этот мир был бы незавершенным без человека?
4.Почему Бог приглашает людей молиться Ему? Разве Он не знает их нужд без молитвы?
5.Слышит ли Бог молитву грешника? Что означают слова, сказанные в Иоан.9:31, что грешников Бог не слушает?
6.Почему Бог посылает нам что-то другое взамен того, о чем мы просим в молитве?
7.Как мы можем знать, что наша молитва есть по воле Божьей?
8.В каком случае нужна большая вера — когда Бог отвечает «нет» или когда отвечает «да»?
9.На все ли молитвы праведных Бог отвечает и почему они переносят страдания и смерть?
IО.Когда молитва является мерзостью перед Богом?
II.Как это грехи могут делать разделение между Богом и людьми, так что Бог не слышит их молитв?
12.Тот факт, что Бог отвечает на молитву, означает ли, что смертный человек может управлять Богом, Который управляет миром? Почему Бог дал слабому человеку такую силу?
Глава 16
Провидение Божье /N1/
Есть на небесах Бог! Откуда мы это знаем? Потому что Бог предусмотрительно вникает во все дела людей. Это наиболее трудный вопрос для нашего понимания.
Некоторые думают, что если Бог не производит прямого вмешательства в дела народов и в жизнь отдельных людей, то Он не существует.
Раньше Бог имел непосредственное общение с людьми
Раньше Бог непосредственно общался с людьми. Бог прохаживался в саду Эдемском и разговаривал лично с Адамом. Он явился Моисею на горе Синае и позволил увидеть Его сзади, а непосредственно лица Его он не мог видеть. Когда люди уклонились в грех, Он навел потоп на землю. Он уничтожил города за их грехи. Но защитил Даниила от львов и сохранил трех еврейских юношей и огненной печи. Он повелел киту проглотить Иону, когда тот не послушал Его, Он разделил Красное Море и реку Иордан на две части так, что сыны Израилевы прошли через них, как по суше. Христос и Его апостолы изгоняли бесов, воскрешали мертвых, открывали глаза слепым и исцеляли больных.
В настоящее время Бог не вмешивается непосредственно в
жизнь людей
Сегодня мы не видим, чтобы Бог проявлял Свою силу видимым образом Верующие так же болеют и умирают, как и неверующие. Злые люди часто преуспевают во зле без видимого препятствия со стороны Бога. Бог не посылает града для поражения одной армии и не дает победы другой.
Прямое вмешательство — это не единственный способ Божьего
воздействия
Если Бог существует, почему Он не проявляет прямого воздействия на события в мире? Мы должны понимать, что прямое вмешательство Бога не является единственным способом проявления Его могущества. Прямое воздействие Бога, такое, например, как физическое наказание или временная награда, может давать быстрый, но временный результат — такой, как прекращение войны или удовлетворение каких-то физических потребностей, однако люди имеют не только физические потребности, но и моральные, эмоциональные, духовные и другие.
Для возрастания необходимо время
Как происходит интеллектуальный рост человека? Путем насильственного введения в него знания? Нет, но путем обучения и познания. Как восстанавливается душевное равновесие человека после какого-нибудь бедствия, разочарования или потери близкого человека? На все это требуется время, и душевная травма не может быть исцелена немедленно какими-то физическими средствами. Как прививаются принципы честности, искренности, бережливости, трудолюбия и настойчивости? Постепенно, путем обучения и воспитания в течение длительного периода на трудной дороге учебы и опыта. Как человек добывает пищу? Ему приносят ее ангелы прямо с неба? Нет, человек должен посеять, обработать и ждать, когда посеянное вырастет, и тогда собирать урожай. Так что неразумно делать заключение, что Бога нет лишь на том основании, что Он не удовлетворяет все наши потребности непосредственно без нашего участия.
Убеждение более эффективно, чем сила
Почему мы должны думать, что Бога нет лишь на том основании, что он не проявляст Своего могущества видимым образом, например, подавая голос с неба или применяя физическое воздействие на людей, или каким-то другим способом'? Необходимо помнить, что метод убеждения более эффективен, чем применение силы. Мы должны помнить, что Бог более эффективно управляет людскими сердцами при помощи любви, убеждения и при помощи внешне кажущегося естественного развития событий.
Рождение Христа было внешне незаметным
Бог хотел явить Себя людям. Когда Бог явил Себя народу Израильскому на горе Синае видимым образом в облаке и громе, это произвело на них большое впечатление, но вскорости об этом забыли. Бог захотел послать Сына Своего на землю, чтобы Он жил среди людей. Но как Он это сделал'? Он опустил Его прямо с неба и это сопровождалось криками архангелов и сотрясением неба и земли? Нет, Бог избрал для этого другой путь — путь рождения младенца. И как это случилось? Сверхъестественным было только зачатие во чреве Марии, остальные же события происходили по тем законам природы, которые Бог заложил в нее еще при сотворении мира. Бог наблюдал за всем, что происходило без видимых проявлений сверхъестественных сил.
Христос родился в Вифлееме в силу естественных обстоятельств
Еще задолго до рождения Христа Бог предсказал через пророков, что он родится в городе Вифлееме. Но как это все произошло? Мария, мать Иисуса Христа, жила в городе Назарете, далеко на север от Вифлеема. Бог.мог найти какую-нибудь деву в городе Вифлееме и призвать ее быть матерью Иисуса, но Он не сделал этого. Он явился деве, жившей за сотни километров от Вифлеема.
Как же Бог собирался в таком случае доставить ее в Вифлеем, где по пророчеству должен был родиться Христос? Он собирался каким-то сверхъестественным способом доставить ее туда? Вовсе нет. Но вот римская власть издает декрет о переписи населения, в соответствии с которым каждый должен явиться в свой родной город для прохождения переписи. Ничто другое не заставило бы Иосифа взять свою жену, которой приближалось время родить, и пуститься в долгий путь пешком или на осле. И когда Иосиф и Мария пошли в Вифлеем, они вовсе не думали, что они выполняют пророчество Божье. Когда правительство Рима издало декрет о переписи, оно не предполагало, что это по внушению Бога, для того, чтобы Христос мог родиться в Вифлееме. Все это казалось стечением естественных обстоятельств, но когда мы читаем Священное Писание сегодня, то мы можем видеть, что во всем этом был удивительный Промысел Божий. Бог предусмотрительно управлял всеми этими обстоятельствами более эффективно, чем если бы Он проявлял какое-то сверхъестественное воздействие.
«Полнота времени» осуществляется посредством естественных
событий
В Божьих планах было, чтобы Христос родился, когда придет полнота времени /Гал.4:4/. Бог сказал Валтасару через пророка Даниила, что царство его будет отнято у него его подчиненными. И это было сделано персами во время пира в Вавилоне точно так, как это было возвещено Богом посредством кисти, писавшей на стене. После этого Бог возвестил, что другой царь восстанет, который будет царствовать на всей земле. Это предсказание исполнилось во время царствования Александра Македонского. Как это произошло? По прямому вмешательству Бога? По естественным законам, но, несомненно, по закону, который был провозглашен Даниилом, когда он сказал: «...над царством человеческим в ладычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет» /Дан.5:21/.
Наконец, был построен город на семи холмах, и его цари управляли несколькими империями. Много лет назад Бог сказал: «И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовек не разрушится.... но оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» /Дан.2:44/.
Персидский царь, который завоевал Вавилон, Александр Македонский и римские цари не знали и не сознавали, что они управляют царствами только по предопределению Бога небесного, но все они приготовили язык, цивилизацию и культуру для полноты времени, когда должен был родиться Спаситель мира.
Все события были предначертаны Провидением Божьим
И все эти события не были делом случая. Все они от начала и до наших дней и даже до последнего времени были предначертаны Провидением Божьим. В Откр.19:16 сказано, что Христос есть «Царь царей и Господь господствующих», а в Откр.1:5 говорится, что Он есть владыка царей земных. В Еф.1:21 сказано, что Бог посадил Христа «одесную Себя на небесах, превыше высокого начальства и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в этом веке, но и в будущем». В Дан.2:21 говорится, что Бог низлагает царей и поставляет царей.
Некоторые правители на земле сознают это, а другие-нет. Такие правители полагаются на собственную силу, но Бог говорит: «Не спасется царь множеством воинства, исполина не защитит великая сила» /Пс.32:16/. Псалмопевец Давид сказал: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж» /Пс.126:1/.
Правителей часто свергают их приближенные, и эти правители обвиняют тех, которые замышляют переворот, но им следовало бы знать, что во всем этом есть рука Господня, как написано в Рим.13:1: «...ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены». А во Вт.32:39 сказано: «Видите ныне, что это Я, Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю; и никто не избавит от руки Моей».
Вопросы для обсуждения
1.Почему когда-то Бог осуществлял непосредственное вмешательство в дела людей?
2.Почему Бог перестал вмешиваться в дела людей видимым образом?
3.Почему непосредственное вмешательство не является наиболее совершенным способом управлять делами?
4.Почему Бог создал нас такими, что мы имеем потребность в возрастании и развитии?
5.Почему метод убеждения более эффективен, чем метод применения силы?
б. Почему Бог не послал Христа на землю в виде совершеннолетнего человека во всей силе Его Божества и в сопровождении ангелов?
7.Почему Бог избрал Марию, разве в Вифлееме не было девы, которая смогла бы быть матерью Христа?
8.Какой закон Бог внушил издать римским властям, чтобы исполнилось пророчество о месте рождения Христа?
9.Осуществлял ли Бог непосредственно вмешательство в дела людей, чтобы пришла полнота времени /Гал 4:4/?
10.Если Христос есть владыка царей земных, то почему сатана назван богом века сего?
11.Каким образом Бог низлагает царей и поставляет царей?
12.Если злые правители находятся под властью Бога,то почему они делают зло?
Глава 17
Провидение Божье /N2/
Есть на небесах Бог! Откуда мы это знаем? Потому что Его Провидение очень ясно видно в делах людей.
Божье водительство в жизни Авраама было незаметным, но
безошибочным
Mы это ясно видим в истории Авраама. Много лет тому назад Бог явился Аврааму и сказал ему, чтобы он оставил свою страну ишел в землю Пдлестины. Бог обещал дать Аврааму великое потомство и блдгословить сго. Бог сказал ему: «Знай, что потомки твои будут пришельцдми в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет. Но я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; После сего они выйдут с большим Имуществом».
Аврааму не совсем ясно было, как этo все будет и как будут рдзвиваться события, но Бог, Который возвещает от начала, что будет в конце /Ис.46:10/, Своим провидением вел его тихо, незаметно, но уверенно к Намеченной цели.
«Не вы меня прислали, но Бог», — сказал Иосиф
Осуществление этого пророчеств началось тогда, когда сыны Иакова, движимые здвистью, продали Иосифа, своего брата, измаильтянам. А измильтяне продали его Потифару, царедворцу фараона. Господь благословил Иосифа во всем, что он делал в доме Потифара. Потифар поставил его над домом своим и все,что он имел, отдал на руки его. Жена Потифара пыталась соблазнить Иосифа, и через Ложное обвинение он был брошен в темницу. Благодаря способности Истолковывать сны он отведен был к фараону, который сделал егo правителем Египта.
По причине голода в Палестине братья Иосифа пошли в Египет купить хлеба. Иосиф узнал их и открылся им. Они очень испугались, но он сказал им: «...Не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда; потому что Бог послал меня пред вами для сохранения вдшей жизни ... итак, не вы послали меня сюда, но Бог...» /Быт.45:5,8/.
В дальнейшем он сказал: «Вот, вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро...» /Быт.50:20/.
Благодаря стечению многих обстоятельств Иосиф попал в
Египет
Иосиф сказал, что Бог послал его в Египет, но как Он это сделал? Сверхьестественным образом? Или путем применения силы? Нет, но благодаря стечению многих обстоятельетв в его жизни. Иосиф был любимым сыном у своего отца. Отец сделал ему разноцветную одежду. Иосифу приснился сон, что его братья и его отец поклоняются ему. Братья его из зависти продали его в Египет. Там Иосиф по ложному обвинению был брошен в темницу. По Божьему Провидению хлебодар и виночерпий фараона оказались в одной тюрьме вместе с Иосифом. Q6a они видели сны, и Иосиф объяснил им их значение. Он сказал, что хлебодар будет убит, а виночерпий возвратится служить фараону. И вот фараону снится сон. Когда все мудрецы не могли объяснить фараону значение сна, тогда виночерпий рассказал ему об Иосифе. Когда привели Иосифа к фараону, он сказал: «...Я слышал, что ты умеешь толковать сны». А Иосиф ответил фараону: «...это не мое, Бог дает ответ во благо фараону» /Быт.41:15,16/. Иосиф понял, что во всем, что с ним случилось, было водительство Божье. Все это не могло произойти случайно. Во всем этом принимал участие Бог, ибо во всем этом было Провидение Божье и Его водительство.
От Бога ли были зависть и похоть
Здесь возникает несколько вопросов. Если во всем этом было Провидение Божье, если от Бога были сны, если Бог так предусмотрительно направлял события, что хлебодар и виночерпий попали в темницу, туда, где был Иосиф, если от Бога было то, что Иосиф стал правителем Египта, то от Бога ли была зависть братьев Иосифа, из-за которой они продали его, и от Бога ли была похоть жены Потифара, через которую Иосиф попал в темницу? Следует ответить «нет» по нескольким причинам.
Во-первых, Бог мог найти тысячи других путей для того, чтобы Иосиф и весь дом Израиля попали в Египет. Бог в Своем Провидении не ограничен каким-то единичным случаем. Он мог послать Иосифа, как послал пророка Илию к вдове в Сарепту или как возбудил дух Кира, царя Персидского, отпустить израильтян в Палестину.
Во-вторых, хотя Бог в Своей премудрости владычествует и над злом и часто обращает его на добро, и тем не менее Он никогда не зависит от зла при осуществлении Своих целей. Бог никогда не одобряет принципа «делай зло, чтобы вышло добро».
В-третьих, все это описание говорит о том, что злые действия братьев Иосифа и жены Потифара были вполне свободными и добровольными. Все эти действия не были результатом моральной неизбежности, но следствием зависти, жестокости, ненависти, эгоизма и похоти.
В-четвертых, говорить, что такие злые дела были от Бога, значит соглашаться, что Бог есть источник греха. А это противоречит тому, что записано в Иак.1:13:«...Бог не искушается злом и Сам не искушает никого». Бог не может быть автором греха. Он святой, праведный и благой. В 1Иоан. 3:8 сказано: «Кто делает грех, тот от дьявола». Братья Иосифа поступили зло и жестоко, продав его в Египет. Бог, однако, обладая верховной властью, по Своей великой милости и премудрому Провидению обратил это великое зло в добро. Существует огромная разница между тем, как если бы Бог делал зло или был бы причиной зла, и тем, что из-за крушения злых человеческих планов и злых советов в конце концов вьппло великое благо. В Пс. 75:11 сказано: «И гнев человеческий обратится во славу Тебе; остаток гнева Ты укротишь».
Бог был водителем и надзирателем во всех этих делах
История Иосифа показывает величие и могущество Божьего провидения. Молодой человек без жизненного опыта был насильно угнан в чужую страну. Среди искушений он был сохранен от греха. Он понравился Потифару, но безвинно попал в темницу, однако Провидением Божьим через различные обстоятельства становится правителем Египта. Все это было не результатом слепого случая, но благодаря удивительному водительству Божьему. Бог сказал Аврааму, что потомки его будут пришельцами в Египте четыреста лет и после этого Бог произведет суд над Египтом и сыны Израилевы будут выведены из Египта посредством великих событий.
После смерти Иосифа восстал другой царь в Египте, который не знал Иосифа, который наложил на сынов Израиля непосильное бремя работ. Бог обещал вывести их, но как это было сделано?
В одной еврейской семье родился мальчик, и мать скрывала его от египтян, несмотря на строгое повеление фараона умерщвлять всех еврейских младенцев мужского пола. Когда дочь фараона нашла этого мальчика, то его сестра предложила дочери фараона его мать в качестве няньки. Мать смотрела за ним, пока Моисей вырос и стал сыном дочери фараона.
Кто направлял дочь фараона, чтобы найти Моисея в тростниковой корзинке? Кто дал Мариам мудрость предложить дочери фараона поискать няньку для младенца среди еврейских женщин? Кто внушил дочери фараона желание усыновить еврейского мальчика? Кто сделал возможным для Моисея научиться всей мудрости Египта? На все эти вопросы есть один ответ. Бог в Своем Провидении через естественные обстоятельства жизни приготовил человека для вывода израильского народа из Египта. Моисей знал евреев, потому что он был воспитан своею матерью-еврейкой, он знал также египтян, потому что был обучен всей мудрости египетской.
Моисей должен был ждать того момента, который был
назначен Богом
Вскоре Моисей решил, что время действовать, и убил египтянина, который обижал еврея. Но это обнаружилось, и он вынужден был бежать в Синайскую пустыню. Там он встретил священника Мадиамского. В течение последующих сорока лет Моисей многому научился от этого священника, он глубже познал Бога, а также тонкости жизни в пустыне, по которой он должен был вскоре вести народ Израильский.
Когда Моисею было восемьдесят лет, Бог явился ему в пламени горящего тернового куста и сказал ему, чтобы он шел в Египет и повел народ Израильский в Палестину. Когда Бог намеревается что-то делать, Он не жалеет времени на приготовление. В раннем детстве Моисей много узнал о Боге. Через общение с евреями он увидел весь ужас рабства. В роскошном экстравагантном дворе фараона он познал все стороны придворной жизни. получив египетское образование, он был знаком с культурой, искусством и религией Египта. Серьезное поражение, которое он испытал в начале своего пути, научило его терпению и смирению. Суровость и необитаемость пустыни приучили его к тяжелому труду и преодолению усталости. Все это и многое другое помогает нам уяснить, как Бог формировал характер Моисея и выполнял обещание, которое Он дал Аврааму четыреста лет тому назад. Господь избавляет благочестивых и в наши дни, каждого в свое время.
Вопросы для обсуждения
1.Каким образом Бог мог предсказать, что произойдет с потомками Авраама в Египте за четыреста лет до этих событий?
2.Руководил ли Бог всеми этими событиями, или Он только знал наперед то, что должно произойти?
З.Руководил ли Бог всеми этими событиями, или Он осуществлял верховный контроль над естественным ходом событий? Какая между этила разница?
4.Как Бог мог руководить восхождением Иосифа к трону Египта без Божественного вмешательства в события, которые привели его туда?
5.События, которые привели Иосифа в Египет, были естественными или сверхьестественн ыми?
б.От Бога ли были зависть братьев Иосифа и вожделение жены Потифара?
7.Каким образом Бог мог послать засуху на Eгunem и сновидение фараону без: Его прямого вмешательства?
8.Пользуется ли Бог злом для достижения добра?
9.Какой смысл имеют слова, записанные в Пс.75:11?
10.Руководил ли Бог событиями, которые дали возможность Моисею nocmuчь всю мудрость Египетскую и обогатиться опытом в Синайской пустыне?
11. Чего Бог достиг тем, что послал сынов Израиля в Египет?
l2.Какие практические уроки мы можем извлечь сегодня из Божьего провидения?