Содержание Признательность Предисловие К. Питера Вагнера

Вид материала

Документы

Содержание Всевышний человек Покрывало неверующего Искаженное зрение Она убегала от своего спасителя! Допуск света Информация в противовес откровению Рождение истинного покаяния Отношение нашего собственного сердца часто удерживает Бога рт ТОГО. чтобы дать ответ на наши молитвы. Спустя несколько месяцев Ослепленные гордостью Фактор мужской гордости Молитва за потерянных Когда мы подходим к людям на человеческом уровне Святые подрывники Бога Переводе короля Иакова Твердыня, тюрьма сатаны Вся гордость, которая превозносится Вопросы для размышления

Подобный материал:

• Содержание предисловие  3 Введение, 2760.07kb.
• Содержание предисловие издателя содержание вступление, 1900.67kb.
• Сверхновый литературный журнал «Млечный Путь» Выпуск 9 Содержание, 2208.21kb.
• Книга Питера Кэлдера единственный источник, в котором содержится бесценная информация, 1816.94kb.
• Содержание в гармонии с жизнью (предисловие), 5658.47kb.
• Абросимов Игорь Дмитриевич. Содержание: Предисловие Перечень программ Содержание тем, 1055.08kb.
• И о движении анонимных алкоголиков беседы с мелом в руках об алкоголизме признательность., 1246.27kb.
• Структурированные кабельные системы содержание предисловие, 10105.96kb.
• Содержание: Предисловие, 5311.58kb.
• Содержание: 1 предисловие, 1023.19kb.

Глава десятая

Всевышний человек

Снятие покрывала

Я видел операцию кесарева сечения по телевизору. Я смотрел один из тех каналов, которые просвещают нас и сообщают нам некоторые вещи, без знания которых мы никак не выживем в этой жизни. Слава Богу за кабельное телевидение!

Я также наблюдал пересадку кожи на том же самом канале. Они сдирали кожу прямо с лица! Потом они начали удалять какую-то ткань. Я не знаю, что это были за клетки, но они также удаляли оттуда и жир - я знал, что это такое. Мне казалось, что они должны были удалить только жир, а ткани оставить, но они наверное знали, зачем это делали. Все это люди делают, чтобы выглядеть лучше- Поверьте, теперь я знаю, почему говорят, что красота толщиной всего лишь с кожу.

Но рождение ребенка поразило меня более всего. Мне всегда это представлялось так, что они разрезают кожу, и оттуда выскакивает ребенок. Как бы не так! Они чуть не вывернули бедную женщина наизнанку. Они вытащили наружу такие вещи, о которых я и не подозревал - яичник и всякое такое. Когда они добрались до ребенка, они начали его вытаскивать. Я не знаю, почему ребенок так долго это все терпел. Если бы он видел то, что видел я, он бы захотел выбраться оттуда быстрее.

Ясно, что каждый из нас должен быть образован в таких тонких областях, как кесарево сечение и пересадка кожи. И если вы читаете чью-либо книгу, вы хотите быть уверенными, что автор разносторонне развит в разных жизненных сферах. Нам больше не нужны глупые авторы!

Надеюсь, что вы уже понимаете, что во всем этом безумии есть цель, и каким-то образом все это связано с ходатайством.

Библия говорит, что покрывало, лежащее на неверующих, удерживает их от того, чтобы ясно увидеть евангелие:

Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто (англ.: "покрыто, скрыто") для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого (2 Кор. 4:3-4).

Мой словарь говорит, что слово "покрывать" означает "прятать, покрывать, заворачивать".' Это греческое слово калюпсис. В качестве примера в словаре написано, что внутренность дерева покрыта корой, а внутренность человека скрыта кожей. Я понял моментально!

Новозаветное слово, обозначающее "откровение" - это то же слово калюпсис, только с приставкой сто. Апо значит "с; от; прочь"², поэтому откровение, буквально, значит "снятие покрова". Когда я наблюдал за этими операциями, я получил откровение о внутренностях человеческого тела - по крайней мере, в какой-то степени.

¹ Спирос Зодиэйтс, "Полный толковый учебный словарь" (Iowa FaHs, Iowa: Word Bible Publishers, 1992), стр. 816.

² Джеймс Строит, "Новая полная симфония Библии Стронга" (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990) ref no. 575.

98

Покрывало неверующего

Вся эта глава говорит о духовной брани за потерянных. Возможно, она является наиболее важной в этой книге. Основной целью предыдущей главы было подготовить нас к этой. У нас есть своя роль в снятии покрывала с умов неверующих. 2 Коринфянам 10:4, которое мы рассмотрим позднее, говорит о твердынях, являющихся частью этого покрывала. Мы участвуем в разрушении этих крепостей. Твердыни - это не бесы, это места, из которых бесы руководят.

Мы внимательно рассмотрим несколько слов из этих двух отрывков, чтобы у нас было более подробное понимание того, о чем здесь говорится. Отрывок из 2 Коринфянам 4:3-4 говорит нам, что на умах неверующих лежит покрывало, не позволяющее им ясно увидеть свет Евангелия. Важно знать, что они не видят Евангелие, потому что не могут его увидеть, они не понимают его, потому что не могут понимать. Им нужно снятие покрывала -откровение.

Недавно я беседовал с одним братом на Аляске, который рассказывал мне об одном своем друге, которому он свидетельствовал. Он сказал: "Все именно так, как ты учишь, Датч. Тот человек сказал мне: "Я знаю, что есть нечто в том, что ты говоришь, потому что очевидно то, что это сделало для тебя. Но я пока не могу этого ясно видеть" (курсив мой).

В былые времена мне всегда было трудно понять, как некоторые люди могут слышать и отвергать сильное провозглашение Евангелия. Теперь я понимаю. "Слыша" его, они не слышат того, что слышу я; не видят того, что вижу я; не понимают того, что понимаю я. То, что слышат неверующие, проходит через фильтрацию системы верований - покрывало - что вынуждает их слышать нечто совершенно' иное. Четвертый стих 2 Коринфянам 4 ясно утверждает: "чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога" (курсив мой). Они просто не видят того же самого "образа" Христа, что и мы. Ясно видеть Его - значит любить и хотеть Его. Мы опишем некоторые компоненты этой "твердыни" подробнее позже в этой главе. На данный момент необходимо уяснить, что эта твердыня существует.

Искаженное зрение

Это искаженное зрение неверующего можно хорошо проиллюстрировать на примере истории, произошедшей с женщиной, возвращавшейся на машине вечером домой. Она заметила у себя на хвосте большой грузовик, который вел мужчина. С нарастающим страхом она прибавила скорости, пытаясь оторваться от своего преследователя, но это было бесполезно. Она вывернула со скоростной автострады и поехала по главной дороге, но грузовик не отставал от нее, не обращая внимания даже на светофоры-

В панике женщина заехала на станцию технического обслуживания, выскочила из машины и с криком вбежала вовнутрь. Водитель грузовика подбежал к ее машине, резким движением распахнул заднюю дверь и вытащил из машины мужчину, который прятался на полу за ее сиденьем.³

Женщина убегала не от того, от кого нужно. Она убегала от своего спасителя! Водитель грузовика, сидевший достаточно высоко, чтобы видеть, что творится на ее заднем сидении, заметил потенциального насильника и преследовал женщину, чтобы спасти ее, рискуя сам.

Как в случае с этой женщиной, восприятие неверующего искажено. Люди убегают от Бога, Который преследует их, чтобы спасти от погибели. Те из нас, кто знает Его, осознают, что мы любим Бога, потому что Он первым возлюбил нас. Однако, когда грешники слышат о любящем Боге, Который желает только самого лучшего для ниХу и умер, чтобы обеспечить им это, они вместо этого видят только обещание потерь и отсутствие осуществления.

³ Крейг Брайан Ларсон, "Иллюстрации к проповедям и учениям" (Grand Rapids: Baker Books, 1993), стр 98.

99

Допуск света

Слову "свет" в 2-м Коринфянам 4:4 соответствует греческое слово фотислюс, которое переводится как "освещение".⁴ Оно схоже с другим словом в Ефесянам 1:18, "просветил", соответствующим в греческом слову фотидзо - "впускать куда-либо свет".⁵ В этом греческом слове мы сразу видим русское слово "фото" или "фотография". Эти слова на самом деле произошли от него. Что происходит, когда человек фотографирует? Затвор фотоаппарата открывается, впускает свет, и получается фотоснимок. Если затвор не откроется, снимка не будет, независимо от того, насколько красив пейзаж и совершенен фотоаппарат.

То же самое происходит и с душами человеческих существ. И именно это говорится в этих двух стихах 2 Кор. 4, если свести на язык фотографии. Совершенно не важно, насколько славен наш Иисус или прекрасна наша проповедь, если покрывало (затвор) не будет снято, не будет истинного образа (фотографии) Христа.

О да, иногда мы заставляем людей помолиться молитвой покаяния без истинного откровения, но не происходит никаких перемен. Поэтому менее десяти процентов - а я слышал и о такой цифре, как три процента, - тех людей в Америке, которые "принимают спасение", становятся истинными последователями Христа. Причина в том, что не наступает истинного библейского покаяния, которое приходит только от библейского откровения.

Покаяние не значит "поворот и движение в другом направлении", то есть изменение направления. Это значение присуще греческому слову эпжтрефо, которое часто переводится как "обращение". Это действие является результатом покаяния. Покаяние -метанойя - означает "иметь новое знание или понимание", изменение мышления.

В библейском контексте покаяние является новым пониманием, приходящим от Бога через снятие покрова (откровение). Это процесс, обратный падению Адама. Человечество избрало свою собственную мудрость, свое собственное понимание добра и зла, хорошего и плохого. Теперь человечеству нужно новое знание, знание от Бога. Павел сказал в Деяниях 26:18, что он был призван "открыть глаза им". Это просвещение, снятие покрывала, откровение, покаяние, чтобы они обратились (эпыстрефо) от тьмы к свету".

I

Информация в противовес откровению

Нам необходимо понимать - а я боюсь, что большинство не понимает - разницу между информацией и откровением. Информация относится к разуму; библейское откровение касается в том числе и разума, воздействует на него, однако зарождается оно в сердце. Духовная сила высвобождается только через знание откровения. Написанное слово (графе)⁷ должно стать живым словом (логос)⁸ По этой причине даже мы, верующие, должны не просто читать, но пребывать в Слове и размышлять над ним, молясь так, как это делал псалмопевец: "Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего" (Пс. 118:18). Слово "открой", гола, также означает "снять покрывало, покров"⁹ - откровение.

Информация может придти" мгновенно, но откровение обычно является процессом. Как показывает притча о сеятеле, всякая библейская истина приходит в виде семени. Во времена моего начала хождения с Господом я часто расстраивался, потому что те прекрасные истины, которые я слышал от некоторых выдающихся учителей, не работали в

⁴ Спирос Зодиэйтс, "Полный толковый учебный словарь" (Iowa Falls. Iowa: Word Bible Publishers, 1992), стр. 1464.

⁵ Там же, стр. 1463.

⁶ Джеймс Стронг, "Новая полная симфония Библии Стронга" (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990) ref. no. 1994.

⁷ Там же, ref. no. 1124.

⁸ Там же, ref. no. 3056.

Спирос Зодизйтс, "Древнееврейско-греческий ключ к изучению Библии нового американского стандартного перевода" (Chattanooga, Tenn.: AMG Publishers, 1984: пересмотренное издание, 1990), стр. 1718.


100

моей жизни. Когда я слышал проповедь, они казались мне такими сильными. Я оставлял собрание, говоря: "я больше никогда не буду таким, каким я был!" Но спустя несколько недель и месяцев я все еще оставался прежним.

Когда я жаловался Богу и ставил под сомнение истинность того, что я слышал, Господь сказал мне следующие слова, которые полностью изменили мою жизнь: "Сын, всякая истина приходит к тебе в форме семени. Она может быть плодом в том человеке, который делится ею, но в тебе она является семенем. Принесет ли семя плод, зависит от того, что ты с ним сделаешь". Духовные семена знания должны вырасти в приносящее плод откровение.

Знание или информация сама по себе - то, что люди прославили и то, где они начали искать смысл после грехопадения, - не производит спасения. Она не обязательно приведет к истинному познанию Бога. Иисус сказал фарисеям: "Вы исследуете Писание, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне" (Иоанна 5:39 - английский перевод).

•Фарисеи знали Писание {графе), возможно, лучше чем вы и я, но они не знали Бога. Многие богословы сегодня основательно знают Писание, но плохо знают Бога, Некоторые, возможно, не знают Его вовсе. Они не могут просидеть тихо в Его присутствии два часа не сойдя с ума от скуки. У них много информации, но мало или нет откровения. Откровение делает Писание "духом и жизнью" (Иоанна 6:63). Оно оживляет его.

Почему это так важно? Потому что мы вечно приводим Божий процесс к короткому замыканию и, делая это, замыкаем также и результаты. Именно откровение ведет к библейской вере и истинному изменению. Без него мы просто взываем к падшему, эгоистичному, гуманистическому разуму, который всегда спрашивает: "Что в этом есть для меня?" Когда мы обращаемся к подобному мышлению только лишь через человеческую мудрость и интеллект, мы зачастую проповедуем гуманистическое евангелие, ориентированное на удовлетворение эгоизма человека. При этом мы производим, в самом лучшем случае, гуманистических, эгоцентричных обращенных.

Если же, с другой стороны, мы проповедуем чистое евангелие, которое включает в себя покаяние и отказ от собственного права на жизнь в пользу господства Христа, неверующие обязательно отвергнут его, если не получат библейского откровения. Фактически, наше евангелие часто кажется им смешным и глупым: "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно" (I Кор. 2:14).

Рождение истинного покаяния

В чем же выход? Мы должны дать Духу Святому время, чтобы Он произвел в них истинное покаяние через Богом данное откровение. Этим самым рождаются Бого-центричные христиане, а не эгоцентричные. Бог знает, что они нам нужны, особенно в Америке.

Два или три года назад одна женщина, назовем ее Сарой, поделилась со мной свидетельством того, как она молилась за свою сестру и зятя. Будучи, в общем, приятными людьми, "они были весьма плохо настроены к христианству и в духовном смысле были самыми большими гонителями меня и моего мужа, издеваясь и насмехаясь над нами".

Сара молилась за них 20 лет, но они не проявляли никакого интереса к Евангелию. "Из-за их отношения к Богу и Евангелию, - призналась Сара, - во мне развилось ожесточение по отношению к ним. Я была религиозно горда в отношениях с ними и молилась из неправильных побуждений".

101

Вам может понадобиться простить своего супруга, ребенка или любимого человека до того? как Бог сможет использовать вас для его или ее осробожсниэ .......................................................................... < • т. 1 ••

Услышав мое учение о ходатайстве, в Саре возродилась надежда, и Дух Святрй озадачил ее вопросом: "Когда ты сделаешь это для своей семьи? " Она пркаяларь в своем отношении, исправила свое сердце и простила их за их отношение к Богу. Затем рна начала молиться так, как я говорил.

Возникшая для Сары необходимость покаяться и изменить свое Отношение является ценным уроком для нас. Отношение нашего собственного сердца часто удерживает Бога рт ТОГО. чтобы дать ответ на наши молитвы. Разве не иронично и не трагично то, чо на собственный грех может воспрепятствовать молитвам за другого грешника? Иисус сказал:

"вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего" (Матф. 7:5). Вам может понадобиться простить своего супруга, ребенка ид любимого человека до того, как Бог сможет использовать вас для его или ее освобождения.

Сара молилась о нескольких вещах и не забывала конкретно молиться за то,Ятобь1 "покрывало было снято с из глаз, чтобы они могли увидеть и понять истину евангелод". Она также молилась, "чтобы они пришли ко Христу вместе, чтобы один не преследовал другого".

Спустя несколько месяцев - помните, до того, как Сара применила эти прюшшы и разобралась со своим сердцем, она мрлилась в течение 20 лет - она позвонила своей сестре. Сара услышала удивительную новость: утром того дня ее зять проснулся и почувствовал, что они должны пойти в церковь. (Они никогда не ходили в церковь). Поэтому они нашли маленькую церковь и во время призыва к покаянию оба отдали свои жщни }фисту. Затем сестра извинилась перед Сарой за то, как они с ней обращались, - их отношение полностью изменилось. Они и сегодня ходят с Господом. Спустя девять месяцев после этого, оту Сащ также пришел к Господу.

У вас это тоже получится!

Ослепленные гордостью

Каким образом сатана ослепляет разум неверующих? Что служит причщюй этого покрывала? Я верю, что Господь показал мне ценный ключ. Слово "ослепил" в 2 Коринфянам 4:4 - это греческое туфлоо, что значит "притупить интеллект; ослепить".¹⁰ Корень слова туфо нечет значение "делать дым",¹¹ и слепота в этом отрывке весьма похожа на дымовую завесу, которая делает воздух непрозрачным и не позволяет человеку видеть. Это имело смысл для меня, но все же не давало полного ответа на вопрос, как сатана это делает. Затем я сделал потрясающееоткрытие.

От этого самого корня происходит другое слово, туфоо, которое используется дд|~~ обозначения надменного, гордого или надутого тщеславием человека.'² Оно дает картинку человека, "надутого" гордостью, подобно клубам дыма. Когда я увидел связь мржду слепотой и гордостью, у меня появилось главное недостающее звено. Я моментально осознал, что именно грех гордости, переданный от Люцифера человечеству в Эдеме, используется сатаной для ослепления их. Я понял, что основной причиной того. что люди отвергают Христа, будь-то через учение дел большинства ложных религий или из-за того

¹⁰ У. Э. Вайн, "Расширенный обзорный словарь слов Нового Завета Вайна" (Minneapolis: Bethany House

Publishers, 1984), стр. 125.

" Джеймс Стронг, "Новая полная симфония Библии Строит" (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990) ref no.

5188.

¹² Там же, ref. no. 5187.

102

простого факта, что большинство людей не желает отдавать господство над своей жизнью другому, является гордость. Гордость является главным врагом Христа, и она будет окончательно поражена, когда каждое колено преклонится, и каждый язык исповедует Христа Господом. С гордостью будет покончено!

Капитан корабля темной ночью увидел слабые огни на отдалении. Он приказал своему сигнальщику послать следующее сообщение: "Измените свой курс на 10 градусов на юг".

В ответ он моментально получил следующее: "Измените свой курс на 10 градусов на север".

Гордый капитан разозлился, что ему бросают такой вызов, и послал следующий сигнал: "Измените свой курс на 10 градусов на юг. С вами разговаривает капитан!"

В ответ он получил: "Измените свой курс на 10 градусов на север. С вами разговаривает матрос второй статьи Джонс".

Капитан, думая напугать этого непокорного моряка, отправил следующее сообщение:

"Измените свой курс на 10 градусов на юг. Я - военный корабль!"

Ответ был таков: "Измените свой курс на 10 градусов на север. Я - маяк!"¹

Фактор мужской гордости

Бог, свет миру, извечно пытается побудить падшее человечество к изменению своего курса. Надменные люди, решившие сами быть капитанами своей жизни, обычно движутся,' не обращая внимания на эти предупреждения, к собственной погибели.

Этот фактор гордости также дал мне ответ на мой вопрос о том, почему по всему миру, независимо от того, куда я ездил, я всегда видел больше спасенных женщин, нежели мужчин. Я знал, что это не может быть потому, что они умнее! Причина в том, что корень гордости сильнее в мужчинах, нежели в женщинах. В большинстве мужчин, по крайней мере. У немногих из нас, относящихся к классу сверхсмиренных, нет проблемы с этим.

Причина, почему гордость сильнее в мужчинах, нежели в женщинах, состоит в том, что то, что было сшьнейшим в нас в чистой форме до грехопадения, стало также сильнейшим II в искаженной форме после грехопадения. Мотивация мужчин, нашедшая свое высочайшее выражение в защите, воспитании, покровительстве и заботе, - всем том, что исходило от побуждения служить, - вывернулась наизнанку со времен грехопадения.

Желание вести превратилось в желание главенствовать и господствовать, щедрая природа превратилась в природу жадности, а безопасное смирение - в ненадежную гордость. Чтобы понять то, как мы, мужчины, должны защищать и вести, достаточно только взглянуть на Иисуса, Который вел людей и ходил в потрясающей власти и силе, но делал это из чистых побуждений слуги.

Психологи консультируют больше женщин, нежели мужчин, потому что мужчине намного тяжелее сказать: "Мне нужна помощь". Женщины обычно первыми говорят "извини" или "я была не права". Мужчины чаще стараются превзойти. Женщины обычно более щедры и бескорыстны. Почему это так? Из-за фактора гордости в мужчинах.

Молитва за потерянных

Это понимание ослепляющего эффекта гордости является сильнейшим ключом к методу молитвы за неспасенных. Об этом говорится снова, вместе с другими важными вещами, в 2 Коринфянам 10:3-5:

Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и

^п Крейг Брайан Ларсон, "Иллюстрации к проповедям и учениям" (Grand Rapids: Baker Books, 1993), стр. 134

103

всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу.

Большинство христиан истолковывают эти стихи, особенно стих 5, как нечто, что мы должны делать для себя. Хотя я и не возражаю против того, чтобы мы делали это за себя, в контексте этого отрывка вне всякого сомнения говорится о духовной брани за других. "Живая Библия" говорит об этом совершенно ясно. Читая этот парафраз, отметьте для себя связь и намек на корень гордости из 2 Коринфянам 4:4:

Это правда, что я обычное слабое человеческое существо, но я не использую человеческие планы и методы, чтобы выиграть свои битвы. Я использую могущественное оружие Бога, а не то, которое делается людьми, для того, чтобы ниспровергать твердыни дьявола. Это оружие может разрушить всякий гордый аргумент против Бога и всякую стену, которая была построена, чтобы не позволить людям найти Его. Этим оружием я могу захватить в плен бунтовщиков и вернуть их назад к Богу, сделать из них людей, желанием сердца которых является повиновение Христу.

При более тщательном рассмотрении этих стихов мы с вами можем увидеть, что Господь не просто дает нам здесь решение проблемы гордости, но также показывает и предлагает Божье противоядие против других аспектов твердыни. Этот отрывок и потрясает, и просвещает.

Прежде всего отметьте, что Бог говорит нам то, что должно быть очевидным: оружия нашей битвы не плотские. Это просто означает, что они не человеческие. Бог знает, что часто мы упускаем из виду очевидное, поэтому говорит здесь об этом настолько ясно. Мы никогда не завоюем людей на интеллектуальном уровне, не сделаем мы этого также и одними лишь новаторскими приемами и методами. И безусловно мы не сделаем этого, если будем доставать, пилить их, класть записки им в бутерброд или доводить их фразами типа "Когда ты приведешь в порядок свои отношения с Богом?"

Когда мы подходим к людям на человеческом уровне, особенно если они чувствуют, что мы давим на них, мы обычно делаем только хуже. Это происходит из-за корня гордости в них, говорящего: "я не хочу, чтобы кто-то другой контролировал меня или говорил, что мне нужно делать", поднимающегося в них и защищающего себя. Если мы нападаем на эту гордость на человеческом уровне, мы только укрепим ее.

Святые подрывники Бога

С другой стороны, у нас есть "сильные Богом" оружия для ниспровержения твердынь, если мы только осознаем это. Бог говорит: "Вместо того, чтобы тебе пользоваться своими, Я позволю тебе пользоваться Моими. Твои не помогут. Мои помогут". Слово "сшгьные" является греческим словом дюнатос¹⁴, которое также обозначает в Новом Завете "чудо", как один из вариантов. Это слово также переводится как "возможное". Мне это нравится. У вас есть кто-либо, кто, кажется, никогда не придет к Богу? Нужно ли для этого чудо? Благодаря этой силе, их покаяние становится возможным. И, безусловно, от этого древнегреческого слова произошло современное слово "динамит". Это способно взрываться!

Этот динамит взрывается для "разрушения крепостей" или, как сказано в Переводе короля Иакова, для "ниспровержения твердынь". "Разрушение" и "ниспровержение" соответствуют греческому катайресис. Это важное и сильное слово имеет несколько уместных значений. Одно из них - "насильственно разрушать что-либо или сносить".<sup>15

14</sup> Джеймс Стронг, "Новая полная симфония Библии Стронга" (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990) ref. по.

1415.

¹⁵ Там же, ref. no. 2507.

104

Благодаря этому сильному, творящему чудеса динамиту, заложенному в нашем оружии, мы способны насильственно сносить и разрушать твердыни сатаны.

Я помню, как будучи маленьким мальчиком, наблюдал за сносом старой кирпичной школы- Я пришел в восторг, видя как огромный цементный шар, привязанный к гигантскому крану, раскачиваясь снова и снова ударял в здание, разбивая стены и потолки, принося огромные разрушения. Мне кажется, что в некотором смысле это очень приемлемая иллюстрация нашей битвы, когда мы систематически - удар за ударом - приносим разрушение твердыням тьмы. Действительно, что чсто происходит именно таким образом -систематической, непрекращающейся, последовательной войной против твердынь сатаны

А еще я видел другое здание в Далласе, штат Техас, которое было снесено несколько лет назад. Это величественное сооружение было намного большим, нежели та школа, снос которой я видел, когда был маленьким. Оно занимало почти весь городской квартал, или, по крайней мере, мне так казалось. Группа экспертов по сносу на этот раз не использовала большой раскачивающийся шар. И снос не занял несколько дней. Потребовалось лишь несколько секунд. Они использовали динамит, который был мудро расположен экспертами в правильных местах, чтобы разрушить это огромное сооружение за менее, чем 10 секунд!

Мне нравится думать о том, что в некотором смысле это может послужичъ также и прообразом нашего ходатайства. В отличие от этого буквального здания, мы обычно не видим ответа через несколько секунд. Нам требуется разложить динамит Святого Духа в стратегических местах, на что может уйти несколько дней, недель, месяцев. Но всякий раз, когда мы берем наше духовной оружие и используем его против твердынь врага, мы тем самым закладываем взрывчатку в стратегических местах. И рано или поздно Святой Подрывник с небес отдаст приказ; "Достаточно!" В духе произойдет мощный взрыв, твердыня рухнет на землю, а человек упадет на свои колени.

Лига для Мэри

Ева Пофам из Огайо поделилась со мной следующим свидетельством того, как именно это произошло с женщиной, которой она служила:

Когда мы с Сандрой Симе впервые увидели Мэри в приюте, она была одержима бесами. Всякий раз, когда мы подходили к ней, она начинала трястись, издавать грубые звуки и говорить что-то вроде: "Я знаю, кто вы. Я знаю. Кого вы представляете. Я не хочу, чтобы вы здесь были". Она много богохульствовала, употребляла отвратительные, грубые слова.

Все в приюте боялись Мэри. Никто, начиная с уборщиц и заканчивая медсестрами, не входил в ее в комнату один, и никто не хотел заботиться о ней надлежащим образом из-за ее агрессивного характера. Поэтому она не получала должного ухода. Когда было просто совершенно необходимо войти к ней в комнату, несколько человек из штата шли туда вместе. Мэри не позволяла кому-либо прикасаться к ней или подходить близко.

Мы молились и постились за Мэри регулярно и постоянно. Прошло несколько месяцев перед тем, как Мэри позволила хотя бы входить к ней в комнату. Мы молились, что бы Бог удалил всякое ожесточение и боль из ее сердца (логисмос), чтобы бесам больше не было за что держаться.

Бог открыл нам, что над Мэри страшно издевались в детстве. Мы связали сатану, запретив ему проявлять свою силу над ней, и провозгласили, что он более не может разговаривать с ней (поэма). Мы просили, чтобы вокруг нее было воздвигнуто защитное ограждение, и чтобы Бог давал ей видения и сны, а также чтобы ангелы служили ей. Мы связали все злые силы, которые уже были в ней, чтобы они больше не могли действовать,

В течение приблизительно шести месяцев с тех пор, как мы смогли впервые зайти к ней в комнату, мы постоянно постились и молились за нее, а также служили

105

ей. В то время я поделилась свидетельством в нашей церкви "Христианское общение любви и веры" в Цинцинатти, штат Огайо, о работе с Мэри. Я попросила каждого молиться за Мэри. Во время того служения мы соединились вместе в молитве за Мэри, и многие продолжали молиться за нее потом. Пастор Майк Муррей увидел Мэри в видении и также молился за нее. Мы продолжали молиться, чтобы совершенная Божья воля была исполнена в жизни Мэри. Мы связали сатану и молились, чтобы все его двери были закрытыми в ее жизни.

Спустя приблизительно две недели Мэри посвятила свою жизнь Господу! Сегодня она совершенно иная: она позволяет людям прикасаться к ней и любить ее. Ее голос становится все более и более мягким и нежным; есть даже заметная разница на фотографиях, снятых до этого и после. Как будто настоящая Мэри только сейчас начала появляться. Присутствие Бога теперь на ней.

Главврач приюта вызвала Сандру и меня в свой кабинет и поднесла нам дар благодарности за то, что мы сделали с Мэри. Она сказала нам, что весь персонал спрашивал; "Что они делали с Мэри? Она так изменилась!" Поскольку она более не агрессивна, персонал больше не боится ее, поэтому она начала получать надлежащую заботу.

Аллилуйя! Это пага\ Это разрушение!

Я дам объяснение выделенным курсивом словам логислюс и ноэлш позже - они являются особыми компонентами твердыни. Но прежде... У слова катайресис есть другое интересное значение, кроме "сносить; разрушать". Это слово буквально использовалось как "снимать с должности".¹⁶ Вот это да? Вот к чему мы должны стремиться! Новое господство... Новый глава. Наше оружие, заряженное Божьей властью, способно разрушить главенство змея. Иисус юридически разбил его; мы можем воплотить его через наши молитвы. Аллилуйя!

Твердыня, тюрьма сатаны

Но что же на самом деле значит это слово "твердыня", которым мы так часто пользуемся в Теле Христовом? Это греческое слово охурома, произошедшее от слова эхо, что значит "иметь или держать".¹⁷ В различных переводах оно переводится как "твердыня" или "крепость", что означает место, из которого можно крепко кого-то держать. Также это слово обозначает форт, замок или темницу.

Я видел фотографии окопов и траншей, поспешно вырытых во время войны для удержания позиций. Это укрепление. С другой стороны, я посетил огромный замок на вершине горы в Зальцбурге, Австрия, несколько лет назад. Из этой неприступной крепости на холме кто-то управлял территорией. Это твердыня!

По сути, у сатаны есть место силы в самих, неверующих, откуда он может крепко удерживать их. Они пленники, рабы, заключенные. Христос был послан, чтобы "проповедовать пленным освобождение" (Лука 4:18). Однако, я могу вам гарантировать, что эта проповедь должна идти из уст церкви сегодня!

Теперь мы подошли к стиху 5 из 2 Коринфянам 10. Это крайне важное место. Давайте прочитаем его снова: "ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу". Важно знать, что "разрушение" и "ниспровержение" в 4-м стихе являются одним и тем же словом.

Наши Библии делают нам плохую услугу, представляя это двумя различными словами, "разрушать" и "ниспровергать". Важно знать, что это одно и то же слово, чтобы

¹⁶ Уолтер Бауэр, "Греческо-английский словарь Нового Завета" (Chicago: The University of Chicago Press, 1979),


стр.386. ¹⁷ Джейн 2192.
¹⁷ Джеймс Стронг, "Новая полная симфония Библии Стронга" (Nashville: Thomas Ndson Publishers 1990) ref no 2192.

106

понимать, что Дух Святой сообщает нам здесь одну и ту же мысль. Стих 4 говорит, что наше наделенное божественной силой оружие способно сносить твердыни, а стих пять подробнее объясняет нам, что такое эти твердыни, которые мы собираемся разрушить. Иными словами, Он в точности описывает для нас то, что входит в понятие твердыни или темницы! Это крайне важная информация для войны за потерянных.

Он весьма подробно говорит о трех основных компонентах темницы. Это те вещи, которые нам необходимо будет называть и разрушать во время нашей борьбы за человека при помощи нашего наделенного божественной силой оружия. Я верю, что это тагоке можно делать и сражаясь за группы людей, но контекст этого стиха прежде всего говорит об отдельных людях.

Мышление

Первый аспект твердыни, упомянутый здесь, - "замыслы" или логисмос. Это слово означает не отдельные рассеянные мысли человека, но общее мышление, мудрость или логику.¹⁸ Наше слово "логика" происходит от этого греческого корня. Логисмос это итог, совокупность всей собранной в течение жизни мудрости и информа1щи. Это становится тем, во что человек на самом деле верит, - его мышлением. Моффатт называет это "своими убеждениями". Человечество до грехопадения обретало свою мудрость и логику - то, во что они верили, - у Бога. Теперь, как говорит Иаков 3:15, это исходит от земли, души или интеллекта и бесов.

Эти логисмос включают в себя философии (либо общепризнанные, либо личные), религии, гуманизм, атеизм, индуизм, буддизм, ислам, расизм, интеллектуализм, иудаизм, материализм, корни отверженности, извращения - все, что заставляет человека мыслить определенным образом.

Как эти логисмос ослепляют человека? Как они закрывают истину? Из-за того, каким образом функционирует человеческий разум, когда люди слышат евангелие, еще до того, как они смогут подумать или размыслить о нем, слова фильтруются через подсознание, в котором хранится вся остальная информация, включая и эти логисмос. Это значит, что неверующие даже не слышат, что мы им говорим. Они слышат наши слова плюс то, во что они уже верят.

Например, я проповедовал евангелие одной девушке, которая была страшным образом изнасилована. "Бог есть любовь, - сказал я ей. - Он любит тебя настолько сильно, что послал своего Сына, чтобы Он умер за тебя".

Она услышала не только то, что сказал ей я. Она также услышала в своем разуме (я знаю это, потому что она мне потом рассказала); "Да? Если Он есть любовь, почему тогда Он позволил, чтобы надо мной так надругались? Мне не кажется, что это любящий Бог". Это логисмос - вера, философия, ее мудрость, ее логика. Кто-то должен будет ходатайствовать за нее и помочь разрушить эту твердыню.

В другом случае я делился евангелием в одним парнем, у которого присутствовало мышление типа "я хороший парень". Он был ну просто слишком хорошим мальчиком, чтобы подумать о необходимости спасения. "Я довольно не плохой человек, -сказал он мне. -Я не лгу своей жене, не бью своих детей, не обманываю, не сквернословлю и не краду. Я не думаю, что Бог пошлет меня в ад".

Как евангелие может прорваться через все эти аргументы? Безусловно, Евангелие истины само по себе обладает силой пробить некоторые из этих стен, когда слова помазаны Святым Духом. Но обычно требуется длинный период времени, если вам удастся заставить их слушать. Но гораздо мудрее вспахать почву заранее, подготавливая взращивание семени ниспровержением этих твердынь.

Возможно, вы уже знаете, что является этими логисмос в том человеке, за которого вы молитесь. Если нет, просите Святого Духа открыть их вам. Он откроет. И когда Он это

Спирос Зодиэйтс, "Полный толковый учебный словарь" (Iowa Falls, towa: Word Bible Publishers, 1992), стр 923.

107

сделает, назовите их по имени, процитировав 2 Коринфянам 10:3-5. Скажите: "Во имя Господа Иисуса Христа я разрушаю тебя, твердыня..." Делайте это ежедневно, до тех пор, пока человек не придет ко Христу.

Вся гордость, которая превозносится

Вторая часть той твердыни, которую нам предстоит разрушать, называется "Всякое превозношение, восстающее против познания Божия" (стих 5). Мне нравится, как в этом стихе используется слово "превозношение" при переводе греческого слова хюпсома, которое на самом деле является однокоренным со словом "Всевышний". Оно означает "всякое возвышенное место и вещь".¹⁹ Это связано с тем же самым корнем гордости, который мы обняпужипи спрятанным за словом "ослепить" во 2 Коринфянам 4:3-4. Это именно та идея "всевышнего" человека, которая пришла к человечеству после грехопадения, когда Адам и Ева приняли ложь: "вы будете как боги" (см. Быт. 3:5).

Человечество, подобно сатане, пыталось возвысить себя до равенства со Всевышним. Но мы стали не Всевышними, а своими собственными всевышними, наполненными гордостью. Один авторитетный словарь даже определил хюпсома как "всю гордость, которая превозносится".²⁰ Это слово, таким образом, включает в себя всякое мышление, которое превозносит себя против познания Бога.

Благая весть состоит в том, что мы можем разрушать и эту твердыню в людях благодаря духовной брани, так чтобы люди смогли смирить себя и преклонить свои колени перед Христом. Послушайте весь этот стих еще раз в переводе "Живой Библии":

Это оружие может разрушить всякий гордый аргумент против Бога и всякую стену, которая была построена, чтобы не позволить людям найти Его. Этим оружием я могу захватить в плен бунтовщиков и вернуть их назад к Богу, сделать из них людей, желанием сердца которых является повиновение Христу (курсив мой).

Мне нравятся все эти "может" и "всякий" в этом стихе. Господь не желает уговорить нас удачно рискнуть и не говорит, что мы иногда будем выигрывать. Он дает нам понять, что мы можем разрушить всякий гордый аргумент и всякую стену; мы можем захватить в плен бунтовщиков! И мы должны!

Помышления и искушения

Рассматривая третий аспект твердыни. Господь говорит нам, что мы можем "пленять всякое помышление в послушание Христу". Слово "помышление" - это древнегреческое слово поэма, что также значит "мысль, планы, замыслы, интриги и заговоры". Оно служит для обозначения спонтанных мыслей и искушений, которые использует сатана для нападения на неверующего, а также для интриг и замыслов, которыми он пользуется для удержания их во тьме. В ходатайстве мы должны смело провозглашать, что никакое оружие сатаны против нас не будет успешно. Мы должны связывать его планы и выступать против них в молитве. Мы можем и должны молиться, чтобы неверующий был защищен от мыслей и искушений сатаны.

Мэрелин ОТерн из Мапл Уелли, штат Вашингтон, молилась за спасение своего брата Кевина около 12 лет безо всяких видимых результатов. В основном она молилась : "Господи, приди в его жизнь" или "Господь, открой Себя ему". Как и большинство из нас, она не отдавала себе отчета в том, что были другие, более конкретные библейские способы молитвы.

¹⁹ Джеймс Стронг, "Новая полная симфония Библии Стронга" (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990) ref no

5313.

²⁰ Уолтер Бауэр, "Греческо-английский словарь Нового Завета" (Chicago: The University of Chicago Press, 1979),

стр.851,

108

Так же, как и многие из нас, она иногда разочаровывалась и старалась взять все в свои руки, говоря ему что-нибудь вроде: "Ты просто должен отдать свою жизнь Господу"; или:

"Ты должен перестать делать то, что ты делаешь". Как и следовало ожидать, результатом было лишь то, что она видела, как гордость и бунт поднимались в Кевине, и все становилось лишь еще хуже. "В таких случаях я часто чувствовала, что это из-за меня", - говорила она.

"Кевин шел по скользкой дорожке. У него были серьезные проблемы, такие, как наркотики, депрессия и сильный гнев", - рассказывала Мэрелин.

В начале 1995-го года она прослушала мой курс, в котором я учу этим принципам молитвы за потерянных. Мэрелин поделилась ими со своим мужем Патриком и детьмиТ>ни начали молиться согласно этим принципам за Кевина. Они отдельно молились о следующем (все комментарии в скобках мои):

• Чтобы Бог снял с него покрывало (откровение и просвещение);

• Чтобы Святой Дух объял его и защищал его;

• Чтобы благочестивые люди встречались на его пути каждый день;

• О разрушении всего, что только превозносит себя против познания Бога, особенно гордости и бунта (в это входит аспект хюпсолш, входящий в твердыню);

• О ниспровержении всех уже известных твердынь - образа мыслей, отношения к религии, материализма, страха (это то измерение твердыни, которое называется лог-немое),

• О связывании сатаны и запрещении ему пленить Кевина; о связывании всякой нечестивой мысли и лжи, которую сатана пытается вложить в разум Кевина (Это аспект поэма);

• Чтобы всеоружие Божие было возложено на него.

Через две недели после такой молитвы Кевин получил передозировку наркотиков и во время своей нужды воззвал к Богу. "Господь встретился с Ним могущественным образом. Покрывало было снято совершенно однозначно, и он получил откровение от Бога. Теперь он понимает Слово и откликается на него. Смущение ушло! Кевин отделил себя от мира и своих прежних друзей. Сейчас он следует за Богом и стремится к христианским взаимоотношениям. Его желанием теперь является угодить Богу, познавать Его больше и больше. Он даже стал подумывать о миссионерской работе".

"Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле" (1 Иоанна 5:19). Но нам была дана власть! Мы можем отвратить неверующих "от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу" (Деян. 26:18). Мы призваны воплощать и делать действенной ту свободу, которую обеспечил людям Христос.

Неверующий не может сражаться сам за себя. Он не может победить и никогда не победит твердыни тьмы. Он не поймет евангелия до тех пор, пока покрывало не снято. Мы должны взять наше заряженное Богом оружие и воевать. Силы тьмы будут сопротивляться, но "не бойтесь их; помните Господа великого и страшного и сражайтесь за братьев своих, за сыновей своих и за дочерей своих, за жен своих и за дома свои" (Неем. 4:14).

109

Вопросы для размышления

1. Что подразумевается под словом "закрыто" (в тексте использовалось как "покрывало") во 2 Коринфянам 4:3? Как это относится к неспасенным людям? Можете ли вы объяснить, как это связано с библейским откровением?

2. Что означает "ослепление" сатаной умов неверующих? Как это связано с грехопадением человечества? Насколько это важно, когда речь заходит о мужчинах (в противоположность женщинам)?

3. Объясните значение "просвещения". Можете ли вы провести аналогию этого явления с фотографией?

4. Что является истинным значением покаяния? Как это связано с библейским откровением?

5. Дайте определение твердыне. Затем дайте определение трем аспектам твердыни в уме неверующего человека и поясните, как ходатайство может быть применено к каждому из них.

6. Для кого вы собираетесь это сделать? Сработает ли это для них? Аллилуйя;

110