Отис Гейтвуд есть бог на небесах предисловие

Вид материала

Документы

Содержание Атеистическая теория эволюции неверна Теистическая теория эволюции более изощренная Люди, считающие себя христианами, подтверждают Воспроизведение «по роду своему» опровергает теистическую Нарушение непрерывности опровергает теистическую теорию Ископаемые останки людей опровергают теистическую теорию Сатира на теистическую теорию эволюции Вопросы для обсуждения Чем объясняются такие вопросы? Бог не был одинок перед творением Бог не бездействовал перед творением Вселенная не существовала вечно, подобно Богу Бог предусмотрел, что некоторая деятельность должна Начало — единственно Творение Бога подтверждается силой его собственного слова Растения и животные производят по роду своему Внутренние силы помещены в творение

Подобный материал:

• Освятых Божиих заступниках наших на небесах, 336.09kb.
• Преподобный Элвуд Скотт (сокращенная версия).   Вначале 20-го века Бог дал Сенеке Соди, 4214.84kb.
• Предисловие, 2308.57kb.
• Св. Петр. Главенство, преемственность, безошибочность, 428.36kb.
• А. А. Александров проблема человека в философии гегеля «Индивид имеет бесконечную ценность», 167.32kb.
• Вначале сотворил Бог небо и землю. Исказал Бог: да будет свет. Истал свет. Иувидел, 144.02kb.
• Верховный бог и его свита, 145.54kb.
• Второй средневековая философия, 2516.99kb.
• Содержание Признательность Предисловие К. Питера Вагнера, 3029.97kb.
• Человек создается в конце "шестого дня" в его предрассветные часы, 59.68kb.

Глава 46


Атеистическая теория эволюции неверна


Очень немногие ученые мира верят в механистическую эволюцию. В отчете

Хантли — Бринкли при показе по телевидению полета космического корабля

«Аполлон-10» сообщалось, что 89% ученых, участвовавших в подготовке этого


полета, верили в Бога. Поэтому теория механистической эволюции не заслуживает особого внимания. Очень немногие ученые или теологи подтверждают

ее истинность или верят в нее.


Теистическая теория эволюции более изощренная


Многие ученые и теологи являются, однако, сторонниками теистической теории эволюции. Теистический эволюционист — это человек, который верит в

Бога, но не верит, что мир был создан за семь дней. Такой человек верит, что

Бог путем непрерывного воздействия на природу в течение миллионов и миллиардов лет создал современные формы жизни и что в будущем Бог создаст еще

больше разных существ и более развитые формы жизни, Многие, считающие

себя христианами, не колеблются, принимая теистическую теорию эволюции.

Это наиболее опасная и изощренная форма теории эволюции, потому что ее

сторонники заявляют, что они верят в Бога и в историю творения, изложенную

в книге Бытия, и в то же время отрицают ее истинность.


Люди, считающие себя христианами, подтверждают

теистическую теорию эволюции


Цитаты из двух авторов, считающих себя христианами, иллюстрируют это

суждение. Джеймс Хефли говорит: «Известный университетский профессор и

уважаемый христианин сказал мне, что он считает, что наука доказала реальность некоторых форм эволюции... и это не противоречит библейской истории

творения». 1/

Нил Д.Буффало говорит: «На что влияет тот факт, что человек представляет

собой животное, появившееся в результате эволюции, если свою душу он получил

от Бога».

В подтверждение теистической теории эволюции доктор Буффало цитирует

нобелевского лауреата Джорджа В.Бидла: «Эволюцию следует принять полностью или полностью отвергнуть. Доказательства эволюции органической жизни

чрезвычайно убедительны: вера в эволюцию, включая веру в самопроизвольное

зарождение жизни из неживой материи, ни в коей мере не входят в противоречие

с религией». 2/ Затем доктор Буффало заключает: «...признание эволюции не является унизительным для человека, ущербным для его достоинства и не противоречит Библии». 3/


_________


1/ Журнал «Вечность», Джеймс Хефли, «Будем честными в том, что касается эволюции», октябрь 1965, стр.21.

2/ Там же, стр.17,20,21.

3/ Там же, стр.17,20,21.


Теистическая теория эволюции противоречит Библии


Суть приведенных утверждений заключается в предположении о согласии

между Библией и теорией эволюции. С этой точки зрения, однако, нельзя согласиться в силу следующих причин.



1.Библия утверждает, что Бог создал взрослых и полностью развитых

мужчину и женщину за один день

/Быт. 1:27/.


2. Библия учит, что первым человеком был Адам /1Кор.15:45/.


З.Библия учит, что с самого начала

был мужчина и была женщина

/Мф.19:4/ со способностью к размножению /Быт.1:28/.


4.Библия учит, что один мужчина

и одна женщина были созданы в одном определенном месте.


5.Библия учит, что первые мужчина и женщина были способны думать, говорить, выбирать и решать

/Быт.2: 16, 17/.

6.Первый человек Адам был создан

по образу Божьему /Быт.1:26,27/.


7. Библия учит, что первый человек жил бы вечно, если бы он не согрешил /Быт.1:22/.


8.Библия учит, что первая пара была невинна и не знала ни добра ни

зла /Быт.1:22/.


1.Теистические эволюционисты заявляют, что потребовались миллионы или миллиарды лет, чтобы человек развился из капли в низшие

формы жизни, а затем прошел через каменный век, железный век и

т.д., пока он не стал таким, каким

он есть сегодня.

2.Теистические эволюционисты

учат, что первым человеком был Гигантопитек или Астралопитек.

З.Теистические эволюционисты

учат, что вначале была бесполая

капля, которая постепенно превратилась в разнополые существа, способные к размножению.

4.Теистическая теория эволюции

утверждает, что Хомо сапиенс /человеческие существа/ медленно развивались из более низких форм жизни одновременно в нескольких различных местностях.

5.Теистическая теория эволюции

заявляет, что человек постепенно

развил способность думать, говорить

и решать.

6.Теистическая теория эволюции

утверждает, что человек постепенно

приобрел черты, делающие его подобным Богу.

7.Теистическая теория эволюции

учит, что как самые ранние, так и

самые поздние формы человека всегда были смертны.

8. Теистическая теория эволюции

говорит, что человек всегда имел

различные представления о добре и

зле и мог выбирать между добром и

злом и, таким образом, развивался.


9.Первые мужчина и женщина были совершенны, но согрешили грехом непослушания /Рим.5:19/.


10.Первому человеку Адаму была дана власть над всем сущим и над землей и ему было повелено управлять

ими /Быт.1:28/.


9.Теистическая теория эволюции

говорит, что человск никогда Не

был совершенен, но совершенствуется в процессе эволюции.

10. Человек, являющийся продуктом

эволюции, всегда был подвержен

воздействию земных элементов и не

мог властвовать над зверями полевыми потому, что он сам был вначале простым животным.


Ява

Синантроп

Сваскомб

Гэлли Хилл

Гейдельберг

1316 куб.см

1075 куб.см

132 куб.см

1350 куб.см

1375 куб.см

Неандерталец

Родезия

Боскон

фольсон

Кроманьон

1580 куб.см

1305 куб.см

1630 куб.см

1345 куб.см

1660 куб.см


____________


1/ Теодезиус Добжанский, «Генетика и происхождение видов», 3 изд., стр.4.

2/ Гриффит Тэйлор, «Окружающая среда и расы».


Часто в качестве доказательства эволюции приводят Астралопитека с обьемом

мозга 912 куб.см и Питекантропа с объемом мозга от 750 до 900 куб.см, однако

эти черепа были найдены на территориях, населенных пигмеями, объем мозга

у которых и сегодня имеет такой же размер.

Поскольку объем мозга у ископаемых людей больше, чем объем мозга современного человека, то ископаемые останки являются скорее доказательством

деградации человека, но не его эволюции.


Сатира на теистическую теорию эволюции


Для того чтобы подчеркнуть невозможность и внутреннюю противоречивость

теистической теории эволюции и для того чтобы сделать это более эмоциональным путем, завершим эту главу следующей пародией.

Миллиарды лет тому назад Бог организовал медленное развитие капель про- ~

топлазмы из материи, которая существовала до этого. Капля земли состояла из

той же материи, что и все остальные капли. Мрак покрывал все вещества. И

Божий Дух витал над всей вселенной. И движение материи вызвало свет из-за

статического электричества. И Бог увидел, что свет постоянно появлялся из

мрака. Но миллионы лет развития потребовались, чтобы разделить свет и тьму, ~

поскольку дней и ночей еще не было. Только различные интервалы времени.

Из-за естественного давления разнообразные капли отделялись одна от другой

во всех частях вселенной. Все сжималось и вместо различных форм приняло

круглые формы, кое-что стало планетами, кое-что — лунами, а остальное превратилось в звезды и солнца. Некоторые из образовавшихся небесных тел вращались по часовой стрелке, а другие — против часовой стрелки. Некоторые

вращались медленно, а другие — быстро. Некоторые излучали собственный свет, а другие отражали свет, падающий на них. I

Но Земля представляла собой исключительный случай потому, что две трети

ее поверхности стали жидкими и превратились в океаны и только одна твердь

затвердела и стала каменистой поверхностью, но без почвы. И Земля вступила

в свой второй великий период. Из трещин в скалах выросли сине-зеленые водоросли. Водоросли делили и делили свои клетки, пока не развились в деревья

и траву, все с одним общим предком. Поскольку каждый из представителей

растительности приносил плоды и семена, то разнообразие стало столь богатым, что теперь каждый производил только по роду его. И приблизился третий великий

период развития земли. Из-за, очень сильного трения Солнце начало сиять так

ярко, что пробилось сквозь тьму и впервые стало видимым с земли. Оно захватило

Землю и девять планет и под действием возникшего давления продолговатая

часть Земли была вырвана из Тихого океана и преобразована в круглую Луну, которая исключила из себя все жидкости.

Затем прошел период в пятьдесят тысяч лет, когда с одной стороны Земли

был солнечный день, а с другой — темная ночь. Этот период обычно известен

как четвертый день творения.


С течением времени нуклеиновые кислоты морей начали взбалтываться и

образовали много разновидностей рыб и китообразных — некоторые были большими, а некоторые — маленькими. Маленькие рыбы никак не могли понять, почему они не могут развиться в китов. А Земля перешла из пятого в шестой

период. Некоторым из обитателей моря надоел их водянистый дом, и они начали

карабкаться на ветви деревьев. Солнце их высушило, чудесным образом превратило их чешую в перья, а хвосты — в крылья, и после окончания следующей

эры некоторые из них начали летать как птицы.

Другие рыбы вылезли на сушу и тянули себя за хвосты до тех пор, пока у

них не сформировались передние и задние ноги, и они пошли, как четырехногие

животные.

Наиболее передовые формы животных, называемые обезьянами, начали вставать на задние лапы, они слезли с деревьев, построили себе убежища и научились

пользоваться оружием и носить пищу в корзинках. Способности'их мозга расширились, они сбросили свою шерсть и начали делать одежду из листьев и шкур, чтобы укрывать свою наготу.

Наконец, после ряда эр возник современный человек, И Бог посмотрел на

все достижения, которые принесли естественные процессы, запущенные им вначале. В это время Земля внезапно перешла от медленного вращения к вращению

с периодом в двадцать четыре часа.

Бог увидел, что Земля превращается в настоящий рай, а мужчины и женщины — в ангелов. Поэтому Бог рашил оставить небеса, стать частью эволюционного

процесса и прекратить существовать как самостоятельная сущность. А человек

обрадовался и провозгласил, что Бог умер, так что человек и природа стали

богами и продолжают направленный по возрастающей процесс эволюции.


Вопросы для обсуждения


1.Почему различия между механической и материалистической эволюцией не

очень важны?

2.Почему теистическая теория эволюции является более изощренной?

3.Почему некоторые верующие поддерживают теорию эволюции?

4.Почему невозможно верить в истинность теистической теории эволюции

и библей скую картину творения одновременно?

5.В чем заключается расхождение между теистической теорией эволюции и

Библией?

6.Почему один род не может превратиться в другой род?

7.какое большое число разновидностей может развиться в пределах одного

основного рода без эволюции?

8.Почему с точки зрения Льюиса Марша один основной род резко отличается

от всех других основных родов?

9.В чем смысл «разнообразия органического мира»?


10. Как «нарушения непрерывности» проявляются в различиях между основ

ными родами?

11.Почему ни одна из примерно 160 разновидностей вида Хомо сапиенс не может скрещиваться с представителями какого-либо другого «рода»?

(2.Как ископаемые останки людей опровергают теорию эволюции?

13.Почему так много различных людей принимает теорию эволюции?

14.Почему Бог не мог использовать эволюцию в процессе творения?

15.Почему Бог должен был создавать чудесным путем?

16. Разве тот факт, что никакие две особи не похожи друг на друга, доказываетистинность теории эволюции?

17.Почему произошла внезапная вспышка жизни в 'кембрийских скалах?


Глава 47


Творит ли Бог во все времена


Было ли время, когда Бог не был творцом? Был ли акт творения чем-то

новым для Бога, или Он всегда творил? Выло ли творение «одномоментным

актом», или оно продолжается и сейчас?


Чем объясняются такие вопросы?


Почему объяснения таких вопросов необходимо? Потому что некоторые не

верят, что картина творения, как она описана в первых двух главах книги Бытия, является уникальным событием. Они считают, что созидательные акты Бога

являются частью продолжающихся процессов в природе. Один ученый сформулировал это следующим образом. «Не легче представить себе Бога, существо-'::-::

вавшего в одиночестве до определенного момента, а затем призвавшего вселенную к существованию. Такое изменение жизни Бога легко описать словами, но

очень трудно поверить в него. Кажется, что более глубокого согласия с нашими

лучшими представлениями о бесконечном и вечном, а также о неизменности и

эффективности Божьей, можно достичь, если думать, что Бог вечно является

создателем ... что божественная воля вечно является производительной и что

Бог никогда не перестанет творить ... его творческий волевой акт никогда не

ослабевает». 1/

Другой формирует ту же мысль так. «Вера, что Божья созидательная деятельность имела место не только однажды в далеком прошлом, но является непрерывным фактором текущей жизни природы и культуры, представляет собой

чрезвычайно ценный вклад в теологию. Непрерывное создание мира Богом в

каждый последующий момент его развития является основанием для дальнейшего подтверждения доктрины о провиденциальной заботе Божьей о каждой

стороне творения и в каждый момент его продолжительности. Бог постоянно


________


1/ В.Н.Кларк, «Христианская доктрина Бога», стр.286,287.


присутствует в вещах как созидательная и сохраняющая сила, в которой все

существует». 1/ Тот же автор говорит: «Для христиан 18-го и 19-ro столетий библейская идея творения означала, вероятно, что-то подобное следующему суждению. Не так давно /4004 года до рождества Христова/ Бог, пребывая неограниченно долго в прекрасном одиночестве, внезапно создал путем последовательности мгновенных актов весь огромный мир. Так появился весь мир, каким

мы его знаем, не в результате весьма длительного процесса непрерывного развития, но по указу мифического создателя за шесть дней бурной деятельности». 2/

Некоторые замечания, касающиеся этих утверждений, должны помочь нам

лучше понять акт творения Бога ...


Бог не был одинок перед творением


Во-первых, Бог не находился в одиночестве перед тем, как он создал вселенную. Святой Дух был вместе с Богом, потому что, когда земля была создана, Дух носился над водою /Быт.1:2/. В Кол.1:17 говорится, что Христос был еще

до всего сущего, Он был с Богом. В Иов.38:6,7 говорится, что сыны Божии восклицали от радости, когда Бог заложил основы земли. Таким образом, ангелы

тоже были с Богом.


Бог не бездействовал перед творением


Не следует думать, что Бог ничего не делал перед творением. Даже в пределах

нашего понимания ясно, что есть очень много дел, которыми можно заниматься, помимо материальных объектов этого мира. Тот, Который совершенен в Своей

мудрости и силе, наверное, неограничен в Своей деятельности. Мы несправедливы по отношению к беспредельности Божьих способностей, когда ограничиваем

Его деятельность материальным миром или когда предполагаем, что Он бездействовал перед тем, как этот мир был создан.


Вселенная не существовала вечно, подобно Богу


Если признать, что Бог неотделим от прцесса создания, то можно подумать, что материя так же вечна, как и Бог. Это ведет к дуализму и вновь ставит

вопрос о начале. Если материя вечна, то Бог — только одна из двух или более

равно основных и первичных сущностей действительности. Такие представления

ставят под вопрос или отрицают всемогущество Бога. Созидательная деятельность Бога должна существовать и ранее всего сущего, иначе Он не Господь

всего.


_______


1/ Лэнгдон Джилки, «Создатель неба и земли», стр.11.

2/ Лэнгдон Джилки, «Создатель неба и земли», стр.7,8.


«Сотворил» предполагает «прошлую» деятельность Бога


Когда древнееврейское слово «бара» — «творить» используется по отношению

к материальному миру, то оно всегда стоит в прошедшем времени — сотворил.

Обратите внимание на следующие выражения: «Вначале сотворил Бог»

/Быт.1:1/; «И сотворил Бог рыб больших» /Быт.1:21/; «...истреблю с лица земли

людей, которых Я сотворил...» /Быт.6:7/; «...с того дня, в который сотворил Бог

человека на земле...» /Вт.4:32/; «Он повелел, и сотворилось» /Пс.148:5/; «Не

один ли Бог сотворил нас» /Мал.2:10/; «...скрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все...» /Еф.3:9/; «Ибо Им создано все ... все Им и для Него создано»

/Кол.1:16/; «Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено»

/Откр.4:11/.

Это настойчивое использование глагола «сотворил» указывает на то, что творение теперь представляет собой «прошлую» деятельность. Поскольку Бог создал

«необычайное» /Чис.16:30/, которого «не было по всей земле» /Исх.34:10/, то

творение было новым видом деятельности Бога, Это означает, что творение материального мира было одномоментной деятельностью Бога, которая сейчас не

происходит. Это все указывает на то, что Бог не творит вечно и что творение

материального мира — это не непрерывный, всегда продолжающийся процесс.


Бог предусмотрел, что некоторая деятельность должна

прекратиться


Есть некоторые явления в Божьем мире, которые повторяются. Каждый день

есть восход солнца и есть заход солнца. Семена дают начало новой жизни год

за годом. Так же, как и раньше Бог предусмотрел и желал, чтобы определенная

деятельность имела повторяющийся характер. Но Он также предусмотрел, что

другие некоторые акты должны прекратиться. Однажды Он послал потоп, чтобы

разрушить землю, но затем Он пообещал: «Поставлю завет Мой с вами, что не

будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на

опустошение земли» /Быт.9:11/.

Однажды Он послал Своего Сына умереть на кресте, но это никогда не по-.вторится: «Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять

грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих

Его во спасение» /Евр.9:28/.

Потоп, акт передачи синайских заповедей, смерть Христа на кресте, суд Божий в конце времен и многие другие явления, которых очень много, чтобы их

перечислить, — это все «одномоментные» события. Все они полностью уникальны. Они никогда не. происходили раньше. Они никогда не повторятся снова.


Начало — единственно


Творение мира тоже уникально, как нечто новое «необычайное» /Чис.16:30/, которого не было по всей земле /Исх.34:10/. Это было начало. Не одно из начал,

а единственно существующее начало. Это означает, что есть и было только одно

начало. И не может быть больше одного начала — второе или третье не может

быть началом, а было бы только повторением первого.


Творение Бога подтверждается силой его собственного слова


После того как Бог «сотворил все сущее», Он должен был подтвердить Свое

творение. Как это было сделано? Энергией, постоянно исходящей от Бога? Ни

в коем случае — не более чем в акте творения. Все сущее было сотворено потому, что Бог повелел ему начать существовать силой Своего Слова /Евр.11:3;

Псал.148:5/. Та же сила поддерживает и обеспечивает все. В Евр.1:3 говорится, что Бог поддерживает все сущее силой Своего Слова. В Кол.1:17 говорится, что

во Христе «все Им стоит» и существует. Во 2Петр.3:7 говорится, что небо и

земля содержатся тем же Словом Бога. Мир находится под абсолютным господством Бога. Его воля является верховной властью, и что Он повелевает, должно

быть выполнено. Его повеления настолько всемогущи, что им подчиняется даже

материальный мир. Для материального мира не существует возможности восстать

против Бога, потому что миру не предоставлена свобода выбора — у него нет

собственной воли — он управляется силой.


Растения и животные производят по роду своему


Животные и растения тоже находятся под абсолютной властью Бога. Они не

имеют собственной воли. Все растет, размножается и умирает, как Бог предписал.

Сила воспроизведения была помещена «внутрь» каждого растения, когда Бог

сказал: «...приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле»

/Быт.1:11/; и «внутрь» каждого животного, когда Он сказал: «...да произведет

земля душу живую по роду ее» /Быт.1:24/.


Внутренние силы помещены в творение


Когда Бог на седьмой день «...совершил ... дела Свои, которые Он делал»

/Быт.2:22/, акт творения был завершен. В действительности Он заявил: «Так

совершены небо и земля и все воинство их» /Быт.2:1/. В Евр.4:3 говорится:

«...дела Его были совершены еще в начале мира». Эти утверждения указывают

на завершенность Божьего акта творения. И когда Он повелел, чтобы дни, времена года и годы управлялись солнцем и чтобы каждое животное и растение

производило по роду своему, Он тем самым установил постоянные силы, чтобы

поддерживать все, что Он совершил. Эти постоянные силы находятся «внутри»

того, чему Бог повелел существовать, так что специальной энергии от Бога больше

не требуется. Поддержка и воспроизведение являются все время продолжающимися процессами, а «уникальный акт творения» Бога прекратился, вот почему

творение было «уникальным» действием Бога.


Вопросы для обсуждения


1.Почему некоторые не верят, что творение было уникальным событием?

2.Существовал ли Бог в одиночестве до того, как Оп создал мир?

3.Был ли Бог бездеятелен до творения?

4. Что такое дуализм и как он связан с содержанием этой главы?

5.Почему слово «творить» всегда используется в прошедшем времени, когда

оно относится к материальному миру?

б.Почему некоторая деятельность прекратилась, а некоторая — нет?

7.Как много было начал мира?

8.Как поддерживается существование материального мира?

10.Каков смысл выражения «внутренние силы» и как оно связано с миром?

11.Как в Быт.2:1 и Евр.4:3,10 описывается завершенность акта творения

Бога?