И кто будет удалён от огня и введён в рай, тот получил успех. А ближайшая жизнь – только пользование обольщением

Вид материала

Документы

Содержание Для них жилище мира у их Господа; Он – их помощник за то, что они делали Он – тот, кто поселил нас в жилище пребывания от Своей милости; нас не коснётся там утомление, и нас не коснётся там усталость За, которым райская обитель… Это они наследники, которые наследуют Рай (Аль– Фирдаус), они в нём пребудут вечно Поистине, те, которые уверовали и творили благое, им сады благодати Поистине, богобоязненные – в месте надёжном Богобоязненные, поистине, среди садов и рек на седалище истины у Царя могучего 2 – Имена Адского огня. А что даст тебе знать, что такое сакар? Не оставляет он и не покидает… А тот, у кого легки весы, – мать его – пропасть. А что даст тебе знать, что такое она? – Огнь пылающий! Исследование четвертое: местонахождение Рая и местонахождение Ада И в небе – ваш надел и то, что вам обещано И в небе – ваш надел и то, что вам обещано 2 – Местонахождение Ада. Поистине, книга распутников, конечно, в Сиджжине. А что даст тебе знать, что такое Сиджжин! И никак не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми. Нет, живые! Они у своего Господа, получают удел… А когда брошены они будут там, в место тесное связанными, они призовут там гибель Ведь, грешники – в заблуждении и безумии, в тот день, когда потащут их на лицах в огонь. Вкусите прикосновение Сакара! Возьмите его и свяжите! Потом в огне адском сожгите! Потом в цепь, длина, которой семьдесят локтей, его поместите! Ведь он не ве 1 – Восемь ворот Рая. ... Полное содержание

Подобный материал:

• Дети Самый счастливый тот, кто имеет ребенка, детей, кто может проявлять о них заботу, 63.73kb.
• Обязательства, возникающие вследствие причинения вреда, 375.85kb.
• -, 4583.98kb.
• Мильон терзаний Чацкого, 34.09kb.
• Заповедь божия запрет или совет, 166.32kb.
• Сочинение на тему «Я выбираю жизнь вместо наркотиков, алкоголя и табака!», 17.9kb.
• «Основы исследовательской деятельности в работе с одаренными детьми», 76.59kb.
• Классный час на тему: «ты и твоя будущая профессия», 70.66kb.
• Аглавное, зритель. Тот, кто будет смотреть картину. Главное, чтобы он ощутил лёгкость, 58.75kb.
• И. Г. Татаринова, преподаватель русского языка Педагогическая деятельность Н. И. Пирогова, 81.58kb.

Аль–Джанна(ту) – Рай: это сад, в котором деревья, пальмы. Его множественное число звучит как аль-джаннат. Слово аль-джанна(ту) может использоваться в отношении всякого сада, деревья которого покрывают землю.⁵¹

Сказал Аллах Всевышний: У Саба, в их жилище, было знамение: два сада справа и слева – питайтесь уделом вашего Господа и благодарите Его!.⁵²

Аль-Хадикату – во множественном числе «хадаику». Он представляет собой сад, в котором деревья и пальмы это то же, что и аль-бустан. Он был назван Хадикату по причине уподобления его со зрачком глаза по внешнёму образу и существованию воды внутри него.⁵³

Сказал Аллах Всевышний: Ведь для богобоязненных есть место спасения, сады и виноградники…..⁵⁴ И Аллах Всевышний упомянул Рай в благородном Коране словом «Джаннату» в единственном числе шестьдесят шесть раз. Слово во множественном числе «Джаннат» шестьдесят девять раз.⁵⁵

Б. – Дар ас-Салам (т.е. обитель Мира, жилище Мира). Сказал Аллах Всевышний (Хвала ему!):  Для них жилище мира у их Господа; Он – их помощник за то, что они делали.⁵⁶

Аллах призывает к обители мира….⁵⁷ И это жилище безопасности, (которое защищает) от любой беды и несчастья.⁵⁸

В. – Дар аль–Хульд (жилище вечности). Рай называется так, поскольку его обитатели никогда его не покидают. Всевышний Аллах сказал: (А те, которые достигли счастья, – в раю, – вечно пребывая там, – пока длятся небеса и земля, если только твой Господь не пожелает), – наградой не отсечённой.⁵⁹ Т. е. такого, которого нельзя лишиться. Сказал Аллах Всевышний: Входите туда с миром, это – день вечности.⁶⁰ Это – Наш удел – нет ему истощения!.⁶¹

Г. – Дар аль-Мукама (жилище пребывания). Сказал Аллах Всевышний:  Он – тот, кто поселил нас в жилище пребывания от Своей милости; нас не коснётся там утомление, и нас не коснётся там усталость.⁶²

Д. – Джаннату-ль-Ма´уа – (сад приюта, райская обитель). Сказал Всевышний:  За, которым райская обитель….⁶³

Е. – Джаннату ‘Адн (сады Эдема) Сказал Всевышний (Хвала Ему!): В сады вечности (Эдема), которые обещал Милосердный своим рабам в тайне….⁶⁴

Ж. – Аль-Фирдаус. Сказал Аллах Всевышний:  Это они наследники, которые наследуют Рай (Аль– Фирдаус), они в нём пребудут вечно.⁶⁵

Ал-Фирдаус: это сад, который сочетает в себе всё, что, бывает в садах.⁶⁶

З. – Джаннат ун-На´им (Сады Благодати). Сказал Всевышний Аллах:  Поистине, те, которые уверовали и творили благое, им сады благодати.⁶⁷

И. – Ал-Макам ал-амин (Безопасное жилище, надежное место) Сказал Всевышний:  Поистине, богобоязненные – в месте надёжном.⁶⁸

Аль-Макам – «место».

Аль-Амин – «лишенный всякого зла, беды и принуждения». В этом понятии сочетаются качества, связанные с полной безопасностью, спокойствием.⁶⁹

К.– Макъад сыдк (Обитель правды, седалище истины). Сказал Всевышний:  Богобоязненные, поистине, среди садов и рек на седалище истины у Царя могучего.⁷⁰ Назвал Аллах Всевышний Рай обителью правды, потому что в нём достигают того, чего хотят из прекрасных мест. Например, говорят «истинная любовь», если она действительно является настоящей.⁷¹

2 – Имена Адского огня.

А. – Ан-Нар (адский огонь). Сказал Аллах Всевышний: А те, которые не веровали и считали ложью наши знамения, они – обитатели огня, они в нём вечно пребывают.⁷² И упоминал Аллах Великий и Всемогущий огонь Ада словом «ан-нару» (огонь) сто двадцать шесть раз, а слово «наран» (огнём, в огне) девятнадцать раз.⁷³

Б. – Джаханнаму – («Ад, Геенна, Преисподняя»). Сказал, Всевышний (Хвала Ему!): Поистине, Геенна – есть засада, для преступивших обитель.⁷⁴

В. – Аль-Джахим («адский огонь, ад, адская пламень») Сказал Великий и Всемогущий: …и показана будет геенна тем, кто увидит.⁷⁵

Г. – Ас-Са´ир («Огонь, Ад»). Сказал Всевышний: …часть в Раю и часть в Аду.⁷⁶

Д. – Сакар («Ад, Преисподняя»). Сказал Всевышний:  А что даст тебе знать, что такое сакар? Не оставляет он и не покидает….⁷⁷

Е. – Аль-Хутама («огонь, сокрушилище»). Сказал Всевышний: Так нет же! Будет, ввергнут он в сокрушилище….⁷⁸

Ж. – Ал-Хауийа («пропасть, бездна»). Сказал Всевышний:  А тот, у кого легки весы, – мать его – пропасть. А что даст тебе знать, что такое она? – Огнь пылающий!.⁷⁹

З. – Дар уль-Бауар («ад, обитель погибели, смерти»). Сказал Всевышний: Разве ты не видел тех, которые обменяли милость Аллаха на неверие и поселили народ свой в жилище гибели – в геенне, в которой они буду гореть? И скверно это пребывание!.⁸⁰

Сказал имам Ибн Кассир (Да смилостивится над ним Аллах Всевышний!): «…А что касается обители смерти, то это – Ад».⁸¹

И на это же указал имам аль-Багави (Да смилуется над ним Аллах Всевышний!).⁸²


Исследование четвертое: местонахождение Рая и местонахождение Ада.

1. Местонахождение Рая.
   

Сказал Аллах Всевышний: Так нет же! Ведь книга праведников, конечно, в иллийине. А что тебе даст знать, что такое иллийин?.⁸³

Йиллийун – («эмпирей»): Сказал Ибн Аббас: это – Рай. Было поведано, что Йиллийун расположено на Седьмом небе под Троном.⁸⁴

И сказал Ибн Касир (Да смилуется над ним Аллах Всевышний!): «Очевидно, что слово Йиллийун взят от слова аль-´улув (высота). А если, что-либо поднимается ввысь то, увеличивается его размер и вверх и вширь. И поэтому сказал Всевышний, возвеличивая Своё деяние и прославляя его: А что даст тебе знать, что такое ´Йиллийун!.⁸⁵

И сказал Аллах Великий и Всемогущий:  И в небе – ваш надел и то, что вам обещано.⁸⁶

Сказал т.е. Ибн Касир (Да смилуется над ним Аллах Всевышний!) в своём тафсире (разъяснении, комментарии) на слова Всевышнего:  И в небе – ваш надел и то, что вам обещано, что означает (т.е. (удел) дождь, а фраза «то, что вам обещано» – означает Рай».⁸⁷ В достоверном хадисе говорится, что Рай находится под Троном Господним и над Седьмым небом. Сказал Посланник (Да благословит его Аллах и да приветствует!): «…и если вы просите Аллаха то, просите Его (или они спросили его) о райском саде (Аль-Фирдаус). Поистине он находится в середине Рая и на самом высоком его месте. А над ним находится трон Милостивого, и из него берут своё начало реки Рая».⁸⁸

2 – Местонахождение Ада.

Сказал Аллах Всевышний: Так нет же!Ведь книга распутников, конечно, в сиджжине. А что тебе даст знать, что такое сиджжин?.⁸⁹

Смысл этого заключается в том, что их пристанище и их путь находятся в Сиджжине. Сиджжин – прилагательное по типу ФИ´ИИЛЬ (употребляется для придания слову смысла чрезмерности), значение которого происходит от слова ас-Сиджн, что означает – «трудное положение, нужда, теснота». В речи используют подобные по типу (т.е. фи´ииль) прилагательные – разорванный (фиттик), много пьющий (ширриб), пьяница (химмир), постоянно выпивающий (сиккир) и тому подобное. Поэтому это (т.е. тип его словосложения) придает важность данному слову. И сказал Всевышний: О, если бы ты знал, что такое Сиджжин то есть Сиджжин имеет большую важность, и он является действующей тюрьмой и в нём – мучительное страдание. Имам аль-Багауи, имам Ибн Касир и имам Ибн Раджаб аль-Ханбали привели доказательства, подтверждающие и упоминающие, что Сиджжин находится под семью земными сферами, тогда как Рай расположен над седьмым небом.⁹⁰

Сказал Ибн Касир: «Верной точкой зрения является то, что Сиджжин происходит от ас-сиджн. И это «нужда, трудное положение, теснота». Ведь создания (Аллаха), чем они ниже располагаются, тем меньше их размер, а чем они выше, тем больше их размер. Так и семь небесных сфер. Каждая из них обширнее и выше чем та, что ниже её. Также и с земными сферами, каждая из них обширнее, чем та, которая была до неё, пока в самом низу не будет достигнута абсолютная глубина с самым узким местом в центре седьмой подземной сферы.⁹¹

Затем он (т.е. Ибн Касир) упомянул (Да смилуется над ним Аллах Всевышний!): «Участь нечестивых грешников – находиться в Аду, а он самое нижайшее место из низких».

Как сказал Всевышний: …а потом, вернём его в нижайшее из низких (состояние), кроме тех, которые уверовали и творили добрые дела, – им награда неисчислимая!.⁹²

И здесь же Он сказал:  Поистине, книга распутников, конечно, в Сиджжине. А что даст тебе знать, что такое Сиджжин!. В нём сочетается узость (теснота) и глубина. Как сказал Аллах Всевышний: А когда брошены они будут там, в место тесное связанными, они призовут там гибель.⁹³ Слова Всевышнего: Это книга начертанная!, не являются толкованием Его слова: А что тебе даст знать, что такое Сиджжин!, кроме того, что Он предписал им участь находиться в Сиджжине. Это то, что написано совершенным письмом, нельзя к нему ничего добавить и нельзя из него ничего изъять».⁹⁴

Сказал Ибн Раджаб (Да смилуется Аллах над ним!): «Некоторые сделали доказательством этого⁹⁵ то, что Аллах Всевышний известил о том, что неверные будут вводиться в Огонь по утрам и вечерам (т.е. в период аль-барзах – промежутка времени между уходом из этой жизни «ад-дунья» и Судным днём). Он известил также, что для неверных не откроются врата Небес, указав, что огонь Ада находится на земле.…В хадисе Аль-Барра Ибн Азиба (Да будет доволен им Аллах!), который передаёт слова Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!) описывающие отнятие Аллахом души (т.е. смерти – прим. автора перевода), где он сказал по поводу души неверного: «…будут подниматься с ней (т.е. с душой) до низшего неба этой жизни и будет испрошено открыть для неё, но не откроется для неё». Затем прочитал посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!): …не откроются им врата неба и не войдут они в Рай, пока не войдёт верблюд в игольное ухо.⁹⁶ И говорит Аллах Великий и Всемогущий: Пишите её книгу в Сиджжине в нижайшей земле. Затем он сказал: «И будет изгнана душа его….» Хадис⁹⁷ весь.⁹⁸


Исследование пятое: существование Рая и Ада в настоящее время.


Со слов Анаса Ибн Малика (Да будет доволен им Аллах!) от Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!) в рассказе о ночном путешествии (аль-исра´): «Затем Джабраил повёл меня, пока не достиг со мной лотоса крайнего предела, цвета которого не поддаются описанию. Затем я был введён в Рай, где увидел, купала из жемчуга⁹⁹ и земной покров из мускуса».¹⁰⁰

Со слов Абу Хурайры (Да будет доволен им Аллах!), который поведал о том, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и да приветствует!) сказал: «После того как Аллах создал Рай и Ад, Он послал Джабраила к Раю, сказав ему: «Посмотри на него и на то, что Я приготовил в нём для его обитателей!». Тот пошёл, посмотрел на него и на то, что приготовил в нём Аллах для его обитателей…

Затем Он сказал: «Иди к Аду! Посмотри на него и на то, что Я приготовил в нём для его обитателей!» Он посмотрел на него, и в нём одни ездят на других …»¹⁰¹ Хадис.

Передаётся со слов Ибн Омара (Да будет доволен ими Аллах!) о том, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Если один из вас умрет, ему будут показывать его место (т.е. в последней жизни аль-ахира) утром и вечером. Если он будет из числа обитателей Рая, то (ему будут показывать его место) среди обитателей Рая. Если же он будет из числа обитателей ада, то (ему будут показывать его место) среди обитателей Ада. И ему скажут: это будет твоим местом до тех пор, пока Аллах не воскресит тебя в Судный день».¹⁰²

Передаётся со слов Кааба Ибн Малика (Да будет доволен им Аллах!) о том, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Поистине душа мусульман – птица, которая сидит на дереве (из дерев) Рая до тех пор, пока не вернёт её Аллах телу в день, когда воскресит его».¹⁰³

Со слов Абдуллы Ибн Масгуда (Да будет доволен им Аллах!) когда его спросили о слове Всевышнего:  И никак не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми. Нет, живые! Они у своего Господа, получают удел…¹⁰⁴, он сказал: «Мы спрашивали об этом, и он сказал (т.е. посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!): «Ваши души внутри (в чреве) зеленых птиц. У них есть фонари, висящие на Троне. Они летают в Раю, где захотят, а затем укрываются в этих фонарях. И осмотрел их Господь, и сказал: «Вы желаете чего-нибудь?» Они сказали: «Чего нам ещё желать ведь мы летаем в Раю, когда хотим!». Он повторил это с ними три раза. Когда они почувствовали, что их не оставят от необходимости отвечать, они сказали: «О Господи! Мы хотим, чтобы наши души вернулись в свои тела, пока мы не будем убиты на пути Твоём снова…» Хадис.¹⁰⁵


Исследование шестое: сопровождение в Рай и в Ад.

1 – Введение верующих в Рай.

Сказал Аллах Всевышний: И погонят тех, которые боялись своего Господа, в рай толпами. А когда они придут туда, будут открыты врата его и скажут им стражи его: «Мир вам! Да будет вам благо! Входите же для вечного пребывания!» И скажут они: Хвала Аллаху, который оправдал Своё обещание и дал нам в наследство землю. Мы будем поселяться в раю, где пожелаем». Блага награда делающих!.¹⁰⁶

Со слов Абу Хурайры (Да будет доволен им Аллах!) посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Первая группа, которая войдет в рай, будет подобна луне в ночь полнолуния! Затем последуют те, которые будут подобны самой яркой из звезд в небесах! И они не справляют нужду, не испражняются, не плюются и не сморкаются. Их гребни – из золота, испарина – мускус, их курильницы – аль-алувват уль-алянджудж (ароматная ветвь). А жены их гурии. Они (т.е. люди Рая), как один человек по образу своего праотца Адама (имеют рост) на шестьдесят локтей в небо».¹⁰⁷

2 – Введение неверных в Ад.

Сказал Аллах Великий и Всемогущий: И погонят тех, которые не веровали, в геенну толпами; а когда они придут, открыты, будут врата её, и скажут им хранители её: «Разве к вам не приходили посланники из вас, которые читали вам знамения вашего Господа и которые предупреждали вас о встрече с этим вашим днём?» Они сказали: «Да!» Но оправдалось слово наказания над неверными! Сказано им будет: «Войдите во врата геенны, – вечно пребывая там!» Скверно обиталище возносящихся!».¹⁰⁸

И сказал Всевышний (Хвала ему!): А для тех, кто не верует в их Господа, – мучение геенны, и скверно их возвращение! Когда бросают их в неё, слышат они её рёв, и она кипит, готова она лопнуть от гнева. Всякий раз, как бросают в неё толпу, спрашивают стражи её: «Разве к вам не приходил увещатель?» Они говорят: «Да, приходил к нам увещатель, но мы объявили его лжецом, и сказали: «Ничего Аллах не посылает, а вы только в великом заблуждении». Они говорят: «Если бы мы слушали или разумели, то не были бы мы среди обитателей Огня». И они признались в своём грехе: прочь же, обитатели Огня!.¹⁰⁹

Сказал Всевышний (Хвала Ему!):  А когда брошены они будут там, в место тесное связанными, они призовут там гибель.¹¹⁰

И сказал Всевышний Аллах: И кого ведёт Аллах, тот идёт прямо, а кого вводит в заблуждение, тому не найдёшь ты покровителей помимо Него. Мы соберём их в день воскресения на их лицах слепыми, немыми, глухими. Пристанище их геенна: как только она потухает, Мы прибавляем огня. Таково воздаяние им за то, что они не веровали в Наши знамения и говорили: «Разве ж тогда, когда мы будем костями и прахом, разве ж мы будем воскрешены в новом создании?.¹¹¹

И сказал Он (Хвала Ему!):  Ведь, грешники – в заблуждении и безумии, в тот день, когда потащут их на лицах в огонь. Вкусите прикосновение Сакара!.¹¹²

И сказал Всевышний: (Те, которые считают ложью книгу и то, с чем Мы послали Наших посланников), но они узнают, когда с оковами на шее и путы их будут влачить в кипяток, а потом в огонь, где их разожгут.¹¹³

Сказал Великий и Всемогущий:  Возьмите его и свяжите! Потом в огне адском сожгите! Потом в цепь, длина, которой семьдесят локтей, его поместите! Ведь он не верил в Аллаха Великого.¹¹⁴


Седьмое исследование: врата Рая и врата Ада.

1 – Восемь ворот Рая. Омар ибн Аль-Хаттаб (Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Воистину Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Если один из вас совершит омовение, и сделает это наилучшим образом, а затем скажет: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха единого и нет у него сотоварища. И свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник», то распахнуться перед ним восемь врат Рая, и войдёт в него через какую пожелает».¹¹⁵

Со слов ´Утбы ибн Газвана (Да будет доволен им Аллах!) в хадисе по поводу ближайшей жизни, Рая и Ада он сказал: «Нам было сказано (т.е. Пророком), что между створками дверей Рая расстояние в сорок лет. Но наступит такой день, что они будут переполнены теснящимися (людьми)».¹¹⁶

Передают со слов Сахля ибн Са´да, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «В Раю – восемь врат. Среди них есть врата, называемые «Ар-Райан». И не войдёт через них никто, кроме постящихся».¹¹⁷

Мусульманин, возможно, войдёт через все эти врата. Рассказывается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто расходовал на пути Аллаха двойную долю, к тому будут взывать из врат Рая: «О, раб Аллаха, это – благо!».

И тот, кто проводил время в молитвах, будет призван из врат молитвы. Тот, кто совершал джихад, будет призван из врат джихада. Тот, кто соблюдал пост, того призовут из врат Ар-Райан. Тот, кто подавал милостыню, того призовут из врат милостыни».

Тогда воскликнул Абу Бакр, да будет доволен им Аллах: «Пусть мои отец и мать будут выкупом за тебя, о, посланник Аллаха! Что необходимо сделать тому, кого призовут из этих дверей? И есть ли такой человек, кого призовут из всех этих врат?

Он сказал: «Да! И я надеюсь, что ты будешь из них!».¹¹⁸

2. Врата Ада.
   

Сказал Аллах Всевышний: И, поистине, геенна – место, им назначенное всем! У неё – семь врат, и у каждых врат из них – отдельная часть.¹¹⁹

Врата Ада раскроются перед его обитателями, когда они прибудут к нему. Сказал Аллах Всевышний:  И погонят тех, которые не веровали в геенну толпами; а когда они придут, открыты, будут врата её.¹²⁰ Эти врата закрыты для обитателей Ада. Сказал Аллах Всевышний: А те, которые не уверовали в Мои знамения, они владыки левой стороны. Над ними – огонь сводчатый.¹²¹

Сказал Всевышний: …Он над ними воздвигнут сводом на колоннах вытянутых.¹²² Говорят: «я крепко-накрепко закрыл двери» (авсадту ль-баба) и «я закрыл их» (асадтуху) – то же самое, что и «я затворил их» (атбактуху) или «прочно запер их» (ахкамтуху).¹²³

Врата Ада для обитателей его затворены и закрыты. Не входит через них радость и не выходит из них скорбь.¹²⁴

Врата ада закрываются в месяц Рамадан. Передаётся со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который рассказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В первую же ночь месяца рамадан сковываются оковами шайтаны и грешники из джиннов. Запираются врата Ада, что не отворяются из них ни одна дверь. И отворяются врата Рая, и ни одна из них не запирается. И взывает глашатай: «О, желающий блага приступай (к его совершению)! О, жаждущий зла прекрати! У Аллаха спасшиеся от Ада!» И так (повторяется) каждую ночь».¹²⁵

Восьмое исследование: покров Рая и покров Ада.

Передаётся со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Аллах создал Рай и Ад, Он послал архангела Джабраила в Рай, сказав ему: «Осмотри то, что в нём и то, что Я приготовил для его обитателей». Он отправился туда и осмотрел, что в нём и то, что Аллах приготовил в нём для его обитателей. Затем он вернулся к Нему и сказал: «Клянусь Твоим величием, всякий кто услышит о нём – (пожелает войти и) войдёт в него!» Тогда Он повелел, и Рай был окружен трудностями. И сказал Он: «Вернись в него и посмотри на то, что Я приготовил для его обитателей!» Он вернулся в него, а он весь окружён трудностями. И он вернулся к Господу, и сказал: «Клянусь Твоим величием! Я боюсь, что теперь никто в него не войдёт!» И сказал Всевышний: «Отправляйся в Ад, осмотри его и то, что я приготовил в нём для его обитателей!» Он осмотрел его, и увидел, что он состоит из слоёв, одни над другими. Он вернулся к Нему и сказал: «Клянусь Твоим величием всякий кто услышит о нём – (не захочет войти) и не войдёт в него!» И распорядился тогда Всевышний, и Ад был окружён страстями.

И сказал Всевышний (Джабраилу): «Вернись и осмотри его. [И он вернулся в него] И осмотрел его, а он весь окружён страстями. Тогда вернувшись (к Всевышнему), он сказал: «Клянусь твоим величием, я боюсь, что никто не будет избавлен от него!».¹²⁶

Со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ад скрыт за страстями, а Рай – за трудностями».¹²⁷

Под словом страсти здесь имеется в виду что-либо предписанное совершеннолетнему здравомыслящему мусульманину (или мусульманке) исполнить или оставить, утруждая самого себя.

Как совершение поклонения должным образом и регулярно в строго предписанное время, и уклонение от запретного в словах и делах.¹²⁸

Это предание является великолепным примером речевой стилистики, красноречия и содержательности, которые были даны Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, наряду с другими прекрасными качествами (присущими ему). Значение (хадиса) заключается в том, что достигнуть Рай можно только, пройдя через трудности, преодолевая их, а для достижения Ада достаточно предаться страстям. Ад и Рай сокрыты за страстями и трудностями, соответственно. Тот, кто сорвал покров достигнет сокрытого. Преодоление покрова Рая – это прохождение через трудности, а Ада – предание страстям. Что касается трудностей, то в них входят: усердие в поклонении, постоянство в нём, терпение в трудностях, сдерживание гнева, прощение, кротость, милостыня, благодеяние по отношению к тому, кто причинил тебе вред, стойкость перед страстями и перед всем, что подобно этому.

Что касается страстей, которые окружают и за которыми скрывается Адское пламя, то, очевидно, что они запретны. К ним относятся: вино, прелюбодеяние, запретный взгляд на женщин, сплетни, клевета, посещение увеселительных мест и прочее. Что касается страстей не воспрещаемых, то они не относятся к числу ранее названных. Вместе с тем, не следует злоупотреблять ими из-за опасения, что они могут перерасти в (страсти) запретные. Тогда сердце либо ожесточится, либо будет отвлечено от поклонения, или это приведет к излишнему вниманию к потреблению благ в этой жизни.¹²⁹