А. В. Котов закат рыночной цивилизации
| Вид материала | Документы |
- Авторы: Артемий Котов, Василий Котов, Людмила Котова, 259.5kb.
- Россия и русские: Характер народа и судьбы страны., 1894.5kb.
- Гуманитарный факультет (филологи) Факультет журналистики история зарубежной литературы, 119.01kb.
- Правила содержания собак, котов и других животных на территории города Мариуполя (приложение, 295.12kb.
- Правила содержания собак, котов и других животных на территории города Мариуполя (приложение, 298.4kb.
- С. Г. Кара-Мурза Жизнеспособность России как цивилизации, 386.54kb.
- План: Понятие рыночной экономики Необходимость и сферы государственного вмешательства, 81.36kb.
- Аннотация, 106.77kb.
- Расписание утверждаю, 64.12kb.
- Тема Античные цивилизации, 65.67kb.
Дальнейшее развитие социума на структурном уровне суперэтноса требует изменения форм распределения и их соотношения. Требуется формирование социоэкогармоничного сектора экономики, который основывается на технологическом прямом распределении и экономическом прямом функциональном распределении.
Для процесса развития современного суперэтноса оптимальными являются следующие формы распределения:
- прямое функциональное распределение в социоэкогармоничном секторе (ведущая форма в суперэтносе);
- обмен в рыночном секторе;
- прямое распределение (ведущая форма внутри семей).
Поскольку ни рыночная конкуренция ни монополия не в состоянии обеспечить достаточно высокую степень соблюдения пропорций развития человеческого общества, то видимо причина этого заключена в самом обмене, как форме реализации функции распределения средств развития. Чтобы уйти от обмена необходимо преодолеть обособленность элементов структуры социума. Преодолеть обособленность элементов структуры человеческого общества уже пытались посредством национализации основных вторичных средств развития, однако это привело лишь к монополии с указанными выше последствиями, а обособленность элементов структуры человеческого общества и вызванное ею товарное производство, основанное на обмене как форме реализации функций распределения средств развития, свою ведущую роль в экономике сохранило. Национализация оказалась обобществлением лишь по форме. Вопрос об обобществлении реальном, о мероприятиях по его реализации остался открытым.
В социоэкогармоничном секторе экономики целью производства становится удовлетворение потребностей, а прибыль - лишь одним из необходимых средств достижения этой цели, отношения обмена уступают ведущее место отношениям прямого функционального распределения. Обобществление процесса развития социума достигается без национализации всех средств воспроизводства (не только допускается существование любых форм собственности, но даже предполагается их наличие, т. к. жизненная сила экономики, как и любой другой системы, заключается в разнообразии форм).
Процесс воспроизводства состоит из технологически тесно взаимосвязанных цепочек следующих один за другим обособленных актов производства. Причем, каждый акт производства является потреблением по отношению к предыдущему акту, продукт которого потребляет, и в то же время является производством по отношению к последующему акту, который потребляет продукт первого. Следовательно, сущность обобществления процесса общественного воспроизводства заключается в согласовании интересов участников этого процесса: производителя и потребителя.
Обобществление – это разрешение противоречия между обособленным характером каждого акта производства и общественным характером процесса развития социума посредством согласования экономических интересов производителя и потребителя, всех участников процесса развития человеческого общества.
Обобществление процесса воспроизводства в социоэкогармоничном секторе достигается через сбалансирование распределения посредством безналичных расчётов в функциональных деньгах.
4. Экономическая система социально-экологической гармонии – выход цивилизации из тупика
Итак, подведём итоги.
Чтобы понять причины провала в СССР первой попытки создания новой социально-экономической системы, получившей название социализм, следует вспомнить некоторые факты.
Во-первых, К. Маркс, Ф. Энгельс и В.И. Ленин дали в основном только критику капитализма, экономической системы, основанной на господстве рыночных отношений, высказали несколько догадок о возможном проекте построения новой социально-экономической системы, а также разработали научный метод решения данной задачи. Уровень развития науки в те времена не позволял сделать большее, поскольку, говоря словами В.И. Ленина, не было ещё «кирпичей», из которых можно было построить социализм. Кроме того, не было ещё и конкретного проекта социалистической экономической системы. Всё это предстояло ещё создать.
Во-вторых, Великая Октябрьская социалистическая революция, в определённом смысле, была неожиданностью, стала возможной в результате стечения обстоятельств. Ни В.И. Ленин, ни другие революционеры не были готовы к ней.
Причиной гибели Российской империи стало разрушение её основной взаимосвязи. Для существования такой огромной многонациональной и многоконфессиональной страны как Россия необходима достаточно прочная основная взаимосвязь, которой длительное время, на протяжении многих веков были две основные религии: православие и ислам. Менталитет подавляющего большинства народов России характеризовался веротерпимостью, что исключало межрелигиозные конфликты. Объединяющей народы различных вероисповеданий взаимосвязью в России являлась общая идеология, основанная
на вере в царя, как наместника бога на земле. Другими словами, символом объединяющей веры был царь.
Вызванные деятельностью деградировавшей элиты военные поражения императора Николая II в войнах с Японией (в 1904 году) и Германией (в 1914-1917 годах), а также развёрнутая кампания клеветы по поводу его отношений с Г. Распутиным, окончательно подорвали веру не просто в конкретного царя, а в монархию. Таким образом оказалась разрушенной основная взаимосвязь Российской империи, что привело к её распаду.
Пришедшее на смену монархии Временное правительство пыталось продолжать непопулярную в народе войну (около 3 миллионов убитых и ещё больше покалеченных российских солдат) и поэтому не смогло восстановить единство России, что позволило большевикам во главе с В.И. Лениным легко взять власть в свои руки.
Под руководством В.И. Ленина большевики выступали за прекращение войны и обещали крестьянам землю, чем обеспечили себе массовую поддержку и доверие народа, но для восстановления страны этого было мало. Необходимо было создать новую основную взаимосвязь. Православие и ислам для такой цели уже не годились, поскольку, в результате деградации значительной части духовенства, к тому времени практически утратили своё влияние, к тому же большинство религиозных деятелей поддержали противников России.
Данная задача была решена большевиками, которые для объединения страны создали новую религию, получившую в дальнейшем название марксизм-ленинизм. Коммунисты, в отличие от других традиционных религий, обещали народу рай не на небесах после смерти, а на земле при жизни, но в неопределённо далёком будущем. Символами веры в новой религии стали К. Маркс, Ф. Энгельс и В.И. Ленин и И.В. Сталин. Но главными среди них были В.И. Ленин и И.В. Сталин.
Необходимость религиозного этапа строительства новой социально-экономической системы обусловлена тем, что невозможно сразу перейти от религиозного сознания народа к научному, должны смениться несколько поколений людей, вырасти и стать большинством представители поколений с научным мировоззрением. Уровень образования подавляющего большинства населения был ещё далёк от необходимого. Даже учёные специалисты до сих пор не могут толком разобраться в сути открытий К. Маркса и В.И. Ленина. А что можно было ожидать от массы населения, которое не только не обладало необходимыми знаниями, но и не привыкло к изучению и анализу научных теорий?
Единственный выход был в том, чтобы опираясь на привычную для населения веру сделать первый шаг в строительстве новой социально-экономической системы, т. е. заняться обучением и воспитанием народа, готовить поколения людей с высоким уровнем образования и научным мировоззрением. Отчасти эту задачу удалось решить в СССР.
Великие люди возвышаются созидая на благо общества и помогая подняться другим людям, защищая их. Ничтожества же пытаются возвыситься разрушая созданное великими и унижая других людей. Имя ничтожествам одно – геростраты. В России главными геростратами были и остаются западники.
Поскольку религия и (или) идеология являются основной взаимосвязью в социуме и основаны на вере в объединяющий символ, а им в СССР были В.И. Ленин и И.В. Сталин, то начало развала СССР было положено местными геростратами, которые, пытаясь замести следы и уйти от ответственности за совершённые ими преступления, репрессии против невинных людей, провели в 1956 году на XX съезде КПСС (съезде в основном предателей и уголовников) операцию по «разоблачению» культа личности И.В. Сталина, свалив на него вину за собственные злодеяния. Тем самым они нанесли сильнейший удар по символу веры, разрушили в значительной мере основную взаимосвязь Советского государства. С тех пор отношение к руководителям КПСС и страны коренным образом изменилось, они утратили доверие народа, превратились в объекты насмешек. Начался развал СССР.
Далее, в чисто конъюнктурных целях, на XXI съезде КПСС в 1957 году, не имея даже проекта новой социально-экономической системы, объявили о полной и окончательной победе социализма в СССР, хотя характер производственных отношений ещё не изменился по существу (сохранялись отношения «работодатель - наёмный работник», т. е. «рабовладелец – раб», сохранялась эксплуатация человека человеком, о чём свидетельствовали произошедшие в 1962 году события в Новочеркасске, расстрел демонстрации рабочих).
Не были даже подготовлены теоретические и технологические предпосылки для преодоления эксплуатации человека человеком, перехода к отношениям равноправных партнёров. Такие условия созрели только в начале 80-х годов XX века, но многие руководители КПСС всех рангов уже слишком привыкли, пользоваться государственной собственностью как своей, и, в конце концов, поделили её между собой. Вместо шага вперёд произошел откат назад.
У коррупционной приватизации в СССР в 60-х - 70-х годах XX века было несколько причин.
Во-первых, после смерти И.В. Сталина к управлению страной пришло теоретически безграмотное руководство, которое было не только не способно само разработать теорию новой социально-экономической системы, но даже организовать решение данной проблемы учёными.
Во-вторых, провозглашение на XXII съезде КПСС абсурдного плана построения коммунизма за 20 лет сделало факт теоретической беспомощности руководства СССР достоянием общественности. Народ понял, что его «поводыри» сами слепые, не знают дорогу.
В-третьих, осознание партийно-хозяйственной номенклатурой отсутствия ясной цели и понимание того, что высшее руководство КПСС не в состоянии найти верный курс, вызвали разброд и шатания в среде партийных и комсомольских чиновников. В результате многие из них занялись личным обогащением за счёт государства.
К началу 80-х годов XX века значительно выросло число людей с научным мировоззрением (сознанием), что вошло в противоречие с официальной религией, марксизмом-ленинизмом (многие стали понимать невозможность построения рая на земле). Но организовать разработку научной теории новой социально-экономической системы руководство КПСС, всю жизнь занимавшееся религиозной пропагандой, уже не могло. В КПСС уже не было теоретиков, но было много идеологов, которые в области создания теории новой социально-экономической системы не только не могли ничего сделать, но и другим не давали. Было остановлено развитие фундаментальной экономической науки, что в значительной мере и предопределило провал первой попытки создания новой социально-экономической системы.
Как уже отмечалось выше, в СССР до 1991 года в действительности был государственный капитализм, на что указывал ещё В.И. Ленин.
Образно говоря, социализм – это свобода, а капитализм – тюрьма, в камерах которой сидят народы. В октябре 1917 года большевики во главе с В.И. Лениным освободили российский народ из камеры и повели его к выходу из тюрьмы капитализма, помогая по пути выбраться из камер другим народам и отражая ожесточённые атаки надсмотрщиков (интервенцию империалистических стран против Советской России, агрессию гитлеровской Германии и её сателлитов). Однако, во время этого долгого, чрезвычайно трудного пути и тяжелейших революционных битв погибли вожди советского народа В.И. Ленин и И.В. Сталин. На смену им обманом пришли предатели, которые сначала клялись в верности социализму, но затем облили грязью вождей, приписав им свои собственные преступления, и заманили народ обратно в камеру.
Исходя из анахроничности рыночных отношений, (возникших в условиях экономической обособленности участников процесса общественного воспроизводства и поддерживающих эту обособленность), был сделан вывод о необходимости отказа от этих отношений и перехода к отношениям прямого распределения продуктов труда на основе обобществления процесса общественного воспроизводства.
Обобществления процесса общественного воспроизводства предполагали достичь посредством национализации средств производства и введения централизованного планирования, как средства обеспечения производства и прямого распределения продуктов труда. При этом совершенно не учитывалось, что прямое распределение продуктов труда на государственном уровне – это попытка перенести на развитую экономику принципы управления первобытной общиной.
Однако в новой социально-экономической системе на государственном уровне должно быть прямое распределение не средств воспроизводства, как в первобытной общине, а финансовых потоков по функциям процесса развития (по потребностям) для обеспечения сбалансированного, оптимального развития социума. Конкретные формы (средства и способы) удовлетворения своих потребностей должны выбирать непосредственно потребители, люди.
Действие рождает противодействие, насилие – ответное насилие. Жестокая эксплуатация и кровавое подавление забастовок наёмных работников со стороны предпринимателей и подчинённых им властей вызывали ответные «тёплые» чувства. Но гнев, как известно, плохой советчик. Одни и те же слова разные люди понимают каждый по-своему, в меру своей начитанности или испорченности.
Наиболее радикально настроенные руководители КПСС, не понимая сути социализма и пытаясь избавить страну от пороков капитализма, основное внимание уделяли внешним проявлениям ненавистного им общественного строя, доводили до абсурда действовавшие в СССР правила. Например, препятствовали чрезмерному, по их мнению, росту доходов отдельных граждан.
Однако не имеет значения насколько много денег у человека. Важно как он их получил, честно или нет. Существует мнение, что честным трудом невозможно заработать много денег, но это справедливо только для рабовладельческой системы. Если человек – раб, то его доход определяется по затратам рабочего времени, рабочей силы, т. е. очень ограничен. Если человек – рабовладелец, то его доход может быть очень большим, но не может быть честным, поскольку в значительной мере формируется за счёт ограбления рабов. В социоэкогармоничной экономике, поскольку в ней труд измеряется не затратами рабочего времени, а стоимостью выполняемых функций процесса развития социума, человек может честно зарабатывать огромные деньги, не меньше нынешних миллионеров и даже миллиардеров.
Следующим ударом, окончательно добившим СССР, стала развязанная с 1985 года руководителями КПСС кампания «гласности», а на самом деле - кампания лжи против И.В. Сталина и В.И. Ленина, представлявшая всю историю СССР в чёрном цвете. На этот раз главный удар с использованием официальных СМИ был нанесён по В.И. Ленину, которого посредством надёрганных цитат из различных документов периода отражения агрессии иностранных интервентов и их пособников, белых, представляли злодеем, убийцей миллионов людей, развязавшим красный террор против невинных людей. При этом замалчивался тот факт, что красный террор являлся лишь ответом на террор белых и интервентов, был направлен против тех, кто безжалостно убивал простых людей, крестьян и рабочих, либо помогал совершать эти преступления.
Особую опасность для СССР представляло то, что указанная ложь исходила от высших руководителей КПСС. Это обстоятельство способствовало тому, что такой явной дезинформации поверило слишком большое число жителей СССР. Таким образом было завершено разрушение основной взаимосвязи Советского Союза. Страна была обречена на развал.
Монополия, несмотря на свои серьёзные дефекты, устанавливает стабильность, приглушает чрезмерный экстремизм «свободного» рынка. Развал экономики СССР был вызван возвратом от государственного капитализма (высшей формы рыночной экономики) к примитивной ранней стадии капитализма, соответствующей уровню XIX века.
Подводя итог можно сделать вывод, что социализм не потерпел никакого поражения, т. к. его ещё не было. В СССР и других социалистических странах была и есть пока только вывеска «социализм», которая, говоря словами В.И. Ленина, отражает решимость власти этих стран осуществить переход к социализму, а вовсе не признание существовавших и существующих в них экономических порядков социалистическими. Политическая надстройка в этих странах уже социалистическая, но экономический базис пока ещё рыночный, капиталистический.
В настоящее время в рамках России пытаются реанимировать основную взаимосвязь на основе восстановления влияния православия и ислама. Однако, как показывают социологические опросы, реально верующих у нас в стране сейчас около 20% населения, а остальные в основном относятся к религии как к народной традиции, иногда принимают участие в некоторых обрядах и праздниках. Поэтому нынешние власти России стараются навязать народу новую государственную религию – либерал-«реформизм» и создать новый символ веры в лице действующего президента.
Однако, единственно возможной в нынешних условиях основной взаимосвязью, способной сохранить Россию как единое государство, может быть только новая идеология, сформированная на основе научной теории социально-экологической гармонии.
Кстати, религиозная стадия строительства социализма не может продолжаться вечно. Поэтому все социалистические государства неизбежно столкнутся с проблемой исчерпания её ресурса и необходимостью перехода к научной стадии. Исходя из вышеизложенного следует срочно заняться подготовкой необходимой для этого теоретической и методологической базы.
В формировании экономической теории необходимо исходить из точки зрения общества, а не отдельного человека. Например, с точки зрения индивидуума труд есть расходование физических и умственных сил, но это однобокий взгляд, более комплексный, более полный подход реализуется если рассматривать труд с точки зрения социума, т. е. как выполнение функций процесса развития человеческого общества.
Кроме того, надо сознавать, что процесс развития социума – это не только воспроизводство человеческого общества, но и среды его обитания (понятия более широкого, чем используемого экологами «окружающая среда», поскольку включает в себя ещё другие социумы, государства и уже значительную часть Солнечной системы). Воспроизводство среды обитания – это не физический, а экономический процесс. Другими словами, социум не создаёт в физическом смысле другие социумы и Солнечную систему, а воспроизводит соответствующие взаимосвязи с ними. Например, развивает торговые, культурные и иные отношения с другими социумами, изучает и устанавливает контроль над Солнечной системой, космическими объектами с целью выявления и нейтрализации возможных угроз с их стороны, либо использования в качестве предметов воспроизводства и источников энергии.
Следует чётко понимать, что есть объективные законы, и есть субъективные процессы, есть объективные экономические категории, например, потребности, и есть субъективные формы (средства и способы) их удовлетворения. Любой материальный объект (в том числе и социум) субъективно реализует процесс своего развития. Однако, если указанная субъективная реализация процесса развития выходит за рамки, определённые объективными законами, то данный материальный объект (в том числе и социум) погибает.
Человек может жить без кислорода несколько минут, без воды – несколько суток, без еды – около месяца. Так же и социум может определённое время существовать без удовлетворения всех его потребностей, но это будет путь к гибели.
Именно поэтому пора уже осознанно контролировать удовлетворение потребностей социума, знать и поддерживать необходимые пропорции распределения средств развития.
Можно привести следующую аналогию, иллюстрирующую суть различий между «свободной» рыночной, «социалистической» и социоэкогармоничной экономиками.
«Свободный» рынок живёт по закону курятника: клюй ближнего, плюй на нижнего, пробирайся наверх.
«Свободная» рыночная экономика - это дорога, по которой движутся вперемешку автомобили, велосипедисты и пешеходы на основе закона джунглей: расталкивая друг друга, давя более слабых, периодически создавая пробки (кризисы). Движение на данной дороге хаотичное и медленное.
Формально участники рыночной экономики свободны в выборе направления движения, но в действительности это мнимая свобода, т. к. в условиях хаотичного движения более слабого могут оттолкнуть в другую сторону или даже задавить.
С появлением монополий (больших частных колонн автомобилей) порядка на дороге стало больше, поскольку движение стало более организованным, но это не помогло ликвидировать пробки и предоставить людям подлинную свободу передвижения, их по-прежнему могли оттолкнуть или даже задавить.
Осознание ущербности такой системы породило идею наведения порядка на дороге. В реальной жизни эту идею пытались и пытаются реализовать под названием социализма.
«Социалистическая» экономика – это по сути та же рыночная дорога, но по ней движутся принудительно сформированные из автомобилистов, велосипедистов, пешеходов колонны, управляемые единым регулировщиком, определяющим кому, куда и когда двигаться.
При таком порядке движение значительно ускорилось, практически исчезли пробки (кризисы), сильные уже не толкали и не давили слабых. Но кроме явных плюсов выявился и большой минус: люди не стали свободными, т. к. по указанию регулировщика значительной части из них приходилось двигаться не туда куда было нужно им. Сохранился серьёзный дефект «свободной» рыночной экономики, но он уже не был замаскирован.
Экономическая система социально-экологической гармонии основана на отношении каждого к другим, как равным себе.
Социоэкогармоничная экономика - это дорога, разделённая на проезжую часть с развязками, дорожки для велосипедистов, тротуар и переходы для пешеходов, имеющая автоматические светофоры на перекрёстках.
В результате этого сохраняются плюсы «социализма» (потоки автомобилей, велосипедистов и пешеходов разделены, движение ускоряется, никто никого не толкает и не давит, нет пробок), но кроме того люди обретают подлинную свободу передвижения в нужном им направлении, уважая друг друга и пропуская на перекрёстках и переходах по сигналам автоматических светофоров.
Современный уровень развития науки и информационных технологий открывает путь к созданию экономики следующего поколения - новой, более эффективной экономической системы, основанной на преодолении отношений "наёмного рабства", принципах свободы, равенства и сотрудничества, работы единой командой, чёткого определения и разделения главной цели и средств её достижения для каждой государственной структуры в соответствии с интересами народа.
Какие же проблемы может решать экономическая система социально-экологической гармонии?
Во-первых, освободить народ из «наёмного рабства».
Во-вторых, устранить корни коррупции и обеспечить реальную защиту права собственности для всех.
В-третьих, обеспечить условия для наиболее эффективного развития науки, создания и использования высоких технологий, разрешив конфликт авторских прав и пиратства.
В-четвёртых, решить демографическую проблему.
В-пятых, открыть путь к решению проблемы дефицита ресурсов, а значит устранить угрозу новой мировой войны (рыночной системе имманентно присуще насилие, одной из форм проявления которого и является война).
Здесь перечислены лишь некоторые основные проблемы, которые может решить экономическая система социально-экологической гармонии.
В данной книге очень кратко, со значительными сокращениями, фактически в тезисной форме изложены основы новой экономической теории, краеугольным камнем которой является теория потребностей.
Блок-схема системы потребностей приведена в приложении. Но для практического использования данной схемы необходимо наполнить её конкретным содержанием, т. е. расшифровать каждый блок, определить какие виды деятельности и в какой степени относятся к удовлетворению той или иной потребности. Решить такую сложнейшую задачу может только коллектив специалистов самых разных профессий, работающих на базе действующей модели экономической системы социально-экологической гармонии.
Построение экономической системы социально-экологической гармонии вполне реально, необходимо только учесть ошибки прошлого. Не все люди в одинаковой мере способны адекватно воспринимать объективную реальность. Поэтому невозможен переход всего народа к новой экономической системе одновременно.
Было бы крайне безнравственно проводить эксперимент над целым народом
Начинать строительство надо постепенно, с экспериментальной модели социоэкогармоничной системы, с тщательного отбора добровольцев.
Основные принципы создания модели следующие:
- научный подход;
- строго добровольное участие в строительстве;
- тщательнейший отбор участников из числа добровольцев:
- постепенность (спешка может только навредить и даже погубить эксперимент):
- ориентация в эксперименте, главным образом, на отработку методики подготовки и технологии перехода к экономической системе социально-экологической гармонии, а также разработку механизмов взаимодействия данной системы с рыночной.
Не стоит рассчитывать на быстрый результат, эксперимент займет немало лет, но начинать надо. Преодоление любого самого длинного пути начинается с первого шага. Чем раньше мы его сделаем, тем быстрее построим социализм, создадим экономическую систему социально-экологической гармонии – общество действительно свободных и равноправных людей.
Разумеется, для реализации такого масштабного проекта необходимы немалые средства и, прежде всего, стартовый денежный фонд в сумме нескольких миллиардов рублей РФ (в 2008 году – не менее 7 млрд. рублей). Такая сумма позволит приступить к поиску и отбору добровольцев, а также к выбору места размещения модели и строительству её первой очереди.
Модель экономической системы социально-экологической гармонии должна представлять собой многопрофильную рыночную структуру, созданную на базе достаточно крупного поселения, в котором будут жить и трудиться на новых принципах прошедшие отбор добровольцы. Данная модель должна располагаться в основном в пределах специальной экономической зоны (СЭЗ), созданной на принципе экстерриториальности: деятельность внутри зоны должна регулироваться своими, специально разработанными экспериментальными законами и правилами, а связи с внешними структурами и деятельность модели вне СЭЗ – действующим в государстве её размещения законодательством.
Очень важно понимать, что переход к новой экономической системе должен быть добровольным, постепенным, с учётом менталитета, привычек и обычаев конкретного народа.
Хочется верить, в XXI веке люди наконец-то осознают, что все мы являемся частью единого целого – Человечества, что пришло время сотрудничества, что соревнование и соперничество необходимы (без них не будет прогресса), но время противостояния и вражды прошло, поскольку это путь к самоубийству.
Заключение
Будет ли создана экономическая система социально-экологической гармонии в какой-либо стране или нет – это зависит от многих факторов и, прежде всего, от наличия достаточного числа заинтересованных людей, готовых не на словах, а на деле добровольно поддержать данный проект, от наличия достаточных финансовых средств, для привлечения к его реализации необходимого количества высококвалифицированных специалистов в самых различных областях науки и производства, от благосклонности властей, от отношения остального населения (в лучшем случае доброжелательного или, в крайнем случае, нейтрального).
Метод развития, основанный на саморегулировании посредством случайного отбора наиболее эффективных и ликвидации менее эффективных, т. е. механизм рыночного хозяйства, приемлем для множества примитивных объектов, но совершенно не годится для сложных систем. Такой путь развития был допустим, когда существовало огромное множество небольших субъектов, что позволяло гибель одних сравнительно быстро компенсировать ростом других. Наше время настоятельно требует отказа от господства закона джунглей в экономике. Необходим переход к развитию общества и каждого человека на основе стремления к гармонии в отношениях между социальными группами, отдельными людьми и средой их обитания.
Пропорции распределения совместно произведённого продукта между участниками единого процесса общественного развития (работодателем и наёмными работниками, производителем и потребителем, продавцом и покупателем) должны определяться не тем, кто из них кого крепче возьмёт за горло, а добровольно признаваемыми ими результатами научных расчётов их долей участия в данном процессе.
Критерием разумности социума является его способность предвидеть негативные последствия своей деятельности и своевременно её корректировать, упреждать угрозы для своей жизни.
Экономическая система социально-экологической гармонии, создание социоэкогармоничного сектора экономики – это начало перехода к разумной жизни.
Ближайшее время прояснит перспективы экономической системы социально-экологической гармонии. Покажет готова ли хотя бы малая часть населения нашей планеты начать разумную жизнь, приступив к созданию социоэкогармоничного сектора экономики, или предпочтёт продолжать вслепую барахтаться в стихии рынка, деградируя, но наивно надеясь, что именно её минует гибельный конец.
Широко распространено весьма упрощённое понимание сути исторического детерминизма. Обычно полагают, что можно ничего не делать, а капитализм и так неизбежно ожидает крах, и на смену ему так же неизбежно придёт социализм.
Однако, в действительности, суть исторического детерминизма заключается в том, что если человечество будет по-прежнему цепляться за устаревшую рыночную систему, за капитализм, и своевременно не разработает модель новой более совершенной социально-экономической системы, не перейдёт к ней, то оно неизбежно вымрет, так же как вымерли динозавры.
Всё, что имеет начало, имеет и конец. Поэтому крах капитализма (системы, основанной на ведущей роли рыночных отношений, отношений навязывания своих условий сильными тем, кто слабее) действительно неизбежен. Вопрос только в том – будет ли этот крах одновременно и крахом человечества? Или, может быть, люди всё же поднимутся на следующую ступень развития: сделают выбор в пользу разумной жизни (назвать нынешних людей, особенно в развитых странах, разумными было бы слишком смелой гипотезой, с учётом того, как ожесточённо и массово они уничтожают себе подобных, стараются их ограбить, разрушить собственную среду обитания): создадут новую социально-экономическую систему, основанную на отношениях равноправных партнёров, на сбалансированном развитии.
СЛОВАРЬ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ
| Старые определения (с точки зрения индивида) | Новые определения (с точки зрения социума) |
| 1 | 2 |
| Воспроизводство – непрерывное повторение производства. | Воспроизводство – процесс восстановления постоянно разрушающихся элементов структуры социума (людей, техники, инфраструктуры, предприятий, учреждений, организаций, органов власти и т. д.) и их взаимосвязей (различных видов энергии и информационных систем), т. е. самой его структуры. |
| Государство - это социально-политический механизм, исторически сложившийся для поддержания существующего в обществе правопорядка | Государство - это закономерный результат эволюции человеческого общества, начиная с первобытной общины, это организованный народ, т. е. народ, который имеет свой орган управления (правительство), признает его и подчиняется ему. |
| Деньги – Особый товар, выполняющий роль всеобщего эквивалента, продукт стихийного развития товарного обращения и форм собственности. | Деньги – экономический инструмент для соизмерения стоимости различных средств воспроизводства в целях обеспечения необходимых пропорций их распределения в процессе развития социума. |
| Наследственность – свойства организмов повторять от поколения к поколению сходные природные признаки. | Наследственность – способность материального объекта распадаясь создавать другие материальные объекты (зародыши), которые, попав в определённую среду, вызывают цепную реакцию воспроизводства материального объекта, аналогичного породившему их. |
| Обмен – процесс движения продуктов труда как форма распределения производимых обществом ценностей. | Обмен – форма реализации функции распределения в условиях экономической обособленности участников процесса развития человеческого общества. |
| Обобществление – слияние отдельных хозяйственных объектов в одно целое. | Обобществление – согласование экономических интересов всех участников процесса развития человеческого общества. |
| Потребность – надобность, нужда в чём-нибудь, требующая удовлетворения. | Потребность – объективная необходимость развития человеческого общества (см. развитие). |
| Производство – общественный процесс воздействия производительных сил на природу, результатом которого является создание материальных благ и услуг. | Производство – экономический процесс, в ходе которого человеческое общество для обеспечения своего развития создает средства воспроизводства для себя, т. е. устанавливает над ними свой контроль, преобразует их и включает в состав своей структуры. |
| Потребление – использование для удовлетворения потребностей, расходование. | Потребление – использование продукции предыдущего акта производства для следующего акта производства в процессе воспроизводства. |
| Рабство – лишение личной свободы работников без права присвоения создаваемого ими относительно избыточного продукта. | Рабство – использование одними людьми других людей, становящихся в силу этого рабами, в качестве своих вторичных средств развития посредством присвоения произведённого последними продукта. |
| Развитие – процесс закономерного изменения, перехода из одного состояния в другое, более совершенное, переход от старого качественного состояния к новому, от простого к сложному, от низшего к высшему. | Развитие – это процесс воспроизводства системы «социум + среда его обитания» в направлении их наибольшего соответствия друг другу, максимальной количественной и качественной совместимости. |
| Распределение – разделение между кем-нибудь, предоставление каждому определённой части. | Распределение – совмещение в пространстве и во времени нужных предметов и средств воспроизводства в нужном количестве и качестве для обеспечения процесса развития человеческого общества. |
| Рыночная экономика – общественная форма хозяйства с распределением факторов и результатов производства на основе их рыночного спроса и предложения. | Рыночная экономика – это экономика, основанная на обособленности и противостоянии участников единого процесса общественного воспроизводства (производителей и потребителей, работодателей и наёмных работников, продавцов и покупателей), выражающемся в стремлении каждого из них силой или обманом навязать друг другу свои условия распределения совместно произведённого продукта, но также основанная на их взаимозависимости, обусловленной высокой степенью разделения труда, вследствие чего ведущую роль в данной системе играют отношения обмена, в отличие от прямого распределения продуктов труда, господствующего в натуральном хозяйстве. |
| Собственность – присвоение людьми средств и результатов производства, воспроизводимое системой экономических отношений. | Собственность – это управляющая информационная система, определяющая экономическая взаимосвязь между социумом, элементами структуры социума (людьми, предприятиями, организациями и т. д.) и средой его обитания. Собственность частная – собственность, используемая в процессе развития социума посредством эксплуатации людей. Собственность личная, коллективная, общественная - собственность, используемая в процессе развития социума без эксплуатации людей. |
| Средства производства – вся совокупность средств и предметов труда. Средства труда – весь комплекс вещей, используемых для обработки предмета труда. | Средства воспроизводства – элементы структуры социума и их взаимосвязи, посредством которых он осуществляет процесс своего развития. Средства воспроизводства первичные – естественные органы человека (голова, руки, ноги и т. д.) Средства воспроизводства вторичные – искусственные сменные органы, созданные в помощь естественным органам человека и, как правило, существенно отличающиеся от них по своим характеристикам, позволяющие лучше выполнять функции процесса развития социума. |
| Стоимость – общественно необходимый труд, овеществлённый в товаре. Стоимость потребительная – способность блага или товара удовлетворять конкретную потребность человека. Стоимость меновая – пропорция, в которой один товар обменивается на другой. | Стоимость – значение выполняемой функции для процесса развития человеческого общества, выражаемое в долях от основной потребности. |
| Труд – целесообразная общественно полезная деятельность, требующая усилий воли и энергетических затрат. | Труд – выполнение отдельными людьми или группами людей полностью или частично одной из функций процесса развития человеческого общества. |
| Экономика – вся совокупность отношений общества по присвоению материальных благ и услуг. | Экономика – процесс развития социума, т. е. воспроизводства его на уровне, соответствующем условиям существования данного общества. |