А. С. Пушкин (1799-1837)
| Вид материала | Документы |
| Развитие навыков литературоведческого анализа Анализ проблематики «герой нашего времени» |
- Биография пушкин александр Сергеевич (1799 — 1837), 202.17kb.
- Пушкин александр Сергеевич (1799-1837), русский поэт, родоначальник новой русской литературы,, 18.73kb.
- А. С. Пушкин (1799-1837), 828kb.
- А. С. Пушкин (1799-1837), 513.94kb.
- А. С. Пушкин (1799-1837), 887.21kb.
- А. С. Пушкин (1799-1837), 646.35kb.
- Пушкин александр Сергеевич (1799 — 1837), 113.42kb.
- Мария Алексеевна Ганнибал, и няня Арина Родионовна, своими русскими народными сказка, 166.34kb.
- Александр Сергеевич Пушкин план I биография, 361.63kb.
- Верховной Рады Украины (ввр), 1992, n 6, ст. 56) (Вводится в действие Постановлением, 5380.52kb.
Мцыри.
В образе Мцыри, как и во многих других образах, созданных поэтом, заложено протестующее начало, великая сила духа. Его характер поражает невероятной цельностью, благородством побуждений, нравственной чистотой. Он старается вырваться из мира, обрекающего его на одиночество. Монастырь становится тюрьмой для героя, кельи кажутся ему душными, стены — сумрачными и глухими, стражи-монахи — трусливыми и жалкими. Он ощущает себя рабом и узником. Его страстный порыв к свободе рождает непреодолимое желание узнать, «для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы». Герой побеждает непроизвольный романтический порыв, вызванный появлением молодой грузинки у горного потока. Он сознательно отказывается от личного счастья во имя идеала свободы.
Только вне монастыря Мцыри живет, хоть и короткой, но полной жизнью. Только эти дни он называет блаженством. Герой горячо любит родину и хочет сражаться за ее свободу. Автор с несомненной симпатией воспевает воинственные мечты юноши. В душе Мцыри — настоящий воин, хотя ему и не довелось участвовать в битвах. Ему снятся сражения, в которых он побеждает, мечты влекут его в «чудный мир тревог и битв». Он убежден, что мог бы стать «в краю отцов не из последних удальцов».
С детских лет юноша отличался суровой сдержанностью. И, гордясь этим, он говорит: «Ты помнишь детские года», «слезы не знал я никогда». Трагическое одиночество в монастыре еще сильнее закалило волю Мцыри. Не случайно в грозовую ночь он бежал из монастыря, враждебного «закону сердца»: его душа чувствовала единение с грозой; он «как брат обняться с бурей был бы рад». За те три дня, в течение которых герой блуждал в поисках дороги в родной край, томимый голодом, израненный и больной, он увидел и пережил намного больше того, что он видел за годы жизни в монастыре. Он заново осмыслил свою жизнь. И понял, что смысл ее — не в смиренном существовании, а в постоянной борьбе за свободу, за естественные человеческие радости, за полное раскрытие личности.
Мужество и стойкость Мцыри с наибольшей силой проявляются в битве с барсом. Его не страшит гибель, так как возврат в монастырь для него — продолжение прежних страданий. И приближение смерти не ослабляет гордого, вольнолюбивого духа героя. Он не испытывает раскаяния за свой побег. Как и прежде, он бы «рай и вечность променял» за несколько минут жизни «между крутых и темных скал», где он играл ребенком.
Ничто не могло бы сломить дух лермонтовского героя, разрушить цельность характера, ослабить его мужественность и героизм. «Что за огненная душа, что за могучий дух, что за исполинская натура у этого Мцыри. Это любимый идеал нашего поэта, это отражение в поэзии тени его собственной личности. Во всем, что ни говорит Мцыри, веет его собственным духом, поражает его собственной мощью», — писал в свое время выдающийся русский критик В. Г. Белинский. И я также считаю, что во многом образ Мцыри явился отражением души и стремлений самого автора.
===================
Развитие навыков литературоведческого анализа
- Опираясь на текст и используя цитаты, перечислите и проиллюстрируйте черты романтизма в обеих поэмах.
_____________________
«Мцыри» - романтическая поэма, написанная по законам этого жанра. Герой в ней ставится в исключительные обстоятельства. Главным мотивом поэмы становится мотив бегства, однако также явно прослеживается мотив поиска истинного пути, одиночества и непонятости. Герой бежит в неведомый мир, где, по его представлениям, люди живут свободно и счастливо. Мцыри хочет присоединиться к соплеменникам, которых никогда не видел, но дух которых живет в нем. Он верит, что на родине, «в краю отцов», где «люди вольны как орлы», и он сможет быть «не из последних удальцов». Мцыри бежит в бурю, которая как нельзя лучше отражает его душевное состояние, не зря он говорит: «О, я как брат обняться с бурей был бы рад!». На долю героя выпадает множество испытаний.
В «Песне про… купца Калашникова» нет чисто отрицательных персонажей, облагороженное, возвышенное прошлое в целом противопоставляется измельчавшей современности. Это поэма конфликтов, образы «Песни…» пластичны, представимы, в поэме множество различных признаков исторического времени. Однако общее, исторически обусловленное, не заслоняет индивидуальности характеров.
===================
- Приведите из каждой поэмы и прокомментируйте по 5-10 примеров использования каждого из следующих художественных средств:
- метафора;
- сравнение;
- олицетворение;
- эпитет;
- антитеза.
_____________________
Метафора:
«Я тайный замысел ласкал».
«Повесть горьких мук моих»
«Разгульной юности мечты»
«Он на допрос не отвечал и с каждым днем приметно вял»
«Изгрызла душу и сожгла»
«Растений радужный наряд»
«Горит сабля вострая»
«На раскрытых устах слово замерло»
«Сложи свою буйную головушку»
«Недобрый день»
«Для охотницкого бою»
Сравнение:
«Я сам, как зверь, был чужд людей»
«Где люди вольны, как орлы»
«Как серна гор, пуглив и дик»
«И слаб и гибок, как тростник»
«Она, как червь, во мне жила»
«В снегах, горящих, как алмаз»
«Словно ястреб взглянул с высоты небес»
«Как стекло горит сабля вострая»
«Ходит плавно – будто лебедушка»
«Смотрит сладко – как голубушка»
«Горят щеки ее румяные, как заря на небе божием»
Олицетворение:
«Облачко… к востоку направляло бег»
«Гроза пугала вас»
«Дохнули сонные цветы»
«Выл, крутясь, сердитый вал»
«Тучка кралася за ней»
«Смотрела ночи темнота»
«Не любуются им тучки синие»
«Снег расстилается, заметает след человеческий»
«Сизый орел зовет голосом»
«Заря алая подымается; разметала кудри золотистые, умывается снегами рассыпчатыми»
«Гудит-воет колокол»
Эпитет:
«Лишь серебристой бахромой вершины цепи снеговой вдали сверкали»
«Кругом таинственная мгла»
«И взор ее зеленых глаз был грустно нежен и глубок»
«Ее сребристый голосок мне речи странные шептал»
«Лучи их сладостных очей»
«Не сияет на небе солнце красное»
«За трапезой сидит во златом венце»
«А в груди его была дума крепкая»
«Сердца жаркого не залить вином»
«Помрачаются очи бойкие»
Антитеза:
«Простая песня то была, но в мысль она мне залегла»
«Огонек то трепетал, то снова гас»
«Слезы не знал я никогда, но тут я плакал без стыда»
«И пел, и снова замолкал»
«В воде привольное житье: и холод и покой»
«Слушали – не наслушались»
«Не полюбишься – не прогневайся»
«Ай ребята, пейте – дело разумейте»
«А на улице ночь темнехонька: валит белый снег»
«Иль убей меня, или выслушай!»
«Красно начинали – красно и кончайте»
===================
- Сформулируйте особенности конфликта в «Песне про царя Ивана Васильевича...».
_____________________
В поэме мы можем обнаружить три конфликта: «Кирибеевич – семья Калашниковых», «Калашников – царь» и третий конфликт, романтический конфликт достойного человека и толпы, принявшего в данном случае форму вполне исторической социальной психологии, так что идея поэмы не исчерпывается противопоставлением безгеройной современности и века незаурядных людей, отнесенного в прошлое.
===================
- Перечислите и прокомментируйте образы природы в поэме «Мцыри».
_____________________
Важную роль в поэме играют образы природы. Лермонтов использует в описания олицетворения и метафоры, что помогает нам воспринимать природу как живое создание, показывает, как полон жизни мир вокруг Мцыри, мир вне стен монастыря. Мир ни на секунду не замирает без движения, всегда что-то шевелится, ползет, кричит или поет.
…Пышные поля,
Холмы, покрытые венцом
Дерев, разросшихся кругом,
Шумящих свежею толпой,
Как братья в пляске круговой.
Я видел груды тёмных скал,
Когда поток их разделял.
И думы их я угадал:
Мне было свыше то дано!
Простёрты в воздухе давно
Объятья каменные их,
И жаждут встречи каждый миг;
Но дни бегут, бегут года —
Им не сойтиться никогда!
Я видел горные хребты,
Причудливые, как мечты,
Когда в час утренней зари
Курилися, как алтари,
Их выси в небе голубом,
И облачко за облачком,
Покинув тайный свой ночлег,
К востоку направляло бег —
Как будто белый караван
Залетных птиц из дальних стран!
Вдали я видел сквозь туман,
В снегах, горящих, как алмаз,
Седой незыблемый Кавказ;
И было сердцу моему
Легко, не знаю почему.
Внизу глубоко подо мной
Поток усиленный грозой
Шумел, и шум его глухой
Сердитых сотне голосов
Подобился. Хотя без слов
Мне внятен был тот разговор,
Немолчный ропот, вечный спор
С упрямой грудою камней.
То вдруг стихал он, то сильней
Он раздавался в тишине;
И вот, в туманной вышине
Запели птички, и восток
Озолотился; ветерок
Сырые шевельнул листы;
Дохнули сонные цветы,
И, как они, навстречу дню
Я поднял голову мою…
===================
Анализ проблематики
- Какие аспекты духовной, семейно-бытовой, общественной и правовой традиций русской культуры нашли отражение в поэме «Песня про царя Ивана Васильевича...»? Аргументируйте свой ответ (0,5-1 стр.).
_____________________
В первую очередь, это религиозность и боязнь бога. Брак, заключенный в церкви, являлся святыней, он был нерушим и нерасторжим, и честь и доброе имя семьи были для супругов высшей ценностью. Повести себя однажды не так означало опорочить всю семью, своего супруга, детей и родителей, навлечь осуждение и неодобрение. Жена была обязана сидеть дома, растить детей и ждать мужа, готовить ему еду и заниматься другими домашними делами. Замужняя женщина не могла выйти из дома с непокрытой головой, именно поэтому так символична потеря Аленой Дмитриевной платка и ее простоволосость при приходе домой.
Опричник – правая рука царя. Опричник обладал почти неограниченной властью, мог наказывать людей за проступки и доносить на них, потому Кирибеевич сначала и не чувствовал, что нарушает закон государственный и божий, приставая к чужой жене. Тем не менее, опричники считались неприкосновенными, а потому за убийство опричника или за причинение ему вреда полагалась смертная казнь, что и стало судьбой Калашникова.
===================
- Как трактуются в поэме «Песня про царя Ивана Васильевича...» следующие понятия:
- «честь»;
- «семья»;
- «правда»;
- «совесть»;
- «свобода» («воля»)?
Аргументируйте свой ответ ссылками на текст.
_____________________
«Уж гуляла ты, пировала ты,
Чай, с сынком все боярским!..
Не на то пред святыми иконами
Мы с тобой, жена, обручалися,
Золотыми кольцами менялися!..
Как запру я тебя за железный замок,
За дубовою дверь окованную,
Чтобы свету божьего ты не видела,
Моя имя честное не порочила..."
«Ты не дай меня, свою верную жену,
Злым охульникам в поругание!
На кого, кроме тебя, мне надеяться?
У кого просить стану помощи?
На белом свете я сиротинушка:
Родной батюшка уж в сырой земле,
Рядом с ним лежит мою матушка,
А мой старший брат, ты сам ведаешь,
На чужой сторонушке пропал без вести,
А меньшой мой брат — дитя малое,
Дитя малое, неразумное..."
«Опозорил семью нашу честную
Злой опричник царский Кирибеевич;
А такой обиды не стерпеть душе
Да не вынести сердцу молодецкому.
Уж как завтра будет кулачный бой
На Москва-реке при самом царе,
И я выйду тогда на опричника,
Буду насмерть биться, до последних сил;
А побьет он меня — выходите вы
За святую правду-матушку».
"А зовут меня Степаном Калашниковым,
А родился я от честного отца,
И жил я по закону господнему:
Не позорил я чужой жены,
Не разбойничал ночью темною,
Не таился от свету небесного...
И промолвил ты правду истинную:
По одном из нас будут панихиду петь,
И не позже как завтра в час полуденный;
И один из нас будет хвастаться,
С удалыми друзьями пируючи...
Не шутку шутить, не людей смешить
К тебе вышел я, басурманский сын, -
Вышел я на страшный бой, на последний бой!"
"Отвечай мне по правде, по совести,
Волной волей или нехотя
Ты убил мово верного слугу,
Мово лучшего бойца Кирибеевича?"
===================
- Как раскрываются в поэме «Мцыри» темы
- свободы;
- противостояния судьбе;
- борьбы;
- природы?
Прокомментируйте их взаимопроникновение (1 стр.)
_____________________
Тема свободы сочетается в поэме с идеей борьбы и противостояния судьбе. А как иначе может молодой послушник, всю жизнь проведший в плену монастырских стен, стать свободным? Его судьба, его будущее – монашеский обед и спокойное и мирное влачение жизни, размеренное течение времени от молитвы до молитвы, от утра до утра. Кровь, текущая в жилах мцыри, не принадлежит такому миру, она горяча и полна стремления жить, радоваться окружающему миру, бурной и дикой природе. Мцыри противостоит этой судьбе, пытаясь сбежать из монастыря, он борется. Сбежав, он борется с тем, что оказалось вокруг него. Тема свободы сочетается в поэме с патриотической идеей. Лермонтов не разделяет этих понятий: в одну, но «пламенную страсть» сливается любовь к отчизне и жажда воли. Тюрьмой становится для Мцыри монастырь, душными кажутся ему кельи, сумрачными - стены, трусливыми и жалкими – стражи – монахи, сам он – рабом и узником. Его желание узнать, для чего, «для воли иль тюрьмы», рождается человек, обусловлено страстным порывом к свободе. В первой главе поэмы мы ясно видим трагические противоречия между душевной силой юноши и жизненными обстоятельствами, загнавшими его в тесные рамки монастырской жизни.
===================
- Лаконично сформулируйте Ваше понимание идейно-художественного своеобразия романтических поэм Лермонтова.
_____________________
Сюжет поэм Лермонтова трагичен, но само повествование нельзя назвать тоскливым и мрачным. Романтические поэмы Лермонтова – это своеобразный гимн чести, свободе и правде. Основной мотив – мотив борьбы, будь то борьба человека с самим собой за самопознание или борьба человека с другим за торжество правды. В обеих поэмах герои противостоят мнению общества: Мцыри – монастырю, Калашников – царю и опричникам.
===================
«ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ»
Работа с текстом
- Внимательно перечитайте роман. Изложите отдельно
- фабулу романа (0,5 стр.);
- сюжет каждой части (1-1,5 стр.).
Изложение должно отражать своеобразие композиции, нарушение хронологии в изображении событий. Следите за точностью в изложении фактов.
_____________________
Фабула — фактическая сторона повествования, те события, случаи, действия, состояния в их причинно-следственной, хронологической последовательности, которые компонуются и оформляются автором в сюжете на основе закономерностей, усматриваемых автором в развитии изображаемых явлений.
Если поставить события в хронологическом порядке, то фабула «Героя нашего времени» будет следующей.
Молодой офицер по пути из Петербурга на Кавказ к месту службы останавливается в Тамани, где невольно становится свидетелем махинаций контрабандистов. После сражения с горцами Кавказа Печорин едет на воды в Пятигорск и Кисловодск, где он знакомится с княжной Мери и участвует в дуэли с Грушницким. За эту дуэль Печорина отправляют на фронтовую линию, в крепость под начальство Максима Максимыча. Тут он влюбляется в черкешенку Бэлу. Из крепости Печорин уезжает на две недели в казачью станицу, где держит роковое пари с Вуличем. После смерти Бэлы его переводят сначала в Грузию, а затем — в Петербург. А через пять лет Печорин снова появляется на Кавказе. По пути в Персию во Владикавказе он встречается с прежним начальником Максимом Максимычем и с проезжим офицером (издателем его дневника). По пути из Персии в Россию Печорин умирает.
БЭЛА
Путь по горной дороге сводит вместе автора повествования и штабс-капитана в годах, поражающего своего спутника умелым обращением с горцами и знанием местных условий. По совету офицера караван останавливается яа ночь в придорожной дымной сакле. Завязывается разговор, и штабс-капитан Максим Максимыч припоминает одну грустную и отвратительную историю, в центре которой — молодой офицер Григорий Александрович Печорин. За ним водились некоторые странности: так, в дождь он целый день мог пропадать на охоте, в другой раз все жалуется на сквозняк, вздрагивает и бледнеет при неожиданном стуке, а между тем один ходил на кабана. Порой был способен рассмешить до крайности целую компанию... Максим Максимыч с содроганием вспоминает год, который они прожили по соседству.
Местный князь приглашает их на свадьбу своей старшей дочери, и там Печорин видит Бэлу, девушку лет шестнадцати, младшую дочь. Он не отрывает от нее глаз — но не только он, но и известный в округе отчаянный Лихач Казбич. Выйдя подышать свежим воздухом, Максим Максимыч случайно подслушивает разговор Казбича с Азаматом, сыном хозяина: последний упрашивает его продать или выменять на что-нибудь, пусть даже на Красавицу сестру Бэлу, его любимого коня Карагёза. Тот не соглашается.
Максим Максимыч простить себе не может, что пересказал этот разговор Печорину, человеку, напрочь лишенному совести. Печорин раззадоривает Азамата, и тот, взамен Карагёза, отдает ему Бэлу. Князь, на несчастье, оказался в отлучке. Казбич утром, как обычно, пригнал десяток баранов на Продажу и вдруг — переменился в лице: вдали на его лихом Карагёзе скакал Азамат. Он выстрелил, промахнулся и, поняв это, зарыдал, как ребенок, И упал на землю... На другое утро он пришел в крепость — узнать, кто увел его коня. Ему сказали. Но отца Азамата все не было.
Максим Максимыч, одевшись во всей форме, идет к Печорину. Тот полулежит с погасшей трубкой в руке и делает вид, что его не замечает. Максим Максимыч не позволяет ему обращаться к нему больше по имени: он штабс-капитан. Своим полным бесстыдством Печорин ставит старого офицера в тупик, он просто не знает, как доказать этому молодому человеку, что он совершил подлость. “...Нехорошо... что ты увез Бэлу...” — “Да когда она мне нравится!..” А если отец узнает, что она здесь? “А как он узнает?” — отвечает Печорин, делая старого служаку своим соучастником.
Девушку он держит в закрытой комнате и приставил к ней татарку, которой надлежит беспрерывно ее уговаривать, что она принадлежит Печорину. Сам он каждый день делает ей подарки, от которых она первое время гордо отказывается. Мало-помалу Бэла начинает понимать по-русски, между тем как Печорин учит татарский язык. Постепенно он сломил волю девушки, более того — она полюбила его, даже привязалась к нему. “Да неужели... отец не догадался, что она у вас в крепости?” — удивился спутник. Максим Максимыч рассказывает, что он, наверное, что-то подозревал. Спустя несколько дней узнали мы, что старик убит. Ему отомстил Казбич, который вообразил, будто Азамат с согласия отца украл у него лошадь.
Рассказчик и Максим Максимыч продолжают свой путь среди дикой и величественной природы Кавказа. Они хотели обогнуть Крестовую гору, но тучи спустились, повалили град, снег; ветер, врываясь в ущелья, ревел, свистал, как Соловей-разбойник, и скоро каменный крест скрылся в тумане... Предание говорит, что крест этот поставил сам император Петр I, проезжая через Кавказ... До Коби, куда они направлялись, добраться было невозможно. Слева на косогоре что-то чернелось — несколько саклей. Они свернули туда. Рассказчик узнал позже, что правительство им платит и кормит их с условием, чтобы они принимали путешественников, застигнутых бурей.
После ужина разговор снова зашел о Бэле. Максиму Максимычу горько ее вспоминать. Он любил ее, как дочь, и она любила его. Печорин между тем начал уже скучать. И вот впервые он оставил Бэлу и отправился на охоту. Максим Максимыч ведет ее гулять по крепости. Они садятся на углу бастиона. Из лесу появляется всадник. Бэла узнает Казбича на коне ее отца.
Вечером Максим Максимыч начинает упрекать Печорина за то, что переменился к Бэле, обращается с ней холодно, ласкает редко, по полдня проводит на охоте... Большие глаза Бэлы потускнели.
Печорин в ответ говорит, что ему все очень быстро надоедает, и с этим он ничего сделать не может, хотя и самому ему неприятно. Вот так и с Бэлой. Она больше не нужна ему.
Печорин уговорил Максима Максимыча ехать вместе с ним на кабана. Тот долго не соглашался, но все же поехал. Охота не удалась. И вдруг послышался выстрел. “...Я узнал Казбича, только не мог разобрать, что такое он держал перед собою... Печорин на скаку приложился из ружья... пуля перебила заднюю ногу лошади... Казбич соскочил, и тогда мы увидели, что он держал на руках своих женщину, окутанную чадрою... Это была Бэла... бедная Бэла! Он что-то нам закричал по-своему и занес над нею кинжал...” Бэла прожила еще два дня. Печорин был несколько нездоров, о Бэле говорить больше не хотел. Месяца через три по новому назначению он уехал в Грузию.