И кто будет удалён от огня и введён в рай, тот получил успех. А ближайшая жизнь – только пользование обольщением

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8

2 – Получающие самое лёгкое наказание обитатели Ада, а также о жесточайшей жаре Ада и о различиях между обитателями Ада.

Со слов Ан-Нумана ибн Башира, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине самое лёгкое наказание из обитателей Ада в Судный день получит человек. На подошвах его ног будут горящие угли. И закипят от жара их его мозги, как кипит котел (аль-мирджаль)^¹⁷¹ с сосудом (аль-кумкум).^¹⁷²

В версии (ривае) Муслима говорится: «И он будет считать, что нет никого, кто испытывает муки страшнее, чем он, хотя, воистину, он получит самое лёгкое наказание из всех».^¹⁷³

Передаётся со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который возносит их (к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует): «Огонь ваш этот, который разводит сын Адама (т.е. человек) является лишь семидесятой частью жары Адского пламени». Они (сподвижники) сказали: «Клянёмся Аллахом! Если будет так, то и этого уже достаточно, о, посланник Аллаха!» Он ответил: «Поистине жара Адского огня превосходит жару этого огня на шестьдесят девять раз, каждая из частей, которого равна жаре этого (пламени)».^¹⁷⁴

Со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Однажды Адский огонь пожаловался своему Господу и сказал: «Господь мой, одна часть меня поглощает другую».

И Господь позволил Адскому огню делать два выдоха: выдох зимой и выдох летом, когда вы ощущаете наиболее сильную жару и наиболее сильный холод (Аз-Замхарир)».^¹⁷⁵

Со слов Шакика ибн Абдуллы, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «В тот день (т.е. Судный день) будет приведён Ад, а на нём семьдесят тысяч цепей. А на каждой цепи по семьдесят тысяч ангелов, которые тянут Его».^¹⁷⁶

Со слов Самуры, да будет доволен им Аллах, сообщившего, что он слышал, как пророк Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил: «Будут из них (т.е. из обитателей Ада) такие, кого огонь охватит по стопы, и такие кого огонь охватит по колено, и такие кого огонь охватит по пояс (аль-худжза),^¹⁷⁷ и будут такие, кого огонь охватит по ключицу».^¹⁷⁸

Этот хадис является указанием на различия в наказаниях между обитателями Ада.

Мы прибегаем к Аллаху от Ада и от всего того, что приближает к нему из слов и деяний!!!^¹⁷⁹

Исследование четырнадцатое: одеяния обитателей Рая и одеяния обитателей Ада:

1 – Одеяния обитателей Рая:

Сказал Аллах Всевышний: Поистине, те, которые уверовали и творили благое, – Мы не погубим награды тех, кто хорошо творил. Эти – для них сады вечности, где внизу текут реки; они украсятся там, в браслеты из золота и облекутся в одеяния зелёные из атласа и парчи, возлежа там на седалищах. Прекрасна награда, и хорошо убежище!.^¹⁸⁰

И сказал Всевышний, хвала Ему:  На них одеяния зелёные из сундуса и парчи, (и украшены они ожерельями из серебра), и напоил их Господь напитком чистым.^¹⁸¹

Сказал Великий и Всемогущий: Поистине, Аллах введёт тех, которые уверовали и творили благое, в сады, где внизу текут реки. Разукрашены они там будут браслетами из золота и жемчугами, и одеяние их там – шёлк.^¹⁸²

Сказал Всевышний:  Сады Рая, в которые они войдут, украсившись там браслетами из золота и жемчугом; одеяние их там – шёлк.^¹⁸³

Аль-Истабрак – грубое изделие из шёлка. Говорят: Это грубый шёлк или парча, шитая золотом. Так ещё называют плотную шёлковую одежду.^¹⁸⁴

Ад-Дибадж – одежды из шёлка.^¹⁸⁵

Ас-Сундус – вид тонкого шёлка – тафта.^¹⁸⁶

Ад-Дуррат – огромная жемчужина.^¹⁸⁷

Со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: Я слышал как мой близкий друг (т.е. Пророк), да благословит его Аллах и да приветствует, говорил: «Украшения мусульманина достигаю тех мест, куда достигла вода при омовении».^¹⁸⁸

Со слов Абдуллы ибн Масгуда, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Лица первой группы (людей), которые вступят в Рай, будут подобны свету луны в ночь полнолуния. Лица второй группы будут подобны цвету самой красивой блестящей звезды на небосводе. У каждого (мужчины) из них будет две жены из гурий (аль-хур аль-айн), и у каждой из жен семьдесят одеяний. А костный мозг голеней их (т.е. гурий) будет виден через плоть и украшения (т.е. из-за чистоты их тел), так же как виден красный напиток в прозрачном сосуде».^¹⁸⁹

Был подарен посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, шёлк и стали удивляться его мягкости. Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Вы удивляетесь ему? Платки Саада ибн Муаза в Раю лучше, чем этот».^¹⁹⁰

2 – Одежды обитателей Ада

Разъяснил Аллах Всевышний, какие одежды у обитателей Ада, храни нас Аллах от него, и поведал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, об этом: Сказал Аллах Всевышний: Вот – два врага, которые враждовали об их Господе; тем, которые не веровали, выкроены одежды из огня, проливается на их головы кипяток. Растапливаются от этого то, что у них в утробах, и (их) кожи…^¹⁹¹

Сказал Всевышний, хвала Ему:  И увидишь ты грешников в тот день, связанных цепями. Одеяние их из смолы, лица их покрывает огонь….^¹⁹²

Слова Всевышнего: …выкроены одежды из огня…: это означает, что одежды раскроены из огня. Сказал Саид ибн Джубейр: «(Одежды) из меди. А она имеет самую высокую температуру, когда нагревается».

Слова Всевышнего: …проливается на их головы кипяток…. Речь идет о воде, нагретой до стадии кипения. Сказал Саид ибн Джубейр: «Это расплавленная медь. Она расплавила то, что находится у них в желудках – жир, кишки. Плавится их кожа и распадается (осыпается)».^¹⁹³

Слова Всевышнего: …связанных цепями… (мукарранин фи-ль-асфад). Это означает оковы, присоединенные одни к другим.

Иногда соединяются между собой соперники полностью, а иногда их части одна к одной.^¹⁹⁴

Слова Всевышнего: …их одежды… (сарабилюхум): Имеются в виду одежды, которые они одевают из катирана. Катиран – то, чем покрывают верблюда. Сказал Ибн Аббас: «Аль-Катиран – это горячая расплавленная медь».^¹⁹⁵

Со слов Абу Малика Аль-Ашари, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Воистину Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Четыре вещи в моей умме из Аль-Джахилийи, которые не будут оставлены: гордость за происхождение, поношение других родов, обращение с мольбой о дожде к звездам, оплакивание». И сказал он: «Плакальщица, если не остановится и не покается, предстанет в Судный день, а на ней будут одежды (сирбал) из катирана и броня из коросты».^¹⁹⁶

Пятнадцатое исследование: Ложа обитателей Рая и ложа обитателей Ада.

1 – Ложа обитателей Рая, просим Аллаха сделать нас его обитателями!

Аллах Всевышний сказал: …опираясь на ложа, подкладка которых из парчи (Истабрак), а сорвать плоды в обоих садах близко.^¹⁹⁷

Сказал Всевышний, хвала Ему: будут на высоких ложах.^¹⁹⁸

Сказал Аллах Всевышний и Всемогущий:  Опираясь на зелёные подушки и прекрасные ковры (ложа).^¹⁹⁹

И сказал Всевышний: …там седалища воздвигнуты, и чаши поставлены, и подушки разложены, и ковры разостланы.^²⁰⁰

Ан-Намарик – подушки.^²⁰¹

Ал-Абкарий – говорят ещё ковры (расстилание). Так (т.е. абкарий) раньше назывался любой ковёр. Затем так стали называть всё, что имеет превосходство над подобным ему в своих качествах.^²⁰²

Аз-Зарабий – ковры.

Ар-Руфруф – подушки, так называют ещё и места пребывания, и края ковра.^²⁰³

2 – Ложа обитателей Ада и их покрывала.

Сказал Аллах Всевышний: Поистине, те, которые считали ложью Наши знамения и превозносились над ними, не откроются им врата неба, и не войдут они в Рай, пока не войдёт верблюд в игольное ушко. Так воздаём Мы грешникам! Им – из геенны ложа, а над ними – покрывала; и так воздаём Мы неправедным!.^²⁰⁴

Сказал Всевышний:  Для них над ними навесы из огня и под ними навесы. Этим страшит Аллах Своих рабов; О рабы Мои, бойтесь Меня!.^²⁰⁵

…Им – из геенны постели… (Лахум мин джаханнама михадун) – то есть ложа.^²⁰⁶

…а над ними – покрывала (гауашин)… (Уа мин фаукихим гауашин) – это покрывала (лухуф).^²⁰⁷

Для них над ними облака из огня и под ними облака. (Лахум мин фаукихим зулалун мин ан-нари уа мин тахтихим зулалун) – это означает, что часть наказания будет подобно огромному облаку, подносам с огнём, дыму и пламени и над ними жар и жар под ними.^²⁰⁸

Исследование шестнадцатое: пища обитателей Рая и пища обитателей Ада.

Пища обитателей Рая.

Сказал Аллах Всевышний: Войдите в рай, вы и ваши супруги, будете ублажены! Их будут обносить блюдами из золота и чашами; в них – то, что пожелают души и чём услаждаются очи. И вы в этом пребудете вечно! И этот сад, который дан вам в наследство за то, что вы совершили. Вам здесь – многие плоды, которые вы будете есть.^²⁰⁹

Сказал Всевышний, хвала Ему: Воистину, богобоязненные – среди садов и благодати, забавляясь тем, что дал им Господь их, и Господь их избавил их от мучений геенны. Ешьте и пейте во здравие за то, что совершали, возлежа на ложах, расставленных рядами. И Мы сочетаем их с черноглазыми, большеокими. А те, которые уверовали и последовало за ними их потомство в вере, – Мы приведём к ним потомство их и не сбавим из дел их ничего. Всякий человек того, что он приобрёл, заложник. И снабдим Мы их плодами и мясом из того, что они пожелают. Они передают одни другим кубок, – нет пустословия там и побуждения к греху.^²¹⁰

Сказал Всевеликий и Всемогущий: и плодами из тех, что они выберут, и мясом птиц из тех, что пожелают.^²¹¹

Сказал, хвала ему: В тот день будете вы выставлены, и не утаится у вас тайное. И вот тот, кому будет дана его книга в правую руку, он скажет: вот вам, читайте мою книгу! Я ведь думал, что встречу свой расчет. И он – в жизни довольной, в саду высоком, плоды которого близки. Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершили раньше в дни прошлые!.^²¹²

2 – Питание обитателей ада.

А. – Питание аз-Заккум «адское дерево». Сказал всевышний: Тогда вы, блуждающие и верующие лжи, будете есть плоды с дерева заккума, им будете наполнять чрева ваши, будете заливать это кипящею водою, и будете пить, как пьют мучащиеся неутолимой жаждой верблюды. Таковы доли им в день суда!.^²¹³

Сказал Всевышний, хвала ему:  Дерево заккум будет пищею грешникам; как расплавленная медь, она будет кипеть во чреве, как кипит кипящая вода.^²¹⁴ Аз-Заккум: отвратительное мерзкое по вкусу дерево. Обитатели ада вынуждены принимать его в пищу. Они делают это с огромнейшим отвращением. Отсюда и происходят их слова …потребление этой пищи, если ее берут, происходит с трудностью и отвращением.^²¹⁵

«Пища грешника» представляет собой питание грешника – обладателя грехов.^²¹⁶ «Как расплавленная медь, она будет кипеть в чреве» – то есть кипеть как осадок растительного масла, кипеть, как горячая вода, если усилить (продлить) ее кипение.^²¹⁷

Б - Пища из помоев. Сказал Аллах Всевышний: В этот день не будет у него здесь усердствующего друга; пищей ему будут только помои; едят их одни грешники.^²¹⁸

Аль-Гислин – это грязная вода (помои) тел неверных в огне. Так называют гной обитателей ада, он выглядит как грязная жидкость от их ран и язв. Так еще называется вода и кровь, которые вытекают из плоти обитателей ада.^²¹⁹

В. – «Таам за гусса» «Пища, терзающая горло».

Сказал, хвала ему: у Нас для них есть цепи и адский пламень, и пища, терзающая горло, и томительное мучение.^²²⁰

«За Гусса» – «Терзающая горло» – То, что охватывает горло и попадает в него, не вываливаясь и не проходя внутрь. Говорят: это аз-заккум и ад-дариа.^²²¹

Г - Пища ад-дариа (дзариг).

Сказал Аллах Всевышний: …пищею им будет только тернь дзариг: он не утучнит, да и голода не утолит.^²²²

Ад-Дариа – растение, имеющее шипы. Курайшиты называли его шубрук. Если он высыхает, то говорят ад-дариа. Он является самой отвратительной и скверной едой.^²²³

Исследование семнадцатое: питье обитателей рая и питьё обитателей ада.

1 – Питьё у обитателей рая.

Сказал Аллах Всевышний: Благочестивые же будут пить из чаши, в которой питиё будет растворено камфарою, влагою источника, из которого пить будут рабы Божьи, давая протекать ей протоками.^²²⁴

Слова Всевышнего: …пить будут из чаши, в которой питие будет растворено камфарою…, означают, что, как известно в камфаре содержится приятный запах и происходит охлаждение с тем, что добавляется к этому напитку из сладости в раю.^²²⁵ В этой связи говорят: «Смешай с камфарой и заверши мускусом».

«Давая протекать ей протоками», то есть распорядятся ей (влагою), так как пожелают из дворцов их и залов.^²²⁶

Сказал Всевышний: Их будут обносить серебряными сосудами, кубками, сделанными из хрусталя, хрусталя, который светлее серебра, в соразмерных по величине размерах. Там их будут поить из чаши, питием, которому приправой будет имбирь, из источника, называемого салсабиль.^²²⁷

 Там их будут поить из чаши,… то есть их будут поить из кубков винным напитком, смешанным с имбирем. Иногда их питьё будет смешиваться с камфарой, и оно будет холодным, а иногда с имбирем и тогда оно будет горячим.

«Из источника, называемого салсабиль». Салсабиль – это название источника с водными отводами, которыми они распоряжаются, так как захотят.^²²⁸

Сказал, хвала ему:  Поят их вином запечатанным. Завершение его – мускус. И к этому пусть стремятся стремящиеся. Смесь его из таснима – источника, из которого пьют приближённые..^²²⁹

Ар-Рахик – «старое выдержанное вино» – одно из названий вин, печать его – мускус. Оно представляет собой смесь. Печать его – означает, что по окончанию его потребления используется мускус. Говорят: Оно – чистый напиток, подобный серебру, им завершают питье.^²³⁰

«Оно растворено влагою Таснима» – это означает смешение этого описываемого вина с водой Таснима – напитка, который называется Тасним, а это самый благородный и самый высокий для обитателей рая. И поэтому сказал: …источника, из которого пьют приближенные к Богу, что означает приближенных к Богу, которые пьют Тасним неподдельно в чистом виде, и он смешивается для верных клятве Господу.^²³¹

Реки рая:

Сказал Аллах Всевышний: Вот очерк рая, который обещан благочестивым. В нём реки из воды, не имеющей смрада; реки из молока, которого вкус не изменяется; реки из вина приятного для пьющих; реки из меда очищенного. Там для них плоды всякого рода, и от Господа их прощение грехов.^²³²

...воды, не имеющей смрада то есть воды не изменяющейся, не меняющей своих свойств.^²³³

Эта река аль-Каусар, которая была дана пророку, да благословит его Аллах и да приветствует. Со слов Абдаллы ибн Амра ибн аль-Аса, да будет доволен ими Аллах, который сказал, сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Длина моего водоема ровна месяцу пути, вода его белее молока, аромат его приятнее, чем мускус, чаши его как звезды на небе. Тот, кто выпил из него, никогда не испытает жажды».^²³⁴

Длина и ширина водоёма равны, то есть длина равна месяцу пути и ширина также составляет месяц.^²³⁵

Со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: Когда был вознесён пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, в небеса, он сказал: «Я видел реку, оба берега которой – полый свод из жемчуга. Я спросил: Что это Джабраил? Он ответил: Это аль-Каусар».^²³⁶

В другом варианте говорится: «Передвигаясь по раю, я вдруг оказался у реки, берега которой полый свод из жемчуга. Я спросил, Что это Джабраил? Он ответил: Это река аль-Каусар, которую дал тебе твой Господь. Её глина и запах – душистый мускус».^²³⁷

Сказал Аллах Всевышний:  Поистине, Мы даровали тебе обильный! Помолись же Господу твоему и заколи! Ведь ненавистник твой – он куцый.^²³⁸

Достоверно, что он, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Придут люди из моих сподвижников к водоёму». В другом варианте говорится «Люди, которых я знаю, и которые знают меня, затем разделяют между мною и ними. Я говорю: Они мои. И говорят: Ты не знаешь, что они сделали после тебя. И я отвечаю: Прочь, прочь тот, кто поменял после меня». Ибн Аббас сказал: Прочь значит удались!^²³⁹

2 – Питьё обитателей ада, да убережёт нас Аллах от него.

А. – Аль-Хамим (горячая вода).

Сказал Аллах Всевышний: …которых будут поить кипящею водою, терзающею их внутренности?.^²⁴⁰

Под этим понимается самая сильная жара, какая возможна. Она сжигает всё в животе – желудок и кишки.^²⁴¹

 На головы их будет возливаема кипящая вода. От неё плавятся внутренности их и кожи….^²⁴²

Б – Ас-Садид. «Гной».

Сказал Аллах Великий Всемогущий: Они просили победы, и – все гордые, упрямые потерпели неудачу. А позади их – геенна; их будут поить отвратительной гноевидною водою: с трудом они будут хлебать её, и с усилием будут глотать её; смерть со всех сторон будет подступать к ним, но они не будут мёртвыми; и позади их – мучительная мука.^²⁴³

Ас-Садид – так называют то, что вытекает из тел неверующих и их внутренностей, из гноя и крови включая.^²⁴⁴

Со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, переданных от пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал: «Всякое дурманящее – запретно, воистину у Аллаха Великого и Всемогущего обещание для тех, кто пьёт – напоить их тиной сумасшествия. Они сказали: О, посланник Аллаха! Что означает тина сумасшествия? Сказал он: «Это пот обитателей ада и сок обитателей ада».^²⁴⁵

В. – Вода подобная расплавленной меди «Аль-Мухл» – это осадок от растительного масла.^²⁴⁶ Он представляет собой грубую темную, горячую, зловонную жидкость. Если неверующий хочет выпить её и приближает её к своему лицу, то она обжигает его, пока с лица не сойдёт кожа и не упадёт в неё.^²⁴⁷

Сказал Аллах Всевышний: …нечестивым Мы приготовили огонь, который окружит их как шатер. Когда они будут умолять о помощи, им помогут водою, подобной растопленному маслу, которая будет жечь лица. Мучительное питье! Томительное место отдохновения!.^²⁴⁸

Г. – Аль-Гассак (холодная жидкость).

Сказал Аллах Всевышний: Там они не вкусят прохлады, не будет им другого питья, кроме воды, кипящей и смрадной, в соответственное воздаяние за то, что не думали об отчёте для себя, считали наши знамения ложью, а мы записываем всё в книгу. Наслаждайтесь! Мы вам ничего не прибавим кроме муки.^²⁴⁹

Аль-Гассак – крайне холодное состояние, которое обжигает обитателей ада своим холодом, подобно тому, как огонь обжигает их своим жаром. Это – стужа, совмещающая в себе гной обитателей ада, их пот, язвы, слёзы. Она холодна и зловонна.^²⁵⁰

Д- Айн Анийа – сильно кипящий источник.

Сказал Аллах Всевышний:  В этот день некоторые будут с лицами поникшими, тёмными, унылыми, опаляемые жгучим огнём. Питьё им будет из сильно кипящего источника.^²⁵¹

Анийа – достигающая предела жары и кипения.^²⁵²

Сказал Всевышний:  Ходят они кругами между ней и кипящей водой (Ана).^²⁵³

Арабы говорили по поводу предмета, если он достигал предельного тепла, и не будет ничего жарче него: «Анна» то есть: наступила его жара (или достигла предела).^²⁵⁴

Исследование восемнадцатое: дворцы обитателей рая и жилища обитателей ада.

1 – Дворцы обитателей рая их шатры и их палаты.

А – Палаты, дворцы и прекрасные жилища:

Сказал Аллах Всевышний: Но те, которые убоялись своего Господа, для них – горницы сооруженные, а внизу их текут реки, по обещанию Аллаха – не нарушит Аллах обещания!.^²⁵⁵

Сказал Ибн Касир, да будет милостив к нему Аллах: Сообщил Великий и Всемогущий своим счастливым рабам, что у них будут жилища в раю, а это громадные дворцы, над ними выстроены палаты, один этаж над другим, разукрашенные высокие.^²⁵⁶

Со слов Абу Малика Аль-Ашари, да будет доволен им Аллах, который сказал, что посланник Аллаха сказал: Воистину в раю жилища, видны внешние их части изнутри, а внутренние видны снаружи. Приготовил их Аллах Всевышний для тех, кто раздавал еду, был мягким в речах, исполнял пост, распространял мир, молился по ночам, тогда как люди спали».^²⁵⁷

Со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах от пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал: «Во сне я видел себя в раю, там я видел женщину, которая совершает омовение рядом с дворцом. И я спросил: Кому принадлежит этот дворец? Мне ответили: Омару ибн аль-Хаттабу. И я вспомнил твою ревность и отошел, отвернувшись» И заплакал Омар и сказал: Разве я тебе ревную о, посланник Аллаха».^²⁵⁸

Со слов Джабира, да будет доволен им Аллах от пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал: «Я вошел в рай, и вот я во дворце из золота. И сказал я: Для кого это? Мне ответили: Для мужчины из племени Курайш. И ничто не мешало войти в него, о сын Аль-Хаттаба, кроме того, что знаю о твоей ревности». Он сказал на это: Разве я тебе ревную, о, посланник Аллаха».^²⁵⁹

Со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: Джабраил посетил пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказал: «О, посланник Аллаха! Это Хадиджа прибыла к тебе, а у неё блюдо, на котором приправа (приправа к хлебу) или пища или питьё. И когда она подойдёт к тебе, то приветствуй её от имени её Господа и от меня. И обрадуй её домом в раю из полого жемчуга (касаб), нет шума в нём и нет утомления».^²⁶⁰

Фраза – «мин касаб» «из драгоценностей» означает полый жемчуг, обширный, как высокий дворец. Его еще называют обителью (домом), отделанным жемчугом и яхонтом.^²⁶¹

Сказал Аллах Всевышний:  Благословен Тот, кто, если захочет, доставит тебе лучше того, сады райские, по которым текут реки; устроит тебе царский дворец.^²⁶²

Со слов Абдуллы ибн Кайса, говорившего со ссылкой на своего отца, да будет доволен ими Аллах от пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал: «В раю есть шатёр из полого жемчуга, шириной в шестьдесят миль. В каждом углу его люди, одни из которых не видят других. Мусульманин совершает обход их». В сообщении у Муслима: «У мусульманина в раю – шатёр из одной, полой внутри жемчужины, длиной он уходит в небо на шестьдесят миль».^²⁶³

Нет противоречий в этих сообщениях о длине и ширине. Сторона шатра (ширина его), находящаяся на твёрдой основе, составляет шестьдесят миль, а высота (длина) в небе также составляет шестьдесят миль, таким образом, и длина (высота) и ширина (сторона шатра) – равны.^²⁶⁴

Со слов Османа ибн Аффана, да будет доволен им Аллах, о пророке, да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал: «Тому, кто построил мечеть для Господа, Он (Господь) построит обиталище в раю».^²⁶⁵

Говорит Аллах Великий и Всемогущий тому, кто произносил слова: «слава богу» и «мы принадлежим Аллаху и к нему возвратимся», когда умер его отец: «Разве не построили для раба Нашего жилище в раю и назвали его Дом благодарности».^²⁶⁶

Со слов Умм Хабибы жены пророка, да благословит её Аллах и да приветствует, которая сообщила: Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил: «Тому из мусульман, кто молится Господу каждый день двенадцатью ракаатами (части молитвы, преклонение) добровольно, а не по предписанию, для того лишь построил Аллах жилище в раю, и лишь ему было построено жилище в раю».^²⁶⁷

Сказал Аллах Всевышний: О вы, которые уверовали! Не указать ли мне вам на торговлю, которая спасёт вас от мучительного наказания? Вы веруете в Аллаха и Его посланника, боретесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Это лучше для вас, если вы знаете! Он простит тогда вам ваши грехи и введёт вас в сады, где внизу текут реки, и в жилища благие в садах вечности. Это – великая прибыль!.^²⁶⁸

В длинном хадисе Абу Хурайры, посвященном тому, что они поразят свои сердца, если покинут пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, говорилось, что они спросили посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, о строительстве (обустройстве) рая, на что он ответил, молитва и мир ему: «Один необожжённый кирпич из серебра, другой кирпич из золота, а штукатурка – мускус, обладающий запахом^²⁶⁹, а камни в нём – из жемчуга и яхонта, а пол выстелен шафраном. Тот, кто входит в него благоденствует и не имеет несчастий, он делается вечным и не умирает и не изнашиваются его одежды и не пропадает его молодость». Затем он сказал: «В трёх случаях не будут отвергнуты приглашения (призыв): справедливому имаму, соблюдающему пост до разговения, приглашение угнетённого, который подаёт его над облаками. Для них откроются врата на небеса. Говорит Господь Благословенный и Всевышний: Честь (достоинство) моя в том, чтобы оказать тебе помощь даже некоторое время спустя».^²⁷⁰

2 – Жилища обитателей ада их ряды, оковы и крюки.

Сказал Аллах Всевышний: Да, они считают несбыточным наступление часа, а Мы для тех, которые наступление часа считают ложью, приготовили геенский пламень. Когда он увидит их из отдаления, тогда они услышат его ярость и рев. И когда они, связанные одни с другими, то будут повергнуты в тесное вместилище, тогда они там будут просить себе уничтожения. В день этот не просите себе однократного уничтожения, но просите себе многократных уничтожений.^²⁷¹

«Мукарранина» «связанные, скованные» – это означает скованные (связанные), причём руки у них прикованы к шеям оковами».^²⁷²

«Дау хуналика субуран» «Просили там гибели».

Это означает, просили для себя горе, боль, смерть, разочарование, утрату, разрушение.^²⁷³

Сказал Великий и Всемогущий: когда оковы у них на шее и путы – их будут влачить в кипяток, а потом в огонь, где их разожгут.^²⁷⁴

«Аль-Аглал» – «кандалы, оковы, путы». Является множественным числом от «Гул», представляет собой железное изделие, приковывающее правую руку к шее. Оковы укрепляются на шее, а цепи соединяют их с руками адского воинства. Так они таскают грешников за собой, иногда отправляя в адский огонь, а иногда в кипящую воду.^²⁷⁵

И сказал Благословенный и Всевышний: Возьмите его, свяжите его! Жгите его адским пламенем; наденьте на него цепь, которой мера семьдесят мерных локтей, за то, что он не веровал в Бога великого; не привечал к пище бедного». В этот день не будет у него здесь усердствующего друга; пищей ему будут только помои; едят их одни только грешники.^²⁷⁶

Сказал Великий, хвала ему:  Для неверующих Мы приготовили цепи, ошейники, геенское пламя.^²⁷⁷

Сказал Всевышний: …у Нас для них есть цепи и адский пламень….^²⁷⁸

«Ал-Анкал» «Оковы» – это оковы, надеваемые на человека, от которых никогда не освободиться. Говорят: Оковы из железа.^²⁷⁹ Сказал Всевышний: Эти два, – два спорщика: они спорят между собой о Господе их; в последствии, для неверующих будут выкроены одежды из огня; головы их будут облиты кипящей водой. Ею будут обваряемы и внутренности их и кожа; для них там будут рожны железные. Каждый раз, как захотят они выйти из него, из мучений в нём, они будут возвращаемы в него: «наслаждайтесь мукой в пламени!.^²⁸⁰

«Ал-Макамиа» («Рожны») – множественное число от «Микмаа», представляет собой инструмент, которым наносят удар и унижают. Говорят: Я подавил его, и он был подавлен.^²⁸¹

Это прутья из железа. По их словам: Я подавляю (заставляю склонить) его голову, если сильно ударяю его.^²⁸²

Blog

И кто будет удалён от огня и введён в рай, тот получил успех. А ближайшая жизнь – только пользование обольщением