А. П. Лебедев История Греко-восточной церкви под властью турок

720 Πηδαλιον. Σ. 219. Примеч. к 16-му прав. Анкир. собора.

721 Леонтьев К. Н. Указ. соч. Т. II. С. 29, 54, 77, 176.

722 Там же. Т. I. С. 269-270; Т. III. С. 63.

723 Так было, во всяком случае, в прежние времена.

724 Helladius. Op. cit. P. 24-25.

725 Леонтьев К. Н. Указ. соч. Т. I. С. 124.

726 Helladius. Op. cit. P. 23, 26-27.

727 Нужно сказать, что турки не всегда стесняют и религиозную свободу своих жен-христианок (к сожалению, примеры таких смешанных браков встречаются): некоторые из них позволяют своим женам ходить в церкви, соблюдать посты и пр., даже принимать к себе в дом престарелых священников. См.: Леонтьев К. Н. Указ. соч. Т. II. С. 279.

728 Леонтьев К. Н. Указ. соч. Т. III. С. 306, 314.

729 Там же. Т. II. С. 11.

730 Heineccii Abbildung der alten und neuen Griechischen Kijche. Theil. III. S. 280.

731 Преосв. Порфирий (Успенский). Книга бытия моего Т. III. С. 89-90.

732 Григорович-Барский В. Странствования. Т. I С. 277

733 Григорович-Барский В. Указ. соч. С. 309, 314.

734 Там же. Т. II. С. 100.

735 Там же. Т. I. С. 212-213.

736 Парфений, инок. Сказание о странствии... Т. II. М., 1856. С. 45, 56.

737 Леонтьев К. Н. Указ. соч. Т. II. С. 97.

738 Πηδαλιον. Σ. 171. Примеч. к 89-му прав. VI Вселенского собора.

739 При изучении истории названных патриархатов очень существенное пособие могут оказывать следующие книги и издания. 1) Для патриархатов Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского вместе: Епископ Арсений. Летопись церк. событий. 3-е изд. СПб., 1900. 2) Для патриархатов Антиохийского и Иерусалимского: а) Базили К. М. Сирия и Палестина под турецким правительством. Ч. 1 и 2. 2-е изд. СПб., 1875. б) «Сообщения Императорского Православного Палестинского общества» за все годы их издания (очень важны для ознакомления с современным состоянием этих патриархатов). 3) В частности, имеют значение для изучения истории: а) Александрийского патриархата: Преосв. Порфирий (Успенский). Александрийская патриархия. Сборник материалов, исследований и записок, относящихся к истории Александрийской патриархии. Т. I. СПб., 1898; Матвеевский, прот. Очерк истории Александрийской церкви//Христ. Чтение. 1856. Т. I. — При теперешнем состоянии науки труд этот, впрочем, имеет второстепенное значение; б) Антиохийского патриархата: Преосв. Порфирий (Успенский). Сирия (Восток христианский). Киев, 1874; Он же. Сирия: Антиохийские патриархи в арабском списке Иоанна Жеми. Киев, 1875; Он же. Сирия: список Антиохийских патриархов. Киев, 1876; в) Иерусалимского патриархата — очень многое, например Муравьев А. Н. История св. града Иерусалима. Ч. 2 (главным образом по Досифею). СПб., 1844; некоторые тома «Императорского Православного Палестинского сборника» (сочинения в. Н. Хитрово, Н. Ф. Каптерева, научные издания старых памятников и пр.); Соловьев М. Св. Земля и Императорское Православное Палестинское общество. М., 1891 и т. д.

740 Преосв. Порфирий (Успенский). Александрийская патриархия. С. 377-378.

741 Базили К. М. Сирия и Палестина... Ч. II. С. 177, 197.

742 Каптерев Н. Ф. Сношения патриарха Досифея с русским правительством. М., 1891. Приложения. С. 61.

743 Даже в середине XIX в. здесь еще не было ни одной церкви (Базили К. М.). Сведения по сейчас изложенным вопросам находим у преосв. Арсения, у преосв. Порфирия, а также у Павла Алеппского. Путешествие патриарха Антиохийского Макария. Вып. V. С. 183.

744 К этому вопросу мы еще возвратимся.

745 Преосв. Порфирий (Успенский). Александрийская патриархия. Предисловие ред (г-на Хр. М. Лопарева). С. LVII и LXIII.

746 Проскинитарий С. 38, 351.

747 Муравьев А. Н. Путешествие по св. местам. 4-е изд. Ч. I. С. 187.

748 Преосв. Порфирий (Успенский). Александрийская патриархия. С. 379-383.

749 Матвеевский, прот. Очерк истории Александрийской церкви. С. 417-418.

750 Преосв. Арсений. Летопись. С. 704; Базили К. M. Сирия и Палестина. Т. II. С. 230-231; Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва за 1891 г. С. 14-15.

751 Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва. Там же; Базили К. М. Там же; Преосв. Порфирий (Успенский). Книга бытия моего Т. I. С. 418.

752 Сырку П. А. Описание бумаг епископа Порфирия. С. 81; Преосв. Арсений Летопись. С. 796; Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва 1891 С. 14-15.

753 Преосв. Арсений. Летопись. С. 704, 811-812, Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва. 1898. С. 322.

754 Преосв. Порфирий (Успенский) Сирия. С 85, 97; Преосв. Арсений. С. 701, 861, 811-812; Хитрово В. Н. Письма о Св. Земле С. 47. СПб., 1898, Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва. 1898. С. 336.

755 Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва» 1898. С. 327-337.

756 Преосв. Арсений. Летопись. С. 691, 651.

757 Сырку П. А. Указ. соч. С. 70.

758 Церковные Ведомости. 1900. С. 596-597.

759 Указанную эллинистическую или, точнее, панэллинистическую идею наблюдатели иногда описывают как «стремление греков возвысить Константинопольский престол над всеми другими и придать ему первенство, подобно престолу папы на Западе, и смотреть на собственность других (восточных) Церквей как на его достояние, почему, например, греки Св. Гроб и все принадлежащее ему считают национальной собственностью греков». Слова Константинопольского посланника графа Н. П. Игнатьева (Каптерев Η. Φ. Сношения Иерусалимских патриархов... С. 804).

760 Павел Алеппский. Указ соч. Вып. II. С. 65.

761 Преосв. Порфирий (Успенский). Сирия. С. 83, 87.

762 Преосв. Порфирий (Успенский). Сирия. С. 83, 87.

763 Там же. С. 83, 89.

764 Знаменитое «Путешествие Макария в Россию», описанное его сыном (очевидцем) Павлом Алеппским, в настоящее время появилось в полном виде, причем прекрасный русский перевод памятника с арабского оригинала (рукописи) сделан проф арабск. яз. г. А. Муркосом. Всего издано пять выпусков (последний вышел в 1900 г.).

765 В нашем источнике сказано «Хрисанф», но так как в это время патриархом Иерусалимским был Досифей, то мы и заменяем первое имя вторым.

766 Преосв. Порфирий (Успенский). Сирия. С. 119-124.

767 Там же. С. 99-100.

768 Вопрос об унии большой, и мы, к сожалению, не можем отвести ему места в наших Кратких сведениях.

769 Преосв. Порфирий (Успенский). Сирия (Список Антиохийских патриархов). Киев, 1876. С. 14-15; Он же. Сирия. Киев, 1874. С. 127.

770 Преосв. Порфирий (Успенский). Сирия. С. 105.

771 Преосв. Порфирий (Успенский). С. 105-106.

772 Григорович-Барский В. Странствования. Т. II. СПб., 1886. С. 218.

773 Преосв. Порфирий (Успенский). Сирия. С. 102.

774 Там же. С. 112.

775 Он же. Сирия (Список Антиохийских патриархов). С. 121.

776 Там же. С. 124.

777 Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва. 1895. С. 74-75.

778 Церковные Ведомости. 1899. С. 550; 1900. С 645.

779 Муравьев А. Н. История св. града Иерусалима. Ч. II. С. 270.

780 Там же. С. 272-273.

781 Каптерев Η. Φ. Господство греков в Иерусалимском патриархате (по Досифею)//Богосл. Вестник. 1897. Т. II. С. 200-201.

782 Муравьев А. Н. История св. града Иерусалима. Ч. II. С. 300-301.

783 Хитрово В. Н. Православие в Св. Земле//Палестин. сборник. Т. I. СПб., 1881. С. 53; Базили К. М. Указ. соч. Т. II. С. 201.

784 Каптерев Η. Φ. Сношения Иерусалимских патриархов с русским правительством в XIX столетии//Палестин. сборник. Вып. 43. СПб., 1898. С 637.

785 Там же. С. 795-800, 803; Базили К. М. Указ. соч. Т. II. С. 198.

786 Каптерев Η. Φ. Там же. С. 805.

787 Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва. 1891. С. 3-10.

788 Не имея желания обременять читателя подробностями, мы оставляем в стороне весь биографический материал, относящийся к личной характеристике патриархов Александрийских, Антиохийских и Иерусалимских, поэтому лишены возможности вести речь даже о замечательнейших из них, например Мелетии Александрийском, Макарии Антиохийском и Досифее Иерусалимском.

789 Спрашивается, кто такие эти арабы Палестины? Откуда они взялись? Оказывается, арабы здесь то же, что и феллахи. А феллахи кто такие? «Феллахом, — говорят нам, — называют, собственно, каждого оседлого поселянина-туземца (в Палестине), как наоборот, бедуином — каждого кочующего туземца. Это различие имен не есть различие племенное или религиозное, это различие занятий, образа жизни. Бедуин, раз он обзаводится землей, домом, становится феллахом.

Первоначально различие это существовало не только по образу жизни и по имени, но действительно существовало и племенное отличие. То, что мы называем теперь феллахами, составляло собственно автохтонов Св. Земли, это те обитатели ее, которые образовались из остатков всех населявших ее в течение тысячелетий народностей, начиная от древних ханаанских племен, евреев, выходцев из Персии, образовавших одну общую смесь по именем сирийцев. Бедуины же принадлежат к чисто арабскому племени. После арабского завоевания эти бедуины начали переходить в феллахи, т. е. из кочующих становились оседлыми, сливаясь с прежними сирийцами. Из них, бесспорно, православные имеют наиболее чистую кровь, без существенной примеси арабской, ибо мы имеем православных, перешедших в магометанство, но нет магометан, перешедших в Православие.

По условиям жизни, по внешней обстановке, наконец, по обычаям феллахи между собой не отличаются, они в Св. Земле одинаково бедны, одинаково беззащитны и одинаково загнаны» (Хитрово В. Н. Письма о Св. Земле. С. 42).

790 Муравьев А. Н. История св. града Иерусалима. Ч. II. С. 269-270.

791 Там же. Ч. II. С. 270.

792 Муркос Г. А. Современное состояние и нужды Православия в Иерусалимской церкви//Прав. Обозрение. 1883. Т. I. С. 471.

793 Бозили К. М. Указ. соч. Т. II. С. 231.

794 Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва. 1894. С. 180-182.

795 Хитрово В. Н. Православие во Св. Земле. С. 63.

796 См.: Каптерев Η. Φ. Сношения Иерусалимских патриархов... С. 713, 715; Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва. 1895 С. 540.

797 Титов Ф. И. Кирилл, епископ Мелитопольский, бывший настоятель Русской миссии в Иерусалиме//Труды Киев. Духовной академии. 1899. Т. II. С. 334.

798 Преосв. Порфирий (Успенский). Книга бытия моего. Т. II. С. 270.

799 Титов Ф. И. Кирилл, епископ Мелитопольский. II. С. 330-331.

800 Хитрово В. Н. Православие во Св. Земле. С. 68-69.

801 Каптерев Η. Φ. Сношения Иерусалимских патриархов... С. 715, 717.

802 Там же. С. 713, 715, 736.

803 Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва. 1895. С. 540-543, 579.

804 Подровности см. у Соловьева М. Св. Земля и Императорское Правосл. Палестин. Об-во. М., 1891. С. 87-88.

805 Каптерев Н. Ф. Сношения Иерусалимских патриархов… С. 715.

806 Сборник Императорского Правосл. Палестин. Об-ва. Вып. 1 (Православие в Св. Земле). СПб., 1881. С. 71.

807 Преосв. Арсений. Указ. Соч. С. 842.

808 Титов. Ф. И. Кирилл, епископ Мелитопольский. II. С. 322.

809 Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва. 1898. С. 325-326.

810 Хитрово В. Н. Письма о Св. Земле. С. 48.

811 Сирия и Палестина. Т. II. С. 180.

812 Титов Ф. И. Кирилл, епископ Мелитопольский. I. С. 332, 340-341.

813 Там же. С. 340.

814 Базили К. М. Сирия... т. п. С. 180.

815 Титов Ф. И. Кирилл, епископ Мелитопольский. II. С. 433.

816 Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ба. 1896. С. 473-474, 476.

817 Там же. С. 487-494.

818 Титов Ф. И. Кирилл, епископ Мелитопольский. III. С. 263-264

819 Хитрово В. Н. Письма о Св. Земле. С. 54.

820 Там же. С. 48.

821 Титов Ф. И. Кирилл, епископ Мелитопольский. II. С. 343. — Русский посланник в Константинополе, князь А. Б. Лобанов-Ростовский, в 1859 г. доносил русскому министру иностранных дел: «Мельхиты (униаты) с самого начала не встретили со стороны Антиохийского патриарха того ободряющего сочувствия, которое могло бы более всего поощрять их к братскому воссоединению с Православной Церковью; униатское духовенство, к сожалению, сделалось предметом недоброжелательства и зависти (?) со стороны греческого духовенства, подведомого Антиохийскому престолу; от патриарха Иерофея, если он будет предоставлен собственному влечению и внушениям приближенных к нему советников, трудно ожидать необходимых уступок национальному чувству униатов (как арабов), особенно же обеспечение будущей участи их епископов». Там же. III. С. 274.

822 Хитрово В. Н. Письма о Св. Земле. С. 46-48.

823 Титов Ф. И. Кирилл, епископ Мелитопольский. II. С. 343-345.

824 Хитрово В. Н. Письма о Св. Земле. С. 52.

825 С русофобством греческого духовенства мы уже имели случай ознакомить читателя раньше (см. выше, или же «Богосл. Вестник». 1894. Т. III. С. 253-256), обозначив это явление точным его названием: «ненависть».

826 Титов Ф. И. Кирилл, епископ Мелитопольский. II. С. 344.

827 Хитрово В. Н. Письма о Св. Земле. С. 48.

828 Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва. 1895. С. 78. — Если сирийцы равнодушно переносили греческую иерархию, представляемую у них епархиальными архиереями, то не так же они относились к назначению для них патриарха из греков. По словам одного наблюдателя, «православные сирийцы всегда протестовали (против последнего порядка вещей), но безуспешно, ибо эллинская дипломатия успевала в Константинополе убедить турецких министров в том, что будто протесты и жалобы православных сирийцев заключают в себе опасные революционные тенденции, подогреваемые русскими агентами». Там же. 1898. С. 343.

829 Каптерев Η. Φ. Сношения патриарха Иерусалимского... С. 704-705.

830 Теперь нам следовало бы те же самые вопросы, которые мы рассматривали на предыдущих страницах при изложении истории двух патриархатов — Иерусалимского и Антиохийского, — поставить и по отношению к третьему патриархату — Александрийскому; но, к сожалению, наши сведения по истории этого патриархата вообще скудны. Следует ограничиться лишь следующими замечаниями. Александрийский патриархат весь состоял из малой паствы, слагавшейся главным образом из греков и незначительного числа арабов, конечно, православных. Ввиду этого никакой борьбы между греческим и негреческим элементом здесь не происходило, по крайней мере таковой не видно. А патриархи Александрийские смотрели снисходительно на ту часть своей малолюдной паствы, которая принадлежала к чуждой, негреческой национальности. Например, в XVIII в. патриарх Косьма, говоря проповеди по-гречески, в то же время приказывал переводить их на язык арабов, посещавших богослужение (Григорович-Барский В. Странствования. Т. I. С. 411). Те же патриархи для своих пасомых поставляли арабских священников (Преосв. Порфирий (Успенский). Александрийская патриархия С. 381). Однако же не следует думать, что эллинско-фанариотская идея здесь глохнет. Нет, она обнаруживается в русофобстве. Патриарх Артемий, поддержанный при своем избрании в 1846 г. влиянием России, не продержался на престоле и года (Матвеевский, прот. Очерк истории Александрийской церкви. С. 416-417); патриарх Никанор (1866-1870), ставленник России, должен был влачить жалкое существование на патриаршестве (см. его печальную историю в вышеназванной книге преосв. Порфирия (Успенского). Предисловие С. CXVIII-CXXII) Наконец, избрание нынешнего патриарха Фотия принято в Константинополе с особенным восторгом, выразившемся между прочим в значительной денежной помощи ему от фанариотов: явление это будет для нас очень понятным, если припомним прежнюю судьбу этого патриарха.

831 Матвеевский, прот. Очерк истории Александрийской церкви. С. 418.

832 Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва. 1898. С. 337.

833 Титов Ф. И. Кирилл, епископ Мелитопольский. II. С. 346.

834 Преосв. Порфирий (Успенский). Книга бытия моего. I, 317.

835 Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва. 1898. С. 340-341.

836 Титов Ф. И. Кирилл, епископ Мелитопольский. 1899. II. С. 346-347.

837 Сообщения Императорского Правосл Палестин об-ва. 1896. С. 486.

838 Там же. 1895. С. 550-551.

839 Преосв. Порфирий (Успенский). Александрийская патриархия. С. 295-296.

840 Преосв. Порфирий (Успенский). Александрийская патриархия. С. CIX, 383-384.

841 Григорович-Барский В. Странствования. Т. II. С. 135-154, 217-218.

842 Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва. 1895. С 513.

843 Там же. 1895. С. 533-534.

844 Там же. 1892. С. 46.

845 Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва. 1896. С 471-473.

846 Там же. 1894. С. 604-607.

847 Сообщения Императорского Правосл. палестин. об-ва. 1898. С. 344.

848 Церковный Вестник. 1900. С. 48, 63.

849 См. описание патриарших школ в Назарете, Вифлееме и Хайфе. — Сообщения Императорского Правосл. Палестин. об-ва. 1892. С. 41-44.

850