Мухаммад Насири История раннего периода Ислама

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 16 17 18 19 20 21 22 23 ... 43

Нравственные качества посланника Аллаха.

Другой важной причиной распространения Ислама была нравственность посланника Аллаха. Если внимательно рассмотреть историю жизни посланника Аллаха (да благословит его Аллах и его семейство!), мы получим большой урок нравственности, и этот урок важен в духовном совершенствовании для каждого человека независимо от его вероисповедания и места пребывания.

Аллах в священном Коране называет посланника Аллаха обладателем наилучшего характера и нравственности. В Коране мы читаем: «И поистине ты великого нрава»^²¹⁵

В хадисе от посланника Аллаха мы читаем: «Я пришёл в мир, чтобы усовершенствовать вашу нравственность».^²¹⁶ Ученик пророческой школы Али говорит: «Посланник Аллаха был наилучшим человеком своей нравственностью». Аннас ибн Малик слуга пророка говорит: « Я десять лет служил пророку и ни разу не видел, чтобы он хоть раз сказал бы «уф»,^²¹⁷ или был бы чем-то недоволен».

Некоторые особенности пророка Ислама

1. Как передают исторические факты, после битвы «Ухуд» посланник Аллаха получил ранения, сподвижники пророка стали просить его, чтобы он проклял язычников, в ответ посланник Аллаха сказал: «Я не был поставлен пророком, чтобы посылать проклятия, но был избран пророком как милость людям». Затем посланник Аллаха сказал, обращаясь к Аллаху: «О Боже! Наставь их на путь истины, ведь они не понимают что творят».

2. Одна иудейка с намерением убить посланника Аллаха приготовила пищу с быстро действующим ядом и принесла пророку как подарок. Посланник Аллаха понял, что это яд. Он не стал употреблять эту еду, а иудейка сразу же призналась, что она приготовила этот яд. Посланник Аллаха никогда не мстил никому, он простил иудейку и приказал отпустить её.

3. В событиях, касающихся сражения Хайбар, приводится, что в период сражения мусульман с иудеями к посланнику Аллаха пришёл иудей пастух по имени Асвад, который сторожил скот одного из иудеев, он пришёл к пророку и принял Ислам, сказав: «Так как владелец скота с вами в войне, что мне делать?» Посланник аллаха не разрешил, чтобы имуществу и скоту этого иудея причинили бы вред, он приказал вернуть скот тому, кому он принадлежал.^²¹⁸

4. В одном сражении посланник Аллаха увидел, что группа из мусульман направилась к садам иудеев, пророк сказал: «О, мусульмане! Вы устремляетесь к садам, но знайте, что имущество иудеев, с которыми у нас договор, не является дозволенным для мусульман». Также посланник Аллаха сказал: «Знайте, что тот, кто причинит вред, тому с кем у нас договор, или унизит его, или заставит то, что тому не в силах, или возьмёт у него без его довольства,за это в судный день я буду выступать против такого мусульманина».^²¹⁹

5. Несмотря на то, что мекканцы как никто другой причинили большой вред и страдания посланнику Аллаха, они вынудили пророка покинуть Мекку, они убили его близких и любимых сподвижников подобно Хамзе, и другим, в день взятия Мекки посланник Аллаха, обращаясь к мекканцам, сказал: «Я скажу вам подобно словам Юсуфа, когда он сказал своим: «Heт yпpeкoв ceгoдня нaд вaми! Пpocтит Aллax вaм, - вeдь Oн - милocтивeйший из милocтивыx!»^²²⁰ Затем посланник Аллаха сказал: «Идите, вы свободны!»^²²¹

6. Ни в одном сражении не было такого, чтобы посланник Аллаха отступил от врага. И это несмотря на то, что враги стремились покончить с посланником Аллаха и стремились выполнить свои планы, во что бы то ни стало. Они охотились за пророком в сражениях как ни за одним из мусульман. На основании достоверных хадисов и аятов Корана посланник Аллаха был в гуще сражения и вдохновлял мусульман на сражение. Посланник Аллаха говорит: «Boт вы пoднимaлиcь и нe пoвopaчивaлиcь ни к кoмy, a пocлaнник звaл вac в пocлeдниx oтpядax. И Oн вoздaл вaм oгopчeниeм зa oгopчeниe, чтoбы вы нe пeчaлилиcь o тoм, чтo вac минoвaлo и чтo вac пocтиглo. Пoиcтинe, Aллax cвeдyщ в тoм, чтo вы дeлaeтe!»^²²²

Имам Али (мир ему!) говорит: «В самый разгар сражения мы (мусульмане) прибегали к помощи посланника Аллаха, и это в то время, как никто из нас не был ближе к врагу, чем посланник Аллаха».

7. Ибн Аббас приводит, что посланник Аллаха всегда садился на землю, и ел еду, сидя на земле. Он сам доил скот и принимал приглашение отведать еду со стороны слуг и рабов.^²²³

8. От Аннаса ибн Малика приводится, что он сказал: «Всегда посланник Аллаха, проходя мимо детей, здоровался с ними первым»^²²⁴

9. Священный Коран говорит: «Зoви к пyти Гocпoдa c мyдpocтью и xopoшим yвeщaниeм и пpeпиpaйcя c ним тeм, чтo лyчшe! Пoиcтинe, Гocпoдь твoй - Oн лyчшe знaeт тex, ктo cбилcя c Eгo дopoги, и Oн лyчшe знaeт идyщиx пpямo!»^²²⁵

Приводится, что к посланнику Аллаха пришёл молодой человек и спросил разрешения на совершение прелюбодеяния. Сподвижники пророка, услышав эти слова, стали кричать на этого юношу. Но посланник Аллаха сказал: «Подойди ближе!». Когда тот подошёл к пророку, его светлость сказал: «Хотел бы ты, чтобы такое было с твоей матерью?» Тот ответил отрицательно, тогда посланник Аллаха сказал: «Другие люди также не хотят этого для своих матерей». Затем посланник Аллаха спросил также о его сестре, тёте и близких, тот ответил отрицательно, тогда посланник Аллаха сказал: «О боже! Прости этому юноши его прегрешения, очисть его очищением». В хадисе приводится, что тот парень более никогда не приближался даже в своих мыслях к совершению прелюбодеяния.^²²⁶

10. Его светлость посланник Аллаха всегда был весёлым. Так Абдалла ибн Харис говорит: «Я никогда не видел человека более весёлого, чем пророк Ислама».^²²⁷

11. Али говорит: «Пророк был таковым что каждый, кто видел его издалека, приходил в трепет, кто видел его вблизи, узнавал его и сразу же испытывал к нему любовь и привязанность».^²²⁸

12.Абдалла ибн Салам, известный учёный иудей, принявший Ислам, говорит: «Когда весть дошла до нас, что в Ясриб прибыл Мухаммад, люди побежали встречать его, я также был среди людей, когда же я его увидел, я сразу понял, что его лицо совершенно не похоже на те лица людей, кто лжет и говорит неправду».

13. Перед каждым сражением посланник Аллаха призывал к себе руководителя с его близкими сподвижниками и говорил им: «Во имя Аллаха и полагаясь на Его помощь, и на пути Аллаха и Его пророка идите в сражение. Не совершайте нечестия, не издевайтесь над убитыми, не рубите деревья, если только по сильной на то необходимости, не убивайте стариков, детей и женщин».^²²⁹

14. Посланник Аллаха воспитывал в мусульманах нравственность, целомудрие и богобоязненность. Пророк осуждал женитьбу во имя исключительно низменных чувст, ради удовлетворения своих страстей и желаний. Сам посланник Аллаха среди своих жен был справедлив и терпел некоторые выходки некоторых жен. Так в священном Коране мы читаем: «И вoт Пpopoк cooбщил втaйнe кaкoй-тo из cвoиx жeн нoвocть. A кoгдa oнa пepeдaлa этo, и Aллax eмy oткpыл, тo чacть oн cooбщил, a oт чacти yклoнилcя. A кoгдa oн cooбщил eй пpo этo, oнa cкaзaлa: "Kтo cooбщил тeбe этo?" Oн cкaзaл: "Cooбщил мнe Знaющий, Вeдaющий". Ecли вы oбe oбpaтитecь к Aллaxy..., вeдь cклoнилиcь вaши cepдцa. A ecли oткpытo бyдeтe пpoтивитьcя eмy..., тo вeдь Aллax - eгo зaщитник, и Джибpаил, и пpaвeдный из вepyющиx, и aнгeлы пocлe этoгo - пoмoщники. Moжeт быть, eгo Гocпoдь, ecли oн дacт вaм paзвoд, зaмeнит eмy жeнaми лyчшими, чeм вы - пpeдaвшимиcя, вepyющими, блaгoчecтивыми, oбpaщaющимиcя, пoклoняющимиcя, пaлoмничaющими, вдoвaми и дeвицaми»^²³⁰

15. После сражения с иудейскими племенами бани Назир и бани Курайза мусульманам досталось большое колличество богатства иудеев. Некоторые из жен пророка Ислама стали просить золота и богатства. Посланник Аллаха отказался от их просьб. Когда же Абу Бакр и Умар узнали про это, они тут же пришли, чтобы проучить своих дочерей (Айшу и Хафсу). Однако посланник Аллаха запретил им наказывать своих дочерей.^²³¹ Но пророк удовлетворился тем, что отстранился от этих своих жен. После этого был ниспослан аят, призывающий пророка, чтобы он обратился к своим женам с требованием выбирать между богатством этого временного мира или последними миром. Аллах призывает обратиться их к Аллаху и удовлетвориться бедным образом жизни. В Коране мы читаем: «O пpopoк, cкaжи твoим жeнaм: «Ecли вы жeлaeтe ближнeй жизни и ee пpикpac, тo пpиxoдитe: я дaм вaм нacлaдитьcя и oтпyщy вac пpeкpacным cпocoбoм». A ecли вы xoтитe Aллaxa и Eгo пocлaнникa и пocлeднeгo жилищa, тo Aллax yгoтoвaл дoбpoдeющим из вac вeликyю нaгpaдy. O жeны пpopoкa! Kтo coвepшит из вac явнyю мepзocть, тoй yдвoeнo бyдeт нaкaзaниe вдвoйнe. Beдь для Aллaxa этo - лeгкo! A ктo из вac пoкopeн Aллaxy и Eгo пocлaнникy и твopит блaгoe, - тoй Mы дaдим нaгpaдy ее вдвoйнe и пpигoтoвили для нee блaгopoдный нaдeл».^²³²

16. В то время как в мире женщины не имели никаких прав, посланник Аллаха принёс законы, дающие им свободу, независимость и путь совершенстования. Женщины и мужчины имеют отличия в физическом строении, однако на пути совершенствования и приближения к Аллаху они равны. Посланник Аллаха говорил: «Люди имеют как хорошие так и плохие качеств. Мужчина не должен видеть в своей супруге только нехорошие качества. Хоть может быть мужчина недоволен одной строной своей жены, всё же другая её сторона будет радовать его». Тех, кто не выполняют должным образом религиозные обязательтва перед своей семьёй, пророк выражал своё недовольство и даже в отдельных случаях проклинал таких людей». Посланник Аллаха говорил: «Да будет проклят тот, кто оставил свою семью на произвол судьбы».^²³³

17. Посланник Аллаха очень внимательно и с большой любовью относился к своим близким и в особенности к своей семье.^²³⁴ Его светлость, обращаясь к святой Фатиме, говорил: «Фатима - часть меня, всякий кто обидит её, поистине обидел меня».^²³⁵

18. Ещё в ранний период своего детства он всегда отличался добрым и отзывчивым нравом, так что все окружающие удивлялись его поведением. Он в своей первой поездке в Шам встречается с Бухайрой, который просит ответить его на некоторые волнующие его вопросы, заклиная Мухаммада идолами, но Мухаммад в ответ говорит: «Нет ничего более ненавистного для меня чем идолы».

19. Когда другие видели его постоянные молитвы, обращались к пророку: «Ведь вы не имеете грехов зачем же столько поклоняться?» Он отвечал: «Разве я не должен быть благодарным?»

20. Помимо месяца Рамадана, практически весь месяц Шаабан, и в другие дни других месяцев посланник Аллаха постился, последние дни месяца Рамадана посланник Аллаха уединялся в мечети совершая молитвы. Но по отношению к другим он не затруднял никого, указывая только на выполнение обязательных молитв. Совершайте поклонения в меру ваших сил, не утруждайте себя. Пред Аллахом постоянство более желательно и ценне, чем дела, приводящие чеовека к усталости и вялости».^²³⁶

21. Несмотря на то, что посланник Алаха считал некоторые места святыми и важными для поклонения как Кааба, он всё же не указывал мусульманам на обязанность определённых мест для поклонения в целом. Вся земля есть место поклонения, с условием, что дела делаются искренне и с хорошими намерениями. Даже несмотря на то, что дело незначительно пред Аллахом, оно имеет ценность если совершенно ради Аллаха, и считается поклонением.

22. Посланник Аллаха критически относился к монашеству и отстранённости от мира. Те люди, кто выбирал только поклонение (молитву и пост) , оставив все остальные дела, гневали пророка. Посланник Аллаха говорил: «Ваше тело, ваши жены, и дети имеют права по отношению к вам, вы же должны выполнять их права».^²³⁷

23. Коллективные молитвы пророк читал быстро, чтобы старые люди, стоящие в рядах, не испытывали трудности.Он говорил: «Мне хочется долго читать молитву, разговаривая с Господом, но как только услышу плач ребёнка одной из женщин, стоящей в молитве, я отказываюсь от своих намерений и молитву заканчиваю короткими сурами».^²³⁸

Blog

Мухаммад Насири История раннего периода Ислама

Нравственные качества посланника Аллаха.

Некоторые особенности пророка Ислама