Geum.ru

Предмет философии религии

Вид материалаДокументы

Содержание


Основные направления религиозной философии
Проблема абсолюта
Религия: связь человека и абсолюта
Многообразие определений сущности религии
Логические основания классификации религий
Бог как абсолют
Религиозные учения о духе, душе, плоти и теле.
Вера и знание в религии.
Контрольные вопросы к экзамену
Подобный материал:

ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ


Доктор философских наук, профессор Д.В.Пивоваров,

кандидат философских наук, доцент Е.В.Иванова

Програма курса лекций


Тема 1

Предмет философии религии


Религиоведение, история религии и философия религии. Философия и религия. Компаративистика, исторический и логический методы в философии религии Многообразие философских теорий о религиозном мироотношении человека. Противостояние теизма и атеизма в философии религии. Религиозная философия и теология. Конфессиональная и внеконфессиональная философия религии. Особенности развития философии религии в России в XIX – XX вв.

Важнейшие понятия:

«философия религии», «религия», «религиозное мироотношение», «теология», «теизм», «атеизм».

Тема 2

Основные направления религиозной философии


Индийская ведическая философия. Философия джайнизма. Буддийская философия: хинаяна и махаяна. Особенности христианской философии. Православная философия: академическая философия, метафизика всеединства, новое религиозное сознание. Католическая философия: неотомизм, неоавгустинизм, тейярдизм. Протестантская философия и теология. Мусульманская философия и теология. Теософия. Антропософия. Агни Йога.

Важнейшие понятия:

«Веды», «Упанишады», «Джайнизм», «Буддизм», «Хинаяна», «Махаяна», «Христианская философия», «Католицизм», «Протестантизм», «Ислам», «Теософия», «Антропософия»

Тема 3.

Проблема абсолюта


Абсолют и абсолютное. Отношение и относительное. Чистое бытие, полнота бытия и ничто. Сущность, существование и реальность абсолюта. Природа творящая и природа сотворенная. Две модели взаимосвязи абсолютного и относительного. Трансцендентность и имманентность абсолюта. Абсолют как непостижимое. Мистики и гностики об иррациональном постижении абсолютного. Эзотеризм и экзотеризм. Агностицизм и скептицизм в философии религии. Проблема познания абсолютного: позиции эмпиризма, рационализма и интуитивизма. Символические обозначения Абсолюта в индуизме, зороастризме, иудаизме, даосизме, буддизме, христианстве и исламе.

Важнейшие понятия:

«Абсолют», «Эзотеризм», «Экзотеризм», «Трансцендентность», «Имманентность»

Тема 4

Религия: связь человека и абсолюта


Религия как восстановление прерванной связи с Абсолютом: Основной вопрос религии: а) есть ли Абсолют, б) как его позвать, в) как мы должны себя вести в соответствии со знанием об Абсолюте? Онтологические учения о пребывании всеобщего (Абсолюта) в отдельном (человеке). Чудо как явление абсолютного в относительном. Мистицизм. Медитация и культ как техника мистической связи человека и абсолюта. Исихазм. Воля (Кант), разум (Гегель) или чувство (Шлейермахер) – что из них есть средоточие связи с Абсолютом? Учение о сердце как органе связи с Богом (ап. Павел). Стабильное и изменчивое в связи человека и Абсолюта. Неосознаваемая и осознаваемая религиозность. Религия и вера. Смена религиозных убеждений.

Дедуктивные и индуктивные доказательства бытия Бога в катафатическом богословии и религиозной философии. Их сильные и слабые стороны. Бог – перводвигатель: космологическое доказательство (Аристотель, Авиценна, Маймонид, св. Фома Аквинский). Всесовершенство Бога: онтологический аргумент (св. Ансельм, Спиноза, Декарт). Бог – разумный устроитель мира: телеологическое доказательство (Д. Юм, Тейяр де Шарден). Понятие Бога вепреходяще: историко-психологическое доказательство (Декарт и др.). Бог-опора нравственности: моральный аргумент И.Канта. «Теория тепловой смерти Вселенной» Р. Клаузиуса и У.Томсона о начале и конце мирового движения. Контраргументы: критический анализ доказательств быпия Бога мыслителями прошлого и современности.

Важнейшие понятия:

«Основной вопрос религии», «Система сакрализации», «Чудо», «Мистицизм», «Доказательства бытия Бога».

Тема 5

Многообразие определений сущности религии


Понятие религии в теизме и атеизме. Религия как вера в сверхъестественное. Р. Шлейермахер о чувстве зависимости человека от бесконечного. Э. Тайлор: минимум религии – анимизм. М. Мюллер: религия есть символика первобытных мифов о природе. Дж. Фреэер: религия – это олицетворение и умилостливание тех сил природы, перед которыми люди беспомощны. Л. Фейербах о сущности религии. Марксистско-ленинское понимание сущности религии .Д.Б. Пратт: религия есть вера в судьбу. 3. Фpeйд о религии как универсальном неврозе навязчивости в форме защиты от чувств неуверенности и страха. Д. Фишер о религии как социальной культивации социально принятых ценностей. А. Уайтхед: религия это система истин, способная переделать характер признающего ее человека. Дж. Дьюи: религия есть стремление во что бы то ни стало отстоять всеобщую ценность какого-либо идеала. Взаимодополнимость классических дефиниций религии. Диалектическая противоречивость религиозного мироотношения человека,

Важнейшие понятия:

«Типология религий», «Сущность религии», «Сверхъестественное», «Религиозное отчуждение».

Тема 6

Логические основания классификации религий


Сопряжение проблемы происхождения религии с проблемой сущности человека. Теистические учения об изначальной религиозности человечества. Понятия естественной и профетической религии. Прамонотеизм, монотеизм и политеизм. Гегель в «Философия религии» о ступенях прогресса религий. Дорелигиозный, религиозный и пострелигиозный периоды всемирной истории человечества в свете атеизма (позитивизма» марксизма). Учение Ф.Ницше «о смерти бога и рождении сверхчеловека»; Традиция и инновация: проблема истинности древних и современных религий. Понятия традиционной и нетрадиционной религии. Теистические и атеистические религии. Элитарные и массовые истины: религии элиты и толпы. Родоплеменные, национальные и мировые религии. Космоцентричесхие, эгоцентрические и социоцентрические религии: взаимосвязь и противоречие. Индивидуальные и социальные (массовые) религии. Конфессиональная и внеконфессиональная религиозность. Власть церкви в обществе: фундаментализм, клерикализм, государственная религия, теократия, секуляризация, светское государство.

Важнейшие понятия:

«Теизм», «Прамонотеизм», «Монотеизм», «Политеизм», «Родоплеменные религии», «Национальные религии», «Мировые религии», «Фундаментализм», «Клерикализм», «Теократия», «Секуляризация».

Тема 7

Бог как абсолют


Понятие Бога как Полноты Бытия. Бог есть Дух. Бог – созерцающая и творящая Личность. Абсолютное пространство как «чувствилище Бога» (И Ньютон). Соборное триединство Бога в христианстве: православная и католическая интерпретации. Еретические истолкования Троицы. Образ Бога в иудаизме и исламе. Философия имени: имя Божие и почитание имен Бога. Богооткровение и пророчество. Священное Писание и Священное Предание. Апокрифическая литература. Три модели творчества Бога и Его связи с сотворенной природой и человеком: пантеизм, панентеизм и теизм. Провиденциализм: теизм и деизм. Особенности синтеза теизма и пантеизма в русском православии. Богочеловечество  – мотив христианской культуры. Понятое божественного права. Эсхатология. Учения о Царстве Божьем. Бог как абсолютное добро. Модели соотношения добра и зла в авраамических религиях, зороастризме, манихействе, религии бахаи. Теодицея. Идея греха и спасения человека и человечества.

Важнейшие понятия:

«Священное Писание», «Священное Предание», «Пантеизм», «Панентеизм», «Провиденциализм», «Деизм», «Богочеловечество».

Тема 8

Религиозные учения о духе, душе, плоти и теле.


Представления древних людей о духе и душе и их происхождении. Гилозоизм. Антропоморфизм. Виды душ: минеральная, растительная, животная и разумная. Понятия плоти и тела. О локализации души в теле. Дух как эманация, вещество и субстанция. Структура духовного мира. Святой Дух и служебные Духи. Священные Писания о духе и происхождении души человека. Религиозно-философские учения о духе и душе. Дух – бытие, душа – экзистенция. Плотская и духовная функции души. Понятия духовности и бездуховности человеческой души. Учения о смерти и бессмертии души. О жизни после смерти. Проблема реинкарнации. Рай и ад. Три модели человека : одномерный человек ( состав : либо дух, либо материя ), 2) двумерный человек ( душа + тело, дух + разумная душа ) и трехмерный человек ( состав : привходящий дух + душа + плоть = тело ). Тело плоти, душевное тело и духовное тело. Свойства плотского и духовного человека. Характеристика религиозной личности

Тема 9

Вера и знание в религии.


Специфика религиозного сознания и познания Особенности религиозных чувств. Религаозная рациональносгь. Религия как антиномичное осмысление предельных целостностей (космоса, человечества, народа, человеческого «я»)Два понятия веры: «believe»  – вера как необразное подлинное знание и «faith» – вера как незнание. Понятие знания. Знание непосредственное и проблема реальности непосредственного знания. Знание о незнании. Всякая вера религиозна. Предмет веры. Философская вера. «believe-вера» и «faith-вера» в религиях. Теологическое выражение веры. Дилемма веры и разума в философии религии и теологии. Священные Писания о религиозной вере.

Важнейшие понятия:

«Вера», «Believe»-вера, «Faith»-вера

Сложности изучения данного курса.

Курс ориентирован в большей степени на самостоятельное постижение студентами содержания определенных тем, т.к. в силу ограниченности лекционных часов преподаватель может лишь сориентировать студентов на изучение той или иной проблемы. Поэтому студенты большую часть курса по овладению текстами философов (в теме 1, 2 и др.) изучают самостоятельно.

Курс подразумевает владение историческими знаниями по истории религии, фактологическими данными, т к. необходимо уметь сравнивать те или иные положения конкретных религиозных убеждений, мнений, высказываемых философами (например, к темам 5, 6, 8).

Курс подразумевает знание студентами определенных священных текстов – Библии, Корана и др.

К сложностям постижения данного курса относится определенная конфессиональная принадлежность студентов или их атеистическая позиция. Необходимо понять, что этот курс охватывает не межконфессиональные дискуссии, а философскую рефлексию над важнейшими религиозными декларациями. Курс строится на основе логического метода, ориентирован на проблемный и компаративный способ преподавания, подчинен цели синоптического обзора и анализа конкурирующих теоретических моделей.

Учебно-методическое обеспечение курса
  • Гараджа В.И. Религиоведение. М., 1995.
  • Он же. Социология религии. М., 1996.
  • Даосизм: опыт историко-религиозного описания. СПб., 1999.
  • Зеньковский В. Основы христианской философии. М., 1992.
  • Кимелев Ю.А. Современная западная философия религии. М., 1989.
  • Классическая буддийская философия. СПб., 1999.
  • Копцева Н.П. Философия религии. Красноярск, 1999.
  • Митрохин Л.Н. Философия религии. М., 1993.
  • Основы религиоведения / Под ред. И.Н. Яблокова. М., 1994.
  • Пивоваров Д.В., Медведев А.В. История и философия религии. Екатеринбург, 2000.
  • Пивоваров Д.В. Религия как социальная связь. Екатеринбург, 1993.
  • Томпсон М. Восточная философия. М., 2000.
  • Он же. Философия религии М., 2001.

Справочники и словари
  • Религиозные объединения Российской Федерации. Справочник. М., 1996.
  • Всемирное Писание: Сравнительная антология священных текстов. М., 1995.
  • Библейская энциклопедия. М., 1991.
  • Антес П. Религии современности: история и вера. М., 2001.
  • Религии народов современной России. Словарь. М., 1999.

Рекомендуемая литература
  • Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М.,1995.
  • Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994.
  • Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., 1994.
  • Введение в буддизм. СПб., 1999.
  • Гегель. Философия религии: В 2 т. М., 1975.
  • Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993.
  • Древнекитайская философия. Собрание текстов: В 2 т. М., 1972-1973.
  • Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1992.
  • Исаева Н.В. Шанкара и индийская философия. М., 1991.
  • Кант И. Религия в пределах только разума // Кант И. Трактаты и письма. М., 1980.
  • Классики мирового религиоведения. М., 1996.
  • Кувакин В.А. Религиозная философия в России. Новосибирск, 1991.
  • Кураев А. Все ли равно как верить? Клин, 1994.
  • Лютер М. Избранные произведения. СПб., 1994.
  • Медведев А.В. Священные книги. Екатеринбург, 1997.
  • Он же. Сакральное как причастность к абсолютному. Екатеринбург, 1999.
  • Соловьев В.С. Чтения о богочеловечестве. // Соловьев В.С. Соч. : В 2 т. М., 1982. Т.2.
  • Спиноза Б. Трактаты. М., 1998.
  • Степанова Е.А. Потсижение веры. Екатеринбург, 1998.
  • Степанянц М.Т. Философские аспекты суфизма. М., 1987.
  • Сумерки богов. М., 1989.
  • Фейербах Л. Лекции о сущности религии // Фейербах Л. Избр. Филос. произв.: В 2 т. М., 1955.
  • Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991.
  • Шлейермахер Ф. Речи о религии. Монологи. М., 1994.
  • Штейнер Р. Философия и теософия. М., 1915.
  • Юм. Д. Естественная история религии // Юм Д. Соч.: В 2 т. Т. 1.

Контрольные вопросы к экзамену


Понятие религии.

Философия и религия.

Своеобразие учений пантеизма, панентеизма, теизма и атеизма..

Религиозный культ.

Основные доказательства бытия Бога.

Основные направления христианской философии.

Понятие Бога.

Основные религиозные символы.

Понятие Бога в иудаизме.

Философкие идеи в индуизме.

Неотомизм как философия католицизма.

Вера и знание.

Наука и религия.

Дух и душа, тело и плоть.

Проблема типологии религий.

Л.Фейербах о сущности религии.

Идеи религии в философии всеединства В. Соловьева.

Философия религии Гегеля.

Основные направления современной религиозной философии.

Психоаналитические концепции философии религии.

Бог и человек в философии экзистенциализма.

Воззрения на природу религии Б.Рассела и Л. Витгенштейна.

Концепции религии Д.Юма.

Особенности развития философии религии в России в Х1Х – ХХ вв.

Исламская картина мира.

Библейская картина мира и человека.

Нравственное учение Библии. Декалог и Нагорная проповедь.

Проблема добра и зла: сравнительный анализ христианских и исламских представлений.

Основные проблемы философии религии в буддизме.

Решение религией нравственных проблем человечества.