Geum.ru

Лекции по культурологии (составитель: Орлеанская Э. К.)

Вид материалаЛекции
Русская культура от язычества до Московского княжества (царства)
Периодизация истории русской культуры
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9

Русская культура от язычества до Московского княжества (царства):


Первые упоминания о славянах в греческих, римс­ких, арабских и византийских источниках относятся к рубежу 1 тыс. н.э. К VI в. произошло выделение восточ­ной ветви славян. В VI—VIII вв. в условиях нарастав­шей внешней опасности протекал процесс политической консолидации восточнославянских (поляне, древляне, северяне, кривичи, вятичи и др.) и некоторых неславян­ских племен (весь, меря, мурома, чудь), завершившийся образованием Древнерусского государства - Киевская Русь (IX в.). Будучи одним из крупнейших государств средневековой Европы оно простиралось с севера на юг от побережья Ледовитого океана до берегов Черного моря, с запада на восток - от Балтики и Карпат до Волги. Таким образом, Русь исторически представляла собой контактную зону между Скандинавией и Византи­ей, Западной Европой и Арабским Востоком. Но взаи­модействие культур для Руси не сводилось к рабскому подражанию или механическому соединению разнород­ных элементов. Обладавшая собственным культурным потенциален, дохристианская Русь творчески усваивала влияние извне, что обеспечило ее органичное вхожде­ние в общеевропейский культурно-исторический ландшафт и породило "вселенность" как характернейшую черту русской культуры. В результате объединения восточнос­лавянских племен постепенно сложилась древнерусская народность, обладавшая известной общностью территории, языка, культуры и явившаяся колыбелью грех братских народов - русского, украинского и белорус­ского.

Периодизация истории русской культуры:
  1. Руси до монгольского времени, культуру ХIII-XV вв. - времени формирования

Русского централизованного государства
  1. культуру XVI и культуру XVII столетий.

Особенности развития русской культуры IX-XVII вв.:
  1. Медленно совершенствуются производительные сипы, господствует

натуральное хозяйство, консервирующее существующий уровень общественных

отношений.
  1. Характерной чертой культуры этого времени является традиционализм. Народ-

земледелец, наблюдая за сменой времен дня и года, за жизнью отдельного

человека, видел их повторение, движение по замкнутому кругу. Вековой опыт

был самым надежным гарантом. Отсюда авторитет старины, того, что

многократно повторялось; следование образцам.
  1. Отличительной чертой средневековой культуры является господство в идеологии религиозного мировоззрения.
  2. Для этого периода характерно накопление знаний, но научного объяснения

многие факты и явления еще не получили.

Русская культура формировалась и развивалась в общем русле европейской культуры. Культура Киевской Руси унаследовала культуру восточнославянских племен, составивших ядро государства. Она

испытала несомненное влияние кочевых народов и Византии.

Во второй половине ХII - начале ХIIIв. русская культура стал испытывать

определенное влияние западноевропейской романской традиции. Монголо-татарское завоевание резко изменило характер контактов и направление культурных связей Руси.


В культуре до монгольской Руси можно выделить три периода:
  1. культуру восточного славянства,
  2. культуру Киевской Руси,
  3. культуру русских земель,
  4. княжеств периода раздробленности.

Принятое христианство способствовало дальнейшему развитию письменности, просвещения. О грамотности городского населения свидетельствуют ремесленные изделия, на которых имеются различные надписи, женщины, подписывали пряслица, сапожник вырезал на колодке имена своих заказчиков.

Эпоха Средних веков в России длилась дольше, чем в других европейских странах, и ее "отзвуки" наша культура испытывала вплоть до начала XIX века, когда "коренной" архаизм провинции "встречается" с воображаемым средневековьем романтизма.
              Существуют различные представления о соотношении христианства и языческих верований в Древней Руси: среди них концепция "двоеверия" - сосуществования и взаимопроникновения двух религий - "народной" и "официальной". Народная культура, особенно в отдаленных от Киева землях, несомненно, долгое время определялась языческими верованиями, а впоследствии (также как и в культуре Западной Европы) – упрощенным истолкованием христианства и суевериями.   
С принятием христианства русские княжества были приобщены к книжной культуре.   
Уже в конце 11 века становится заметным влияние романской архитектуры. Украшенные скульптурой белокаменные храмы Владимирского княжества появились благодаря приглашению Андреем Боголюбским мастеров "со всех земель".

        На стадии раннего средневековья русские княжества по типу культуры и направлению исторического развития были близки другим европейским государствам. В дальнейшем пути России и Европы расходятся.

    На середину 12 века приходится начало распада Киевской Руси на отдельные княжества. В середине XII века Андрей Боголюбский фактически переносит великокняжеский престол из Киева во Владимир. Почти в каждом княжестве начинают формироваться свои архитектурные и живописные школы.
       Разорение русских земель, в начале 13 века, стали причиной ослабления Византийских влияний на искусство, следствием чего оказалось развитие черт своеобразия в русском искусстве этого столетия (один из примеров – икона, называемая "Ярославская Оранта"). С этого времени можно начинать отсчет "собственного пути" русской культуры.
Только к концу 13 века русские земли смогли оправиться от разорения. Первыми стали Новгород и Псков, до которых не дошли войска Орды. Эти торговые города-"республики" с вечевым управлением создали своеобразный вариант культуры, который сформировался не без некоторого участия их западных соседей – балтийских стран.
      В конце 14 века в Москву была перевезена главная святыня "старой" столицы - икона Владимирской Богоматери. Владимир стал образцом для московского княжества.
       Живопись конца 14 – начала 15 века освещена двумя крупнейшими явлениями русской (и мировой) культуры – творчеством византийского мастера Феофана Грека и русского иконописца Андрея Рублева.
    На конец 14 века приходится важнейшее событие русской истории – в 1380 г. в битве на Куликовом поле объединенное князем Дмитрием Ивановичем под "рукой Москвы" воинство одержало первую серьезную победу над Ордой..
    Середина 15 века отмечена тяжелой междоусобной войной за Московский Великокняжеский престол. Только к концу этого столетия Ивану III удалось объединить русские земли вокруг Москвы (что стоило разорения Новгороду и Пскову) и окончательно покончить с подчинением Орде – бескровное стояние войск на реке Угре (1480), получившей потом поэтическое имя "пояса Богородицы", отметило появление самостоятельного государства во главе с московским князем.

Как отдельные периоды развития новой культуры рассматриваются:
  1. Культура первой четверти XVIII в.,
  2. середины - второй половины XVIII в.,
  3. первой половины XIX в.,
  4. второй половины XIX в., начала XX в.