Geum.ru

1. Политика и религия Бхагван, премьер-министр Раджив Ганди собирается вынес­ти на народное обсуждение вопрос о необходимости отделе­ния политики от религии

Вид материалаДокументы
Бхагаван, что такое религия? Каково ваше мнение об орга­низованной религии?
3. Я не против папы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11



Бхагаван, что такое религия? Каково ваше мнение об орга­низованной религии?

Религия — это высочайший полет человеческого сознания, это индивидуальный поиск истины.

Внутренняя истина не может быть сделана предметом обще­ственного знания. Каждый должен идти внутрь себя, каждый раз это — новое открытие. Не имеет значения, сколько людей достиг­ли пробуждения, реализации. В момент, когда этого достигаете вы, ощущение будет совершенно свежим, поскольку оно не может быть заимствовано.

Поиск, по существу, состоит в познании своего внутреннего. Вы имеете внешнее, и никакое внешнее не может существовать без внутреннего: само наличие внешнего является доказательством наличия внутреннего мира.

Внутренний мир состоит из трех слоев: самый поверхностный — это мысли, глубже — чувства, а затем идет сущность, которая есть ваша божественность. Познать свою собственную вечность — это основной поиск религии. Все ваши чувства уводят вас на­ружу: глаза открываются, чтобы смотреть, ваши руки могут ка­саться всего, что вас окружает снаружи. Чувства являются дверью, выводящей наружу; всегда помните, что дверь может также приве­сти вас внутрь. Вы выходите из своего дома и входите в него назад через одну и ту же дверь. Меняется лишь направление, чтобы выйти наружу вам нужны открытые глаза, чтобы войти внутрь вам нужны глаза закрытые — все ваши чувства успокое­ны.

Первой будет встреча с умом, но это не ваша реальность. Хотя он и находится внутри вашего черепа, но это не вы сами — это отражение внешнего.

Все ваши мысли есть отражение внешнего.

К примеру, слепой человек не может мыслить о цветах, посколь­ку он не видел цвета, поэтому отражение невозможно. Слепой даже темноты не может видеть, потому что он никогда не видит свет или темноту. У него нет возможности никакого отражения. Слепой не знает ни темноты, ни света — оба слова лишены смыс­ла. И если вы проанализируете свои мысли, то обнаружите, что они привлечены внутрь вас внешней реальностью, так что, по су­ществу, они — о внешнем, отраженном в вашем внутреннем озе­ре сознания.

Но из-за этих мыслей, а их внутри вас огромная толпа, они все накапливаются, они создают Китайскую стену. Вам следует вый­ти за пределы ваших мыслей. И религия знает лишь один един­ственный метод — есть различные названия, но метод один: это бдительность, это свидетельствование. Просто наблюдайте за сво­ими мыслями, не судя, не осуждая, не оценивая — совершенно от­чужденно, просто наблюдайте процесс мышления, происходящий на экране вашего разума.

По мере того, как ваш наблюдатель становится устойчивей, мыс­лей остается все меньше. Если наблюдатель забирает десять про­центов вашей энергии, то девяносто процентов вашей энергии расходуется на мысли, если ваш наблюдатель займет девяносто, то десять остается на мысли. В момент, когда вы становитесь стопроцентным наблюдателем, ум остается пустым.

Весь этот процесс известен как медитация.

Выйдя за мысли, вы попадаете на второй слой внутри вас — чувств, сердца, который более тонкий. К этому времени ваш на­блюдатель способен наблюдать даже ваши настроения, ваши чув­ства, ваши эмоции, ваши ощущения, какими бы неуловимыми они не были. И этот метод работает таким же образом, как он работал с мыслями: вскоре не останется ни чувств, ни ощущений, ни на­строений. Вы вышли за пределы ума и сердца. Теперь есть совер­шенное безмолвие, ничто не движется. Это есть ваша сущность, это и есть вы сами.

Вкус вашей сущности, это и есть вы сами.

Вкус вашей сущности — это истина.

Красота вашей сущности есть красота Бытия.

Безмолвие вашей сущности является языком, понятным Бы­тию.

И именно обосновавшись в сущности, вы приходите домой: странствие закончено, борьбе приходит конец. Успокоившись, вы тихо сидите в себе самом.

Вам открывается Великое сокрытое сияние, потому что вы не отделены от Реальности — вы с ней одно. Деревья, и луна, и звез­ды, и горы — все они часть одного органического единства, вы также часть этого органического единства, вы становитесь час­тью Бога.

Религия является величайшим достижением человека.

За пределами Религии нет ничего, но и не нужно. Ваша сущ­ность так богата, так переполнена блаженством, тишиной, покоем, экстазом, что жизнь впервые становится действительно песней, танцем, праздником. Кто не знает Религии, тот не знает праздника. Но организованная религия — дело совершенно другое. Я хочу разъяснить вам: подлинная Религия всегда индивидуальна. В мо­мент, когда истину организовывают, она умирает, она становится доктриной, теологией, философией, но она уже не испытана, потому что толпа испытать ее не может. Испытание происходит только отдельно, индивидуально.

Это почти как любовь. У вас не может быть такой организации любви, чтобы вам не надо было беспокоиться. Организация побес­покоится, священник полюбит и за вас.

Но так случилось с религией. Каждый раз, когда какой-нибудь человек открывает истину, немедленно его окружает наиболее ко­варная часть человечества — священники. Они начинают соби­рать и толковать его слова, разъяснять людям, что если вы хотите познать истину, вам следует обратиться непосредственно к ним — они являются агентами Бога. Они могут назвать себя пророка­ми, они могут назвать себя посланниками, они могут выбрать лю­бое имя, но реальность такова, что они — самозванные агенты Бога. Они не знают Бога, но во имя Бога они эксплуатируют человечество.

Организованная религия есть другая форма политики. Как я всегда осуждал политику, как низшую деятельность людей, таково же мое отношение к организованным религиям. Вы можете убе­диться: священники и политики всегда были в заговоре против человечества, они всегда поддерживают друг друга. Они подели­лись между собой так, что ваша мирская жизнь принадлежит поли­тику: тут он является правилом, а ваша внутренняя жизнь принад­лежит священнику: тут правит он.

Это кажется поразительным, невероятным, что даже в двадца­том веке Папа мог объявить (несколько месяцев назад), что не­посредственное, прямое общение с Богом является грехом. Вам следует связываться через священника, через правильный канал, потому что если люди начнут обращаться к Богу напрямую, испо­ведоваться Богу, молиться Богу, то миллионы священников окажутся без работы. Они ничего не делают, вся их обязанность зак­лючается в том, чтобы обманывать вас. Потому что вы не понимаете языка Бога, и вы не настолько развиты, но за какое-то вознаграждение (пожертвование их церкви или храму) священни­ки сделают эту работу за вас.

Все эти пожертвования идут в карман священников. Они ни­чего не знают о Боге, но очень образованы, они могут повторять писания, как попугаи. Но внутреннее их стремление не к Богу, не к истине, они — не искатели, они — эксплуататоры.

Я слышал:

Священник купил двух попугаев и обучил их с боль­шим трудом прекрасным изречениям Иисуса Христа. И действи­тельно, все были изумлены, так аккуратны были попугаи. Он сде­лал для них маленькие четки, чтобы они могли постоянно молиться и также раздобыл для них маленькие Библии. Они всегда держали свои Библии открытыми и перебирали четки, хотя они и не могли читать, но они уже были во всем натасканы. Священник открывал страницу и говорил: «Двенадцатая страница». И они начинали ее зачитывать, не то, чтобы они ее читали, они ее вызубрили.

Священник был ужасно доволен и ему казалось, что было бы неплохо завести еще одного попугая, которого можно было бы обучить всем службам, кроме зачитывания Библии и перебирания четок. Он нашел попугая, и владелец сказал: «Ваше желание ис­полнится, это самый умный попугай из всех, что я видел когда-либо».

Но священник не заметил, что это был попугай женского пола и, когда попугая посадили в одну клетку к первым двум попугаям, которые перебирали четки и читали Библию, оба взглянули друг на друга, и один попугай сказал другому: «Джордж, оставь свои четки! Наши молитвы услышаны».

Ваши священники — всего лишь попугаи, ничего больше. И молитвы их за власть, за престиж, за деньги. Они — переодетые политики, они делают политику именем Бога — политику числен­ности. Сейчас насчитывается семьсот миллионов католиков, естественно, Папа — самый могущественный в мире человек.

Каждая религия пыталась увеличить различными методами чис­ленность своих приверженцев. Мусульманам дозволяется иметь сразу четырех жен, так что они могут производить в год четырех детей. И они преуспели: после христианства они стали второй величайшей религией.

Организованная религия — это лишь слова, без содержания и значения, внутри скрыта политика численности. И вы прекрасно знаете, что накануне выборов ваши политики идут к шанкарачарьям. В течение пяти лет никто не навещает шанкарачарью, но с приближением выборов премьер-министр приходит к шанкарачарье, он начинает паломничество по храмам, высоко и глубоко запрятавшимся в Гималайских горах. Зачем? Внезапно возникает большое рвение к религии, которое к концу выборов затихает.

Этим людям нужны голоса, они должны отдать дань почтения лидерам религии. И шанкарачарья чувствует свое могущество оттого, что премьер-министр касается его ног, и последователи шанкарачарьи чувствуют, что наш премьер-министр — очень религиозный человек.

Когда Папа прибывает в Индию, даже президент и премьер-министр со своим кабинетом выстраиваются в ряд в аэропорту, чтобы встретить его. Для чего? Сейчас христианство стало тре­тьей величайшей религией в Индии, и отдать дань уважения Папе означает, что все голоса христиан будут ваши.

Организованные религии: будь то христианство, мусульманство или индуизм, не бывали искателями Истины. Какую Истину доба­вило христианство за два тысячелетия к высказываниям Христа? Какова же тогда необходимость в этой организации? Она не повы­шает в мире религиозность, она просто повторяет то, что сказал Иисус.

И вам следует помнить, что Гаутама Будда не был частью ка­кой-либо организованной религии, и Иисус тоже — они были ин­дивидуальными искателями. Истина всегда обнаруживается инди­видуумами.

Организованные религии создавали воины, такие же, как и по­литики. Разными могут быть их названия: политики воюют за со­циализм, за коммунизм, за фашизм, за нацизм. Организованные ре­лигии боролись за Бога, за любовь, за их представление о том, что такое истина. И миллионы были убиты в схватке между христи­анами и мусульманами, между христианами и иудеями, между мусульманами и индуистами, индуистами и буддистами.

Религия не имеет ничего общего с войной: это поиск мира. Но организованные религии не заинтересованы в мире: они заинте­ресованы обладанием все большего могущества и преобладания.

Я осуждаю политиков, и таким же образом я осуждаю органи­зованные религии, ибо они есть ничто иное, как политика. Так, ког­да я сказал вам, что религиозных людей следует почитать, уважать (политикам следует обращаться к ним за советом), я не говорил об организованных религиях, я говорил только о религиозных ин­дивидуумах. И религиозная индивидуальность не является ни ин­дуистской, ни христианской, ни мусульманской. И человек, знаю­щий нечто о Божественности, окрашивается своей Божественностью, обретает аромат Божественного.

В древности на Востоке религиозные люди считались величай­шими цветами, и даже цари и императоры имели обыкновение приходить к ним, чтобы коснуться их ног, получить благословение, попросить совета в разрешении их проблем, которые они решить не в состоянии.

Если мы хотим, чтобы мир выжил, нам необходимо вернуть древние дни нашего детства, когда религиозный человек не был заинтересован самим собой. Поэтому его глаза были ясными, его сердце было чистой любовью, его сущностью было лишь блажен­ство. Кто бы ни пришел к нему, получал исцеление, проблемы его получали разрешение, ему давалось новое понимание старых про­блем.

Организованные религии должны исчезнуть из мира; они дол­жны сорвать с себя маску религиозности. Они лишь политики, волки в овечьих шкурах, они должны окраситься в свой собствен­ный цвет, им следует быть политиками, вреда не будет. Они все время политики, но играют в игру под названием религия.

У организованных религий нет никакого будущего.

Им надо оставить свою личину и честно проявиться в каче­стве политиков и стать частью политического мира так, чтобы мы могли увидеть подлинно религиозную индивидуальность, кото­рая будет большой редкостью. Но не многие религиозные индиви­дуальности могут направить весь мир к свету, к бессмертной жиз­ни, к Высшей Истине.


3. Я не против папы