Религии Востока
| Вид материала | Документы |
СодержаниеМеждународное общество сознания Кришны. Деятельность в Москве. Трансцендентальная медитация. |
- Аннотация программы учебной дисциплины «Религии Дальнего Востока» Цель и задачи дисциплины, 26.76kb.
- Г. Лейбница о китайской философии, 126.98kb.
- Программа курса лекций тема Введение в историю религии, 103.35kb.
- Вопрос Предмет философии религии. Философия религии, 13193.82kb.
- Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 13 «Философия, 284.76kb.
- Тематика курсовых и дипломных работ, 173.39kb.
- Природа религиозного сознания. Понятие религии понятие религии, ее сущность. Различные, 138.72kb.
- Предмет философии религии, 110.16kb.
- Вопросы вступительного экзамена по философии для поступающих на юридические специальности, 34.49kb.
- Программа вступительного испытания по предмету религиоведение для поступающих на основные, 64.84kb.
Международное общество сознания Кришны. В 1965 году в США из Индии приехал саньясин Абхай Чаран Де. Свою деятельность он начал с того, что читал в Лос-Анжелесе лекции о «Бхагавадгите». Акцент на индийскую бытовую экзотику помог ему стать популярным среди молодежи. Кришнаитская аскеза, воспринятая как элемент экзотики, привела многих молодых людей к «убеждению в своей исключительности, «богоизбранности», собственном превосходстве»22. Для молодежи оригинальная прическа и одежда – возможность выделиться, танцы на улицах – вызов обществу. В это время в США начинает развиваться движение хиппи и некоторые влиятельные в богемных кругах последователи Прабхупады помогают ему распространять новое учение. В 1966 году было основано Международное Общество Сознания Кришны (МОСК) . Им заинтересовались «Битлз», Джордж Харрисон активно помогал выпуску пластинок с мантрами, помогал деньгами, подарил замок в окрестностях Лондона, где, и по сей день, располагается штаб-квартира ОСК. В 1971 году Прабхупада приезжал в Москву и основал кришнаитскую общину. Постепенно МОСК превратилось в транснациональную корпорацию. Прабхупада уехал в Индию, откуда и руководил обществом до своей смерти в 1977 году. Перед смертью он оставил распоряжение организовать руководящий комитет организации, состоящий из 11 человек. Он надеялся, что отделения общества в разных странах будут конкурировать между собой по количеству членов и величине сборов, и движение будет расти. Учение. Кришнаизм зародился как протест против «громоздкой и преступной по отношению к человеческой личности кастовой системы»23. Кришнаиты заявляют о принадлежности своего религиозного течения к древней ведической традиции и утверждают, что основным каноном ОСК являются такие священные тексты индуизма, как «Бхагавад-гита», «Шримад-Бхагаватам» и др. Однако, на практике кришнаиты изучают только книгу «Бхагавад-гита как она есть». Это переведенный на английский язык, адаптированный для американского читателя пересказ подлинника. Основные постулаты кришнаизма: Бог вечен и несотворим. Он обладает двумя видами энергии – высшей (духовной) и низшей (материальной). Энергия бога творит мир и все живые существа. Главное имя бога – Кришна. Боги христианства, ислама, буддизма – это аватары Кришны. Поклонение аватарам Кришны считается поклонением самому Кришне24. Слово Кришна так же священно, как и он сам. Каждое слово «Бхагавад-гиты» - есть сам Кришна. К статуям Кришны относятся как к самому Кришне: их будят, чистят им зубы, умывают, одевают, кормят и укладывают на ночь спать. В человеке главное душа (атма), физическое тело не имеет значения. Освобождение от материального тела возможно лишь на пути развития в себе сознания Кришны. Неверующие в Кришну считаются глупцами, невеждами, т.к. поклоняются полубогам. Все страдания мира происходят от невежества людей. Общество, которое развивает в себе сознание Кришны, будет процветающим. Для обретения сознания Кришны нужно научиться выходить из собственного тела и впадать в экстаз при произношении мантры, используя бубны, барабаны, танцы. Цель медитаций заключается в том, чтобы перестать ощущать тело, «выйти в астрал». Достигнув этого, человек становится «реализованной душой». Признаки экстатической любви к Кришне: катание по земле, крики, слюноотделение, хохот, оцепенение чувств, прошибает пот, волосы встают дыбом, пропадает голос, дрожь в теле, кожа меняет цвет, плач и истерика, каталептический транс. Все это очень похоже на то, как бесы входят в человека, то есть на одержимость25. Кришнаиты утверждают, необходимо отказаться от всей собственности, в том числе и тела. Поселяясь в общине, адепт попадает в абсолютное рабство. Женщины считаются менее достойными существами, чем мужчины. «Если бы в прошлой жизни они вели себя хорошо, то они воплотились бы в мужское, а не женское тело»26. Поэтому женщины в общине делают самую грязную работу. Деятельность в Москве. В России кришнаиты занимаются раздачей книг, раздачей пищи, освящением пищи на рынках. Главный упор в их проповеднической деятельности делается на то, что кришнаизм – древний индуизм, древняя ведическая традиция. Они утверждают, что до христианства на Руси была ведическая традиция. Используя националистические мотивы кришнаиты налаживают контакт с националистическими группировками, занимающимися созданием «арийско-ведического интернационала». Также они поддерживают отношения с сектой Муна, саентологами, «Свидетелями Иеговы». Налаживая контакты с разными структурами власти, кришнаиты заявляют о своей индийскости и шантажируют ухудшением отношений с Индией, взывают к совести, ссылаясь на свободу религий и права человека. В Санкт-Петербурге был построен храм ОСК – самый крупный в Европе. Традиционные индуисты относятся к ОСК настороженно. Индуистская традиция по-преднему утверждает, что индуистом может быть, только человек родившийся в Индии. Трансцендентальная медитация. Трансцендентальная медитация — техника медитации, основанная на повторении мантр. Этот термин стал использоваться в качестве брэнда, и право на его использования стало даваться по правилам франчайзинга. Мохариши Махин Йоги утверждает, что трансцендентальная медитация – научный метод, который помогает человеку расслабиться, увеличить свой потенциал, улучшить здоровье. Движение «Трансцендентальная медитация» началось в 1952 году. В США из Индии приехал Махариши Махеш Йоги. Он изобрел новый метод медитации, но в Индии его не признали и он отправился в США, где познакомился с Джорджем Харрисоном, «Роллинг стоунс» и другими голливудскими звездами. Их привлекало то, что новый метод не требует многих усилий и обещает быстрые результаты. Сначала Махариши распространял свой метод только среди американской элиты, но вскоре поменял стратегию. Он организовал «Международное студенческое общество медитации», отделения которого открылись во всех университетах и студенческих гродках. Акцент делался на то, что «Трансцендентальная медитация» не религия, а наука, область психологии. Студентов привлекала возможность добиваться успехов в учебе, не прилагая усилий, а просто медитируя. В распространении своего учения Махариш принимал известные маркетинговые методы. Основным рекламным лозунгом была возможность ЛЕГКО получить наслаждение, расслабление, улучшить ясность восприятия, активизировать творческий ум, расширить сознание действительности, развить личность. Стать членом этой организации можно через обряд инициации. На первом ознакомительном собрании пришедшим предлагается огромное число графиков и псевдонаучных выкладок, которые якобы являются доказательством научности метода трансцендентальной медитации. Те, кто все-таки решил стать членом «общества», принимают участие в обряде, который представляет собой обряд жертвоприношения богине Кали. Хотя сам новообращенный, тем более, если он не знаком с ритуальными практиками индуизма, даже не представляет об этом. В конце обряда инициации ему дается индивидуальная мантра27, которую он должен повторять постоянно. Если индивидуальную мантру узнает кто-то еще кроме учителя и ученика, это грозит ученику огромными несчастьями. Под страхом разглашения индивидуальных мантр адепты удерживаются в секте. Иначе, чем в индуизме понимается карма. Карма – действие, которое заставляет все живое существовать. Карма управляет даже богом. Человек состоит из тела, ума и внутреннего «я». Внутреннее «я » - семя бога, живет внутри каждого человека, светящаяся точка, которая проявляется в действиях человека. Нужно развивать «я», чтобы вступить в божественную жизнь. Предлагается новая цель жизни: расширение счастья. Нужно приобрести разум, силу, энергию, творчество, блаженство и распространить эти качества на другие проявления бога и остальные формы жизни. Люди не видят подлинной цели жизни, так как не хотят достичь бога внутри себя. Поэтому они не могут соединить тело, ум, и «я», развить в себе блаженное осознание бога, расширить в себе Абсолютное бытие и самому раствориться в этом безличном бытии. Для обычного человека возможны три состояния: бодрствование, сон со сновидениями, сон без сновидений. Для тех кто применяет методы «Трансцендентальной медитации» возможны и другие состояния: 4-я стадия – полное осознание внутреннего «я», (необходимо отсечь от себя все и остаться наедине с Богом, который находится внутри нас) – это состояние чистого сознания. 5-я стадия – осознание внутреннего «я» через чувства. 6-я стадия – полное отключение от внешнего мира (мир воспринимается как галлюцинация). 7-я стадия – чистое безумие (отказ от всех мыслей), человек в астрале, до сознания не достучаться. Термин «трансцендентальный» понимается как «переход границ», т.е. для выхода в астрал нужно перейти границу чувств. Медитация – процесс концентрации на одном объекте, Абсолютном бытии или Творческом интеллекте. Чаще всего адепт не понимает мантру, он просто концентрация на звуке. Опытные «медиаторы» говорят о бесовских видениях, каталепсисе, психических срывах. Заявления основателей секты «Трансцендентальная медитация» о том, что она не является религиозной организацией можно опровергнуть ссылаясь на то, что трансцендентальная медитация выходит из адвайты, а та в свою очередь из ведической традиции, т.е. эта практика может являться религиозной. Практикующий медитацию, сам того не зная, поклоняется неизвестным ему богам, повторяя мантры. Заключение. Более глубокое изучение восточных религиозных культов помогает увидеть разницу между ними и христианством, дает возможность понять их несовместимость с христианством и даже противоположность христианству. Большинство восточных религий объединяет идея бога – духа, обладающего мистической силой, которой он готов послужить людям за определенную жертву. Для него характерно отсутствие нравственности (исполняет и добрые, и злые просьбы) и творческого потенциала (ни один из духов не являются творцом всего сущего). В христианстве под подобную характеристику попадают злые духи – бесы. Сознание современного человека сфокусировано на самом себе. Чаще всего его обращение к высшим силам вызвано желанием что-то от них получить. Представители различных восточных религий и сект, спекулируя на этом желании, предлагают российскому обывателю улучшить здоровье (йога, акупунктура, даосская диета и т.д.), расширить возможности физического тела (йога, боевые искусства, цигун) и сознания (медитация). Изначально акцент делается на физическую составляющую, никто не предупреждает о том, что все эти методики являются духовными практиками, и добиться с их помощью результатов можно только практикуя бесообщение. Яркие термины «мистика Востока», «восточная мудрость», «древнее знание» умело скрывают реальную сущность религий Востока. Ошибочными являются представления о том, что можно оставаться христианином, занимаясь йогой, боевыми искусствами или медитациями. Духовные практики восточных религий представляют опасность для души христианина, и их применение может нанести серьезный душевный вред человеку, т.к. они основаны на вступление человека в контакт с метафизическим злом, что в христианской терминологии называется поклонением сатане и его слугам. Фёдорова Анастасия Список используемой литературы:
1 Возрождающееся в последние десятилетия в России язычество активно пропагандирует так называемые «славянские веды». Славянскими ведами язычники называют «Велесову книгу» - письменный текст, впервые опубликованный в 1950-е годы Ю. П. Миролюбовым и Ал. Куром в Сан-Франциско, которые посчитали его записью древнейшей истории славян. Большинство академических исследователей — как историки, так и лингвисты — полагают, что это фальсификация, написанная в XIX или XX веках и имитирующая древний славянский язык. Название «Велесова книга» дано по первому слову на дощечке № 16 и связано с именем славянского бога Велеса. Неоязычники пытаются доказать связь «славянских вед» с ведами индуизма, т.е. доказать связь религиозных представлений древних славян и индусов. Необычайная популярность восточных религий и теософии среди российской интеллигенции в кон. XIX – нач. XX вв. вызвала страстное желание язычников быть причастным к чему-то «великому» и некоторые из них решились на фальсификацию исторических фактов. 2 Князь Трубецкой Н.С. Религии индии и Христианство. М., 2000. 3 Там же. 4 Энциклопедия для детей. Т.6. Ч.1., М: Аванта+, 1996. 5 Термин «мокша», используемый в индуизме, является словом на санскрите и означает «освобождение». Он не имеет ничего общего с названием финно-угорского народа «мокша» или «мокшане», которое родилось в мокшанском языке, принадлежащем уральской языковой семье. В то время как, санскрит входит в состав индоевропейской языковой семьи. 6 Буддизм. Википедия – электронная энциклопедия. URL: dia.org/wiki/ 7 Мурти — статуя или изображение определённой формы Бога, девы или святого. 8 Ти́лака — священный знак, который последователи индуизма наносят глиной, пеплом, сандаловой пастой или другим веществом на лоб и другие части тела. Виды тилаки отличаются у последователей разный направлений внутри индуизма и, среди прочего, служат опознавательным знаком, говоря о принадлежности к той или иной религиозной традиции. Тилака может наноситься ежедневно или только в особых случаях. 9 Энциклопедия для детей. Т.6. Ч.1., М: Аванта+, 1996. 10 Бха́кти — понятие в индуизме, используемое для обозначения взаимовыражения эмоциональной привязанности и любви между преданным (бхактой) и личностной формой Бога. 11 Йога. Википедия – электронная энциклопедия. URL: dia.org/wiki/ 12 Святейший Патриарх Кирилл. Как православному относиться к йоге.// Православие и мир: URL: ir.ru/article_4198.html (2009. 25 мая) 13 Энциклопедия для детей. Т.6. Ч.2., М: Аванта+, 1996. 14 Энциклопедия для детей. Т.6. Ч.2., М: Аванта+, 1996. 15 Даосизм. Википедия – электронная энциклопедия. URL: dia.org/wiki/ 16 Энциклопедия для детей. Т.6. Ч.2., М: Аванта+, 1996. 17 Там же. 18 Даосизм. Википедия – электронная энциклопедия. URL: dia.org/wiki/ 19 Синтоизм. Википедия – электронная энциклопедия. URL: dia.org/wiki/ 20 Александр Дворкин. Сектоведение. НН., 2000. 21 Там же. 22 О. Стеняев. Кришнаиты: кто они ? // Православие и религии Востока. Сборник статей. М.: Лепта-Пресс, 2005. 23 Там же. 24 Кришнаиты называют христиан своими братьями, т.к. христиане поклоняются Христу, которого кришнаиты считают аватарой Кришны. 25 Александр Дворкин. Сектоведение. НН., 2000. 26 Там же. 27 В качестве мантры используется одно из имен богини Кали. |