Нравственно-эстетическое воспитание в российских кадетских корпусах (XVIII первая половина ХХ вв.) 13. 00. 01 Общая педагогика, история педагогики и образования

Вид материала

Автореферат диссертации

Содержание Основное содержание диссертации Теоретико-методологические основы становления теории и практики нравственно-эстетического воспитания в российских кадетских корп

Подобный материал:

• Эстетическое воспитание в системе частного образования XIX века (на примере симбирской, 1200.82kb.
• Психолого-педагогическое сопровождение саморазвития старшеклассника в профильном обучении, 385.96kb.
• Трудовое и физическое воспитание в ингушской народной педагогике 13. 00. 01 общая педагогика,, 318.13kb.
• Общественно-педагогическое движение в россии на рубеже 60-х гг. XIX века: нравственно-воспитательная, 326.97kb.
• Гражданское и религиозное воспитание школьников в системе общего образования германии, 387.55kb.
• Духовно нравственное воспитание старшеклассников (на уроках литературы и во внеурочной, 444.03kb.
• Духовно-нравственное воспитание в системе современного российского образования 13., 444.1kb.
• Этнопедагогическая направленность дошкольного воспитания в отечественной педагогике, 768.35kb.
• Преподавание в высшей школе рефлексия и самоопределение преподавателей вуза в ситуации, 731.23kb.
• Развитие образования и педагогической мысли на территории беларуси в 60-е гг. ХIХ начале, 1279.26kb.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ


Во введении обосновывается актуальность исследования, определены его объект, предмет, цель, задачи, хронологические рамки, охарактеризованы степень научной разработанности темы; источниковая база, методологическая основа, научная новизна и практическая значимость.

Первая глава диссертационного исследования « Теоретико-методологические основы становления теории и практики нравственно-эстетического воспитания в российских кадетских корпусах» посвящена анализу идей нравственно-эстетического воспитания в отечественной философско-педагогической мысли XVIII – первой половине XX вв., а также роли общественно-педагогической дискуссии по проблемам нравственно-эстетического воспитания кадет, развернувшейся на страницах журнала «Педагогический сборник» в становлении теории и практики нравственно-эстетического воспитания в кадетских корпусах и военных гимназиях.

Система военного образования в России на протяжении всего своего существования всегда опиралась на наиболее значительные идеи и достижения отечественной педагогической мысли, где, в числе основных, стояла проблема взаимосвязи нравственного и эстетического воспитания, осознаваемая как идеальное единство Добра, Красоты и Истины.

На всех этапах развития человечества и педагогической науки под разным углом зрения и с разной глубиной обсуждались цель, содержание, методы нравственного и эстетического воспитания подрастающего поколения. На протяжении многих веков искусство признавалось как важным и незаменимым средством эстетического воспитания, так и средством формирования нравственных качеств человека, его духовного мира.

В эпоху Античности зародилась важная традиция мировой практики нравственно-эстетического воспитания: его цели, содержание и направленность стали определяться ценностным отношением общества к человеческой личности и заинтересованностью в её самостоятельном разностороннем развитии. Эти идеи не раз находили своё продолжение, как в западноевропейской, так и в отечественной педагогике последующих веков. Так, например, в эпоху Просвещения одной из главных была идея, что посредством искусства и эстетического воспитания можно поднять человека до уровня свободной общественной, политической и нравственной жизни (идеал просвещённого человека).

В России этот период времени характеризуется осмыслением вопросов воспитания в человеке отношения к прекрасному, происходит постепенное усиление воспитательной роли искусства (М.В. Ломоносов), хотя, специально разработанной целостной теории нравственного и эстетического воспитания в XVIII - нач. XIX вв. ещё не существует. Екатерина II, задумываясь над вопросами образования, хотела, чтобы «с изящным разумом изящнейшее ещё соединялося сердце». Эти две стороны в душе питомцев, по мысли Екатерины II, должны быть так воспитаны, чтобы в результате получились добрые христиане и полезные граждане. И.И. Бецкой, оказавший большое влияние на развитие кадетских корпусов, разрабатывая свою педагогическую систему для воспитания «новой породы людей», отмечал, что нельзя оставлять в пренебрежении, при образовании ума науками, воспитание сердца в добродетелях. В 80-е годы XVIII века в России впервые употребляется слово «эстетика» для обозначения самостоятельной дисциплины. В статье 1784 года «Об эстетическом воспитании» утверждается, что эстетика формируется как наука, начиная «с положений вкуса» и включая в себя учение «всех изящных искусств». Идея воспитания добрых граждан, счастливых и полезных Отечеству патриотов, была центральной в воспитательной программе Н.И. Новикова. Просветитель, признавая значимость наук для Отечества, искусству отводил особую роль: «только искусство сможет воспитать сердце человека».

Эстетическое воспитание в российском обществе XIX века долгое время остаётся, преимущественно, семейным и практика его в дворянских семьях имела основательные традиции, где использовался арсенал многих видов искусства: занятия музыкой, пением, танцами, балы, различного рода ритуалы (парады, обрядовые мероприятия), домашние празднества. Формы привития вкуса к литературе, к изящному были различными: уроки языка и литературы с гувернёрами, индивидуальные занятия. Другая ветвь эстетического воспитания связана с гимназиями и привилегированными дворянскими учебными заведениями (Царскосельский лицей, различные корпуса, Смольный институт, Институт благородных девиц и др.). В этих учебных заведениях не только образовательные предметы были насыщены эстетическим содержанием, но и то, что окружало учащихся после занятий, было направлено на формирование эстетических чувств и вкусов.

Вопросы нравственно-эстетического воспитания волновали философов, педагогов и общественных деятелей России. Проведённый нами анализ взглядов Н.Г. Чернышевского, В.Г. Белинского, Д.И. Писарева, К.Д.Ушинского, В.Я. Стоюнина, В.П. Острогорского, П.Ф. Каптерева, С.А. Рачинского, М.М. Рубинштейна, М.И. Демкова и др., позволяет сделать вывод, что их взгляды на взаимодействие нравственного и эстетического воспитания, а также понимание искусства как ведущего средства нравственного просвещения и воспитания, легли в основу системы нравственно-эстетического воспитания будущих офицеров.

В становлении нравственно-эстетического воспитания будущих офицеров многогранна и значима роль военных и педагогических периодических изданий. Лучшие из них не только фиксировали состояние педагогической действительности, способствовали распространению передового опыта, но и целенаправленно формировали отношение общества к насущным проблемам обучения и воспитания, в том числе, и такого важного направления воспитательной работы в кадетских корпусах, как нравственно-эстетическое. Специальные военные периодические издания выходят с самого начала XIX в. Особую роль в развитие нравственно-эстетического воспитания в кадетских корпусах сыграли военно-педагогические журналы «Журнал для чтения воспитанников военно-учебных заведений» (1836 - 1863) и «Педагогический сборник» (1864-1917), который представлял собой оптимальную модель ведомственного политематического издания, включавшего официальную документацию и информацию по различным областям педагогики: воспитанию, обучению, методикам преподавания, а также был полифункциональным изданием, реализовывающим, наряду с функцией документирования, просветительскую, консультационную, обзорную функции, а также отличался жанровым многообразием. На страницах журнала постоянно публикуются работы выдающихся российских педагогов - К.Д. Ушинского, Н.Ф. Бунакова, Н.Х. Весселя, В.И. Водовозова, П.Ф. Каптерева, П.Ф. Лесгафта, Л.Н. Модзалевского, А.Н. Острогорского, Д.И. Тихомирова и других, статьи и заметки педагогов и офицеров-воспитателей кадетских корпусов, а также лучшие достижения зарубежной педагогики. «Педагогический сборник» стал важной вехой в истории развития педагогической мысли России в целом, и нравственно-эстетического воспитания в частности. Лучшие традиции российской педагогической журналистики объединились и продолжились в журнале «Русская школа за рубежом»(1923-1931), который являлся ведущим печатным органом русских педагогов в эмиграции.

Ретроспективный анализ многочисленных публикаций по проблемам эстетического воспитания, его взаимосвязи с развитием нравственности дал возможность проследить развитие концептуальных идей, характер обсуждения и разрешения спорных вопросов, пути претворения идей в практику учебно-воспитательного процесса кадетских корпусов. В отечественной педагогической мысли и военно-педагогических журналах на протяжении XVIII – XX веков происходит постепенное осознание неразрывного единства нравственного и эстетического воспитания, и выдвижения искусства как важнейшего средства нравственно-эстетического воспитания личности. Учёными, мыслителями и педагогами разрабатывался ряд идей, направлений, форм и методов нравственно-эстетического воспитания, которые могли бы сделать этот процесс более продуктивным. В контексте использования их в российском кадетском образовании наиболее важными нам представляются следующие:

- актуализация взаимосвязи и взаимозависимости нравственного и эстетического воспитания;

- усиление понимания искусства и литературы как основы нравственного воспитания;

- понимание религии и религиозного воспитания как важного направления нравственно-эстетического развития личности;

- обязательное соединение созерцательных и действенных методов в освоении произведений искусства;

- соблюдение принципа добровольности в эстетической деятельности учащихся;

- опора в образовании и воспитании на лучшие образцы отечественной и зарубежной литературы, включающая как выразительное чтение, а также совместное с педагогами и самостоятельное изучение литературы, так и критический анализ произведений с нравственно-эстетических позиций;

- использование музыки как благотворного средства нравственно-эстетического воспитания в различных формах: исполнение на музыкальных инструментах, вокальное и хоровое пение, посещение концертов;

- усиление роли педагогов и воспитателей в процессе нравственно-эстетического воспитания, роли их авторитета и личного примера и, в связи с этим, повышение внимания к подготовке педагогических кадров для преподавания гуманитарно-эстетического цикла;

- разработка методов преподавания литературы, музыки и изобразительного искусства, способствующих становлению нравственно-эстетического отношения к миру;

- эстетизация предметной среды учебных заведений и быта учащихся.

Вторая глава диссертационного исследования - «Эволюция воспитательной деятельности кадетских корпусов России и Русского Зарубежья XVIII – первой половины XX вв.». Особую роль в духовной жизни страны всегда играл офицерский корпус, неотъемлемыми качествами которого выступали высокий интеллект, эстетическая культура, непреложное следование кодексу чести. По оценке выпускника Воронежского Михайловского кадетского корпуса А. Маркова, «наружный лоск и подтянутость кадет были общеизвестны, погоны являлись гордостью каждого кадета, и он с детства привыкал их уважать». Образовательный и культурный уровень корпусов был выше средне-учебных заведений гражданского ведомства, что имело своим результатом тот факт, что на протяжении двух столетий Россия знала, кроме военных героев и славных полководцев, целый сонм учёных, писателей, художников, поэтов, композиторов, мореплавателей, путешественников и даже духовных подвижников и великих пастырей, вышедших из кадетской среды, то есть людей, которые являлись творцами и участниками великой и бессмертной русской культуры»¹. Становление воспитательной работы в кадетских корпусах Российской Иимперии прошло несколько этапов, приоритетом в которых в разное время выступало то усиление профессионально-военной составляющей, то расширение общекультурных основ образования и сферы нравственно-эстетического воспитания:

1) 1730-е гг.-1796 г. - зарождение первых кадетских образовательных учреждений, осознание их миссии и формирование основ организации образовательного и воспитательного процесса, когда общекультурное воспитание преобладает над военным.

2) 1796 – 1825 гг. - расширение сети военно-учебных заведений, унификация содержания учебно-воспитательной работы в различных типах военно-учебных заведений. В период правления Александра I постепенный переход к гуманистическим методам в воспитании: от телесных наказаний и преобладания строевой подготовки при недостатке образованных учителей к усилению общеобразовательного курса; постановке высоконравственных целей, появлению в вузах патриотически настроенных воспитателей, многие из которых имели боевой опыт; росту влияния передовой педагогической и военно-педагогической мысли.

3) 1825 – 1861 гг. - создание стройной системы военно-учебных заведений. Перемещение на первое место в целях образования воспитания нравственности, которая, понимается как «благонравие», фундамент которого слагался из покорности, кротости и подчинения своей воли воле правящей. Учреждение «Воспитательных комитетов», выход основополагающих документов, определивших принципиальные целевые установки по организации и содержанию учебно-воспитательной работы («Наставление для образования воспитанников военно-учебных заведений»).

4) 1861 – 1881 гг. - гуманизация и гуманитаризация кадетского образования, создание системы военных гимназий и прогимназий. Коренное реформирование кадетского образования, связанное с деятельностью Д.А. Милютина: учреждение Главного управления военно-учебных заведений (ГУВУЗ), в составе которого важное место заняли Педагогический комитет и Педагогический музей, выход научно-педагогического журнала «Педагогический сборник», использование передовых педагогических достижений, усиление роли нравственно-эстетического воспитания, что приводит к значительному повышению образовательного и общекультурного уровня офицерского состава.

5) 1881 – 1917 гг. - воссоздание системы кадетских корпусов, и после некоторого периода усиление военно-командного начала в системе кадетского образования (до нач. 1900-х гг.), нахождение эффективного баланса между военно-профессиональной составляющей подготовки будущих офицеров и общекультурной, основным направлением которой стала сложившаяся система нравственно-эстетического воспитания кадет.

6) 1917 – 1950-е.гг. - воссоздание в эмиграции российских кадетских корпусов, использующих лучшие историко-педагогические традиции кадетского образования и усиление в них роли нравственно-эстетического воспитания как одного их действенных средств предотвращения денационализации российской молодёжи и национального самосохранения в инокультурной среде.

Третья глава диссертации «Особенности нравственно-эстетического воспитания в российском кадетском образовании» посвящена анализу педагогических принципов, форм и условий нравственно-эстетического воспитания в кадетских корпусах, а также роли музыкального искусства в нравственно-эстетическом воспитании кадет.

Эстетическое воспитание кадет осуществлялось в целях формирования и развития у них определённых эстетических понятий и убеждений, вкусов, привычек. Считалось, что эстетическое развитие - это самая надёжная гарантия от влияния безнравственности; получение же воспитанниками хорошего и правильного эстетического образования предохраняло их от многих нравственных отклонений. Кроме того, утверждалось, что воспитанник, получивший надлежащее эстетическое воспитание, никогда не сможет сделаться безнравственным человеком, а нравственно-испорченного эстетическое влияние может возвысить и облагородить. Главная роль в эстетическом воспитании отводилась офицеру-воспитателю, ибо только он, разносторонне образованный, понимающий искусство и великолепно знающий своё отделение, мог подметить вкусы и симпатии своих питомцев, понять их чувство восхищения. Исходя из цели, можно сформулировать основные задачи эстетического воспитания в кадетских корпусах. Во-первых, формирование на основе общественно-эстетического идеала понимания и переживания кадетами прекрасного в жизни и искусстве, в общественных отношениях, в воинской службе, в защите Отечества. Во-вторых, развитие у воспитанников нравственных и эстетических чувств, особенно чувства красоты, воинского долга, товарищества, мужества и отваги. В-третьих, развитие художественных способностей воспитуемых и умения вносить прекрасное и возвышенное в личную жизнь и быт.

Архивные материалы и современные исследования подтверждают, что содержание, формы и условия нравственно-эстетического воспитания определялись рядом принципов воспитательной деятельности в военных учебных заведениях

Строгая регламентация учебно-воспитательного процесса в кадетских корпусах и военных гимназиях. Содержание и формы нравственно-эстетического воспитания регламентировались приказами, распоряжениями, циркулярами Военного министерства и Главного Управления ВУЗов, инструкциями, определяющими правила воспитания и распорядок в военно-учебных заведениях, а также указаниями командования каждого из ВУЗов и издаваемыми ими положениями. С одной стороны, подобная строгая регламентированность учебно-воспитательного процесса соответствовала военному духу кадетских корпусов, используя режим дня, дисциплину как действенные методы воспитания, вела к согласованности воспитательных действий, координировала совместные усилия всех преподавателей и воспитателей. С другой стороны, отмечалось, что существенным недостатком «Инструкции» являлась излишняя регламентация работы воспитателей. Её положения постоянно обсуждались на страницах педагогических изданий. Представители гуманистической педагогики считали, что подобная регламентация вредит развитию личности воспитанников.

Учёт возрастных особенностей кадет и постепенное увеличение нравственной и учебной нагрузки. Воспитание нравственных качеств осуществлялось планомерно, постоянно и соответствовало умственному развитию воспитанника и опиралось на его прежний опыт. Нравственная нагрузка увеличивалась по мере его взросления.

Уважение личного достоинства кадет: чтобы поднять нравственность воспитанника, нужно было принять за основание, что личность воспитанника, несмотря на его возраст, поведение, должна быть уважаема начальством, и только тогда воспитанники станут «цветом и гордостью своих заведений, друзьями своих воспитателей и разумными направителями общественного мнения». Чувство собственного достоинства помогало самоутверждению воспитанника в коллективе, уверенности в своих силах, становлению его личности как ответственного гражданина своей страны. Преподавателям и воспитателям следовало относиться к воспитанникам как к равным, как к будущим своим коллегам-офицерам, между которыми не может быть обмана и лжи.

Добровольность в эстетической деятельности учащихся, так как художественно-эстетическая воспитательная работа организовывалась исходя из индивидуальных склонностей воспитанников, их способностей и стремлений, при опоре на положительные качества личности воспитуемого.

Индивидуализация воспитательной работы: воспитатель в процессе наблюдения определял морально-нравственные качества воспитанника, его способности и склонности, и в процессе индивидуальной работы мог влиять на формирование уровня его гражданской сознательности, нравственных и эстетических оценок, соблюдения норм морали, и в каждом воспитаннике постепенно развивалась «способность возможно верной самооценки для того, чтобы он был свободен от самомнения, не преувеличивал своих достоинств и не падал духом от сознания своих недостатков». Для того чтобы этот процесс был более успешным, офицеру-воспитателю требовались: - спокойная твёрдость и строгая последовательность во всех действиях и словах; - тёплое участие его к каждому из воспитуемых и добрая готовность помогать им в достижении разумных целей; - умение ободрять их в неизбежных затруднениях и сочувствовать всякому их успеху.

Процесс индивидуализации обучения и воспитания кадет активизировался к началу ХХ века и стал одной из главных тем на первом съезде офицеров-воспитателей (1908), где отмечалось, что «надо изучить индивидуальные особенности воспитанника, что дано, что унаследовано в психическом складе природой, что сделано, привито семьёй, на чём остановилось развитие мальчика, какие неправильности, дефекты есть в нём, на основании всего этого определить, какие поправки надо внести в душевный его мир <…>, и какие наиболее верные средства применимы в деле воспитания каждого мальчика».

Проведённый анализ позволил определить также ряд условий, способствующих успешному нравственно-эстетическому воспитанию в кадетских корпусах России и Российского Зарубежья, среди которых наиболее важными нам представляются следующие:

- осознание тесной взаимосвязи и взаимозависимости нравственного и эстетического воспитания, понимание литературы и искусства как основы нравственно-эстетического воспитания.

- учёт и использование лучших достижений современной педагогической науки в поиске и разработке методов преподавания литературы, музыки и изобразительного искусства, способствующих становлению нравственно-эстетического отношения к миру. Педагогические идеи М.В. Ломоносова, И.И. Бецкого, И. Гербарта, К.Д. Ушинского, В.Я. Стоюнина, В.И. Водовозова, А.Н. Острогорского, В.П. Острогорского, П.Ф. Каптерева, С.А. Рачинского, М.М. Рубинштейна, М.И. Демкова, П.Ф. Лесгафта, А.Л. Громачевского, Н.Ф. Бунакова, С.И. Гессена, В.В. Зеньковского и др. находились в центре внимания военно-педагогической печати, и, после многостороннего обсуждения, часто становились основой практики нравственно-эстетического воспитания в кадетских корпусах России и Русского Зарубежья. К 60-м годам XIX века основной задачей преподавателей, офицеров-воспитателей, командования являлось создание научно-обоснованной системы учебно-воспитательной деятельности, поиска её методов, форм, стиля, опирающихся на знание психологических особенностей детских возрастов, на тщательный анализ положительных и отрицательных сторон в работе, глубоко продуманную методику воспитания. Анализ источников показал, что к началу XX века учебно-воспитательный процесс в кадетских корпусах характеризовался использованием всё более гуманных педагогических приёмов.

- обязательный контроль офицеров-воспитателей за содержанием изучаемых кадетами художественных и литературных произведений, театральных постановок при опоре на лучшие образцы отечественной и зарубежной литературы. Содержание учебных книг гуманитарной направленности и художественной литературы в кадетских корпусах всегда было предметом особого контроля. В библиотеках были составлены два реестра: в одном книги для преподавателей, в другом — для чтения воспитанников. В зависимости от возраста воспитанникам рекомендовалось читать книги определённого содержания.

- роль авторитета и личного примера педагогов и офицеров-воспитателей в процессе нравственно-эстетического воспитания, и, в связи с этим, повышенное внимание к подготовке педагогических кадров. В Главном управлении военно-учебных заведений считали, что на офицерах-воспитателях «лежит нравственная обязанность - усердным и честным служением своему долгу,... благим примером собственной жизни и добрыми между собой отношениями единодушно способствовать успеху воспитательного дела». Осознавалось, что в лице офицеров-воспитателей кадетские корпуса должны иметь людей не только высокообразованных, но и «высоконравственных, воодушевлённых искренней и горячей любовью к детям и юношам, вверенных их попечению, и готовых положить за них свою душу. Без этого всё дело школы будет мёртвым, из неё будут выходить люди знающие, но лишённые нравственных идеалов». Поэтому и был столь жёсткий контроль при подборе должностных лиц и преподавателей.

- эстетизация предметной среды учебных заведений и быта учащихся. Воспитательно-эстетическая среда обитания кадет была многоплановой. Во-первых, это предметно-эстетическая среда внутри кадетских корпусов. Во-вторых, это среда города, края, история воинских частей, которые имели отношение к выпускникам корпуса, жителям данной местности или к связанным с ними событиям. Именно ознакомлению с ней уделялось особое внимание в воспитательной работе. Только при общении с красивыми видами, считалось, можно развить эстетический вкус. Исходя из этого, всё, что окружало воспитанников, должно было служить формированию у них положительных эмоций и эстетических чувств.

Особое место при развитии чувства прекрасного отводилось музеям, но при этом указывалось, что ими следует пользоваться очень осторожно и методически грамотно: кадеты младших классов могли быть допущены в музеи на короткое время, рекомендовалось избегать обзорных прогулок по всем залам, после рассказа о крупном историческом событии или биографии знаменитого человека необходимо было вести маленьких кадет к той картине или статуе, по поводу которой только что вели беседу. Кадет старших классов можно было проводить по нескольким залам и рассказывать им об экспозициях. Музеи создавались и в самих кадетских корпусах в целях нравственно-эстетического воспитания, привития кадетам чувства долга, любви к Родине и родному корпусу, сохранения традиций и ценных исторических реликвий.

Воспитательная роль предметно-эстетической среды значительно возрастает в кадетских корпусах Русского Зарубежья по сравнению с дореволюционной Россией, так как для воспитанников эмигрантских военных учебных заведений кадетские корпуса становились воплощением потерянной Родины, «уголками России», воспроизводящими российский уклад жизни, обычаи и традиции.

- непрерывность и взаимосвязь учебной и внеучебной деятельности кадет. Основой содержательного наполнения нравственно-эстетического воспитания кадет в учебном процессе являлось освоение русской словесности. Изучение русского языка было основой гуманитарной подготовки и нравственно-эстетического становления будущих офицеров. Большое внимание к русской словесности в кадетских корпусах не только способствовало становлению нравственно-эстетической культуры будущих офицеров, воспитанию в них художественного вкуса, но и развивало патриотизм, общую культуру кадет, стремление в будущем честно и с достоинством служить России. Особое значение уроки русской словесности приобрели в эмиграции, где осуществлялся постоянный контроль за освоением кадетами русского языка в условиях иноязычной среды, тем более, что большинство кадет часто считали русский язык предметом второго плана, поскольку он был не нужен при поступлении в высшие учебные заведения европейских стран. Директора, преподаватели и офицеры-воспитатели кадетских корпусов всеми силами стремились убедить кадет в том, что они, прежде всего, русские люди и знание русского языка им просто необходимо, исходя из патриотических побуждений и чувства любви к России.

К основным формам внеклассных занятий, способствующих нравственно-эстетическому воспитанию кадет можно отнести: внеклассное чтение; литературные беседы и групповые чтения; издание рукописных кадетских журналов; устройство корпусных балов; обучение правилам этикета; любительские театральные постановки; посещение театров; индивидуальные и коллективные занятия музыкой; организацию литературно-музыкальных вечеров, концертов.

Подробному анализу этих форм нравственно-эстетического воспитания посвящена 3 глава диссертационного исследования.

Проведённое историко-педагогическое исследование нравственно-эстетического воспитания в российских кадетских корпусах (XVIII - первой пол. XX в.) позволило сделать ряд выводов:

1. Нравственно-эстетическое воспитание являлось частью целостного процесса подготовки будущих офицеров в военно-учебных заведениях дореволюционной России и представляла собой процесс целенаправленного формирования и развития у кадет определённых нравственно-эстетических понятий и убеждений, вкусов, привычек и навыков художественно-творческой деятельности в организации досуга.
   
2. Становление системы нравственно-эстетического воспитания в кадетских корпусах России и Русского Зарубежья проходило от интуитивного использования средств, форм и методов воспитания до разработки регламентирующих деятельность воспитателей концептуальных основ в инструктивных документах, а также эффективных механизмов их реализации при опоре на ведущие философско-педагогические течения XVIII – первой половины ХХ вв. Важнейшую роль в создании научно-методической основы нравственно-эстетического воспитания кадет сыграли филососфско-педагогические воззрения И.И. Бецкого, К.Д. Ушинского, В.Я. Стоюнина, В.И. Водовозова, В.П. Острогорского, П.Ф. Каптерева, С.А. Рачинского, М.М. Рубинштейна, М.И. Демкова, Н.Ф. Бунакова, С.И. Гессена, В.В. Зеньковского, а также общественно-педагогическая дискуссия по проблемам нравственно-эстетического воспитания на страницах журнала «Педагогический сборник».
   
3. Научно-методическими основами системы нравственно-эстетического воспитания стало усиление понимания искусства и литературы как основы нравственного воспитания, осознание религии как важного направления нравственно-эстетического развития личности; обязательное соединение созерцательных и действенных методов в освоении произведений искусства; опора в образовании и воспитании на лучшие образцы отечественной и зарубежной литературы; использование музыки как благотворного средства нравственно-эстетического воспитания.
   

4. Система нравственно-эстетического воспитания кадет базировалась на ряде основополагающих принципов (строгая регламентация учебно-воспитательного процесса, учёт возрастных особенностей и уважение личного достоинства кадет, индивидуализация воспитательной работы, принцип добровольности в эстетической деятельности воспитанников). Эффективность процесса нравственно-эстетического воспитания возможна была при создании ряда условий (осознание тесной взаимосвязи и взаимозависимости нравственного и эстетического воспитания, и понимание литературы и искусства как основы нравственно-эстетического воспитания; учёт и использование лучших достижений современной педагогической науки в поиске и разработке методов преподавания литературы, музыки и изобразительного искусства; обязательный контроль офицеров-воспитателей за содержанием изучаемых кадетами художественных и литературных произведений, театральных постановок при опоре на лучшие образцы отечественной и зарубежной литератур; использование авторитета и личного примера педагогов и офицеров-воспитателей в процессе нравственно-эстетического воспитания, и, в связи с этим, повышенное внимание к подготовке педагогических кадров; эстетизация предметной среды учебных заведений и быта учащихся; непрерывность и взаимосвязь учебной и внеучебной деятельности кадет) и использовании сложившейся системы разнообразных форм и методов (внеклассные чтения, литературные беседы, групповые чтения, издание рукописных кадетских журналов, устройство корпусных балов, обучение правилам этикета, любительские театральные постановки, посещение театров, индивидуальные и коллективные занятия музыкой, организация литературно-музыкальных вечеров, концертов).

Сложившаяся в кадетском образовании России и Русского Зарубежья система нравственно эстетического воспитания может быть востребованной и в современной России. Это произойдет только при условии синтезирования лучших достижений дореволюционной, советской и эмигрантской воспитательной систем. Использование накопленного опыта важно для воссоздания в современной России системы кадетских корпусов (на сегодняшний день в стране более 70 кадетских корпусов, не считая специализированных классов).

Усиление общекультурной доминанты в российском обществе напрямую связано с повышением статуса российского офицера, прежде всего, как преданного Отчизне, глубоко профессионального и высококультурного человека. Это требует от современного военного образования усиления гуманистический и гуманитарной составляющих, расширение содержания специальных и общеобразовательных предметов традициями русской художественной культуры.

Не утрачивает своего значения и такое важное условие воспитания как целенаправленная организация социально-педагогической среды, которая традиционно включает в себя эстетизацию предметной среды силами самих воспитанников и межличностную среду военных учебных заведений. Комплексное использование этих направлений, форм и средств нравственно-эстетического воспитания при условии соединения их с современными достижениями военной и педагогической научной мысли позволит продолжить многовековые традиции воспитания российских офицеров и усилить понимание высокого звания офицера как элиты российского общества.