Geum.ru

О руководстве имама али в письмах

Вид материалаДокументы
Часть вторая
Письмо двадцать первое
Подобный материал:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   62



ЧАСТЬ ВТОРАЯ:


Всеобщее руководство (Халифат пророка)

ПИСЬМО ДВАДЦАТОЕ


9/зихаджа/1329

1 - Приведение доводов в целом.

2 - Предание о "Дне увещевания".

3 - Суннитские писатели и повествователи этого предания.

1 - Те, кто знают историю жизни пророка (да благословит Аллах его и род его!), а также историю основания исламского государства, разъяснения предписаний, подготовки законов и их основ и ниспослания Аллахом указов и предписаний, поймут, что Али (да будет мир с ним!) был советником пророка Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) в военных вопросах, сокровищницей его науки, наследником его указов, его наместником и халифом мусульман после его светлости. Изучивший высказывания и деяния пророка (да благословит Аллах его и род его!) найдёт множество ясных доводов, доказывающих вышесказанное. Эти доводы в изобилии существуют с самого начала его призыва к исламу до конца жизни его светлости (да благословит Аллах его и род его!).

2 - Достаточно вспомнить о событии, происшедшем в Мекке до расцвета ислама, когда Аллах ниспослал следующий аят: "Увещевай твою ближайшую родню."1

В тот день пророк собрал свою родню в доме своего дяди Абу-Талиба. Собралось ровно сорок человек, среди которых были дяди пророка Абу-Талиб, Хамзех, Аббас и Абу-Лахаб. Этот хадис - один из общепризнанных.

В конце этого хадиса говорится, что пророк (да благословит Аллах его и род его!) обратился к ним со следующими словами: "О, дети Абд ал-Муталлиба! Клянусь Аллахом, я не знаю среди арабов ни одного, кто принёс для своего народа больше, нежели принёс вам я. Я принёс вам мирское и загробное благо. Аллах приказал мне призвать вас к Нему.

Кто из вас готов помочь мне в этом деле, чтобы стать моим братом, наследником и халифом?"

Никто не проронил и слова. Лишь Али - который был самым юным среди собравшихся - поднялся и сказал: "Я! О, пророк Аллаха, я помогу тебе в этом деле!" Пророк положил ему руку на плечо и промолвил: "Это мой брат, наследник и халиф. Слушайтесь его и подчиняйтесь ему!"

Все засмеялись и поднялись со своих мест, а Абу-Талибу сказали: "Он приказал тебе слушаться твоего сына и подчиняться ему!"

3 - Многие повествователи привели этот хадис в точности так, как описано выше. Это были Ибн Исхак, Ибн Джарир, Ибн Аби-Хатам, Ибн Мардуйа, Абу-Наим Бейхаки в книге "Сенан", Са'лаби. Табари привёл этот хадис в комментариях к суре "Поэты" и двух комментариях своей книги "Кабир", а также на странице 217 второй части своей книги "История народов и правителей". Ибн Асир с уверенностью привёл его на странице 22 второй части книги "Камель", где упомянул о приказе Аллаха пророку провозгласить свой призыв. Этот хадис приведён также на странице 116 первой части книги Абул-Фада "История", где говорится о первом мусульманине. Имам Абу-Джафар Искафи Моутазели упомянул о нём в своей книге "Нагз аль-Усмания", отметив его достоверность,1 а Халаби - в своей книге "Сейрат" в главе о тайных собраниях пророка и его соратников в доме Аркама.2

Этот хадис приведён египетским писателем-суннитом Мухаммед Хусейном Хейкал во втором столбце пятой страницы журнала "Аль-сиасат" ("Политика"), номер 2751 от 12 зига'да 1350 года лунной хиджры. Если взглянешь на четвёртый столбец шестой страницы 2785-го номера этого журнала, то увидишь, что он привёл этот хадис из следующих источников: "Сахих" Муслима, "Маснад" Ахмада, "Зиадати Маснад" Абдуллы ибн Ахмада, "Джам аль-фаваид" Ибн Хаджара Хейсами, "Уюн аль-ахбар" Ибн Кутайбы, "Акд аль-фарид" Ахмада ибн Абдараба, "Бани-Хашем" Амро ибн Бахреджахез и комментарии Абу-Исхака Са'лаби.

Этот хадис также приведён англичанином Джорджем в его книге, арабский перевод которой называется "Статьи об исламе". Перевод осуществлён протестантским богоотступником, называвшим себя Хашемом Араби, а хадис можно найти на странице 79 шестого издания перевода. Ввиду своей популярности этот хадис приведён некоторыми французскими, английскими и немецкими писателями. Томас Карлайл вкратце упомянул о нём в книге "Ибтал".

Этот хадис почти в той же форме и тех же выражениях упомянут многими учёными и повествователями хадисов, в том числе Тахави, Заи Мукаддаси в книге "Аль-мухтар", Саидом ибн Мансуром в книге "Алъ-сенан". Достаточно взглянуть на страницы 111 и 159 первой части книги Ахмада ибн Ханбала "Маснад", где говорится о хадисах Али. На странице 331 первой части этой книги он также привёл ценный хадис со слов Ибн Аббаса, где тот перечисляет десять привилегий Али по сравнению с другими.

Этот ценный хадис также упомянут Насаи со слов Ибн Аббаса на странице 6 книги "Хасаис алъ-Алавия" и Хакимом на странице 132 третьей части книги "Мустадрак". Захаби также привёл его в книге "Талхис" и признал его достоверность.

Хадис подробно изложен в шестой части книги "Кенз аль-уммал".3 Ты можешь обратиться к избранному из "Кенз алъ-уммал", изданному вместе с книгой "Маснад" имама Ахмада. Прочитай страницы 41 по 43 пятой части. Этого достаточно.

Ш

ПИСЬМО ДВАДЦАТЬ ПЕРВОЕ


10/зихаджа/1329

Сомнение по поводу источника этого хадиса.

Твои враги не считают этот хадис компетентным. Причина этому заключается в том, что он не приведён Муслимом и Бухари, а также другими авторами книг "Сахих". Не думаю, чтобы этот хадис был приведён компетентными суннитскими лицами, и не уверен, что вы признали его компетентным через эти источники.

Хадис 6056 на странице 397 приведён Ибн Исхаком, Ибн Джариром, Ибн Аби-Хатамом, Ибн Мардуйей, Абу-Наимом и Бейхаки.

Хадис 6102 на странице 401 упомянут Ибн Мардуйей, а хадис 6155 на странице 408 приведён Ахмадом в его книге "Маснад", Ибн Джариром и Зиа в его книге "Аль-мухтар".

Изучивший книгу "Кенз аль-уммаль" найдёт этот хадис и на других её страницах.

Он также приведён на странице 255 третьего тома комментариев Ибн Абил-Хадида к "Нахдж ал-Балаге" или в конце проповеди Гасээ.

С