Философские пути

Вид материала

Документы

Содержание Основы и основания науки Могущество наук Жить своим умом Ф. Энгельс [1.20.555]

Подобный материал:

• Ческие и философские аспекты проблемы духовной свободы, метафизику личностных взаимоотношений, 2780.27kb.
• 23-24. Социальные и философские проблемы применения биологических знаний и их анализ, 181kb.
• Отвечаем на философские рассуждения а. Плазар канарёв, 241.07kb.
• Философские воззрения, 62.45kb.
• Философские проблемы виртуальной реальности. Представительный доклад на магистерской, 61.74kb.
• Тематический план занятий по дисциплине «экономическая теория» (для слушателей цдпп,, 35.46kb.
• Программа кратчайшего пути на орграфе Program Short; {Кратчайшие пути на графе, 81.9kb.
• Из цикла “Философские беседы”, 1486.05kb.
• А. Ю. Чмыхало философские вопросы научного познания учебное пособие, 2437.66kb.
• Проблема выбора пути в поэзии Н. М. Рубцова как способ раскрытия внутренней позиции, 92.16kb.

Основы и основания науки

Ученые обычно не различают основ и оснований своих наук. Основами можно назвать общее содержание их наук, которое однозначно трактуется всеми представителями данной науки. И именно этим ограничивается обычно сейчас деятельность представителей всех наук. И ранее этого было достаточно. Со средневековья стоит проблема перехода к высшей форме науки - к теории. И условием становления теоретической науки является разработка ее адекватного основания. Основанием науки следует считать:

• всю совокупность (систему) ее методов (обычно называемую методологией)
  
• понимание совокупности (системы) теорий каждой отрасли науки (рассматриваемой обычно в форме классификации наук и что лучше назвать гносеологией в изначальном смысле слова - учение о знании).
  

До настоящего времени не обособились исследования оснований каждой конкретной науки и поэтому науки не пользуются в должной мере тем, без чего они не могут подняться на новый уровень.

Могущество наук

Понятие «чуда» возникло в древности и, можно утверждать, что оно возникло на основе осознания эвристического могущества науки в ее начальных формах. Маги, волхвы, ведуны и т.п. были представителями, прежде всего, начальных форм науки и с ее помощью творили необычное для не посвященных в науку. В истории общества многообразно проявляется эвристическая сила науки. Последний факт - быстрое распространение марксизма и завоевание им умов общества. И причиной этому была его научная природа. (Когда марксизм-ленинизм перестал быть адекватным общественным потребностям, то и произошла его дискредитация).

Система академической науки, господствующая в науке последние 2-3 векв, во многом повинна в потере наукой ее эвристических потенций. Этот факт отмечали многие исследователи. Об этом говорит и дискредитация марксизма-ленинизма во всем мире. Какие силы были направлены на его развитие и, прежде всего, в форме академической науки и как быстро последняя отвергла марксизм-ленинизм. И причина этому та, что в академии наук стали господствовать те, кто менее всего мог быть исследователем истины. Монополизм академии на последнее слово в науке привел к тому, что в нем оказалось очень много обскурантов, фобософов и т.п. мезантропов.


ЖИТЬ СВОИМ УМОМ

<sub>Проблема третьего мира - рост отставания от первого мира. При существующих тенденциях мирового развития у третьего мира нет шанса на выживание. Ему суждено исчезнуть с лица земли, как прогнозирует доктрина «золотого миллиарда». Есть ли шанс на достойную жизнь всем народам? Я считаю, что такая возможность имеется. И ее не трудно уяснить при определенных условиях и объединении народов всех стран в борьбе за выживание.

Отставание третьего мира – экономическое, политическое, идеологическое. Первые два из них нельзя изменить быстро, а может быть и вообще при современных тенденциях. Только сознание можно изменить быстро и сделать его фактором выравнивания политического и в конечном счете экономического уровня жизни. Условием же этому может быть только идеологическая самостоятельность – жить своим умом.

Направление граждан своей страны в страны первого мира важно, но все более имеет обратное значение – не улучшает, а ухудшает положение народов этих стран. Обучение за рубежом все более дорогостояще и все менее доступно гражданам стран третьего мира. Эти расходы подрывают возможность развития национальных систем воспитания. Не исключая такой практики, надо поднять воспитание своих граждан до уровня последних достижений науки и техники. И такая возможность имеется с учетом научно-технического прогресса. Технические достижения – компьютеры, телевизоры, видеотехника и т.п. дают такую возможность. Проблематичнее научная компонента этого процесса. Для ее оценки нужно учесть два фактора:</sub>

• _{признание науки как величайшего орудия войны и драгоценнейшего сокровища человечества (Лейбниц т 3 с 468).}
  

• _{рост обскурантизма, т.е. войны с наукой, в странах первого мира с Х1Х века.}
  

<sub>Третьему миру нужна культурная революция и прежде всего интеллектуализация как фактор научного обгона первого мира. Первый мир воюет с наукой, особенно с гуманитарной. У него не только застой, но и движение назад. Он стремиться законсервировать науку на уровне доктринерства и не пустить науки далее. Если подчиниться его идее, то нужно оставить надежду на лучшую жизнь народов третьего мира. Надо воспользоваться научным застоем в первом мире, особенно в гуманитарных (общественных) науках и обогнать уровень интеллекта его граждан с тем, чтобы изменить существующие экономические тенденции и создать условия для защиты своих прав вообще, права на жизнь в частности.

Исходным интеллектуальной революции может быть вершина европейской науки, прежде всего ее философия. Только опора на философию позволит третьему миру разработать идеологию выживание, которая станет фактом борьбы за изменение грабительских условий экономических отношений.


Отставание третьего мира по многим факторам, прежде всего по капиталу. И такое отставание не может быть быстро изменено. Тем более с него нельзя начать достижение равенства, справедливости. Надо выявить такой фактор жизни, который можно быстро изменить и с его помощью преодолеть другие отставания. Таким является сознание или менталитет народа. Его изменение и должно стать главным направлением борьбы за выживание. Тем более, что сейчас имеется возможность революционного скачка сознания, менталитета народа


Качественный рост образования возможен только при переходе к обучению теоретической науки. Средством для этого является философия как наука о науке. Осознавая это Запад направил главный удар на философию и обезвредил ее в своих странах. Теперь он пытается обезвредить мировую философию. Но философия такова, что это недостижимо. Надо воспользоваться философией для качественного скачка науки и образования ей. Для этого надо учить философии с тем, чтобы развить способность философствовать всех людей со здравым рассудком. Мои работы позволяют это достигнуть.


Только опередив в интеллектуальном развитии можно решать проблемы выравнивания экономического развития. Такая возможность возникает в виду ряда факторов.</sub>

• _{Снобизма Запада, ведущего к интеллектуальному застою}
  
• _{Нахождения тех идей, которые позволят совершить идеологическую революцию}
  

<sub>СССР как ведущая сила ХХ века был результатом не только его жителей, но и лучших умов многих стран. Он породил общий кризис капитализма и тем самым стал исходным общественного прогресса – социализации общества. Прогресс мира может быть только дальнейшим развитием импульса, созданного СССР. Но развитие пойдет вероятнее всего помимо населения, бывшего его основой.

Третий мир выходит на первый план борьбы с первым миром. Все остальные могут ему помогать в этом деле. Но для этого третий мир должен начать с того пункта, о который споткнулся второй мир – качественный скачок культуры, прежде всего духовной.

Коэффициент интеллекта в первом мире измеряет не интеллект, а эрудицию. И не нужно оспаривать этого, а надо воспользоваться этой их ошибкой и вырваться вперед собственно интеллектом. Тем самым можно доказать тот факт, что интеллект не наследуется, а развивается и зависит от адекватного понимания его собственной сути. И легче всего это сделать африканцам, от которых первый мир менее всего ждет такого интеллектуального скачка. Среди его обывателей господствует ошибочное и людоедское поверье, высказанное А. Шопенгауэром: «Самые общительные из всех людей, говорят, негры, которые как раз и в интеллектуальном отношении отличаются наибольшей отсталостью» (П Таранов. Философия сорок пяти поколений. – М. 1999 с 50)</sub>


Следует уяснить тот факт, что качественный рост образования требует соответствующего роста науки и, в конечном счете, философии.

Философия наука Образование







Самая трудная из названных задач - философская. И хорошо, что всем нам нужное имеется у великих философов прошлого. И плохо то, что современные философы порвали с ними преемственность в главном и активно выступают против них. Синтез мыслей великих философов позволяет сделать философию доступной для людей со здравым рассудком и на этой основе теоретизировать науки, в том числе педагогику, и на этой основе качественно поднять эффективность образования народа.


Возможность качественного роста образовательных процессов, что является целью реформирования школ во всех развитых странах. И нерешенность этой проблемы вытекает из того, что эвристическая функция философии убита в развитых странах.


СССР строился на основе политики культурной революции. Начальным шагом стал ликбез (ликвидация безграмотности – народ научили читать и считать). Но не поняли необходимости следующего очередного шага – интеллектуализации народа. Сейчас это следовало бы назвать философизацией. А поэтому и погиб тот строй в нашей стране.


Предлагаемые идеи – продукт не моей головы и даже всех россиян, а всех великих умов прошлого, главным образом европейцев. И это легко уяснить с помощью их собственных произведений.

Надо найти стимулы, которые повернут молодежь к науке как основе современных профессий.

Необходимо проэкспериментировать возможности качественного роста образования не только ради себя, но и ради всего третьего мира.


Конечно, желательно найти стимулы, прежде всего, для философского сообщества страны с тем, чтобы они восприняли все это, стали экспертами при оценке. В то же время главное значение должно быть мнение простого народа, кому и предназначена эта идея.


Лежак – топчан – кровать - диван


Разум растет у людей в соответствии с мира познанием.

Эмпедокл [см. Аристотель 9.1.136]


Понять природу, значит: изобразить ее как процесс.

Гераклит [см. Ленин 2.29.236


Могущество мышления. Власть мышления

Гегель


... Исследование форм мышления, логических категорий, очень

благодарная и необходимая задача, и за систематическое разрешение

этой задачи взялся после Аристотеля только Гегель.

Ф. Энгельс [1.20.555]


Достигнешь цели ты, наукой овладев,

Осуществишь мечты, наукой овладев.

Осведомленным стань во всех науках, друг,

И каждая из них понадобиться вдруг.

Фуркад [8.4.679]


Знание и могущество человека совпадают....

Ф. Бэкон [26.2.12]


...Разум человека развивался соответственно тому,

как человек научался изменять природу.

Ф. Энгельс [1.20.545]


У людей нет силы более мощной и побеждающей, чем наука.

М. Горький [35.66]


Первой основой философского исследования является

смелый свободный дух

К. Маркс [1.40.92]