Geum.ru

James Madison University Этот учебник

Вид материалаУчебник

Содержание


Повышение уровня семейной осознанности и предоставление выбора
Подобный материал:
1   ...   58   59   60   61   62   63   64   65   ...   73
3. Волшебные вопросы. Призванные перенести семью в светлое беспроб­
лемное будущее, волшебные вопросы (DeShazer, 1991) позволяют избежать
насыщенных проблемами бесед.

Психотерапевт: Представим, что завтра утром вы проснулись и обна­ружили, что произошло чудо. Все идет так, как вам хочется! Чем это отличается от настоящего? Как бы вы изменились?

Психотерапевт (после того, как каждый член семьи описал ситуацию в будущем): Как начать это прямо сегодня?

Волшебные вопросы задаются членам семьи, чтобы перенести их в бес­проблемное будущее. В результате психотерапевт бросает вызов существу­ющим интеракциям и индивидуальной мотивации, спрашивая: каким об­разом завтрашний день может стать сегодняшним?

4. Вопросы о копйнге. Вопросы о копинге часто указывают (Selekman,
1993) сильные качества семьи, о которых та и не подозревала. Некоторые
семьи отличаются пессимистичным настроем и не хотят видеть позитивно­
го будущего. Все, что им видно, — это все те же раздоры и разочарования.
Они настроены скептически и считают, чтолсихотерапевт не до конца по­
нимает глубину их проблем. Вопросы о копинге уводят от беседы по типу
решение/изменение и отражают пессимистический настрой членов семьи,
но так, чтобы помочь им увидеть свои сильные стороны.

Психотерапевт: Я понимаю, что у вас в доме сложилась очень сложная ситуация. Но в то же время она не ухудшается. Что вы делаете, что­бы не стало еще хуже?

Интересуясь тем, что каждый член семьи делает для предотвращения
ухудшения ситуации, психотерапевт узнает о поступках, которые соверша­
ются ради сохранения семьи. Даже в самые худшие времена члены семьи
сознательно или бессознательно пытаются поддерживать семью и не допус­
кать ухудшения ситуации. Выявление этих инициатив освещает усилия чле­
нов семьи по удержанию ситуации от ухудшения. Эти действия не только
получают похвалу за свою эффективность, но на них можно и опереться,
чтобы укрепить силы семьи. ,

5. Экстернализирующие вопросы. В основе экстернализирующих вопро­сов (White & Epston, 1990; White, 1991) лежит представление о том, что люди чувствуют себя подавленными своими проблемами и потому составляют «насыщенные проблемами» истории, которые занимают главенствующее положение в семейной жизни. Донна составила историю о Синди как о не­послушном, неуправляемом подростке, который решил разрушить новую комбинированную семью. История Синди была рассказом о злобной маче­хе. Конфликты между Синди и Донной являются побочным продуктом мни­мых, воспринятых черт личности друг друга.

Экстернализирующие вопросы направлены на то, чтобы отделить чле­нов семьи от их насыщенных проблемами историй. Проблема Мартинов заключается в ссорах, а не в конкретных членах семьи или отношениях. Поэтому психотерапевт пытается дать иное определение существующей проблеме, подавая ее как не коего объективизированного тирана извне, тер­зающего семью. Экстернализирующие вопросы особенно эффективны при работе с весьма ригидными, сопротивляющимися изменениям семьями (Selekman, 1993).

Психотерапевт: Эти ссоры живут сами по себе. Как долго они правили

вашей семьей? Психотерапевт: Эти конфликты не дают семье развиваться. Чему же

именно?

«Проблема» семьи переносится с личностных черт — Синди непослуш­ная, Донна властная — на нечто объективизированное в качестве внешнего по отношению к членам семьи. Экстернализация проблемы отделяет члена семьи от интернализированной вины и стыда, одновременно уходя от игры в обвинения. Объектом изменений становятся конфликты, а не конкрет­ные люди. Члены семьи объединяют усилия для поиска выхода из конф­ликтов и не стремятся изменить друг друга.

После экстернализации проблемы и анализа ее влияния на семью вто­рая серия вопросов эксплорирует влияние, оказанное на проблему членами семьи. ,

Психотерапевт: Бывали ли моменты, когда конфликт мог возникнуть, но вы ему не поддавались? Что в этих случаях позволило вам нане­сти поражение конфликту?

При помощи этой серии вопросов подкрепляется Экстернализация про­блемы и начинается формирование новой истории, в которой члены семьи контролируют свою проблему. Уайт (White, 1991) называет этот процесс эксплорацией уникальных результатов — исключений из семейной истории, перенасыщенной проблемами.

ПОВЫШЕНИЕ УРОВНЯ СЕМЕЙНОЙ ОСОЗНАННОСТИ И ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ ВЫБОРА

Семейная осознанность сродни понятиям интерпретации и инсайта в ин­дивидуальной психотерапии и означает, что у членов семьи значительно возрастает понимание функции и кругообразности их интеракций (Byng-Hall & Campbell, 1981). Это не значит, что психотерапевт высказывает семье свое мнение о проблеме: «Синди, я думаю, ты испытываешь обиду и гнев в связи с разводом родителей и повторным браком отца». Скорее, психотера­певт задает рефлексивные вопросы, которые приводят членов семьи к осо­знанию.

Прямые интерпретации могут доставлять удовольствие психотерапев­ту, но зачастую они препятствуют процессу терапии, а не ускоряют его. Во-первых, прямые интерпретации подразумевают, что психотерапевт знает лучше членов семьи, в чем причина их проблем. Во-вторых, психотерапевт может вызвать нежелательное сопротивление. Синди могла бы отвергнуть интерпретацию психотерапевта, если бы сочла ее угрожающей: «Я не ис­пытываю никаких чувств в связи с разводом родителей». В-третьих, интер­претации прекращают поток интеракций между членами семьи, и психоте­рапевт начинает общаться с отдельными представителями семейной си­стемы.

Техники, которые описываются далее в этой главе, напротив, сосредо­точены на паттернах семейных интеракций и помогают семье рассмотреть альтернативные варианты поведения (Worderi, 1991). В работе с семьями может быть использована любая из техник или их сочетание.