Культура и речь
| Вид материала | Документы |
- Учебно-тематический план семинарских занятий раздел язык и культура речи семинарское, 98.76kb.
- Реферат на тему: «Культура речи судебного оратора», 133.75kb.
- Содержание разделов и тем дисциплины Русский язык и культура речи, 73.06kb.
- Аннотации дисциплин русский язык и культура речи, 1639.95kb.
- Особенности развития первобытной культуры, 239.71kb.
- Американская культура, 3238.88kb.
- Реферат по дисциплине «Введение в языкознание» на тему: «Язык и речь», 233.13kb.
- Культура Древней Греции и Древнего Рима. Культура средневековой Европы. Культура Византии., 122.28kb.
- Кочеткова И. С. Медиаресурсы доступ к культуре и путь к творчеству, 137.1kb.
- Дискурс междисциплинарное явление. Впереводе с французского означает «речь». Его сравнивают, 339.82kb.
Культура и речь.
– биоЧ
- это – социо существо.(человек)
– культ
Человек не может существовать, не осмысливая окружающую действительность. Сущность человека – результат развития всех пяти компонентов: разума, языка, чувств, одаренности, воли. Их невозможно развивать, если у человека не сформирована речевая культура (т.е. адекватное речевое поведение в различных жизненных ситуациях). 
Напомню, адекватный - adekvatus (лат.) – вполне соответствующий чему-либо, тождественный, совпадающий. Компетенция – под компетенцией понимают совокупность знаний, умений и навыков, которые обеспечивают овладение адекватным речевым поведением. Оно начинается с осмысления. Осмысление – это мыслительный процесс, свойственный человеку, состоит из: а). Предания смысла объекту осмысления; б). Выявление смысла (в голове человека). Вместе с ним (с ребенком) надо прийти к осмыслению по следующей схеме: объект осмысления способ осмысления при темы заданий, способ их реализации. . Наука, искусство, образование, идеология, мораль различаются по способам осмысления, но все они служат одной цели – воспитанию нравственных качеств.
Искусство осмысливает окружающую действительность во всей полноте, но каждый вид искусства отражает какую-то одну ее сторону: музыка – звучание, архитектура – пространство, объем. Литература осмысливает внутренний мир человека (вспомните дуб, увиденный Андреем Болконским, даже окружающая действительность зависит от внутреннего состояния человека).
Речевая компетенция должна показать детям путь к сотрудничеству в сообществе личностей. А это в полной мере зависит от наличия или отсутствия системы духовных ценностей: патриотизм, трудолюбие, благородство, честность и т.д. «Я не могу поступить иначе», - говорит личность.
Русский язык - способ, вырабатывающий культуру передачи главных нравственных ценностей, суть практического мышления. Необходимо дать ребенку на уроке, на внеклассных мероприятиях высказаться, чем подробнее расскажет, тем легче ему помочь. У многих детей нарушены условия формирования речи (дома – «молчи», на уроке - «молчи»), появляется
а
л е к с е т и м и я – неумение описать чувства и эмоции, разрушающие нас изнутри.Язык – это способ самовыражения личности. «Суть границы моего языка – суть моего мира». Литература – способ осмысления чувств (не скопище фамилий писателей, имен литературных героев), это способ познания мира.
Ребенок состоится как читатель, если от чтения он будет получать удовольствие для себя (не для учителя, не для экзамена). Механизм отыскания смысла жизни заработает, превратится в момент формирования духовных ценностей, если в школе, дома он будет слышать выразительную речь, выразительное чтение, а главное – научится сам сначала выразительно читать, а затем и выразительно говорить.
Необходимо учить детей нестандартно мыслить, рождать новые идеи, применять старое в новых обстоятельствах, для этого надо идти за природой ребенка, следовать ритмам и скорости его развития, укреплять и развивать физическое, психическое здоровье ребенка, создавать условия, в которых ребенок становился бы самоактивизируемой, саморазвивающейся личностью, что будет способствовать его самореализации.
В современных условиях необходима предприимчивая личность, способная принимать ответственное решение в ситуации выбора, прогнозировать их возможные последствия, необходимо вырабатывать способность к сотрудничеству, мобильность, динамизм, конструктивизм, высокую ответственность за судьбу коллектива, страны, поощрять инициативность, самостоятельность, толерантность, чтобы, окончив школу, выпускники могли активно адаптироваться на рынке труда. Овладеть всеми этими качествами невозможно без умений и навыков выразительного чтения.
Со слова берёт начало любая цивилизация, любая культура. Каково отношение к слову, таково и состояние общества, таково и здание цивилизации, которое мы строим.
Слово и речь – фундамент культуры, любой: общественной, политической, экономической, технической. Стоит нам заговорить, и окружающим становится всё известно про наш уровень образования и воспитания.
Выразительная речь.
Выразительное чтение.
Посмотрите, какую страшную картину являет собой наша современная речь, и по технике, и по выразительности. Она неряшлива, бедна, груба и агрессивна. Сегодня в обществе необходимо воспитывать уважение к слову. Ведь слово, и, прежде всего звучащее слово, есть первый кирпичик культуры. «Заговори, чтобы я тебя увидел» (Сократ). «Умен ты или глуп, велик ты или мал, не знаем мы, пока ты слова не сказал» (Саади). А говорят наши ученики трудно и невыразительно, мучительно подбирая слова, боятся публичных выступлений. К проблеме культуры речи прибавляется проблема приучения к серьезному чтению. Известно, что существует прямая зависимость: мало читаю – плохо думаю. «Язык есть, бесспорно, форма, тело, оболочка мысли, так сказать, последнее и заключительное слово органического развития. Отсюда ясно, что чем богаче тот материал, те формы для мысли, которые я усваиваю себе для их выражения, тем буду я счастливее в жизни, отчетнее для и для себя и для других, понятнее себе и другим, владычнее и победительнее, тем скорее скажу себе то, что хочу сказать, тем глубже скажу это и тем глубже сам пойму то, что хотел сказать, тем буду крепче и спокойнее духом – и, уж конечно, тем буду умнее» - Достоевский.
Культура и речь.
Слово КУЛЬТУРА латинского происхождения и в переводе означает воспитание, возделывание, взращивание. Но нам необходимо иметь определение этого понятия. На первый взгляд кажется, что о культуре мы знаем многое, мы легко оперируем этим понятием, легко употребляем всевозможные словосочетания с ним, типа: культура человека, музыкальная культура, культура Античности и т.д. Американские ученые, например, насчитали более двухсот подобных определений в официальной литературе. КУЛЬТУРА ЕСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, или ВТОРАЯ ПРИРОДА. Б. Пастернак сказал, что «КУЛЬТУРА ЕСТЬ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ». А философ Шпет разъял слово КУЛЬТ-У-РА и определил ее как КУЛЬТ РАЗУМА. Заметьте, не ума, а разума, который отличается, с моей точки зрения, от ума на величину нравственности. И если определение Пастернака только уточняет основное, то Шпет вводит в понятие культура привычное для всех нас нравственное содержание. Итак, истинно культурный человек – это деятельный, производящий что-либо и нравственный человек.
А теперь я хочу привести одну схему, основанную на определении культуры, позволяющую взглянуть на школьное образование с этой точки зрения.
КУЛЬТУРА (ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ)
| МАТЕРИАЛЬНАЯ | ДУХОВНАЯ |
|
|
ДУХОВНОСТЬ
А теперь, глядя на эту простейшую схему, ответим честно на вопрос, к какому столбцу относится большинство школьных предметов, какую культуру обеспечивает? К сожалению, к первому, обеспечивающему материальную культуру. Почему к сожалению? Потому что забыт сам человек, его суть, его душа. Выпускник школы, практически взрослый человек, плохо владеет родным языком, он кое-что слышал о Библии и религиях, кое-что узнал об искусстве, запутался в истории родной страны, мало знает про свое психическое и физическое здоровье. А как вы думаете, лучше или хуже будут развиваться производство и науки о них, если человек будет духовно развит? Риторический вопрос. Ведь для развития материальной культуры тоже в первую очередь нужны язык и речь, так как надо договориться о том, что и как производить и строить.
А если слово и речь лежат в основе всего, что связано с человеческой деятельностью, как же мы должны к ним относиться, ими пользоваться, их уважать? А теперь оцените отношение к слову и нашу жизнь. Полное соответствие: как говорим, так и живем. Мы пока не можем понять, что построить новую счастливую жизнь нельзя на негодной, хлипкой основе; именно на такой основе вырастают непонимание, обиды, проблемы – как на уровне семьи, так и на уровне государства. Тогда в ход идут кулаки и в прямом, и переносном смысле, и мы снова сворачиваем в сторону дикости. Будем же помнить, все пути развития культуры – и материальной, и духовной – начинаются со слова. И ещё: надо помнить слова Квинтилиана: «То, что оскорбляет уши, не может проникнуть в душу человека». Грязные, но энергичные слова забивают каналы выхода творческой энергии, и человек встаёт на дорогу деградации и саморазрушения.
Суть речи.
1. Хорошая речь – это всегда действие, действие словом.
2. Хорошая речь – фундамент культуры человека и общества.
3. Это код, в котором зашифрованы наши многие знания, чувства, черты национального характера, души, образа мышления, даже географическое положение и климат.
4. Хорошая речь всегда обнаруживает мысль и побуждает к действию.
5. Хорошая речь – это разумное поведение и полноценное общение. И с самим собой тоже.
6. Речь может все! (Молитва, ораторство, врачевание). Помните, у В. Шефнера:
Словом можно продать, и предать, и купить,
Слово можно в разящий свинец перелить.
- Хорошая речь – это здоровье. Через ритмы, мелодию, колебания, но, прежде всего, дыхание в нас входит или не входит здоровье, ибо оно состоит на трех китах: дыхании, питании, движении. Вспомните, как написаны былины, вспомните русские песни и русскую классическую музыку, представьте, как говорила пушкинская няня, и сравните с тем, как мы говорим сейчас. Как много мы потеряли! Прекрасная музыка нашей речи формировала высокую духовность, доброжелательность, ласковость русского человека. В последнее время такую речь изредка можно услышать от очень пожилых русских эмигрантов, а наша современная речь стала резкой, односложной, грубой. Как трудно быть грубым, как трудно оскорбить, ударить человека, пользуясь прекрасной русской речью, и как легко, пользуясь современной.
- Хорошая речь – это всегда творчество. Забота о качестве своей речи – это всегда забота о развитии своего творческого потенциала.
- Занятия речью – лучший способ воспитания личности. Вспомните пушкинский Лицей. Как случилось, что новая, программа этого учебного заведения породила сплошь личностей в различных областях деятельности. Это случилось благодаря тому вниманию, которое было уделено серьезному изучению словесности. Подумать только: каждый ученик Лицея должен был сочинять стихи!
- Хорошая речь – это всегда большее доверие людей.
- Хорошая речь – это интеллектуальное и эмоциональное богатство человека. Это свобода, достоинство, ответственность и самоуважение. Изувеченная речь – это рабство.
- Об использовании иностранных слов. Разумное употребление иностранных слов, как свежая кровь, обогащает речь, неразумное и обильное – размывает фундамент национальной культуры.
В заключение хочу сказать: хорошая речь, забота о ней дисциплинируют, организовывают и как бы очищают всего человека, он становится другим во всех отношениях: более совершенным, сильным духом, благородным.
Выразительная речь в звучании.
Я считаю, что речь бывает плохой и хорошей, т.е. выразительной. А что такое выразительность? Выразительность есть органичное (естественное) эмоциональное действие. Чтобы речь была выразительной, нужны:
- Внутренняя готовность к речи, т.е. когда человек знает, что он хочет выразить и зачем он хочет это сделать (действие).
- Наличие развитого речевого аппарата, когда есть чем выразить, т.е. мышцы всего тела и особенно дыхательные, голосовые, артикуляционные хорошо развиты, человек хорошо управляет ими (внешняя выразительность, связанная с органикой).
- Знание и владение специфическими элементами выразительности, т.е. когда человек знает, как выразить.
Специфические элементы выразительности (как говорить?)
Соблюдение норм и правил.
Логика речи.
Логикой речи является соблюдение жестких правил, существующих в каждом языке: логической интонации, логической паузы, логического ударения. Именно соблюдение этих правил делает речь разумной, понятной по смыслу. Эти правила являются незыблемыми законами данной речи, и все, говорящие на одном языке, должны их знать и строго соблюдать. Эти правила должны стать основой для обучения ребенка в школе технике чтения. Суть этих законов выразил Квинтилиан: «Говори так, чтобы не понять тебя было невозможно».
Интонация.
Главным специфическим элементом выразительности речи в звучании, безусловно, является интонация. Ее справедливо можно назвать царицей выразительности, т.к. она самая яркая ее окраска. К сожалению, современная речь плохо интонирована. От этого она плохо воспринимается, не увлекает и не заражает.
Зримость речи.
Зримость речи. Что это такое? Ответ заключен во фразе: «Надо говорить не уху, а глазу» (Г.Кристи) и еще: «Чтобы быть понятным, надо говорить глазам» (Квинтилиан), а речь должна быть подписью под картинкой, которую вы рисуете. Картинкой можно считать и график, и формулу, и схему, и карту, и таблицу, и т.д. Любому выступающему перед публикой надо научиться вызывать в себе внутренние видения и передавать их слушателям.
Ритм речи.
Он всегда связан с наличием или отсутствием событий в рассказе. Любая публичная речь течет в одном ритме, и было бы странным, если бы лектор все время его менял. В художественном чтении, где все построено на событиях, в бытовом рассказе, наполненном разными событиями, ритм обязательно должен меняться, в зависимости от происходящего и от отношения рассказчика к описываемому.
Энергия речи.
Речь есть действие, и поэтому должна заключать в себе энергию, способную заставить слушателей совершить даже физическое действие. Примером такой речи являются выступления командиров, поднимающих солдат в атаку, речь актеров, вызывающая аплодисменты, речь великих политиков. Надо сказать, что многие учителя владеют данным качеством, когда, продолжая вести урок, одной интонацией успокаивают расшалившихся учеников.
Душевность речи.
Я считаю, что речь должна быть душевной, т.е. должна располагать слушателей к выступающему, который обязан создать благоприятную, комфортную атмосферу. Это облегчит и его работу, и восприятие слушателей.
О чувстве юмора в речи.
Имеются в виду не шутки, вкрапленные в речь, не улыбающееся лицо выступающего, а более «серьезное» человеческое чувство; добрый, теплый свет незлобивости и понимания. Считается, что без чувства юмора человек ограничен в развитии. Именно это чувство дает человеческим знаниям и эмоциям глубину и мудрость, расширяет горизонты, помогает четче увидеть свое место в мире, т.к. позволяет посмотреть на себя и свои действия как бы со стороны, т.е. объективно. Без чувства юмора не может быть творчества, а значит, и особой обаятельной выразительности и заразительности.
Выразительное чтение.
Только что мы рассуждали о двух необходимых условиях рождения хорошей речи: внутренней подготовке и наличии развитого речевого аппарата. Но ведь нужен еще и практический навык, автоматизм хорошего говорения. Где его взять? Сначала мне пришла несколько наивная мысль: поместить ребенка с самого рождения в атмосферу правильной красивой речи, и он научится хорошо говорить. Наивность моей мысли состоит в том, где же взять эту атмосферу? Где взять? Создавать самим везде: дома, в школе, в учреждении.
Звучащая речь – это речь бытовая и публичная.
Что же остается? Остается последний вариант звучащей речи:
чтение вслух сложных текстов сложных авторов.
Это простейший способ является практически единственным, но очень эффективным. Мало того, что звуковое воспроизведение сложных текстов учит серьезно и сложно мыслить, оно еще развивает и совершенствует сам способ своего выражения – речь.
Подтверждением такого вывода служит речь образованных людей 19- начала 20 века. Тогда не было ни кино, ни ТВ, и поэтому процветал институт семейного чтения вслух русской литературы, которую мы сегодня называем классической. Еще недавно отголоски умения говорить красиво мы могли услышать от пожилых людей – детей эмигрантов первой волны. Удивительно, но они смогли сохранить прекрасную русскую речь, даже находясь в чужой языковой среде.
Действительно, если человек много читает даже про себя, его речь улучшается, он интуитивно и автоматически начинает и читать, и говорить правильно. Еще лучше, если в детстве и юности он много читал вслух. Но что делать сейчас, когда все стали читать мало и плохую литературу, а дети вообще не хотят читать, когда резко упало качество речи? В этих условиях надо срочно восстановить институт семейного чтения вслух. А так как влюбить можно только в выразительное чтение, нам надо разобраться в том, что это такое.
Итак, мы установили, что хорошо говорить можно научиться, находясь постоянно в атмосфере хорошей речи и при помощи чтения вслух. Сейчас нам нужно сосредоточиться на применении законов выразительности речи при чтении вслух чужих произведений. Почему именно чужих? Потому что свои мысли, облеченные в письменную речь, мы, естественно, прочитаем гораздо выразительнее. Будем помнить, что обучить выразительному чтению значит научить самому главному – умению развиваться самостоятельно. Чтобы хорошо говорить, надо прежде всего много знать. Чтобы много знать, надо много читать, надо любить чтение. Чтобы полюбить чтение, надо научиться и научить читать выразительно. Итак, наша задача – научиться самим и научить детей читать выразительно, т.к. такое чтение увлекает.
Начнём с анализа текста по событиям и действиям.
Для такого анализа возьмем сказку «Снегурочка». Происхождение этой сказки – народное. Когда мы разбираем авторское произведение, совершенно необходимо хорошо знать жизнь и творчество автора, круг его идей, систему ценностей.
СНЕГУРОЧКА
| ТЕКСТ | № СОБЫТИЙ | ДЕЙСТВИЕ |
| Жили-были старик со старухой. Жили ладно, дружно. Все было хорошо, да одно горе – детей у них не было. | № 0 | Выразить сочувствие |
| Вот пришла зима снежная, намело сугробов до пояса, высыпали ребятишки на улицу поиграть, а старик со старухой на них из окна глядят да про свое горе думают. - А что, старуха, - говорит старик,- давай мы себе дочку из снега сделаем. -Давай,- говорит старуха. | № 1 | |
| Увлечь работой. | ||
| Надел старик шапку, вышли они на огород и принялись дочку из снега лепить. Скатали они снежный ком, ручки-ножки приладили, сверху снежную голову приставили. Вылепил старик носик, рот, подбородок. Глядь: а у Снегурочки губы порозовели, глазки открылись, смотрит она на стариков и улыбается. Потом закивала головкой, зашевелили ручками, ножками, стряхнула с себя снег – и вышла из сугроба живая девочка. И стала расти у стариков дочка не по дням, а по часам; что ни день, то все краше становится. Сама беленькая, точно снег, коса русая до пояса, только румянца нет вовсе. Не нарадуются старики на дочку, души в ней не чают. Растет дочка и умная, и смышленая, и веселая. Со всеми ласковая, приветливая. И работа у Снегурочки спорится, а песню запоет – заслушаешься. Прошла зима. Начало пригревать весеннее солнышко. Зазеленела трава, запели жаворонки. А Снегурочка вдруг запечалилась. - Что с тобой, дочка? - спрашивают старики. - Что ты невеселая стала? Иль тебе не можется? -Ничего, батюшка, ничего, матушка, я здорова. Вот и последний снег растаял, зацвели цветы на лугах, птицы прилетели. А Снегурочка день ото дня все печальнее, все молчаливее становится. От солнца прячется. Все ей тень да холодок, а еще лучше – дождичек. Раз надвинулась черная туча, посыпался град. Обрадовалась Снегурочка. А как снова выглянуло солнышко и град растаял, Снегурочка заплакала, да так горько, словно сестра по родному брату. За весной и лето пришло. Собрались девушки на гулянье в рощу, зовут Снегурочку: -Идем с нами, Снегурочка, в лес гулять, песни петь, плясать Не хотелось Снегурочке в лес идти, да старуха уговорила: -Пойди, дочка, повеселись с подружками! Пришли девушки в лес. Стали цветы собирать, венки плести, песни петь, хороводы водить. Только одной Снегурочке по-прежнему не весело. А как свечерело, набрали они хворосту, разложили костер, и давай все друг за дружкой через огонь прыгать. Позади всех и Снегурочка встала. Прыгнула над огнем и вдруг растаяла, обратилась в белое облачко. Поднялось облачко высоко и пропало в небе. Только и услышали подружки, как позади простонало что-то жалобно: «Ау!». Обернулись они: нет Снегурочки. Стали они кликать ее: - Ау, Ау, Снегурочка! Только эхо им в лесу откликнулось. | № 2 | |
| Похвалить |
Прежде всего, идя по сюжету, все произведение надо разделить, говоря профессионально, на куски. Куски образуются вокруг событий. Которые мы должны определить. Событием считается неожиданность, то, что случилось, момент, который вносит изменение в движение сюжета, означает его поворот и оказывает сильное эмоциональное воздействие на большинство персонажей. Важно не мельчить события, отбирать самые важные, составляющие событийный путь сюжета. В любом произведении самых крупных событий обычно бывает не больше пяти. Очевидно, это связано с возможностью восприятия.
В сказке «Снегурочка» есть так называемое нулевое событие, т.е. событие, произошедшее до начала повествования. Этим событием было сообщение, что у деда с бабкой никогда не будет детей (0).
Первой неожиданностью в размеренной жизни двух стариков, повлекшей за собой последующие яркие события, явилось предложение деда сделать дочку из снега (1).
Вторым событием явилось то, что она ожила (2).
Третье событие – Снегурочка запечалилась (3).
Четвертое событие – Снегурочка растаяла (4).
Итак, запишем в ряд все события
событийный ряд:
(0). Не было детей.
(1). Предложение деда.
(2). Снегурочка ожила.
(3). Снегурочка запечалилась.
(4). Снегурочка растаяла.
Отметим в тексте слова, которыми выражено событие, любым способом (см. текст). Внимание! Не принимайте за событие его следствие. Например, в нашей сказке таким следствием является согласие бабки пойти лепить Снегурочку.
А теперь ответим на вопросы:
- Положительные и отрицательные герои?
- Про кого произведение?
- Кто с кем в конфликте?
- Про что произведение?
- Что с чем в конфликте?
Когда я на занятиях с учащимися задаю им эти вопросы, ответы бывают такими: «Эта сказка про добро и зло». Но все произведения про борьбу этих начал. «Про счастье». Это очень обще, необходимо конкретизировать. «Про любовь». Но здесь про любовь ничего нет. Но вот кто-то обязательно произносит: «Про мечту!» О! Наконец-то! Правильно! Смотрите, как встрепенулось ваше сердце, значит, ответ верен. Но все-таки проверим по событийному ряду. Да, все сходится. Именно мечта проходит все выше названные стадии развития и умирания. Вот эта проверка на внутреннюю связь всех ответов со всеми вопросами и событиями совершенно необходима. Она позволяет вовремя заметить неувязку и ликвидировать ее.
А с чем же мечта всегда находится в конфликте? Правильно, с реальностью. И что же реальность делает с мечтой? Да, конечно, она всегда размывает и уничтожает, особенно осуществленную мечту. Но почему тогда сказка не трагическая, а просто печальная? Да потому, что реальность же рождает новую мечту.
В «Снегурочке» главным действием является – увлечь мечтой. Мы определили главное действие и, «читая». Будем все время держать его в голове. Еще раз повторим ряд событий и возле каждого запишем действия:
(0). Не было детей – читать, вызывая сочувствие.
(1). Предложение деда – увлечь предложением слепить дочку из снега.
(2). Снегурочка ожила – расхвалить Снегурочку.
(3). Снегурочка запечалилась – узнать, спросить, выяснить причину печали Снегурочки.
(4). Снегурочка растаяла – посочувствовать.