Комплекс по дисциплине философия для всех образовательных
| Вид материала | Учебно-методический комплекс |
- Комплекс по дисциплине культурология для всех образовательных, 1330.03kb.
- Комплекс по дисциплине отечественная история для всех образовательных, 1413.79kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине «история и философия науки» для аспирантов, 1736.63kb.
- А. Б. Тазаян Учебно-методический комплекс дисциплины "Философия права" (для студентов, 524.1kb.
- Показатели рейтинга по курсу «Философия» для студентов 2 курса всех специальностей, 122.69kb.
- Рабочая программа по дисциплине «Экология» для специальности 130405 «Обогащение полезных, 161.55kb.
- Реферат по дисциплине «Философия» на тему: «Философия и религия», 313.37kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине «философия» Для студентов всех специальностей, 3421.45kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине «Юридическая психология специальность «Юриспруденция», 970.99kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине «Криминология» специальность «Юриспруденция», 662.75kb.
1. Проектирование учебного процесса по дисциплине «Философия» (назначение и трудоёмкость дисциплины) для всех образовательных профессиональных программ
Конечным результатом информационно-коммуникативной революции, происходящей в мире и России, является создание информационного общества. Настоящее и будущее этого общества в значительной степени зависит от философского взгляда на мир. Только с помощью активизации философского потенциала личности можно решить сложные задачи глобализации и проблемы фундаментального характера – экологические, ресурсные, демографические, социальные, которые несут в себе растущую угрозу для существования человека. Никогда ранее ответственность каждого человека за результаты своей деятельности не была столь велика как теперь. Диалектико-материалистическая философия является средством осознания и решения перечисленных проблем.
В настоящее время новые информационные технологии превращаются в один из наиболее мощных техногенных факторов, изменяющих нашу культурную среду. Компьютеризация, происходящая в мире и России, доступность сети Интернет имеют позитивные и негативные последствия. Позитивные результаты выражаются в беспрепятственном доступе к информации, повышении интеллектуального потенциала личности. Негативные результаты состоят в том, что люди, привыкшие к клиповым режимам, не умеют мысленно концентрироваться, у них ослабевает способность воображения, рефлексии, понимания другого. Человек перестаёт быть субъектом познания, перестаёт ценить живое общение, разрушается теоретическое мышление. Ряд аспектов жизни современного человека виртуализируется и он, опираясь на доступные, находящиеся в его распоряжении традиционные критерии, уже не в состоянии отличить, что существует лишь в его сознании, а что на самом деле.
Задача философии – выявить и прояснить смысл происходящего в обществе, воспитать и развить теоретическое мышление, активизировать работу воображения, рефлексии, мысленной концентрации и т.д. Это может сделать современная диалектико-материалистическая философия, ведь она выступает одновременно как диалектика, логика и теория познания. Оперируя понятиями «субъект познания», «практика», «ценности», «мышление», «информация», «знание», а, также имея в своём арсенале богатую историко-философскую традицию, современная философия выступает своеобразным путеводителем в лабиринте информации, порождаемом СМИ.
В условиях, когда Россия должна ответить на вызов истории, формирование философской культуры личности каждого специалиста становится первостепенной задачей, а сама философская культура – важнейшей гуманистической ценностью. Теоретическое осмысление принципов философии является необходимой составляющей мировоззрения будущего специалиста.
Умение ориентироваться в сложном мире не приходит вместе с освоением специальных дисциплин. Мировоззрение человека – это и совокупность общих сведений о мире, и осознанные социальные идеалы, нормы, ценности, и знание общих принципов человеческой деятельности. Целостный и завершенный вид мировоззрению придает только философия.
Технические вузы должны формировать инженеров нового типа, сочетающих профессиональную компетентность с высокой культурой творцов, а не прилежных, но бездумных исполнителей. Философия, выступая одним из средств гуманитаризации высшего образования, призвана заменить технократическое мышление (которому чужды нравственность, совесть, разум, мудрость, достоинство) мировоззрением, существенной чертой которого является приоритет общечеловеческих интересов над частной целью.
Современная материалистическая философия не только формирует мировоззрение человека, но и выступает методологией научного познания. Специальные научные дисциплины всегда нуждались в философском осмыслении знаний, верной методологии.
Современные общественные, гуманитарные, технические, естественные науки для решения своих проблем всегда обращались к философским принципам. В следующих принципах реализуется методологическая функция философии: принцип всеобщей связи, развития, системности, историзма, отражения, всесторонности, восхождения от единичного к общему и обратно, единство индукции и дедукции, взаимосвязь качественных и количественных характеристик, детерминизма, противоречия, диалектического отрицания, восхождения от абстрактного к конкретному, единства исторического и логического, единства анализа и синтеза.
В любой науке возникают вопросы, касающиеся взаимоотношения человека и мира и эти вопросы должны решаться теоретическим способом (то есть через доказательство). Например, существуют философские вопросы физики (описывают физические теории: физические системы или лабораторные операции, или то и другое, или ни то, ни другое); философские вопросы математики (математическое знание априорно или эмпирично); философские вопросы экономики (в чем состоит диалектика необходимости и свободы общественного труда?); философские вопросы лингвистики (что представляет собой время как критерий сопоставления культур?).
В современных технических науках используются философские понятия. Например, в качестве теоретической основы решения задачи создания искусственного интеллекта или машинного языка, не обойтись без понятий «мышление», «сознание», «воля», «эмоции», «интуиция». Технические науки (радиотехника, электротехника, автоматика, техническая кибернетика) ставят явления в такие искусственные условия, в которых общество заинтересовано. Для этого необходимо, чтобы действие соответствующих законов отвечало человеческим интересам. А человеческие интересы изучают общественные науки (в том числе и философия). Отсюда вытекает объективная связь технических и общественных наук.
Философия дает общую картину мира для любого человека, в том числе и для ученого. В современной науке существует селективный парадокс, который преодолевают ученые изучающие философские принципы. Что значит философия для человека? Перед каждым человеком встает вопрос о смысле жизни; каждый человек стоит перед выбором своего поведения. А выбор предполагает наличие некоторой мировоззренческой программы. Философия является средством обоснования, уточнения и формирования смысла жизни человека.
Трудоемкость дисциплины «Философия» определяется государственным образовательным стандартом по дисциплине «Философия»:
Предмет философии. Место и роль философии в культуре. Становление философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития. Структура философского знания.
Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия. Понятия материального и идеального. Пространство, время. Движение и развитие, диалектика. Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности. Научные, философские и религиозные картины мира.
Человек, общество, культура. Человек и природа. Общество и его структура. Гражданское общество и государство. Человек и системе социальных связей. Человек и исторический процесс; личность и массы; свобода и необходимость. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития.
Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность. Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности. Представление о совершенном человеке в различных культурах. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести.
Сознание и познание. Сознание, самосознание и личность. Познание, творчество, практика. Вера и знание. Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Проблема истины. Действительность, мышление, логика и язык. Научное и вненаучное знание. Критерий научности. Структура научного познания, его методы и формы. Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и техника.
Будущее человечества. Глобальные проблемы современности. Взаимодействие цивилизаций и сценарий будущего.
Трудоемкость дисциплины «Философия» определяется также:
- природой диалектико-материалистической философии, требующей анализировать любой вопрос на основе поиска противоречий, тем самым создавая проблемную ситуацию);
- обязательным использованием системного подхода;
- применением философской аргументации;
- связью преподавания философии с профилем вуза.
Рассмотрим подробнее названные моменты трудоемкости философии. Диалектика как методология учит о наличии в каждом предмете, явлении противоположностей. В любой теме занятий следует раскрывать объективную диалектику. Диалектика – это все её законы, категории, понятия. Так, например, в теме «Общество и его структура» для технических специальностей в дисциплине «Философия» необходимо подчеркнуть противоречивость использования новейших техники и технологий в качестве средства оптимизации общественных процессов. Так, опыт развитых стран показывает, что автоматизация производства, использование информационной технологии не способствует снижению индустриальной нагрузки, так как продолжается искусственное стимулирование потребностей, увеличение потребления. А для экономистов нужно особенно подчеркнуть момент определения производства как процесса взаимодействия противоположных факторов – материальных и духовных. Для лингвистов в теме «Человек в системе социальных и культурных отношений» необходимо подчеркнуть, что противоречивые воззрения на культуру определены противоречивой природой объекта.
Преподаватель начинает свою лекцию с постановки учебно-познавательной проблемы. Ознакомив с проблемой, преподаватель переходит к выбору путей решения. На основе полученного решения преподаватель формирует новую задачу, которая в сознании студентов превращается в новую проблему и так далее. Таким образом, усваивая знание, студенты совершают переход от незнания (постановки проблемы) к знанию (её решению). Этот процесс усвоения знания оказывается диалектическим, совершающимся через противоречия.
Применение системного подхода необходимо в преподавании всех учебных дисциплин, но особенно важно оно в изучении философии, которая оперирует понятиями и суждениями всеобщности, связанными между собой глубокими смысловыми переходами, обоснованиями. Применение системного подхода предполагает решение двух взаимосвязанных задач – систематизации всего учебного материала по дисциплине философии и системного его представления студенту. Ведущая роль в решении этих задач принадлежит лекционной работе преподавателя. В учебном познании имеют дело с уже сформировавшимися общими закономерностями. Поэтому учебный материал отдельной темы, вопроса или раздела начинается с их концептуальной основы, с понятий общности. Например, начать лекцию с определения понятия «наука», затем перейти к рассмотрению периодизации науки, охарактеризовать основные направления «философии науки», рассказать о научных революциях и смене типов научной рациональности, охарактеризовать структуру, методы и формы научного познания).
Определяя философскую аргументацию нужно иметь в виду, что философские принципы доказываются всей историей развития философии и естествознания. В этой связи изучение истории философии имеет при этом особое значение. Любая философская проблема есть история её различных обоснований и выбора того обоснования, которое соответствует запросам данного времени.
Студента надо научить реконструкции проблем, стоящих за тем или иными философскими рассуждениями. При таком подходе в центре оказывается проблема обоснования, сама философия выступает как постоянное обоснование. Изучение истории философии означает одновременно и овладение философской аргументацией. Так, например, для студентов технических специальностей интересно будет узнать, как Декарт пришел к идее об одинаковом свойстве всех тел и каковы философские основания координатного метода Декарта? Декарт критиковал качественную физику Аристотеля и пришел к выводу, что различие между вещами чисто количественное. На место аристотелевского силлогизма начинает выдвигаться алгебраическая формула, уравнение. Декарт впервые предложил рассматривать вещи не сами по себе, а по отношению к нашему интеллекту. Таким образом, дедуктивно-аксиоматический метод Декарта – явление закономерное, появившееся в век механики, полной секуляризации науки, авторитета разума, всеобщности математического метода в научном познании.
Установить непосредственную связь преподавания философии с профилем вуза нелегко, но данное требование, будучи реализованным, способствует активизации внимания студента. Раскрывая связь своего предмета с профилем вуза, преподаватель актуализирует глубинные структуры мотивационной сферы студента, вносит перспективу, осмысленность в его сиюминутную деятельность.
В составе технических наук обязательно присутствует значительный по объёму класс проблем, которые в силу мировоззренческого или методологического характера не могут быть решены средствами частнонаучного знания. Они раскрываются через философский анализ и формы рефлексивного мышления.
К числу таких проблем относятся принципиальные для каждого технического специалиста вопросы типа: что такое техника и в чем состоит сущность технического прогресса? Что представляет собой инженер и в чем заключается смысл инженерно-технической деятельности? В чем выражается призвание инженера и каковы ценностные ориентации его деятельности? Техническое знание не в состоянии раскрыть сущность техники как результаты овладения человеком силами природы. Также техническое знание и связанная с ним инженерная деятельность не функционируют вне определенной системы ценностей, задающей конечные цели такой деятельности. Техническое знание может дать и даёт инженеру ответ на вопрос, как решить те или иные технические проблемы, но оно не может дать ответа на мировоззренческий вопрос, зачем решается эта проблема. А без ясного понимания конечных целей инженерная деятельность лишается своего общественного смысла и может завести человечество в тупик. Экологический кризис, атомная угроза, глобальные проблемы – всё это закономерные последствия неотработанности конечных целей инженерно-технической деятельности.
Только философия дает объяснение и обоснование системы господствующих общественных ценностей, которые задают личностный смысл призвания инженера и стратегические цели инженерно-технической деятельности.