О руководстве имама али в письмах

Вид материала

Документы

Содержание Письмо сорок третье Письмо сорок четвёртое Письмо сорок пятое Письмо сорок шестое

Подобный материал:

• «Роман в письмах», 389.01kb.
• ли­са А. Бей­ли зов иерархии, 4657.33kb.
• Управления реляционными базами данных и анализа данных, 1412.29kb.
• Информационное письмо, 14.81kb.
• Руководство по проведению аудита, 7465.07kb.
• Сказка про любовь Из сборника «Стеклянный дворец» Перевод с турецкого С. Утургаури, 54.88kb.
• Ибн Сина (Авиценна), 65.28kb.
• -, 1489.37kb.
• Статья Сфера действия настоящего Закона Настоящий Закон распространяется на граждан, 186.41kb.
• Плансеминар а актуальные вопросы налога на прибыль в письмах и разъяснениях налоговых, 20.67kb.

ПИСЬМО СОРОК ТРЕТЬЕ

4/мухаррама/1330

Структура аятов показывает, что слово "вали" использовано в значении друга и т.п.

Да воздаст Аллах добрую награду твоему отцу! Ты рассеял все сомнения! Ты уничтожил все недоразумения! Ты открыто показал чистую правду! Не осталось никаких возражений, кроме следующего: порядок слов в аяте свидетельствует о запрещении дружить с еретиками. Другими словами, аят желает сказать: "Не избирайте еретиков своими друзьями." На это указывают предыдущий и последующий аяты. Это свидетельствует о том, что слово "вали" в этом аяте использовано в значении друга и т.п. Что ты ответишь на это?

С

ПИСЬМО СОРОК ЧЕТВЁРТОЕ

5/мухаррама/1330

1 - Структура предложения не свидетельствует о том, что это слово применено в значении друга и т.п.

2 - Структура предложения не может оспаривать аргументы.

1 - Этот аят не касается предыдущих, где запрещается дружить с еретиками, и относится к аятам, в которых восхваляется предводитель правоверных (да будет мир с ним!), ибо в нём говорится о руководстве предводителя правоверных (да будет мир с ним!) и его семействе и даётся предупреждение тем, кто воспротивится его власти. Причиной этого утверждения является то, что до рассматриваемого нами аята приведён следующий аят:

"О вы, кто верует! Если найдутся среди вас такие, кто отречётся от религии своей, Господь других людей поставит, которых будет Он любить, и кто любить будет Его, смиренных пред уверившими (в Бога), суровых пред неверными (Ему), бесстрашных перед порицаниями тех, кто порицает. И это есть Господня милость, и Он дарует её тем, кого сочтёт, ведь Он объемлет всё и знает о всея!"¹

В этом аяте говорится о предводителе правоверных (да будет мир с ним!). Аят устрашает его противников его мощью и силой его соратников. Это отметил сам имам Али (да будет мир с ним!) в день сражения Джамаль, и это подтвердили имам Багир и имам Садык (да будет мир с ними!). Са'лаби упомянул об этом в своём комментарии, а автор книги "Маджма аль-байан" указал на слова Аммара, Хазифата и Ибн Аббаса в этой связи. Все шииты придерживаются того же мнения. Существуют «и многочисленные достоверные предания непорочных имамов (да будет мир с ними!) на эту тему.

Таким образом, аят "Руководство" приведён после указания необходимости имамата его светлости и является разъяснением к предыдущему аяту.

Как же можно сказать, что этот аят приведён после запрещения дружбы с еретиками?

2 - Кроме того, пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) поставил своё семейство в один ряд с Кораном и объявил, что они неотделимы друг от друга.¹ Таким образом, они, подобно Корану, показывают истинный путь. Мы видим, что они неоднократно ссылались на этот аят для доказательства халифата и руководства имама Али (да будет мир с ним!).

Даже если предположить, что порядок слов аята противоречит хадисам имамов (да будет мир с ними!), он теряет своё значение, ибо все мусульмане единодушны в том, что хадисы обладают приоритетом над структурой предложения. Поэтому каждый раз, когда между структурой предложения и неопровержимыми аргументами возникают противоречия, они не обращают внимания на структуру предложения. Суть этого дела заключена в том, что уверенности в структуре предложений не существует, ибо Коран составлен не в том порядке, в котором был ниспослан. Многие аяты в Коране составлены не в порядке ниспослания, в том числе аят "Очищение", который приведён в суре о женщинах, хотя, согласно достоверным источникам, относится к пяти членам семейства пророка. Таким образом, возражения против структуры предложений в Коране никоим образом не набрасывают тень на Его красноречие. Поэтому мы можем не обращать внимания на структуру предложения, когда существуют неоспоримые доказательства.

Ш

ПИСЬМО СОРОК ПЯТОЕ

6/мухаррама/1330

Мы обязаны принять толкование, чтобы подтвердить правильность деяний халифов.

Если бы не халифат великих халифов, в истинности которого нет сомнений, у нас не осталось бы иного пути, кроме как принять твоё мнение и по-твоему толковать этот и подобный ему аяты.

Однако в их халифате нет никаких сомнений. Поэтому мы обязаны принять их толкование, чтобы подтвердить правительность деяний халифов и их последователей.

С

ПИСЬМО СОРОК ШЕСТОЕ

6/мухаррама/1330

1 - Признание правильности деяний халифов не требует принятия их аргументов.

2-Аргументирование является невозможным.

Сам халифат трёх халифов является темой для диспутов. Поэтому он не может противостоять аргументам. Нельзя считать выбранную позицию аргументом в ответ на другой и таким образом доказать его истинность, так как аргумент приводится для доказательства правдивости или ошибочности выбранной позиции.

1 - Кроме того, признание правильности деяний халифов и их последователей не требует обязательного принятия их аргументов, потому что у вас есть другой путь аргументирования. Если понадобится, я вскоре разъясню этот вопрос.

2 - Невозможно аргументировать приведённые и неприведённые мной хадисы, в том числе хадис Кадир и хадисы о завещании, тем более что эти хадисы подтверждаются дополнительными преданиями, которые ни в чём им не уступают. Тот, кто отнесётся к ним с беспристрастием, найдёт их неоспоримыми доводами и мощными аргументами истины.

Ш