Geum.ru

Проблемы -гармонии с окружающей средой и гармонии с собственной душой

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   49   50   51   52   53   54   55   56   57

Гипноз. Новейший

справочник


пользующихся своим

профессиональным положением. Кроме того, случаи уже состоявшегося

противоправного использования, гипносуггестии доказать весьма трудно, так как

гипнотическое внушение непросто отличить от различных видов психологического

воздействия, каковыми являются уговор, совет, просьба, рекомендация, требования

и т.п.


В качестве примера

приведем случай, описываемый М. Г. Мор-гулисом в книге «Значение гипнотизма для

юристов» (1926). В апреле 1878 г. в городе Руане мадам Б. совместно со своей

20-летней дочерью подала в суд исковое заявление, в котором обвиняла зубного

врача Л. в изнасиловании дочери во время приемов без ведома потерпевшей и в

присутствии ее матери. Суть дела состояла в следующем. Весьма простоватые мать

и дочь с особым доверием и почтением относились ко всем представителям

медицинской профессии. Поэтому, когда зубной врач на первом приеме заявил, что

для правильного лечения зубов у дочери он должен провести ее гинекологическое

обследование, они, хоть и не без колебаний, доверились ему. После этого все

манипуляции по лечению зубов выполнялись в полулежачем положении дочери в

кресле, а врач располагался у нее между ног. Мать при этом доктор Л. усаживал в

противоположном конце длинного кабинета так, что она с трудом могла видеть дочь

только со спины. Как заявила дочь, всякий раз, находясь в кресле, она

чувствовала, как сознание покидает ее, и поэтому она не знает, что с ней делали

в это время.


Зубной врач сознался,

что в течение многократных приемов имел с пациенткой половой контакт, но при

этом утверждал, что та добровольно отдавалась ему, будучи в полном сознании. В

выяснении этого и заключалась задача судебного разбирательства. На основании

обстоятельств дела было выяснено, что использование наркотических веществ в

этих случаях исключалось, и тогда потерпевшая была обследована на предмет

возможного применения гипноза. Как показала судебно-медицинская экспертиза, Б.

- истеричная особа, несколько ограниченная в умственном отношении, очень легко

засыпающая и вообще склонная к сонливости. Оказалось, что если ей закрыть глаза,

опустив пальцами верхние веки, то глазные яблоки начинают судорожно дрожать и

сводятся внутрь, голова при этом откидывается назад, конечности расслабляются,

и через минуту она впадает в глубокий сон. Через какое-то время девушка просы-


Глава 12. Морально-этические

и правовые аспектыmso-bidi-font-family:Arial">               

577


пается самостоятельно.

Таким образом, Б. можно было очень легко вводить в гипнотическое состояние.

Однако применял ли обвиняемый гипнотизирование при сексуальных контактах,

достоверно установить не удалось.


Собственные же показания

доктора Л. и другие обстоятельства дела послужили основанием для признания

подсудимого виновным, и он был приговорен к 10-летнему тюремному заключению. Б.

на седьмом месяце родила мертвого ребенка, время зачатия которого соответствовало

периоду описанных «зубоврачебных сеансов».


Немаловажно то, что

наличие соответствующих судебных дел не мешает ученым продолжать дискутировать

о возможности полового контакта с женщиной в состоянии гипноза, о котором бы

она не помнила вследствие развития у нее постгипнотической спонтанной амнезии.


Некоторые

экспериментальные данные такого рода проливают определенный свет на этот

вопрос. Так, врач Э. Месне с помощью гинекологических зеркал проводил

влагалищное обследование женщины, находящейся в состоянии гипноза. Когда после

выведения из гипноза ей было объявлено, что такое обследование имело место, она

рассмеялась, уверенная в том, что врач пошутил, так как она ничего не

чувствовала и не помнит. В другом аналогичном случае пациентка заявила, что

«этого быть не может - я даже не раздевалась».


Несмотря на кажущуюся

очевидность результатов подобных экспериментов, следует иметь в виду, что

лечебные действия в области гениталий, проводимые во врачебном кабинете, имеют

для женщины особую психологическую значимость и почти не затрагивают

морально-этических сторон ее личности. Именно поэтому такие «события» легко

поддаются амнезии при гипнотическом воздействии. Любые же иные контакты

приобретают для женщины несравненно большую значимость, поэтому подавить воспоминание

о них с помощью гипноза значительно труднее.


Для предотвращения

противоправных действий, связанных с применением гипносуггестивных методов в

медицинской практике, в Советском Союзе проведение гипноза регламентировалось

инструкцией Наркомздрава и Наркомюста РСФСР от 1926 г., согласно которой

гипнотерапией мргли заниматься исключительно врачи. Сеансы гипноза разрешалось

проводить


19 Лхм


578


Гипноз. Новейший

справочник


лишь в условиях

лечебного учреждения. Рекомендовалось также присутствие при этом третьего лица

(предпочтительно врача). Данные о проведении сеанса должны были заноситься в

специальный журнал. Предполагалось, что такая организация сеанса исключает

возможность использования врачом своего «особого» положения или предвзятого

обвинения врача в этом.


Однако со временем

возникло убеждение о том, что данная инструкция устарела и не отражает новых

научных данных, полученных в ходе более поздних исследований гипноза.

Результаты специальных работ в этой области и простая психотерапевтическая

практика неопровержимо свидетельствовали о том, что формальную сторону

взаимоотношений гипнотерапевта и его пациента целесообразно существенно

упростить.


В связи с этим в 1957 г.

было подготовлено «Методическое письмо по применению гипноза в лечебных целях»,

утвержденное Министерством здравоохранения СССР в качестве инструктивного

документа для врачей. Здесь уже не наблюдалось прежнего преувеличенного

опасения по поводу гипноза как психологического оружия и соответственно не

содержалось требований о непременном присутствии на сеансах гипнотерапии

другого врача в качестве свидетеля. В тех же редких случаях, когда имелись

основания предполагать шантаж со стороны больных, врач имел право либо

отказаться от индивидуальной гипнотерапии, либо пригласить на сеансы медсестру как

третье лицо.


Как отмечает Л. П.

Гримак, в отечественной криминалистике дела, в которых шла речь о

противоправных действиях по отношению к женщинам с применением гипноза как со

стороны врачей, так и прочих лиц, встречались крайне редко. Это объясняется тем,

что все предшествующее время гипноз в нашей стране не пользовался особой

популярностью, а следовательно, не привлекал к себе внимание криминогенного

контингента, не находя применения в преступной практике.


Значительно более

распространенное и опасное явление, нередко привлекающее самое пристальное

внимание правоохранительных органов, представляет собой деятельность

разнообразных религиозных сект, использующих для вербовки и психического

закрепощения своих членов различные методы косвенной и прямой гипносуггестии, а

также наркогипноз.


История деятельности

таких сект и организаций, берущая свое начало в глубокой древности,

чрезвычайно богата крими-


Глава 12.

Морально-этические и правовые аспектыfont-family:"Times New Roman";mso-bidi-font-family:Arial">                579


нальным материалом.

Отметим, что она представляет собой самостоятельный предмет исследования,

поэтому в данном разделе освещается лишь небольшая ее часть, в которой

затрагиваются вопросы внушения и гипноза, служащих средством формирования

психически беспомощных состояний у сектантов-неофитов.


Демократизация общества

за последние десятилетия сняла существовавшие ранее в нашей стране

ограничительные барьеры для распространения зарубежных религиозных сект и

обществ (особенно американских). В настоящее время все мы можем воочию

наблюдать, как неуклонно возрастают интенсивность и масштабность социальных

явлений, связанных с активизацией деятельности различных религиозных

объединений в нашем обществе.


Характерно, что состав

противоправных нарушений для этого рода религиозных формирований в нашей стране

весьма типичен и повторяет преступные деяния подобных организаций, уже давно

функционирующих за рубежом.


Напомним, что

американское общество изначально складывалось как многоконфессиональное, что

существенно облегчало процесс «модернизации» существующих религий или создания

их новых вариантов. Именно поэтому в США процветали и процветают

многочисленные «свежие» религиозные движения, секты, церкви, постоянно

экспортирующие свою иногда действительно современную, но чаще всего архаическую

или суперэкстравагантную идеологию. Вспомним хотя бы основные религиозные секты

США - «Церковь унификации» Муна, «Международное общество сознания Кришны»,

сайентологов Рональда Хаббарда, а также менее обширные, но заявляющие о себе

весьма назойливо и дерзко - такие, как общество «Дети Бога», «Движение Иисуса»,

«Религия ЛСД» и многие другие. А рядом с этими сектами - сатанинские «семьи»

типа печально известного Чарльза Мэнсона, принесшего в жертву «князю тьмы»

несколько человеческих жизней; кровавые оргии с убийством 25 человек так

называемых сервайвалистов Леонарда Лейка и Чарльза Инга; наконец, ставшие

известными всему миру массовые трагедии: давнишняя - в Джонстауне и совсем

недавняя, закончившаяся смертью 86 членов секты « Ветвь Давидова» в штате

Техас.


580


Гипноз. Новейший справочник


Некоторые исследователи

полагают, что в настоящее время в США насчитывается более тысячи таких «новых»

культов, а количество их последователей определяется несколькими миллионами. Об

этом можно судить и по изобилию различных пророков и проповедников из США,

которые ныне «обрабатывают» территорию бывшего Советского Союза. На сегодняшний

день на ней, по приблизительным оценкам, действуют около двухсот сект самой

различной направленности. Всего в сектах состоит более 100 тысяч человек.

Большинство этих сект не зарегистрированы. По имеющимся сведениям, в ряде сект

используются психотропные препараты, а нередко и наркотики. Среди сектантов

немного меньше половины составляют несовершеннолетние и лица, не достигшие 20

лет.


Не только «закрытые»

медицинские сведения или данные милицейских сводок, но и факты, открыто

приводимые в периодической печати, с достаточной определенностью

свидетельствуют о том, что и вербовка сектантов, и их окончательное «обращение»

сопровождаются процессом жесткого психического программирования, способы

которого заимствованы из различных оккультных гипносуггестивных практик.


Отметим, что высокая

действенность методов программирования новообращаемых обычно сохраняется только

в среде молодых людей, обладающих определенными личностными качествами,

связанными с такими базовыми понятиями современной психологии личности, как

когнитивный стиль и локус контроля. При формировании собственных позиций,

суждений, мнений и представлений о самих себе они опираются преимущественно на

внешние источники, отличаются расплывчатостью собственных жизненных

представлений, склонностью к быстрому формированию переноса и «слиянию» с

авторитетом. Такие люди значительно чаще курят и идут на высокий риск в

азартных играх, они менее успешны, доминантны и терпеливы, в большей степени

желают получать помощь от других и более склонны к самоуничижению.


Исходя из этого

непосредственное воздействие на психику потенциальных членов секты можно

разделить на три этапа.


1. Первичное психическое

подчинение вероятного члена секты. font-family:"Times New Roman"">Легче всего это осуществляется в тех случаях,

когда «субъект воздействия» находится в стрессовом состоянии и поэтому бы-


Глава 12.

Морально-этические и правовые аспектыfont-family:"Times New Roman";mso-bidi-font-family:Arial">               581


вает астенизирован и

охвачен тревогой или депрессией. В этом случае его положительный контакт с

представителем секты реализуется в виде своеобразного «защитного рефлекса»,

безотчетного стремления обрести внутреннее равновесие и повысить жизненную

устойчивость. Если в это время компетентный психотехнолог сумеет проделать над

таким субъектом определенные гипнотические манипуляции и подкрепит их

соответствующим словесным внушением, то первичную психическую программу можно

считать сформированной. Она проявляется в виде соответствующей фиксированной

идеи и стремления к* воссоединению с сектой. Без последующей поддержки и

укрепления данная программа сохраняется около 20 дней, а затем, если работа с

новичком не вступает во второй период, постепенно деактуализируется.


2.  Период непосредственного -«обращения» новичка

в члена секты. Он

представляет собой последовательное и многостороннее закрепощение субъекта,

обычно скрепленное формальным актом приобщения к данному вероучению (обрядом

«посвящения», крещения, инициации и т.п.). В сектах «Белого братства», к

примеру, для «обращения» набирались группы численностью не менее двадцати

человек каждая, и их специально готовили к «крещению», для чего приезжал

психотехнолог - «апостол». Новичкам давалась установка нести идеи «братства»

дальше, в другие населенные пункты. Само же программирование психики в

подготовительном к «обращению» периоде включало в себя многообразные

воздействия, вспомогательные и основные, представлявшие собой собственно

внушение в просоночных фазах сознания.


3. Последующее

систематическое отслеживание эффективности привитой сектанту психической

программы (контроль поведения, исповедь) и периодическое подкрепление кода

соответствующими ритуальными процедурами. 11.0pt;font-family:"Times New Roman"">В «Белом братстве», например, в целях

укрепления «истинной» веры «патриарх Сва-ми» категорически запрещал сектантам

читать газеты, смотреть телепередачи, слушать радио. «Везде уже идет энергия

сатаны... не женитесь, не выходите замуж, - поучал он. - Уже не осталось для

этого времени. Тем более опасно заводить детей. В каждой беременной уже

поселилась душа демона, и готов родиться враг. Бросайте работу. Господь

прокормит. Это - не ваша проблема».


582


Гипноз. Новейший

справочник


В целях укрепления веры

отдельные члены секты подвергались повторному крещению, на иных накладывалась

та или иная епитимья - религиозное наказание за отступление от предписаний

главы секты.


Обобщая тему, можно

говорить о том, что весь комплекс психопрограммирующих воздействий, характерных

для подавляющего большинства «новых культов», складывается в достаточно

универсальную технологию, разворачивающуюся по следующей схеме:


-   стоящий во главе секты харизматический лидер

убеждает своих приверженцев в том, что он получил новое уникальное «откровение»

относительно сущности бога и реальности или же что он сам является богом.

Новичков на каждом шагу уверяют в том, что тот, кто не разделяет взгляды главы

секты, не просто заблуждается, но и является сторонником сатаны;


-   вступившим в «семью» или коммуну прививают

мысль, что их личность полностью изменилась, и для подтверждения этого «факта»

им дают новые имена;


-   для всех членов секты устанавливаются

обязательные, непреложные нормы поведения. Нарушивших дисциплину ожидает

жестокая кара;


-   группе прививается апокалипсический взгляд

на мир. Членов организации принуждают отказаться от собственного имущества и

изменить место жительства.


По отношению к

обращаемым используется определенная техника контроля за их поведением.

Последователи культа рассматривают ее как религиозную дисциплину, которую

осуществляют начиная с тщательной изоляции обращаемых от внешнего мира.

Новообращенного обычно ставят в полную материальную зависимость от лидера. Если

он поселяется в коммуне, от него требуют передать на «общее дело» все свое

имущество. Остальные члены секты должны отдавать в пользу общины значительную

(до половины) часть своего дохода. Стремление обеспечить безраздельное влияние

на обращаемого поддерживается его физической и духовной изоляцией, отторжением

от прежних ценностей и привязанностей, подавлением всякого личностного

самосознания.


Это достигается предельно

насыщенной программой различных групповых мероприятий. Она включает в себя «

семинары»,


Глава 12.

Морально-этические и правовые

аспектыmso-bidi-font-family:Arial">               

583


совместные молитвы и

собеседования, повторение одних и тех же гимнов, мантр, библейских высказываний.

Практикуются также совместные прослушивания записей уроков лидера, лекции о

принципе веры, ритуальные танцы и т.п. Кроме того, обращенных заставляют

работать на предприятиях, принадлежащих тому или иному культу, собирать

пожертвования на улицах, попрошайничать, а женщин иногда принуждают выполнять и

роль «божьих рабынь любви». К этому следует добавить постоянное недосыпание,

скудное питание, ночные собрания, объявляемые внезапно и длящиеся часами.


Очевидно, что

выработанная таким образом программа поведения представляет собой весьма

прочную психологическую и психофизиологическую конструкцию, а вопрос о

возможностях, способах и методических приемах ее разрушения

(репрограм-мирования) не решен до сих пор.


Вторая проблема,

связанная с использованием гипносугге-стии в качестве вспомогательного средства

при противоправных действиях, - гипносуггестивное программирование

преступников. Как мы уже отмечали, начиная с XIX

в.,

судебно-медицинское значение гипноза и внушения было предметом многочисленных

исследований, предпринимавшихся как врачами, так и юристами. В основном вопрос

сводился к тому, является ли загипнотизированный лишь орудием в руках

гипнотизера или же он может сохранить в той или иной степени способность

сопротивляться внушению, которое для него неприемлемо в социальном,

морально-этическом и эстетическом смысле.


В связи с этим

производилось множество экспериментов над людьми как в состоянии гипноза, так и

после пробуждения: их побуждали к убийству указанного лица (обычно с помощью

воображаемых орудий убийства, например картонного кинжала, незаряженного

револьвера или напитков, якобы содержащих яд), совершению кражи, аморальным

действиям и т.п. Результаты таких экспериментов как в прошлом веке, так и

сейчас резко противоречивы.


Нансийская школа

признавала возможность преступных внушений в глубоком гипнозе, а отсюда и

возможность соответствующих криминальных поступков. В частности, А. Бонн

указывал, что гипнотик сохраняет самостоятельность лишь постольку, поскольку

это желательно гипнотизеру; он ведет себя,


Arial">584