Содержание Признательность Предисловие К. Питера Вагнера
| Вид материала | Документы |
- Содержание предисловие 3 Введение, 2760.07kb.
- Содержание предисловие издателя содержание вступление, 1900.67kb.
- Сверхновый литературный журнал «Млечный Путь» Выпуск 9 Содержание, 2208.21kb.
- Книга Питера Кэлдера единственный источник, в котором содержится бесценная информация, 1816.94kb.
- Содержание в гармонии с жизнью (предисловие), 5658.47kb.
- Абросимов Игорь Дмитриевич. Содержание: Предисловие Перечень программ Содержание тем, 1055.08kb.
- И о движении анонимных алкоголиков беседы с мелом в руках об алкоголизме признательность., 1246.27kb.
- Структурированные кабельные системы содержание предисловие, 10105.96kb.
- Содержание: Предисловие, 5311.58kb.
- Содержание: 1 предисловие, 1023.19kb.
Почему Иисусу понадобилось три часа в Гефсиманском саду, чтобы прорваться? Почему ангелы не пришли сразу и не утешили Его? Несомненно, что Бог не мог иметь претензий к этому праведному безгрешному человеку! В духовном мире высвобождалась сила, которая должна была вызвать прорыв.
Я не говорю вам о пустом повторении. Я не говорю о том, чтобы просить Бога снова, и снова, и снова. Я говорю о достаточном понимании путей и принципов Бога, чтобы знать, как высвобождать реки и рождать нечто из вашей духовной утробы. Когда мы ходатайствуем, сотрудничая с Духом Божиим, это позволяет Ему двинуться от нас и объять Собой, парить над ситуацией, высвобождая Свою животворную силу, до тех пор, пока то, о чем мы просим, не становится реальностью.
Почему нужен был месяц, чтобы рассосалась киста в яичнике моей жены? Что делал я, молясь за нее каждый день по одному часу? Я высвобождал реку из моей утробы'
Кто-то скажет, что Бог сделал это, потому что я стойко терпел. Нет. На протяжение всего месяца ее боль ослабевала, что, согласно словам нашего доктора, означало, что киста постепенно рассасывалась. Это не произошло внезапно. Сила, высвобождавшаяся в духовном мире, совершала нечто в мире физическом. Каждый день, когда эта сила высвобождалась, она уничтожала кисту еще немного... и еще... и еще.
Почему я должен был молиться более года за молодую девушку, находившуюся в коматозном состоянии, о чем я рассказывал вам в начале книги? Я посещал ее как минимум один раз в неделю на протяжение года, провозглашая Слово Божье, плача, призывая новый мозг возникнуть в ее голове и сражаясь хорошей битвой веры. Почему же понадобился год? Потому что нужно много силы, чтобы возник новый мозг. Почему Бог не сделал этого сразу? Я не знаю. Я перепробовал все, чтобы заставить Его сделать это.
Я говорил: "девица, тебе говорю, встань". Она не встала! Я делал все, о чем читал в биографиях великих мужей веры. Я даже посадил ее на кровати в вере и повелел ей придти в себя, но как старая тряпичная кукла она плюхнулась назад на подушку. Я не знаю, почему Бог не захотел сделать это в виде мгновенного чуда. Но поскольку Он это не сделал, я достаточно уверен в следующем: определенный, измеримый объем воды в реке должен был истечь для того, чтобы произошло это чудо.
Ефесянам 3:20-21 говорит:
А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего. чего мы просим, или о чем помышляем. Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь.
Выражение "несравненно больше всего" является тем же словом, которое обозначает преизбыточную благодать Божию в Римлянам 5:20. Это слово хюперпериссос. Периссос означает "сверхъизобильный",12 хюпер значит "свыше" или "более чем".13 Вместе это выражение означает "более, нежели сверхъизобильный"
Ефесянам 3:20 говорит, что yjjero достаточно силы, чтобы сделать больше, чем мы можем попросить или подумать, и дажеще больше.
Так почему нам так часто чего-то недостает?
12 Джеймс Стронг, "Новая полная симфония Библии Стронга" (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990) ref. no.
4057.
13 Там же, ref. no. 5228.
127
Действенная сила
Источник силы не является проблемой. Оставшаяся часть стиха Ефесянам 3:20 дает нам ключ. Там сказано, что Он будет делать это более, чем достаточно "действующею в нас силою". Уэст переводит это следующим образом: '"по мере силы. действующей в нас". Слово "мера" - это ката. Данный термин обозначает не только то, что отмерено в нас. Строит говорит, что иногда оно используется со значением раздачи.14 Он будет делать сверхъобильно более того, о чем мы только можем просить или думать по мере силы, которая исходит от нас. Исходит ли от вас сила? Течет ли on вас река?
Пожалуйста, не думайте, что вы производите достаточно силы для совершения чудес, молясь иногда, от случая к случаю. Нет! Вы должны высвобождать силу Божию в вас на постоянной основе. Иакова 5:16 говорит: "много может усиленная молитва праведного" (курсив мой). Уэст переводит это следующим образом: "молитва праведного человека способна сделать многое, когда она действует". Заметьте, что стих не говорит: "молитва праведного человека способна сделать многое, когда она вынуждает Бога действовать".
Конечно, она побуждает Бога к действию, но это не то, о чем говорит этот стих. Он говорит: "молитва праведного человека способна сделать многое, когда она - молитва -действует", (курсив мой). "Расширенный перевод" говорит: "Страстная (исходящая из сердца продолжающаяся) молитва праведного человека делает доступной огромную силу (энергичную,! своем действии)". Вот это да! Наши молитвы идут на работу. Обратите внимание на слово "продолжающаяся". "Расширенный перевод" правильно передает настоящее время значения глагола. Внутри нас есть та сила, которая создала этот мир. В нас та же самая сила, которая спустилась в глубины преисподней и отобрала ключи у царства тьмы. Мы должны высвобождать ее! Высвобождайте реку! Высвобождайте силу! Высвобождайте ее, и высвобождайте ее, и высвобождайте ее, и высвобождайте ее больше и больше! Снова, и снова, и снова!
Кяпянье в чяшу молитвы wa р'*****31?
Когда мы высвобождаем силу- Писание говорит, что наши молитвы собираются вместе. На небесах существуют чаши- в которые наши молитвы собираются. Не одна чаша для всех молитв, но отдельные чаши. Я не знаю. сколько их там. но мне кажется, что у каждого из нас есть своя чаша на небесах. Я не знаю, символ это или она там есть в буквальном смысле. Не важно. Принцип остается тем же самым. У Бога-сеть нечто, в чем Он хранит наши молитвы для использования их в правильное время:
Откровение 5:8: "И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых".
Откровение 8:3-5: "И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога. И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жергвенника, и поверг на землю: и произошли голоса, и громы, и молнии, и землетрясение".
Согласно этим стихам. Бог высвобождает свою силу либо тогда, когда приходит время для совершения чего-то, или когда достаточно молитвы было собрано для того, чтобы совершить дело. Он берет чашу и смешивает ее с огнем на жертвеннике.
14 Там же, ref. no. 2596.
128
Я хочу, чтобы вы представили себе это. Он берет тот же самый огонь, который был на Синае, тот же самый огонь, который пожрал жертву, скалу, воду и все остальное, когда Илия стоял на горе, тот же самый огонь, который излился с небес в день Пятидесятницы, тот огонь, который пожирает Его врагов, огонь Всемогущего Бога, и смешивает с ним вашу чашу молитв! Затем Он выливает это на землю. Начинают сверкать молнии, греметь громы, происходят землетрясения. Нечто могущественное происходит в духовном мире, после чего это оказывает влияние на мир физический.
Должно быть, именно это произошло, когда Павел и Сила находились в темнице и начали прославлять Бога поздно ночью. Поклонение восходило к небесам. Бог помазывал его, чаши наполнялись, и Господь излил их на землю. Земля потряслась в буквальном смысле, двери темницы открылись, и их оковы пали. В результате, первый новообращенный в Азии родился свыше в Филиппах. Евангелие сделало свой первый удар на новом континенте.
Я верю, что Господь показал мне недавно то, что иногда происходит, когда мы приближаемся к Нему, прося исполнить то, о чем Он сказал в Своем Слове. В ответ на нашу просьбу Он посылает ангелов, чтобы они смешали наши чаши молитвы с огнем на жертвеннике. Но в наших чашах недостаточно молитв, чтобы ответить на нужду! Мы можем обвинять Бога, думать, что это не Его воля, или что Его Слово не имеет в виду того, о чем оно говорит. Но правда часто состоит в том, что Он не может сделать того, о чем мы попросили, потому что мы не предоставили Ему достаточно силы в наших молитвах, чтобы сделать это. Он излил все, что имелось, но этого было недостаточно! Это не только вопрос веры, но также и вопрос силы.
Я надеюсь, что вас это не расстроило. Я радуюсь, когда думаю об этом. Я не знал этого в то время, но когда я стоял рядом с девушкой в коме, всякий раз, когда я произносил имя, которое превыше всякого имени, всякий раз, когда я молился в духе, всякий раз, когда я ухватывался за Его Слово и обетования, всякая слеза, которую я пролил ~ все это собиралось в бутылку (см. Пс. 55:9) или в чашу, и Бог просто наблюдал, когда же она наконец наполнится.
Будь радикальным — изливай силу
И вот однажды, в субботу утром, в 1986 году. Всевышний посмотрел на одного из ангелов и сказал: "Видишь эту молодую девушку, чей мозг больше не функционирует и ее кормят через трубочку в желудке, а дышит она через дырку в горле и лежит там как живой труп, о которой врачи сказали, что для нее нет надежды, и она умрет? Видишь ее? Возьми .эту чашу, которая наполнилась, смешай ее с моим огнем и иди, вылей ей на голову". Остальное вы знаете.
Пойдите в комнату вашего ребенка, если он или она еще не рожден(а) свыше и, предпочтительно, когда их нет там, возлагайте молитвенную силу - субстанцию - на все, к чему они прикасаются. Эта сила может входить в одежду и платки и потом служить людям. Из внутренностей Павла истекала река, чьей силы и помазания было достаточно, чтобы происходили заметные чудеса, когда люди прикасались к тем платкам. Этой силы было достаточно в одежде Иисуса, так что когда люди прикасались к ее самому нижнему краю, в духовном мире происходила вспышка.
Вы должны вспомнить свидетельство Полли Симхен, которая подошла ко мне с платком и попросила: "Помолитесь, пожалуйста над этим. Мы разрежем его и положим кусочки везде, где бывает наш сын. Мы спрячем их везде, где сможем". Как уже было сказано, Полли подходила ко мне регулярно и говорила: "У меня кончилось. Мне нужен еще один платок". Потом мы молились и наполняли силой еще один платок под помазанием Бога.
Она спрятала один кусочек под стельку в ботинки своего сына Джонатана, а он одолжил свои ботинки другу. Это был один из самых ужасных пьяниц и наркоманов, каких я
129
только видел в своей жизни. Друг ошибся! Он одел чужие туфли. Нет, это была не ошибка. Его жизнь была спасена, спасена радикально. Он исполнился Духом Божиим и обратился к Иисусу. Джонатан потерял беспутного друга, потому что его друг был настолько наполнен присутствием Божиим, что Джонатан не мог больше находиться рядом с ним. Как мы говорили раньше, сейчас Джонатан также живет для Бога.
Помажьте все, что есть у ваших детей помазанием! Ветхозаветное слово "помазывать" буквально значит лить масло или мазать. Не бойтесь быть радикальными. Иисусу нравилось, когда люди разбирали крышу, ползли на руках и коленях, расталкивая толпу, забирались на деревья, неприлично громко кричали о милости, мыли Ему ноги слезами и вытирали волосами. Ему просто нравится чистосердечие.
Джон Киллиджер рассказывает об одном интересном способе обуздать дикого коня, который использовался в прошлом. Жеребца запрягали вместе с осленком. Сильный конь срывался с места и скакал по полю, выкручиваясь и брыкаясь, страшно швыряя ослика. Какое зрелище! Жеребец убегал, таща за собой осленка, и они исчезали из виду. Иногда на несколько дней. Затем они возвращались во главе с маленьким гордым осликом. Конь истощался, пытаясь избавиться от присутствия осленка. Когда у него больше не оставалось сил, чтобы бороться, осел занимал позицию лидера. И именно так часто происходит с молитвой. Победа достается настойчивым, а не злым; посвященным, а не тем. кто способен показать мощную демонстрацию эмоций иэнергии. Нам нужна посвященная, решительная, систематическая молитва, а не редкие фейерверки.
Прости нас, Отче
Отче, почему то, в чем мы нуждаемся больше всего, мы меньше всего делаем? Почему большинство из нас настолько заняты, что у нас нет времени? Ты, должно быть, часто расстраиваешься, когда Твои очи обозревают всю землю, ища того, чье сердце было бы полностью преданно Тебе. Ты, должно быть, часто плачешь, когда ищешь человека, который бы стал в проломе и заполнил брешь, и не можешь его найти. Твое сердце, должно быть, часто болит за нас. Твой народ, когда Ты желаешь, чтобы мы поднялись и были тем, кем мы призваны быть.
Мы смиряем себя перед Твоим престолом и просим, чтобы ты простил нас за недостаток молитвы. И прости нас, как лидеров, за то, что мы не учили людей истине. Прости нас как церковь - Тело Христа - за то, что мы позволили злу властвовать на этой земле в то время, как в наших утробах Ты содержишь более, чем достаточно силы, и даже еще больше, чтобы изменить положение.
Прости нас, ибо это не Твоя вина, что на нашем поколении поставлен крест. Это не твоя воля, чтобы мы убивали следующее поколение еще до того, как оно родится. Это не Твой замысел, чтобы мы все еще не победили дух ненависти, разделяющий эту землю.
Прости нас. Господи. Очисти нас и разрушь проклятия, которым мы позволили властвовать среди нас. Прости нас и очисти от греха безразличия, самоуверенности, неведения и неверия. Омой нас водой Твоего Слова. Сокруши в нас наше летаргическое бездействие, которое мы оправдываем тысячей различных способов. На самом деле, оно сводится к непослушанию, неверию и греху.
Отец, пожалуйста, прости нас и очисти. Освободи нас от того, чтобы быть только лишь слушателями Твоего Слова, а не исполнителями. Пусть наши дома и церкви стоят на скале послушания Твоему Слову- Подними в Своем народе упрямую настойчивость, которой обладал Иисус, в которой ходила ранняя церковь. Сделай так, чтобы мы сбросили себя все, что противостоит Твоему Духу, и приведи нас в то место, где бы мы платили цену и держались царства Божьего.
15 Крейг Брайан Ларсон, "Иллюстрации к проповедям и учениям" (Grand Rapids: Baker Books, 1993), стр. 177, адаптировано.
130
Наполни нас Своим Духом. Крести нас в огне. Да произойдет излияние Духа благодати и умиления. Да изольется от Твоего престола помазание на людей, уставших от существующего положения, от заурядности, смерти и разрушения. Мы устали от этого. Боже. Мы устали от поражений от пораженного врага. Мы устали от того, что нечто удерживает нас от нашего предназначения, как лично, так и как народ. Мы устали от недостатка и болезни. Мы устали от греха. Мы изголодались по Богу Библии!
Вопросы для размытлеии"
1. Можете ли вы объяснить, чему на самом деле учит история в Луке 11;5-13? Является ли фраза "молитва неотступности" хорошим обозначением того. чему учит этот отрывок?
2. Что имеется в виду под "субстанцией" молитвы? Как это связано с настойчивостью?
3. Приведите несколько мест Писания, подтверждающих, что духовные понятия измеримы. Теперь примените эту истину к молитве, используя Ефесянам 3:20-21 и Иакова 5:16.
4. Можете ли вы вспомнить какую-либо ситуацию, когда вы переставали молиться до того, как ваша "чаша" наполнилась? Существуют ли в вашей жизни сейчас ситуации, в которых должно высвободиться больше силы, чтобы вы получили ответ?
5. Любите ли вы Иисуса?
131
l лава тринадцатая
Действия, которые говорят, и слова, которые действуют
Самое удивительное молитвенное собрание
В 1988 году нас вместе с моим дорогим другом Майклом Массой пригласили неделю учить в Англии. Двое наших друзей, ходатаи из Англии. Дерек Брант и Лью Сандерланд, пригласили нас служить группе из сорока человек, представлявших Британские острова (Англию, Шотландию, Уэльс и Ирландию).
Я не знал некоторых вещей, происходивших тогда. Прежде всего, я не принимал во внимание тот факт, что каждый человек в этой группе много лет молился о Великобритании. Одна Лью ходатайствовала за свою страну в течение 30 лет. Эта маленькая, незначительная деталь просто означала, что могло произойти все, что угодно.
Во-вторых, я не знал, что Дух Святой собирался проявить Себя с такой силой, что в последний вечер я не смогу окончить своей проповеди. Когда я сделал паузу и сказал:
"присутствие Господа настолько сильно, что я просто не могу продолжать", - дух покаяния и ходатайства за Англию сошел на каждого, и это продолжалось весь вечер.
Вне всякого сомнения, это стало одним из наиболее чудесных молитвенных собраний в моей жизни. Пророческие действия и провозглашения - эти термины я вкратце объясню потом - были потрясающими. Мы провозглашали Иезекииля 37:1-10 над этой землей таким же самым образом, как и сам Иезекииль пророчествовал сухим костям Израиля и Духу Божьему. Мы молча сидели в течение часа, никто не двигался и не издавал ни слова. Все сидели в покаянии и сильном страхе Господнем. Люди весь вечер пребывали в покаянии и пророческом ходатайстве, стоя в проломе за народ земли. Воистину, это был удивительный вечер.
В-третьих, я не отдавал еще себе отчета в то время, что Бог призывал меня и наделял меня духовной властью для народа Англии. Я получил пророческие слова и места Писания от различных людей, говоривших о призвании к народам. И я определенно чувствовал, что это правда, но не осознавал ни своего особого призвания в Англию, ни божественной власти, которая сопровождала его.
Несколько раз Господь давал мне Иеремию 1:10: "Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать". Как бы там ни было, я не был уверен, что хотел этого призвания и, должен признать, не стремился принять его.
Призыв ленивого пророка в Англию
В мае 1994 эта самая группа пригласила меня снова в Англию вместе с группой поклонения из Штатов, руководимой моим близким другом и помощником Дэвидом Моррисом.
"Пришло время продолжить ту нашу прошлую встречу, обручив Дух и Слово через помазанное пророческое поклонение и твое, Датч, пророческое послание над нашим народом", - сказали они мне. "Мы хотим арендовать некоторые древние соборы по всей Англии и провести в них служения. Мы чувствуем, что это послужит высвобождению чего-то особенного в духе и проложит дальнейшую дорогу для движения Бога".
"У меня нет пророческого послания для Англии и, кроме того, я слишком занят", -ответил я. На такой позиции я стоял несколько месяцев, до тех пор, пока до времени проведения собраний не осталось несколько недель. В то время три различных ходатая в
132
течение одной недели сказали мне, что я не распознал Божьего водительства и должен ехать
в Англию.
О, конечно, они разговаривали со мной очень мило и уважительно, но Святой Дух гораздо более резко и грубо объяснил их слова мне: Проснись, Шитс!
Для такого духовно проницательного человека, как я, трех слов исправления было достаточно. После последнего из них я немедленно приказал секретарше позвонить в Англию и сказать, что я упустил Божью волю и приеду, если у них нет никого другого.
"Нет, у нас нет никого другого", - ответили они ей. "Мы знали, что он должен был сделать это. Мы просто ждали, когда он сам это услышит".
Всегда чувствуешь себя ужасно не духовно, когда все в этом мире знают Божью волю для тебя, кроме тебя самого!
Чтобы вы не начали относиться к этой книге, как к автобиографии, я сразу перехожу к основному. Во время последнего из наших собраний в Англии, каждое из которых было сильным, мы служили в Вестминстерской часовне.
Готовясь проповедовать в этой знаменитой церкви с богатым и удивительным наследием, расположенной в одном или двух кварталах от Букингемского дворца, глубоко в своем духе я услышал следующие слова (я верю, что вы готовы к этому. Вы, вероятно, уже поняли, что я могу быть довольно радикальным): "Ты не будешь проповедовать сегодня людям, которые придут. Ты будешь проповедовать этому народу. Ты должен провозгласить Мое Слово ему, призвав его назад в праведности, к святости, к покаянию, ко Мне. Призови Мое помазание. Мой огонь. Мое присутствие на эту землю снова ".
Не желая, чтобы хозяева, пригласившие меня, подумали, что я несколько странен, я сообщил им о том, что собираюсь делать. Затем я это сделал!
Я проповедовал воздуху.
Я проповедовал правительству.
Я проповедовал грешникам Англии.
Я проповедовал всему Телу Христа в Англии.
Никогда в своей жизни я не работал более тяжело. Я чувствовал, будто воюю против и пытаюсь пробиться через орды бесов. Закончив свою проповедь, я пошел и сел за сценой, будучи полностью истощенным, мокрым от испарины и едва будучи в сознании. У меня не было никакого чувства поражения или победы, только чувство истощения от битвы.
Лью Сандерланд, матриархальный ходатай, ответственная за мое приглашение и служение здесь, истинная мать в вере, подошла ко мне с приятной и понимающей улыбкой. Взяв меня за щеки своими руками, она начала успокаивать меня: "Все хорошо, дорогой, тебе это удалось. Ты исполнил то, что было необходимо". Позже потом она мне сказала: "Теперь ты принял, правда ведь, дорогой, - для Лью каждый "дорогой", - что Бог призвал тебя к этому народу и дал тебе власть здесь?"
"Да, мадам", - сказал я мягко и смиренно, как сказал бы маленький ребенок своей матери, выучив важный урок.
"Ты больше не будешь в этом сомневаться, правда?"
"Нет, мадам".
"Ну вот и хорошо. Мы позовем тебя снова, когда Господь скажет, что пришло время. Договорились?"
"Да, мадам".
Я вернулся на следующий месяц!
Через неделю после нашего служения там, нам снова позвонили из Англии. Сообщение гласило: "В Лондоне наступил прорыв пробуждения". Пробуждение воистину ударило по этой стране, многие люди пришли ко Христу, и тысячи получили прикосновение Святого Духа.
133
Помазание бумеряиг-я- дмствие и провозглашение
Я бы никогда не взял на себя смелость утверждать, что пробуждение пришло исключительно из-за нашего служения. Годы ходатайства многих людей и бесчисленные часы бескорыстного труда сотен благочестивых людей имеют к этому гораздо большее отношение, нежели что-либо из того, что смогла сделать наша команда. Какую же роль играли мы? Пророческое поклонение - провозглашение через пышное служение и пение величия, славы, правления и власти Бога, пророческое поклонение - провозглашение воли и Слова Бога в духовном мире.
Существует интересный аспект ходатайства, который понимают лишь немногие люди, и еще меньше его делают. Это пророческое действие и провозглашение. Что я имею в виду под этим понятием? Когда мы называем что-либо "пророческим", мы подразумеваем, что оно либо предрекает (говорит или предсказывает будущие события), или изрекает (действия или слова, которые провозглашают что-либо от Бога). В последнем случае пророчество может вообще не иметь отношения к будущему. Нечто, что мы называем пророческим, может быть чем-то из этого или сразу и одним и другим - может предрекать и изрекать.
Каждый из этих двух видов может иметь подготовительную цель или играть роль предвестника. Пророческие слова или действия подготавливают путь, так же, как Иоанн Креститель, будучи пророком, своими словами и действиями приготовил путь, чтобы Мессия пришел, и чтобы слава Господня была явлена (см. Ис. 40:1-5). Пророческое служение открывает путь для славы Господней и Иисуса. Пророческие действия и провозглашения приготавливают путь перед Богом, чтобы Он мог действовать на земле.
В некотором смысле, они позволяют Богу делать что-либо, поскольку являются тем орудием или методом, который Он решил использовать в Своей работе. Они не высвобождают Его в том смысле, что без них Он является связанным. Несомненно, Бог не связан. Но они высвобождают Его в том смысле, что:
1. Послушание Богу приносит ответ от Бога. Как мы увидим позже в этой главе, пророческие действия и провозглашения не значат ничего, если они не были направлены Богом. В том же самом смысле, когда Он дает указания, мы должны подчиняться. Онфешил действовать определенным способом, и если это условие исполняется, оно позволяет Богу делать то, что Он хочет. Он не всегда объясняет, почему Он хочет, чтобы то или иное делалось именно таким способом. У Него есть такое право, потому что Он Бог. Но когда избранный Им путь выполняется, Он делает то, что Ему нужно.
2. Вера высвобождает Бога. Когда Он говорит: "Делай это", -_веоа_и_посдушание. позволяют Ему действовать.
3. Они высвобождают Его в том смысле, что Его творящее и действенное Слово нисходит на землю. Творческая сила Бога, Его энергия и способность, исходящие из Его Слова, высвобождаются на землю посредством пророческого провозглашения! Если вы не открыты к откровению, вы никогда не сможете понять этого. Откройте свое сердце к просвещению!
Более полным определением было бы следующее: пророческое действие или провозглашение есть нечто сказанное или сделанное в естественном мире под руководством Бога, что подготавливает Ему путь двигаться в духовном мире, что в последствие приносит изменения в естественной сфере. Как вам нравится такое описание сотрудничества Бога и человека? Бог повелевает сделать или сказать что-либо. Мы подчиняемся. Наши слова или действия влияют на небесную сферу, которая затем оказывает влияние на естественный мир. Может быть, это называется "помазанием бумеранга"!
Я не сомневаюсь, что вы уже готовы привести библейские примеры этого, но позвольте сначала мне дать вам некоторые из них. Прежде всего, я хочу дать вам библейские
134
примеры пророческого действия, которое предшествовало и/или высвободило реальное действие на земле. Затем мы рассмотрим некоторые пророческие провозглашения.
Пророческое действие
Моисей, простирающий свою руку над Красным морем, является примером пророческого действия (см. Исход 14:21). Почему ему необходимо было простереть свой жезл? Потому, что Бог сказал ему сделать это. Он хотел, чтобы символический жезл власти простерся над Красным морем. Если бы над морем не был протянут этот жезл, воды бы в нем не стали стеной. В принципе. Бог сказал: "Я хочу, чтобы пророческое действие позволило Мне сделать это!"
Другим примером пророческого действия является битва Израиля с Амаликом в Рефидиме, когда Моисей держал жезл власти (см. исход 17:9-13). Я рассказывал об этой истории в главе 9, чтобы пояснить разницу между силой и властью, но этот случай также является ярким примером пророческого действия.
Моисей сидел на горе, подняв ввысь жезл власти. Когда он держал его поднятым, Израильтяне превозмогали своих врагов. Когда он уставал и опускал его, побеждал Амалик. Боевой дух армии не имел значения. Неужели вы думаете, что солдаты на поле битвы, вместо того, чтобы воевать, смотрели не Моисея? Боевой дух был ни при чем; наиболее вероятно, что они даже и не видели, как жезл то пускался, то поднимался.
Причина была в том, что в это время происходило в духовной сфере. Это пророческое действие высвобождало нечто на небесах. Когда это происходило, власть Бога изливалась назад на землю и давала победу Израильтянам. Я не могу объяснить это более подробно. Некоторые вещи, когда дело касается Бога, просто не могут быть объяснены.
Божий путь, даже если он кажется бессмысленным
Когда Моисей бил по скале в Исходе 17:6, это тоже было примером пророческого действия. Он взял жезл власти, ударил по скале, и из нее истекла вода. Почему? Потому, что Бог хотел, чтобы это произошло таким образом. Мы можем рассуждать над всем символизмом этого действия, и даже, возможно, понять, почему Бог его потребовал, но за всем этим лежит следующее: Когда 0ог решил сделать что-либо определенным образом, кто-то на земле должен исполнить это действие, которое может казаться бессмысленным, но, будучи исполнено, высвобождает нечто в духе, что затем высвобождает нечто на земле. Человеку обычно не удается иссечь воду из скалы, просто ударив по ней... если только Бог не говорит сделать это. Снова же, когда Он повелевает нам действовать, это воздействует на небесные сферы, потом на естественный мир и приносит результат, такой как, например, иссечение воды из скалы. Это пророческое действие!
Подобных примеров множество в Писании. В 4 Царств 13:14-19 Елисей должен был вот-вот умереть, и царь Иоае пришел к нему за советом. Ассирийцы стали лагерем возле границы Израиля, и он хотел получить от пророка указания, что ему делать. Елисей сказал:
"Возьми стрелу и выстрели в окно в сторону вражеского лагеря!" Это было провозглашение войны. Царь и пророк вместе возложили свои руки на лук и выстрелили. Затем Елисей сказал: "Это стрела избавления от Господа, царь. Теперь возьми эти стрелы и бей по земле".
Царь должен был пройти проверку. Его действия должны были быть пророческими. Не зная, что замыслил пророк, он взял стрелы и ударил три раза по земле.
Пророк огорчился и разозлился. "Три раза ты победишь своих врагов, а затем они победят тебя, - сказал он. - Ты должен был ударить стрелами по крайней мере пять или шесть раз, тогда бы ты совершенно победил их!"
Эта история не кажется мне справедливой. Откуда царь мог знать, что ему нужно было продолжать бить о землю стрелами? Я думаю, секрет здесь в том, что когда Бог говорит ударить три раза, ты должен ударить три раза, но когда Он просто говорит ударить, то нужно бить до тех пор, пока Бог не скажет остановиться! Бог ожидал пророческого действия, но Он не получил того, что хотел! Царь тоже не получил!
135
Люди в Библии получали исцеление через пророческое действие. Иисус сделал брение из слюны и помазал им глаза слепого мужчины, сказав, чтобы тот пошел, омылся в купальне Силоам (см. Иоанна 9:6-7). Прокаженный Нееман должен был омыться в реке Иордан семь раз (см. 4 Царств 5:10-14).
"Я не хочу". - сказал он.
"Тогда ты не исцелишься", -ответил слуга Неемана. Почему? Потому что Бог избрал этот путь. А когда Бог решает сделать что-либо определенным образом, никакие другие средства не помогут.
Синди Джейкобс описывает пророческие действия в своей книге 'Толос Бога":
В других случаях. Бог иногда просит Свой народ сделать нечто, что не только является пророческим, но может также быть и формой ходатайства, которое способно принести заметные изменения, если будет исполнено... В 1990-м году группа из Women's Aglow отправилась в Москву, чтобы ходатайствовать за этот народ. Наша поездка выдалась перед падением советского коммунизма, и ряд произошедших событий заставлял нас думать, что за нами следили. Перед поездкой у одной моей подруги Бет Альвс был сон о том, как мы закапывали Божье Слово в землю. Это потом вылилось в сильное пророческое действие во время поездки.
Одной из наших стратегий ходатайства были автобусные поездки по городу. Эти экскурсии великолепны, потому что позволяют туристам побывать на всех исторических местах. Одним из мест, которое мы посетили, был Московский Государственный Университет, бастион коммунистического учения. Когда мы сидели на стене возле него, я вдруг вспомнила видение Бет и подумала, что в моей сумочке лежала брошюрка "Четыре духовных закона". Как будто вспышка озарила мой разум, и я поняла, что это то самое место, где мы должны сделать то, что снилось Бет.
Я быстро вскочила (до отправления нашего автобуса оставалось несколько минут) и сказала: "Идите сюда, давайте посеем Слово в землю!" Несколько женщин подошли ко мне. Тяжело дыша и пыхтя, на бегу я напомнила им о видении Бет и сказала о брошюрке. Затем я окинула место взглядом, чтобы найти укрытие деревьев, где бы мы могли совершить это пророческое действие. (В тот день нам на Красной Площади повстречался человек, насчет которого мы были уверены, что он был агентом КГБ, а поскольку мы не были заинтересованы в организации преждевременного тюремного служения, нам стоило быть осторожными!)
Найдя тихое, скрытое от посторонних глаз место, я опустилась на колени и начала копать, но потерпела печальную неудачу, потому что мне удалось только сломать ногти. Наконец, я нашла палку и выкопала яму. Положив брошюрку в землю, я начала быстро закапывать ее, в то время как остальные женщины молились. Указав пальцем на университет, я начала пророчествовать: "Семя из этой брошюрки вырастет в школы евангелизации, и богословие будет преподаваться здесь".
Потом, после падения русского коммунизма. Билли Грэм действительно открыл там школы евангелизации. Сестра Виолет Кители, моя подруга, рассказала мне, что "Христианский Центр Шило" (крупная церковь в Окланде, штат Калифорния) основал в Московском Государственном Университете церковь.
Что происходит через эти пророческие действия? Они обладают ходатайственной природой. На самом деле, их можно назвать ходатайственными действиями. Некоторые аспекты происходящего могут казаться гипотетичными по своей природе. Мы не можем доказать соотношения между повиновением в исполнении пророческого действия и, скажем, возникновением школ евангелизации. Однако снова и снова мы видим в Писании, как Бог повелевает своим детям совершать пророческие, ходатайственные действия, и могущественно действует, когда они совершаются.'
1 Синди Джейкобс, "Голос Бога" (Ventura, Calif Regal Books, 1995), стр. 251, 252,253.
136
Пророческое провозглашение
Давайте посмотрим на некоторые библейские примеры пророческих слов, которые предшествовали Божьему действию. В Иеремии 6:18,19 Иеремия пророчествовал и говорил:
"Итак слушайте, народы... слушай, земля". Подобным образом, в Иеремии 22:29 он снова пророчествовал, говоря: "О, земля, земля, земля! слушай слово Господне".
Многие бы подумали, что я полный дурак, если бы я вышел из дому и сказал: "твоя земля, слушай меня сейчас! Все народы, я обращаюсь к вам!" Но это то, что сделал Иеремия. Это было пророческим провозглашением, которое не имело никакого смысла с точки зрения обычных людей.
Мы должны понять, что здесь вопрос состоит не в том, что произведут эти наши слова. Это скорее является говорением для Бога, которое высвобождает Его силу для совершения чего-либо. Разве не то же самое происходит, когда мы проповедуем Евангелие, которое есть сила Божия для спасения (см. Рим 1:16)?
Наши уста, произносящие Божье Слово, высвобождают силу этого Слова. Разве не то же самое происходит, когда мы пользуемся Словом как мечом в духовной брани? Он заряжает наши слова Своей Божественной силой. Почему же тогда Он не может позволить нам в других ситуациях также быть Его голосом? Когда Иеремия сказал; "О, земля, земля, земля! слушай слово Господне!", это было то же самое, как если бы Сам Бог сказал: "О, земля, земля, земля! слушай Мое слово!"
Ранее Бог сказал Иеремии, что Он желал использовать его для того, чтобы "искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать" (Иер. 1:10). Обратите, однако, внимание на то, что в Иеремии 31:28 Он говорит, что сделал именно это: искоренял, разорял, губил и разрушал. Нам совершенно необходимо понять, что Бог сделал все это устами Своего пророка.
В Михее 1:2 пророк сказал: "Слушайте, все народы, внимай, земля и все, что наполняет ее!"
Не правда ли, вы бы почувствовали себя несколько глупо, говоря: "О, земля и все, что на ней! Бог хочет, чтобы я поговорил с тобой. Ты слушаешь?" Михей, однако, сделал именно это. Несомненно, вся земля его не услышала, равно, как и буря не услышала Иисуса, Который повелел ей утихнуть, как и смоковница не услышала слов Иисуса, когда Он повелел ей засохнуть. Важно здесь не то, услышат ли нас. Нам необходимо понять силу вдохновленного Духом Святых провозглашения. Оно высвобождает силу Бога в определенной ситуации.
Мы становимся Его голосом
"Но то ведь были пророки и Иисус", - возразят некоторые. Да, но после того, как Иисус запретил буре. Он упрекнул Своих учеников за страх и неверие, подразумевая, что они должны были запретить стихии. Также после проклятия смоковницы Он дал обетование, что мы можем говорить горам и ввергать их в море. Он описывает силу вдохновленного Святым Духом провозглашения. Мы становимся голосом Бога на земле.
В своей книге "Молящаяся церковь" Сью Курран цитирует С. П. Гордона:
Молитва несомненно воздействует на Бога. Она не воздействует на Его цель. Она воздействует на Его действие. Бог уже предназначил всякую вещь - конечно, имеются в виду правильные вещи - о которой кто-либо когда-либо молился. Но Он не делает ничего без нашего согласия. Он встречался с препятствиями в исполнении Своих целей из-за нашей нехватки готовности. Когда мы узнаем о Его целях и делаем их нашей молитвой, мы даем Ему возможность действовать.2
' Сью Курран, "Молящаяся церковь" (Blountvffle, Tenn.: Shekinah Publishing Company, 1987), стр. 140.
137
Осия 6:5 является сильным стихом, говорящим о Божьем суде: "Посему Я поражал через пророков и бил их словами уст Моих". Как Он это делал? Своими словами, изреченными пророками. Божьими словами, высказанными за Него людьми.
Необходимо четко уяснить, что для того, чтобы быть действенным, провозглашение должно обладать именно теми словами или действиями, о которых сказал Бог. "Так и слово <l Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его" (Исаия 55:11, курсив мой).
Пожалуйста, поймите, что когда Бог сказал это, он не имел в виду голос с небес. Он имел в виду то, что Он говорил ранее и в тот момент устами пророка Исаии. По сути. Он говорил: "Слова этого человека - Мои слова. Он - Мой голос. Слова не вернутся ко Мне тщетно, но исполнят то, для чего я поедал их через этого человека!" Это приводит в трепет, не так ли?!
Безусловно, есть люди, которые утверждают, что Бог сегодня не говорит нам напрямую. Он только использует Библию, что значитчто.мы можем провозглашать для Него лишь только слова Писания. Я испытываю огромное уважение к тем моим братьям и сестрам, которые верят в это, и хотел бы воодушевить их к провозглашению слов Библии в ситуациях, требующих разрешения. Остальным, которые верят в то, что Святой Дух говорит нашим духам, я хочу сказать: слушайте Его указания, когда молитесь, и смело провозглашайте и делайте то, что Он повелевает, когда чувствуете водительство делать это. Безусловно, все, что мы делаем, должно сравниваться с Писанием и никогда не нарушать его.
Бет Альвс, в своем выдающемся пособии по молитве "Могучий воин", дает превосходные и подробные инструкции относительного слышания голоса Бога.3 Было бы полезно изучить эту или подобную этой книгу, чтобы обеспечить точность в навыках слышания голоса Бога. Также, посоветуйтесь с благочестивыми и зрелыми лидерами перед тем, как делать что-либо публично или если то, что вы услышали от Бога, кажется крайне странным. Не берите примера с пророка Исаии и не бегайте по городу голым (он, вероятно, носил набедренную повязку). Прибегайте к мудрости, а когда сомневаетесь, всегда проверьте. Есдивысомневаетесь, но проверить невозможно, не делайте этого.. Никогда не Ллаите HH[4ero_q[Toj6biпротиворечило Писанию или могло принести поношение на имя Господа,
Провозглашение того, что сказал Бог
Новозаветное слово, обозначающее исповедание, звучит на греческом как хомологиа, что буквально означает "говорить то же самое".4 Библейское исповедание есть провозглашение того, что сказал Бог, - ни больше, не меньше. Если то, что мы говорим, не является идентичным тому, что Бог говорит о ситуации, то наши слова ничего не производят. Но если это именно то, чтосказалОн, то они производят'многое,
Слово Бога никогда не бывает неэффективным;
оно всегда прорастает
Слово Божие названо в Писании семенем. Это слово звучит по-гречески как спейро. Спора и сперма являются вариантами этого слова, и каждое из них в Новом Завете переводится как семя.
Элизабет Альвс, "Могучий воин: руководство к эффективной молитве" (Bulverde, Тех.: Canopy Press, 1992), стр. 69-96.
Спирос Зодиэйтс, "Древнееврейско-греческий ключ к изучению Библии нового американского стандартного перевода" (Chattanooga, Tenn.: AMG Publishers, 1984: пересмотренное издание, 1990), стр. 1861.
138
Божьим методом рождения и воспроизведения жизни является Его Слово, которым мы, кроме всего прочего: рождаемся свыше (см. 1 Петра 1:23), очищаемся (см. Иоанна 15:3), возрастаем (см. Матф. 13:23), освобождаемся, (см, Иоанна 8:31-32), исцеляемся (см. Пс. 106:20). Когда Бог говорит Свое слово. Он бросает семена, которые потом возрастут. Слово Бога никогда не бывает неэффективным; оно всегда прорастает. Когда мы провозглашаем Божье Слово в ситуации так, как нас направляет Святой Дух, мы сеем Божьи семена, что дает Ему в последствие возможность произвести из семени жизнь!
Иов 22:28 провозглашает: "Положишь намерение, и оно состоится у тебя". Слово "положишь" буквально означает "решишь, постановишь"5 — решить нечто, а затем приказать. Слово омвр, переведенное как "намерение", означает "слово; повеление; обетование"
Более точным переводом было бы "опредейппь или провозгласишь слово". Затем, сказано, оно состоится у тебя. "Состоится" - это слово кум, которое значит не только это, но и несет в себе значение "подняться или встать".7 Я верю, что Бог здесь говорит следующее:
"Ты провозгласишь Мое слово, и оно поднимется. Ты посеешь Мое семя, и оно вырастет и утвердит нечто на земле".
Почему бы тебе не утвердить спасение на земле, провозгласив семена спасения? Утверди свободу для кого-то, провозгласив семена свободы. Утверди Божье предназначение над своими детьми, посеяв семена предназначения. Насади свой собственный личный сад. Ухаживай за ним хорошо. Посмотри, может быть Слово Божье принесет урожай. Представляй победу Голгофы своими устами!
Иов 6:25 говорит: "Как сильны слова правды!" "Сильны" - это слово марац, что также значит "давить".8 Подобно тому, как царское кольцо давит на документ своей печатью, так и наши слова также запечатывают нечто. Они запечатывают наше спасение, обетования Божий, наши судьбы и многое другое.9
Екклесиаст 12:11 говорит нам: "Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди, и составители их - от единого пастыря". Наши слова играют роль гвоздей, которые скрепляют строительство чет-ди5о_дух&__Лол"бнп тому, как гвоздь используется для того, чтобы доска держалась на месте, так и слова используются для того, чтобы на месте оставались Божьи обетования, из которых строятся, или созидаются духовные строения.10
Пророчество костям и дыханию
Иезекииль и долина сухих костей - еще один пример пророческого провозглашения. "Скажи костям!" — сказал Бог пророку.
Вы можете себе представить, что подумал Иезекииль? "Говорить костям? Господи, если Ты хочешь сказать что-то этим останкам, то почему бы Тебе не сделать этого Самому?" Но Иезекииль повиновался и сказал: "Кости сухие! слушайте слово Господне!" И они услышали! Кость сблизилась с костью и они обросли плотью.
Однако, в них не было жизни, и следующее задание Иезекииля поражает меня еще больше, чем пророчество сухим костям. Господь сказал: "Пророчествуй духу". Позже в этом отрывке сказано, что духом, которому он пророчествовал, был Святой Дух. Бог не сказал:
"Пророчествуй Святых Духом", ни сказал Он и: "пророчествуй от Святого Духа". Бог сказал:
"Я хочу, чтобы ты пророчествовал Святому Духу". Иезекииль это сделал, и Божий Дух произвел то, что сказал Ему человек! Потрясающе!
Р Лейрд Харрис, Глизон Л. Аркер-младший, Брюс К. Уолтке, "Богословский словарь Ветхого Завета" (Chicago: Moody Press, 1980; Grand Rapids: William В. Eerdmans Publishing Co., пересмотренное издание, 1991), стр. 158.
6 Там же. стр. 118.
7 Там же, стр. 793.
8 Джеймс Стронг, "Новая полная симфония Библии Стронга" (Nashville: Thomas Nelson Publishers 1990) ref no 4834. Основано на проповеди пастора Тима Шитса, Миддлетоун, Огайо.
10 Там же
139
Приказал ли пророк Святому Духу сделать это? Не совсем так. Он не повелевал Богу, он повелевал за Бога. Как это было в Божьем плане и сердце при творении. Он сотрудничал с человеком. Корпорация "Отец и сыновья", управляет планетой! Бог действует через пророческое провозглашение человеческого существа. Кто может до конца понять такое?
Приказ стене
Несколько лет тому назад Господь послал Дика Истмана, президента миссии "Каждый дом для Христа", в Берлин. Как бы вам понравилось получить от Бога такое поручение? Берлинская стена еще стояла, и Господь обратился к Дику со следующими поручениями: "Я хочу, чтобы ты сел на самолет, полетел в Германию, пошел к Берлинской стене положил на нее свои руки и сказал четыре слова: "Во имя Иисуса, рухни!" Это было все, конец задания! Четыре слова и он мог ехать домой.
Как бы вам понравилось подойти к своей жене и сказать: "Послушай, дорогая, Господь только что повелел мне сделать нечто".
"Да, и что же?"
"Ну, в общем. Он хочет, чтобы я полетел в Германию".
"Хорошо, а что ты гам будешь делать?"
"Пойду к Берлинской стене".
"А что ты будешь делать возле стены?"
"Я возложу на нее свои руки и скажу: "Во имя Иисуса, рухни!", а затем отправлюсь домой".
Разве это не интересный разговор?
Это именно то, что сделал Дик, поскольку он понимал силу пророческого действия и провозглашения. Дик никогда не говорил, что он единственный, кого Бог использовал для того, чтобы разрушить Берлинскую стену. Однако, вскоре после этого, стена была разрушена.
Видение для молодежи
Несколько лет тому назад я был в Вашингтоне, округ Колумбия, на Национальном Дне Молитвы вместе в "Поручением Господина" - группой молодых людей из Спокана, штат Вашингтон. Мы с моей женой Сеси сопровождали их, поскольку в то время, когда я служил им несколькими месяцами раньше, я видел поразительную картину. Я верю, что это было видение. Я видел стадион, наполненный молодыми людьми, которые были страстно посвящены Богу. Когда я смотрел, эта толпа молодых людей переполнила стадион и затопила всю страну, неся с собой пробуждение.
Я поделился этим видением с молодежью, и внезапно дух ходатайства снизошел на нас и пребывал около получаса. Это было потрясающим временем молитвы за молодежь Америки. Когда мы кончили молиться, я почувствовал, что должен присоединиться к этой группе молодых людей в их предшествующей поездке в Вашингтон.
Вскоре после нашего прибытия в Вашингтон я почувствовал, что Господь говорит мне: "Во время этого путешествия Я дам тебе подтверждение того, что Я посылаю пробуждение в этот народ. Я. также покажу тебе, что молодежь будет играть большую роль в нем".
Подтверждение видения
Мое первое подтверждение пришло в Национальный День Молитвы. В то утро там собралось на первое собрание 400-500 человек, среди которых были сенаторы, конгрессмены, государственные деятели и духовные лидеры народа. Я не был частью программы, но пришел, чтобы соединиться в молитве, как и большинство присутствующих.
11 Дик Истман, "Час Иерихона" (Orlando, Fla.: Creation House, 1994), стр. 10-11, адаптировано.
140
"Поручение Господина" каким-то образом получило разрешение участвовать в программе, что было чудом уже само по себе. Когда эти молодые люди были приглашены выступить в течение 15 минут, они спустились по проходу .с пением "Исцели нашу землю".
Когда они пели. Дух Божий покрыл комнату подобно одеялу. Возможно, лучше было бы сказать, "окутал". Ни в одно другое время встречи присутствие Бога не чувствовалось так сильно, как в тот момент. Я не видел никого из присутствующих, кто бы не плакал. Доктор Джеймс Добсон, выступавший после "Поручения Господина", сказал сквозь слезы, что не часто мы становимся очевидцами того, как творится история. Я уверен, что каждый из присутствовавших верил в то, что этот день повлиял на историю нашей страны.
После этого эти молодые люди встретились с Нормом Стоуном, человеком из их церкви "Христианское общение Жатвы". Бог призвал Норма несколько лет назад пройти пешком через всю Америку семь раз, в качестве пророческого акта покаяния и ходатайства за убитых абортами детей Америки. Сейчас он путешествует уже пятый раз, идя и ходатайствуя за нерожденных. Это... - пророческое действие! "Поручение Господина", большинство которого являются членами той же самой церкви, молясь, шло за ним в течение двух недель, по 30 километров ежедневно.
За день до того, как эти ребята отправились за Нормом, я услышал от Господа следующие слова: "Это мое пророческое провозглашение того, что поколение, которое сатана пытался уничтожить через аборты. Мое следующее поколение воинов на земле не погибло и не погибнет. Я посылаю этих молодых людей пройтись вслед за Нормам в качестве пророческого послания, гласящего: "Нет! Это Мое поколение, сатана, и тебе не удастся их отнять!"
Позже тем вечером я услышал слова: "Я eufe один раз дам тебе подтверждение того, что Я посылаю пробуждение в этот народ, в котором молодежь будет играть большую ролы Я сделаю это через чтение Библии, которое ты будешь проводить сегодня вечером ".
Я должен был принять участие в трехдневном чтении Библии, когда вся Библия прочитывалась различными людьми, обращенными лицом к Капитолию. Каждому человеку, который участвовал в этом, было позволено читать в течение 15 минут, не больше. От нас требовалось читать с того места, где остановился предыдущий человек. Я не избирал времени своего чтения. Кто-то другой записал меня в список за день до этого и потом сообщил мне, что я должен быть там в полночь следующей ночью.
Из-за наших с Господом отношений в то время я сказал Ему: "Господь, существует только один способ, как я могу узнать достоверно, что Ты подтверждаешь эти слова мне. Когда я приду, они должны мне сказать, что я могу читать или книгу Аввакума, или Аггея", Это не было овечьей шерстью, и я не пытался испытать Бога. Я сказал это из-за того, что, как я уже чувствовал. Он мне говорил в то время через эти две книги.
Вы знаете объем этих двух книг? Они занимают восемь страниц в моей Библии. Каковы должны быть шансы - если ты не сам выбираешь отрывок и даже не выбираешь время - того, что ты придешь, и тебе скажут: "Вот, читай эти восемь страниц".
Я подошел в женщине, которая руководила там.
"ВыДатчШитс?"
"Да, это я".
"Вы читаете через пятнадцать минут, после этого человека. Вы можете выбирать. Можете читать либо книгу Аггея, либо книгу Аввакума".
Я чуть не потерял сознание! Поверьте мне, я читал Слово Господа со властью, делая пророческое провозглашение над правительством этого народа с абсолютной верой в то, что пробуждение грядет.
141
Что бы Он ни сказал, делай!
Бог призывает церковь к новому пониманию пророческого действия и провозглашения, к тому, чтобы функционировать как Его голос и Тело на этой земле. Когда Он сообщает нам Свой план, каким бы глупым он нам ни казался - будь-то держать жезл, говорить в дух мертвым, бить скалу, повелевать земле, возлагать руки и говорить диктаторским стенам, идти пешком через всю Америку» читать Библию, стоя лицом к Капитолию, говорить народу, который не слушает - Он нуждается в том, чтобы мы СДЕЛАЛИ ЭТО!
Господь может повелеть вам пойти в комнату своего непослушного ребенка и помазать его вещи елеем, молиться над его одеждой, провозглашать над его постелью или делать какое-то другое символическое действие. Других из вас Он призовет делать провозглашения над вашими городами и правительствами. Некоторым будет сказано пройтись через землю, провозглашая то, что она принадлежит царству Божьему. Чтобы Он не повелел вам, делайте! Будьте смелы, провозглашая Слово Бога над ситуациями. Сейте семя Его Слова на земле и ожидайте жатвы. Слово утвердится! Семя взрастет! Жизнь наступит!
"Теперь ты знаешь, дорогой, что ты призван к этому, правда?"
Вопросы для размышления
1. Дайте определение пророческому действию и провозглашению. Объясните, как они "высвобождают" Бога. Затем приведите некоторые библейские примеры.
2. Можете ли вы объяснить связь между Божьим Словом, семенами и нашим вдохновленным Духом провозглашением?
3. Можете ли вы найти некоторые стихи в Писании, которые бы подошли для провозглашения чьего-либо спасения? Исцеления? Места, которые можно провозглашать над вашим городом?
4. Разве Бог не благ?
142