Geum.ru

Проблемы -гармонии с окружающей средой и гармонии с собственной душой

Вид материалаДокументы
Состояний сознания
Психология сознания у.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   57
частью его Я.

:white">«Внушение, - утверждал

В. М. Бехтерев, - сводится к непосредственному прививанию тех или других

психических состояний от одного лица к другому, - прививанию, происходящему без

участия воли воспринимающего лица и нередко даже без ясного с его стороны

сознания... Оно не требует никаких доказательств и не нуждается в логике...

внушение действует непосредственно на психическую сферу другого лица путем

увлекательной и взволнованной речи, жестов, мимики».


Гипноз, по В. М.

Бехтереву, представляет собой «не что иное, как искусственно вызванный

видоизмененный нормальный сон», при котором, однако, сохраняется контакт с

гипнотизером. «У загипнотизированного наступает особое состояние пассивности, в

силу чего внушение действует на него столь подавляющим образом».


В. М. Бехтерев придавал

настолько большое значение психологическим методам лечения, в том числе и

гипнозу, что применял их в комплексе лечебных мероприятий, проводимых при

органических поражениях центральной и периферической нервной системы

(невралгиях, мигренях, вегетоневрозах, тиках, гиперкинезах, рассеянном склерозе

в начальных стадиях, фантомных болях, ишиалгии и др.).


Он выделил три условия,

определяющие сущность и эффективность групповой психотерапии в особых

состояниях сознания, которые не утратили своей актуальности и в наши дни:

разъяснительная беседа; внушение в гипнозе; обучение участников группы формулам

самовнушения.


В связи с нынешней

популярностью использования различных методов народной медицины при лечении

психосоматических заболеваний вспомним работу В. М. Бехтерева «Внушение и его

роль в общественной жизни». В ней раскрыты


Глава 1. Эволюция представлений

о гипнозе                             31


механизмы возникновения

психических эпидемий, роль «психических микробов», внушения, самовнушения и

гипноза в их зарождении и распространении во время кризисных ситуаций в

обществе, а также их зависимость от господствующих в данный период общественных

воззрений (например, для font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">XVI в. были характерны

массовые психические «эпидемии» колдовства, для XVII в. - бесноватости и

одержимости, для "Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">XIX в. - «эпидемии» мании

величия и преследования, для font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">XX в. - страха, тревоги,

бездуховности и потери смысла жизни). Он сформулировал также эмпирический закон

внушаемости в массе людей: если условно внушаемость равна единице, то в толпе

из ста человек она повысится ровно в сто раз.


Клинические наблюдения

академика В. М. Бехтерева послужили основой для метода коллективного лечения

гипнозом, применяемого при лечении алкоголиков и наркоманов.


Использование новой

терминологии, обоснование теории психотерапии в особых состояниях сознания, ее

психофизиологических механизмов, которыми и объясняются как само гипнотическое

состояние, так и связанные с ним явления повышенной внушаемости,

постгипнотических действий, внушенных галлюцинаций и других феноменов, тесно

связаны с именем И. П. Павлова, совершившего переворот в понимании гипноза, а

следовательно, и в отношении к нему. Согласно его взглядам, гипноз есть

частичный сон или состояние, переходное между бодрствованием и сном, при

котором на фоне заторможенных с разной интенсивностью участков мозга в коре

больших полушарий присутствует бодрствующий сторожевой пункт, обеспечивающий

возможность контакта между гипнотизирующим и гипнотиком.


Один из многочисленных

учеников В. М. Бехтерева, В. П. Протопопов, высказал оригинальную гипотезу о

природе особых состояний сознания. Согласно В. П. Протопопову, они есть не

порождение заторможенного состояния, а, наоборот, особая форма бодрствования,

которая физиологически идентична тому, что наблюдается у человека при

интенсивной концентрации его внимания на каком-нибудь одном явлении или

раздражителе. Такое состояние повышенной активности внимания на одном объекте

именуют реакцией сосредоточения.


С принципиальными

возражениями В. П. Протопопову выступил другой знаменитый ученик В. М.

Бехтерева - К. И. Платонов.


32


Гипноз. Новейший

справочник


Исходя из положения, что

гипноз и сон - единые по своей природе процессы, он задался целью изучить в

гипнозе состояние пульса, кровяного давления и дыхания, чтобы сопоставить

происходящие с ними изменения с тем, что наблюдается в естественном сне.

Полученные результаты привели его к выводу о несостоятельности взгляда на

гипноз как на состояние повышенного бодрствования именно в силу того, что в

гипнозе, как и в естественном сне, пульс и дыхание замедляются, кровяное

давление падает, т.е. в гипнозе и в естественном сне наблюдаются

физиологические сдвиги одинакового характера.


А в Европе к середине EN-US" lang="EN-US">XX

в.

фактически уже не существовало школ гипноза. Правда, отмечались некоторые

всплески активности (например, связанные с изучением в рамках антропологии и

этнографии трансовых практик так называемых примитивных племен), но, в общем,

медицинская общественность по большей части гипноз игнорировала. В основном им

интересовался лишь ограниченный круг специалистов.


История развития

психотерапии в Советском Союзе являлась, по существу, историей развития учения

о гипнозе и внушении. Во многом это связано с определенными

социально-культурными условиями того времени.


Перу советских авторов

принадлежит большое количество клинических и экспериментальных работ по особым

состояниям сознания. Развивалось учение о коллективном гипнозе, особенно при

лечении алкоголизма (Д. С. Озерецковский, П. Д. Пилипенко, Н. В. Иванов, М. Г.

Иткин и др.). Отечественное психотерапевтическое наследие в принципе немыслимо

и без таких имен, как И. 3. Вельвовский, В. Н. Мясищев, Ю. В. Каннабих, А. М.

Свядощ, С. И. Консторум, В. Е. Рожнов, М. Е. Бурно и др.

l" >Между тем, в США труды

Дж. Брэда и И. Бернгейма все еще оставались популярными. Гипнотическая школа,

восходящая своими корнями к временам Б. Франклина и Дж. Вашингтона, нашла

развитие в работах знаменитого М. Эриксона. Психиатр по образованию, он, помимо

классического гипноза, всегда живо интересовался традиционной индейской

медициной, шаманизмом, а также участвовал в проектах по экологии «системного

мышления». Подобная междисциплинарность позволила ему не только активизировать

применение медицинского гипноза в Северной Америке, но и сделать его

оригинальным.


{Глава 1. Эволюция

представлений о

гипнозе________________33


Одной из важных

характеристик языка эриксоновского гипноза является следующий алгоритм:


Различные техники

гипноза (по Эриксону)


1.   Ориентация клиента на состояние транса -

поза, руки на коленях.


2.   Фиксация внимания и построения раппорта -

фиксация взгляда, присоединение и ведение.


3.   Диссоциация сознания и бессознательного.


4.   Укрепление и углубление транса - сообщение о

признаках транса, внушение с отрицанием, предложение закрыть глаза.


5.   Установка на обучение - истории об успешном

обучении или запоминании.


6.   Использование транса.


7.   Переориентация.


Гипноз, основанный на

сотрудничестве


В последние годы своей

жизни М. Эриксон в полной мере использовал древнюю власть историй для

облегчения процесса изменений. Рассказывание историй действительно стало

основным приемом, который он использовал как для обучения, так и для лечения.

Истории имеют эффект резонанса. Когда мы рассказываем о чем-либо, слушатель

склонен искать в своей памяти переживания, подобные переживаниям героев

истории. Эриксон использовал этот феномен для активизации различных психических

механизмов, к которым ему нужно было получить доступ. Ученый считал, что нельзя

говорить человеку прямо о его проблеме. Например, если человек что-либо забыл,

то Эриксон обычно начинал рассказывать историю о забывчивых людях, не способных

запоминать имя человека... забывших дома то, что должны были взять с собой на

работу... забывших о встрече, которую сами же и назначили. Подобные истории

должны были активизировать психический механизм забывания. С помощью историй

можно обнаружить или активизировать ресурсы, остававшиеся до сих пор

невостребованными. Например, история о смелости может вызвать у слушателя

ощущение собственной смелости. Эриксон, используя как формальную, так и

неформальную процедуру наведения транса, часто рассказывал истории: 1) о

естественно возникающих состояниях транса;


2 Ахмедов «Гишии»


34


Гипноз. Новейший

справочник


2) о научении

посредством опыта; 3) о способностях, которые мы имеем.


Если вы хотите очаровать

слушателя, изучите искусство рассказывания историй. Используйте специальные

приемы, которые позволят придать вашему рассказу драматичность, напряженность,

юмор. Не делайте выводов, подобных тем, что мы обычно находим в конце басен.

Вывод должен сделать сам слушатель. В лучшем случае можно сказать: «Отсюда вы

можете сделать важный вывод».


Британская медицинская

ассоциация в своем отчете 1955 г. официально реабилитировала гипноз в

Великобритании.


В 1958 г. Американская

медицинская ассоциация включила гипноз в медицинскую терапию, уточнив условия

его применения. В отчете Американской психиатрической ассоциации (1961)

сказано: «Гипноз-это специализированный психиатрический метод, и в этом виде он

создает аспект отношения доктор - больной. В психиатрической практике гипноз

является вспомогательным средством для исследования, диагностики и лечения. Он

может быть также полезен и на других участках медицинской практики и в

медицинских исследованиях». Американская психиатрическая ассоциация в 1960 г.

официально признала экспертный совет, известный под названием «Американский

совет экспертов по психологическому гипнозу».


В последней четверти EN-US" lang="EN-US">XX

в. вновь

наблюдается всплеск интереса к проблемам особых состояний сознания, теперь уже

связанным с новыми течениями в восточноевропейской философии и с «открытием»

культуры Востока и ее психотехник. Именно в этот период появляются наиболее

интересные теоретические модели особых состояний сознания.


История развития научных

представлений об особых состояниях сознания будет неполной, если не упомянуть о

Харьковской школе психотерапии. Академическая психотерапия в Украине

сформировалась уже в 30-е гг. font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">XX в., когда взошла звезда

первой величины - К. И. Платонов. Его вклад в область психотерапии поистине

необозрим, но самая главная заслуга ученого заключается в теоретическом

обосновании психотерапии, особенно как общемедицинской науки, поле деятельности

которой простирается от психиатрии, неврологии и сексологии до терапии,

хирургии, акушерства и гинекологии, реабилитации и т.д. Его


Глава 1- Эволюция

представлений о гипнозе                             font-family:"Times New Roman"">35


ученики И. 3.

Вельвовский, Н. К. Липгарт, А. Т. Филатов и другие подняли украинскую

психотерапию на столь высокий уровень, что в 1962 г. стало возможным открыть

первую в СССР и единственную в Украине кафедру психотерапии (хотя фактически

кафедра функционировала на общественных началах еще с 1948 г.), а в 1985 г.

выделить психотерапию в самостоятельную дисциплину.


Развитие любой науки

требует осмысления достигнутого ею, бережного отношения к своей истории.

Вопросы исторического прошлого науки интересны не только сами по себе. Они

имеют отношение и к сегодняшнему дню. Уроки истории заставляют нас по-новому

всматриваться в современность, помогают увидеть будущее. Кто не знает истории,

тот не знает и теории предмета.


Наука об особых

состояниях сознания развивается по определенным законам. Многие факторы

общественно-экономического развития обусловливают возникновение тех или иных

научных направлений, определяют их дальнейшую судьбу.


Феномен же особых

состояний сознания, пройдя самые жесткие испытания и преодолев все преграды на

тернистом пути науки, доказал свою объективную реальность и право на жизнь.


Глава 2 МОДЕЛИ ОСОБЫХ

СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ


Исторический обзор

эволюции представлений о феномене особых состояний сознания, проведенный в

предыдущей главе, показал, что из-за общей ограниченности знаний о человеке и в

силу множества причин изучение часто шло путем случайного сбора сведений об

этом феномене и проведения исследований методом «проб и ошибок». Начало EN-US" lang="EN-US">XX

в.

ознаменовалось целенаправленными усилиями по осмыслению гипноза, транса,

медитации, сновидений, воображения, фантазий, т.е. всего того, что ныне мы

называем особыми состояниями сознания. Исследования в этом направлении

развивались весьма интенсивно, чему в значительной мере способствовали

постоянно растущие запросы жизненной практики. И хотя к концу EN-US" lang="EN-US">XX

в. наши

знания об этих феноменах по-прежнему оставались неполными и неточными, мы все

же знаем о них существенно больше, чем в прошлом.


В теоретическом и

научном осмыслении феномена особых состояний сознания явно или скрыто всегда

лежит некий исходный методологический принцип, концепция, модель. Осознанно или

нет, но это находит свое отражение и в техниках исследования таких состояний.

Поэтому остановимся на некоторых основных теоретических моделях, которые до сих

пор используются для понимания и использования особых состояний сознания в

психотерапии.


ПСИХОЛОГИЯ СОЗНАНИЯ У.

ДЖЕЙМСА


У. Джеймс был

разносторонним ученым, поэтому иногда в его взглядах просматриваются некоторые

противоречия. Сам


Глава


2. Модели особых

состояний сознания                           

37


ученый называл это

«многообразием мышления». Легко мирясь с чужими взглядами, не

соответствующими его собственным, он сЧитал, что психология, еще не

ставшая зрелой наукой, пока не располагает достаточными знаниями, чтобы

формировать окончательные законы восприятия, чувствования, раскрыть природу

сознания. Он писал: «Единственное, что психология имеет право постулировать,

так это сам факт мышления как такового».


У. Джеймс вводит понятие

личного сознания, утверждая, что не может быть сознания, не зависящего от его

владельца. По его мнению, каждая мысль уникальна. Человек не в состоянии

продуцировать в точности одну и ту же мысль дважды. Ученый был убежден, что

мышление - процесс непрерывный. Отдельные, преходящие мысли или даже обрывки

мыслей - это цепочка (или поток) непрерывного мышления, связанного с сознанием.

Мышление нарушается (прерывается) только в том случае, если нарушается

(прерывается) сознание.


Само же сознание, по У.

Джеймсу, селективно: оно выбирает то, что для индивидуума наиболее значимо в

данный момент. Эти идеи перекликаются с понятием Ф. Перлса о гештальтах, о чем

речь пойдет чуть позже.


С точки зрения.такого

подхода, состояния сознания многочисленны и многообразны. Мы знаем свое

сознание так же мало, как космос. «Все тенденции моего образования, - писал У.

Джеймс, - убеждают меня в том, что мир нашего теперешнего сознания - это лишь

один из многих существующих миров сознания и что эти другие миры должны

содержать опыт, который так же значим для нас, как и тот, что привычен для

нас».


Еще задолго до

современных исследователей (Л. Шерток, М. Эриксон и др.) У. Джеймс утверждал,

что гипноз, экстрасенсорные связи, медитация - это есть не что иное как

различные формы состояния сознания. «Изменения состояния сознания, - писал он,

- могут вызываться гипнозом, медитацией, галлюциногенами, глубокой молитвой,

сенсорной депривацией, могут быть результатом острого психоза. Их может

вызывать Депривация сна или пост, их часто переживают эпилептики и люди, страдающие

мигренью. Измененное сознание может быть вызвано гипнотической монотонней, как

в одиночных полетах на большой высоте. Резкие изменения сознания могут быть

вызваны электронной стимуляцией мозга, упражнениями


.38


Гипноз. Новейший

справочник


по изменению альфа- и

тета-ритмов, изоляцией, световой стимуляцией (вспышки света с определенной

частотой)».


Изучая сознание, У.

Джеймс много экспериментировал с пси-ходислептиками и закисью азота («веселящим

газом»). Проведенные исследования дали ему основание прийти к окончательному

заключению о том, что «наше нормальное бодрствующее сознание... лишь один тип

сознания, а вокруг него, отделенные туманным экраном, существуют потенциальные

формы сознания, совершенно иные».


Обычное («бодрствующее»)

сознание характеризуется тем, что вы знаете, кто вы есть; чувство

тождественности при таком сознании устойчиво и резко выражено. Любое отклонение

от твердых Эго-границ - это симптомы нарушения сознания, патология. При приеме

психодислептиков данные границы нарушаются.


«В «нормальном», или

обычном, состоянии сознания, - пишет другой известный исследователь С. Гроф, -

индивидуум воспринимает себя существующим в определенных границах своего

физического тела, и его восприятие окружающего мира ограничено физическими

определенными возможностями экстерорецепто-ров». При приеме психодислептиков в

некоторых случаях субъект переживает растворение своих обычных Эго-границ. Его

сознание и самосознание расширяются до состояния, включающего другие

индивидуумы и элементы внешнего мира.


Из этого У. Джеймс

делает довольно смелый вывод. «Возможно, -говорит он, - что некоторые из

различий, которые мы проводим между собой и остальным миром, условны».


Редкие случаи

«мистического» сознания (видение богов и т.п.) с появлением психодислептиков

стали обычным состоянием. У. Джеймс назвал эти состояния трансперсональным

опытом. Он считал, что трансперсональный опыт позволяет предположить, что

природа и механизм сознания более адекватно описываются в терминах современной

физики (пространство-время; многомерность пространства), нежели в статических

терминах (понятиях) ортодоксальной психологии. Это, в свою очередь, дало толчок

развитию еще нескольких интересных идей, нашедших свое воплощение уже в наше

время.


Биологическая обратная

связь. Здесь

речь идет о применении кибернетического понятия «обратная связь» к биологии.