Geum.ru

О руководстве имама али в письмах

Вид материалаДокументы
Письмо девяносто третье
Письмо девяносто четвёртое
Подобный материал:
1   ...   45   46   47   48   49   50   51   52   ...   62

ПИСЬМО ДЕВЯНОСТО ТРЕТЬЕ


23/рабиоль-аввала/1330

Просьба привести другие примеры.

Разговор о войске Уссамата и трагическом четверге стал длинным. Однако он прояснил многие неясности. Прошу тебя привести другие примеры отказа мусульман от выполнения приказов пророка.

С

ПИСЬМО ДЕВЯНОСТО ЧЕТВЁРТОЕ


25/рабиоль-аввала/1330

Приказ пророка Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) об убийстве Марека.

В этой связи достаточно упомянуть хадис, приведённый многими писателями. Здесь я приведу его со ссылкой на имама Ахмада ибн Ханбала, указавшего его на пятнадцатой странице третьей части книги книги "Маснад" со слов Абу-Саида Хедри.

По словам Абу-Саида, однажды Абу-Бекр пришёл к пророку Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) и сказал ему: "О, пророк! Я проезжал через такое-то селение и увидел красивого лицом мужчину, смиренно читавшего намаз." Пророк (да благословит Аллах его и род его!) приказал Абу-Бекру вернуться и убить того мужчину. Абу-Бекр вернулся, но, увидев того человека совершавшим молитву, не смог убить его. Тогда он вернулся к пророку Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) и рассказал ему об этом.

На этот раз пророк приказал Умару убить того человека. Умар поступил так же, как Абу-Бекр. Вернувшись к пророку, он сказал: "Я увидел, как он смиренно читает намаз, и отказался убивать его."

Пророк (да благословит Аллах его и род его!) приказал Али убить того человека. Али ушёл, но не нашёл его. Вернувшись к пророку, он сказал: "О, пророк Аллаха! Я не нашёл его." Пророк сказал: "Этот человек и его сторонники читают Коран. Но это чтение показное. Коран не западает в их души. Они выйдут из религии с такой же скоростью, с какой выходит стрела из лука, и никогда не вернутся к ней. Убейте их, ибо это наихудшие создания на земле."

Абу-Я'ла также в своей книге "Маснад" - как приведено в биографии Зулсадии в книге Ибн Хаджара "Аль-исабат" -рассказал со слов Анаса следующее:

"Во времена пророка (да благословит Аллах его и род его!) жил человек, богослужение которого изумляло всех. Мы рассказали об этом пророку и назвали имя того человека. Пророк не узнал его. Мы перечислили его качества. Пророк не припомнил его. Тогда пришёл он сам. Мы сказали пророку: "Вот этот человек." Пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: "Вы говорите мне о человеке, на лице которого видны все признаки сатаны."

Тот человек приблизился, но, дойдя до асхабов, ни с кем не поздоровался. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) спросил его: "Заклинаю тебя Аллахом, скажи мне, разве, дойдя до этого места, ты не подумал о том, что здесь нет никого лучше и достойнее тебя?" Тот человек ответил: "Да, именно так." Затем он вошёл в мечеть и стал читать намаз.

Пророк спросил: "Кто убьёт его?" Абу-Бекр сказал: "Я." Подойдя к нему, он увидел, что тот мужчина читает намаз. Абу-Бекр подумал: "Непорочный Аллах! Как я могу убить человека, читающего намаз?" Затем он вышел. Пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) спросил Абу-Бекра: "Ты не убил его?" Он ответил: "Я не захотел убивать его, потому что он читал намаз, а ты запрещаешь нам убивать молящихся."

Пророк спросил: "Кто согласен убить его?" Вызвался Умар. Он подошёл к тому человеку в тот момент, когда он склонился в земном поклоне. Умар подумал: "Абу-Бекр превыше меня. Он не смог убить этого человека. Как же смогу я?" Когда Умар вышел, пророк спросил его: "Ну, что?" Умар ответил: "Я увидел, что он склонил голову перед Аллахом, и не смог убить его."

Пророк вновь спросил: "Кто убьёт этого человека?" На этот раз вызвался Али. Однако Али не нашёл того человека. Когда он вернулся, пророк Аллаха спросил его: "Ну, что?" Али ответил: "Он ушёл." Пророк сказал: "Если бы этот человек был убит, в моей умме не возникли бы разногласия.""

Хафиз Мухаммед ибн Муса Ширази привёл этот хадис в своей книге со сслыкой на комментарии Якуба ибн Суфиена, Макатила ибн Сулеймана, Йусуфа Катана, Касима ибн Салама, Макатила ибн Хайана, Али ибн Хараба, Сади, Муджахида, Кутады, Ваки и Ибн Джариха.

Некоторые известные учёные, в том числе имам Шахабеддин Ахмад, известный как Ибн Абдараба Андалусси, в первой части книги "Акд алъ-фарид" признал этот хадис достоверным. В конце этой истории он отметил, что пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) заявил: "Это первый мятежник, который проявит себя в моей умме. Если бы вы убили его, разногласия не возникли бы даже между двумя людьми. Израильтяне разбились на семьдесят две группы. Эта умма разделится на семьдесят три группы. Все они будут гореть в огне, кроме одной группы."

Приблизительно такой же рассказ суннитские писатели привели со слов Али.1

Согласно этому рассказу, однажды к пророку пришла группа курайшитов и сказала: "О, Мухаммед! Мы твои соседи и союзники. К тебе пришли некоторые из наших рабов, которые не интересуются ни религией, ни науками. Они просто сбежали с наших земель, не желая работать на нас. Верни их нам."

Пророк спросил Абу-Бекра: "Что скажешь?" Абу-Бекр ответил: "Они правы. Это твои соседи и союзники." Пророк Аллаха изменился в лице и сказал: "Клянусь Аллахом, что Он отправит на сражение с вами человека, сердце которого Он проверил верой. Он будет сражаться с вами на пути религии." Абу-Бекр спросил: "О, пророк Аллаха! Не я ли этот человек?" Пророк ответил: "Нет." Умар спросил: "Может быть, я?" Пророк ответил: "Нет. Это тот, кто сейчас чинит обувь." В тот момент Али чинил обувь пророка.

Ш