Geum.ru

Проблемы -гармонии с окружающей средой и гармонии с собственной душой

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   ...   57

Гипноз. Новейший

справочник


психотерапии, целью

которой является вызывание экзистенциального сознания вины и одновременно

осознания того, что человек может получить любовь и поддержку других, несмотря

на собственное несовершенство.


Найкан-терапия (от япон. найкан -

саморефлексия, самонаблюдение) разработана в Японии священнослужителем И.

Йошимото.


По прибытии в

найкан-центр пациент (найканш) получает от психотерапевта краткую информацию о

своем участии в сеансе психотерапии и прослушивает короткую магнитофонную

запись-инструкцию. Через полчаса он начинает применять найкан, сидя в углу (или

лицом к стене) за ширмой. Пациент может принять любое удобное для себя

положение на подушках, однако ему запрещено лежать (из опасения, что он

заснет).


От найканша требуется в

основном поразмышлять о собственном прошлом и сообщить свои мысли

психотерапевту - учителю (сенсею). Первая задача - поразмышлять о том, как он

вел себя в младшем школьном возрасте по отношению к матери и что

чувствовал при этом. О том, что сделала для него мать (20 % времени медитации),

какие услуги оказал ей он (20 %), какие доставил огорчения и заботы (60 %). Все

это делается для того, чтобы вызвать в памяти найканша события того времени и

свое тогдашнее поведение. Через час-два появляется психотерапевт, совершает

поклон перед ширмой, открывает ее, кланяется еще раз и спрашивает

пациента, о чем тот думал. Найканш рассказывает, что получал и что давал

взамен, какие доставлял хлопоты. В заключение получает задание вспомнить о себе

в более позднем возрасте (когда учился в старших классах) и о своих отношениях

с матерью в тот период. Если вопросов не возникает, разговор завершается

поклонами, и психотерапевт дает пациенту возможность размышлять далее.


В ходе каждого

очередного разговора психотерапевт благожелательно выслушивает пациента,

называет следующую тему, отвечает на вопросы и, возможно, иногда произносит

слова поддержки вроде: «Пожалуйста, поразмышляйте глубоко».


Обычно предметом

рефлексии становятся временные трехлетние промежутки (у пациентов старшего

возраста - пяти-и десятилетние, вплоть до настоящего времени).


Глава И- Медитация


493


Затем объектом медитаций

становится отец - опять же начиная с раннего школьного возраста пациента и до

сегодняшнего дня. Подобным же образом размышляют о дядях и тетях, учителях,

соучениках, начальниках, коллегах, супругах, детях и других значимых в жизни

найканша лицах. Могут также задаваться специальные темы, такие, как ложь,

воровство, нарушения дисциплины, азартные игры и выпивка.


Обычно найкан-медитация

длится неделю - каждый день с 5 до 21 часа.


Часто техники медитации

бывают связаны с такими понятиями, как янтра и мантра.


Первобытный человек

пытался материализовать свои представления о мире в виде наскальных рисунков. В

последующем, созерцая их, он вызывал у себя адекватные эмоциональные

переживания: Сначала это были изображения реальных образов (людей, зверей,

деревьев), а потом - их символов. В этом отношении верха совершенства достигла

египетская символика.


Изображения

разнообразной формы и цвета оказывают различное влияние на психическое

состояние человека. Так, зигзагообразная линия с острыми углами создает

впечатление резкого изменения, накопления и разряда энергии, вызывает у

человека чувство напряженности, тревоги. Наоборот, S-об-разная кривая,

называемая линией грации, формирует чувство гармонии, успокоения. Закругленные

линии можно назвать легкими, ломаные - твердыми. Фигуры с радиально

расходящимися прямыми создают иллюзию излучения, квадрат связывают с

представлением о завершенности, круг - с космической бесконечностью и

абсолютной гармонией. Разное психическое воздействие оказывают фигуры

симметричные и несимметричные, уравновешенные и неуравновешенные. Многие

фигуры, известные нам как геометрические, считаются священными почти во всех

религиях и являются основными элементами в изображении так называемых чакр в

системе Лайя-йоги (о них поговорим позже).


Кроме того, концентрация

внимания на фигуре со сбалансированным центром (уравновешенной фигуре) вызывает

у человека чувство успокоения, а концентрация на несбалансированной фигуре -

чувство дискомфорта, напряжения.


494


Гипноз. Новейший

справочник


Эффект воздействия формы

на психическое состояние человека лежит в основе практики Лайя-йоги. Медитация

здесь проводится посредством концентрации внимания на реальных или воображаемых

графических изображениях - янтрах.


Медитация на янтре


Примите медитативную

позу, расслабьтесь. Мысленно представьте круг, треугольник, прямоугольник,

звезду и другие простые геометрические фигуры, сноп лучей. Попытайтесь

зафиксировать те специфические эмоциональные состояния, которые они у вас

вызывают. В дальнейшем по мере тренировки попытайтесь зафиксировать внимание

только на одной из фигур.


Влияние звуков и речи на

психическое состояние человека бесспорно. Считается, что основное назначение

речи состоит в передаче информации. Однако эмоциональное и суггестивное

воздействие человеческой речи определяется не только содержанием информации, но

и выразительностью, громкостью, музыкальностью произносимых слов.


Как мы уже отмечали,

слова, смысл которых конкретен (блеск, свет, ночь, тепло, сладко и т.д.),

обладают большей суггестивной силой, чем слова с абстрактным смыслом

(следовательно, в результате, потому что и т.п.). Чем выше степень абстракции

при описании образа, тем меньше его психологическое воздействие. Если мы хотим

сформировать образ какого-то человека, то нужно говорить не о человеке вообще,

а о конкретных качествах конкретного субъекта.


Медитация «Лотос с

тысячью лепестков»


На Востоке цветок лотоса

символизирует всеобщую связь явлений и предметов во Вселенной. Работа с этим

образом позволит преодолеть эти ограничения.


Расслабьтесь, войдите в

медитативное состояние. Выберите слово, образ или идею, которые будут служить

центром лотоса. Сначала лучше использовать слова, имеющие положительное

значение: «счастье», «покой», «любовь», «друг», «свобода» и т.п., что послужит

формированию благоприятного состояния.


Повторите про себя

выбранное слово. При этом у вас неизбежно возникнет определенная ассоциация.

Представьте возникшие


Глава 11: Медитация


495


в связи с такой

ассоциацией слово, идею или образ как один из лепестков, прикрепленных к

центральному слову Примерно в течение семи секунд попытайтесь определить связь,

существующую между ними... Не следует слишком напрягаться, стараясь понять

смысл этой связи... Она может стать моментально ясной... а может остаться и

непонятной...


В любом случае вернитесь

к центральному слову и ждите следующей ассоциации.


Согласно

психолингвистике, на эмоциональное состояние человека оказывают влияние не

только смысл и интонация речи, но и определенное звукосочетание слов. Такие

слова, как «монотонный», «флаг», «дрожжи», «Владивосток», имеют мягкое

звучание, а слова «роса», «роза», «пробуждаю», «трава», «рассвет» звучат

твердо, стимулируют к действию. Приказы обычно состоят из твердых слов.

Интересно, что звук «р» присутствует в слове «красный» почти во всех

европейских языках.


Известно, что все звуки

речи делятся на гласные и согласные. Согласные подразделяются на твердые и

мягкие. Гласные получаются при озвученном выдохе и характеризуются высотой

основного тона и сопровождающих его обертонов. Последние принято называть

формантными тонами. Самый высокий фор-мантный тон у звука «и», самый низкий - у

звука «у».


Поэтому при воздействии

словом важно не только его смысловое содержание, но и звуковая структура. Так,

присутствие в слове звука «и» создает впечатление чего-то маленького, узкого,

незначительного. Это легко подтвердить простым экспериментом. Предложите

испытуемому назвать воображаемыми словами («ла», «лау», «ли») три одинаковые.по

форме, но различные по величине фигуры. Обычно для самой маленькой фигуры

выбирается название «ли», а для самой большой - «лау». Звук «и» создает

ощущение напряженности, холодности, звук «о» - расслабленности, мягкости,

теплоты. Наличие звуков «а», «е», «и» вызывает ощущение чего-то белого,

светлого, желтого, красного, яркого; звуки «ы», «у» ассоциируются с мрачным,

темным. Доминирование звуковой символики над содержанием Понятия хорошо

демонстрируется в детском творчестве (считалки, скороговорки). Эти звуковые

ряды более устойчивы, чем смысловые. Аналогичную мотивированность

акустико-артику-Ляционных признаков языкового знака свойствами предмета


496


Гипноз. Новейший

справочник


или значения убедительно

демонстрируют работы А. П. Журавлева (1974), С. В. Воронина (1982), И. И.

Валуйцевой (1990), А. В. Пузырева (1995) и др.


В связи с этим

необходимо вспомнить концепцию В. В. На-лимова (1989) о континуальных потоках

сознания (континуальном смысловом содержании речи). Исходя из нее можно

говорить, что во время медитации происходит разрыв содержательных связей в

структуре мышления (так же, как в про-соночном состоянии). Первоначально в

сознании всплывают не связанные друг с другом эпизоды. Внутри каждого эпизода

существует логическая связь. При глубокой медитации появляются отдельные, не

связанные одна с другой фразы, которые затем распадаются. При еще более

глубокой степени медитации происходит распад слов, причем в сознании остаются

лишь краткие, ритмизированные звукосочетания. Вероятно, поэтому некоторые

авторы называют людей, практикующих медитацию, «психонавтами».


Сознательное воздействие

на человека с помощью слов или. словосочетаний практиковалось еще в глубокой

древности. Многократное повторение определенных, чаще всего бессмысленных слов

широко распространено в практике народной медицины, культовых обрядов, присуще

стрессовым ситуациям. В таком воздействии бессмысленного ряда слов на психику

человека нет ничего абсурдного, поскольку в этом случае воздействует не

смысловая нагрузка, не информация, а звукосочетание.


Речь освобождается от

понятийного содержания при выраженных аффектах (крик, рев). Наоборот, в

восклицаниях (ах! ох! ух!) присутствует сильный эмоциональный компонент.

Восклицания как бы символизируют сами эмоции. Они не несут никакой понятийной

нагрузки, кроме представления о каком-то эмоциональном состоянии.


У каждого человека с

определенным восклицанием обычно связаны конкретные эмоции. Произнеся такое

восклицание несколько раз подряд, вы можете вызвать соответствующее

эмоциональное состояние. Интересно, что аналогичные воздействия наблюдаются и

при произнесении любого слова. В этом специфическом влиянии звукосочетаний на

психику человека и заложена тайна воздействия мантр.


Глава 11. Медитация


497


Медитация на мантре


По определению, мантра

- это духовно заряженное слово или фраза на санскрите, такая, .например,

как ОМ (в русской транскрипции произносится АУМ). Священный слог ОМ - это

маха-биджа-мантра (слово «маха» означает «великий», «бид-жа» - «семя, источник,

причина»). Маха-биджа является источником всех мантр, самой главной мантрой.

Как и ОМ Мани Падме Хум, обе мантры произносятся вновь и вновь в ритме дыхания.

(Одно повторение на выдохе, другое - про себя - на вдохе.) По преданию, мантры

были получены из Космоса мудрецами сотни и сотни лет назад; полагают, что они

вызывают вибрации, пронизывающие и очищающие ум и тело. Разумеется, не только

санскритские слова могут использоваться в качестве мантр, но и заимствованные

из других языков, особенно имена божеств (например, Харе Рама или Иегова

Элогим).


Вы можете либо нараспев

произносить фразу вслух, либо повторять ее неслышно, про себя. Сохраняйте ритм

своей мантры и, как и в других медитативных техниках, отмечайте любые

посторонние мысли и образы. Мягко освобождайтесь от них и возвращайтесь к

своему заданию.


Повторение мантры - это

полезная медитативная практика для начинающих, в особенности для людей,

склонных к бесконечному прокручиванию в голове каких-то мыслей. Она помогает

прояснить ум и занять позицию Свидетеля и Объективного Наблюдателя. Как и в

результате уже обсуждавшихся нами ранее медитативных практик, возникают

расслабление и другие полезные физиологические эффекты - уменьшается реакция на

стресс, снижаются частота пульса и артериальное давление, более редким

становится дыхание, уменьшаются головные боли и боли в спине. Однако на

некотором этапе мантра может стать препятствием к дальнейшему продвижению в

медитации, поскольку у вас может возникнуть зависимость от нее (привязанность,

как сказал бы буддист). Если такое произойдет, то вам, возможно, стоит

поблагодарить мантру за помощь, которую она вам оказала, после чего отойти от

нее и продолжить свой путь, избрав другой метод медитации.


В этом отношении хороший

пример представляет методика трансцендентальной медитации.


498


Гипноз. Новейший

справочник


Трансцендентальная

медитация


Это модифицированная

мантра-медитация, приспособленная к западной культуре. Теоретической основой ее

является учение адвайта-веданта Шанкарачарьи, в свое время возродившее индуизм

в Индии в условиях господствовавшего тогда буддизма. Цель исповедующего такой

путь - объединение ума ищущего с бесконечным Сознанием. Начальным этапом этого

считается освобождение от двойственности сознания, которая считается главной

причиной страданий человека.


Технику

трансцендентальной медитации составляют приемы концентрации внимания (практика

Дхианы). Ее первичный курс обучения не требует овладения специальными позами,

особой аскетической подготовки и проводится в положении сидя на стуле или лежа.

После вступительных лекций желающие заниматься трансцендентальной медитацией приходят

для «посвящения» - инициации, принося с собой определенный набор предметов.

Фактически инициация является традиционной индуистской церемонией поклонения

богам, включая обожествление через приношения гуру. Таким образом ученик входит

в индуистскую религиозную обрядность. В последующем трансцендентальная

медитация проводится регулярно дважды в день по 20 минут. Ученик медитирует,

непрерывно повторяя мантру (обычно санскритское слово или отдельные его слоги),

давая полную свободу уму. Самое важное для него - не касаться интеллектуальной

области вообще, не думать; кроме того, рекомендуется избегать больших усилий в

концентрации внимания: при отвлечении от мантры ученику советуют мягко

возвратить свой ум к мантре, т.е. пассивная концентрация считается предпочтительнее

активной (Г. Роббинс, М. Фишер, 1972). В связи с этим ощущения и переживания

учеников на первых порах контролируются учителем.


Концентрация на мантре

(объекте внимания), выход за пределы объекта концентрации, достижение более

тонких состояний мысли, пока она не достигнет своего источника, - вот основные

этапы, которые проходит занимающийся трансцендентальной медитацией. При

последовательной тренировке ученик довольно быстро выходит на особый уровень

сознания - состояние трансцендентальной медитации, которое описывается как


Глава 11. Медитация


499


«состояние полного

удовлетворения, блаженства, абсолютного осознания сущего». В последующем перед

ним ставится цель - использовать трансцендентальную медитацию как средство

управления чувствами и умом при сохранении активного образа жизни. Достигается

это путем чередования периодов нормальной деятельности с периодами медитации.


Поскольку эффекты

медитации у не овладевшего высшими ступенями стираются в повседневной жизни,

ему следует заниматься регулярно. При этом достижение более высоких ступеней

трансцендентальной медитации (состояния космического сознания, божественного

сознания, состояния «единства») возможно лишь после нескольких лет упражнений и

требует использования более сложных приемов, однако в обычных публикациях по

трансцендентальной медитации об этих приемах даются только отрывочные сведения.


В западной психотерапии

трансцендентальная медитация использовалась как один из методов психической

саморегуляции для снятия тревоги и напряжения, для достижения большей

личностной гармонии. Действительно, многочисленные объективные исследования

выявили ее положительное влияние на нормализацию обмена веществ, снижение

частоты дыхания, сердечного ритма и артериального давления; помимо этого, в

отличие от ряда других методов медитации, трансцендентальная медитация

сопровождается релаксацией с преобладанием когнитивных, а не соматических

эффектов и тем самым показана как весьма ценный метод лечения при симптомах

когнитивной тревоги (например, в случае навязчивых беспокойных мыслей,

затрудняющих засыпание).


Существует также

множество широко разрекламированных медитативных групп, готовых прислать вам,

как утверждается, предназначенную лично для вас уникальную мантру. Однако на

самом деле не обязательно, чтобы мантра была индивидуальной, притом она

довольно дорого стоит. Известные, всеми признанные учителя дают мантры

бесплатно. Не кажется убедительным и предположение, что тайная мантра,

используемая вами одним, может оказаться более действенной, чем хорошо известная

древняя мантра, которая уже послужила миллионам людей.


Кроме того, мантры можно

придумывать самому. Здесь важно отметить, что русский язык и ведийские языки

являются гене-


500


Гипноз. Новейший

справочник


тически родственными,

что отмечается многими лингвистами. Так, Т. Я. Елизаренко пишет: «По глубокому

убеждению переводчика, при переводе с ведийского на другие языки русский язык

обладает рядом несомненных преимуществ перед западноевропейскими языками. Эти

преимущества определяются как большей степенью соответствия между ведийским и

русским в силу лучшей сохранности в нем архаизмов, так и большей близостью

русской (славянской) мифопоэтической традиции и индо-иракской» (1989).


Предположим, вы стоите

на берегу моря, под вашими ногами теплый желтый песок, ласково греет утреннее

солнце, вы чувствуете себя спокойным, уверенным в своих силах. Расслабьте тело,

сконцентрируйте внимание на своих ощущениях и придумайте словосочетание,

соответствующее вашему душевному состоянию в данный момент. Это и есть ваша мантра.

Концентрируясь на ней в процессе медитаций и повторяя ее многократно, вы можете

вызвать у себя то душевное состояние, которое испытали и прочувствовали на

берегу моря. Подобным образом вы можете создать мантры, соответствующие

различным эмоциональным состояниям.


Непрерывная концентрация

на мантре является исключительно трудным процессом. Поэтому для

мантра-медитации целесообразно использовать звукосочетания, не имеющие

понятийного смысла, но способные создавать определенный психический фон. В

древней практике Лайя-йоги используются звуки санскритского языка, смягченного

группами звуков «нг», «анг», «инг», например:


-   анг, банг, ванг, данг, джанг, дзанг, танг,

занг, канг, ланг, манг, нанг;


-   енг, бенг, венг, генг, дженг, дзенг, тенг,

зенг, кенг, ленг, менг, ненг, пенг, ренг, сенг, тенг, фенг, хенг, ценг, ченг,

шенг;


-   инг, бинг, винг, гинг, динг, джинг, дзинг,

тинг, зинг, кинг, линг, минг, нинг, тинг, ринг, синг, тинг, финг, хинг, цинг.


Каждую мантру нужно

тренировать отдельно в течение продолжительного времени. Достаточно выбрать

две-три мантры, создающие у медитирующего соответствующее психологическое

состояние. Мантра способствует заполнению сознания нейтраль-