Евсейко Ольга Степановна, высшая квалификационная категория 2009 год Поя снительная записка к мультимедиа урок

Вид материала

Урок

Содержание Управление презентацией Как вы понимает значение слов Так что же с нами происходит? Ответ на проблемные вопросы урока. Нужен ли нам Шукшин сегодня? Актуальны ли его рассказы?

Подобный материал:

• Евсейко Ольга Степановна, высшая квалификационная категория 2010 год урок, 75.54kb.
• Гусева Ольга Владимировна, учитель химии и биологии, высшая квалификационная категория, 158.84kb.
• Штуленко Светланы Николаевны Высшая квалификационная категория По учебному курсу «Природоведение», 169.8kb.
• Дурягина Галина Алексеевна, высшая квалификационная категория. Тема урок, 57.77kb.
• Шестерина Людмила Геннадьевна педагогический стаж 21 год высшая квалификационная категория, 119.16kb.
• Конкурс "Современный     урок" Урок биологии в 7 классе. Тип членистоногие, 119.78kb.
• Баранова Надежда Александровна, учитель русского языка и литературы, высшая квалификационная, 404.61kb.
• Дубровская Галина Ивановна, учитель-логопед, высшая квалификационная категория пос., 465.14kb.
• Костылева Ольга Валерьевна, учитель 2 класса мбоу «сош №2» (Образование высшее, категория, 92.21kb.
• Пояснительная записка, 179.05kb.

Муниципальное образовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №14» города Яровое Алтайского края


Почтовый адрес ОУ: Алтайский край,

658839, г. Яровое,

квартал «А», дом 21


Контактный телефон: (385-68) 40657

E-mail : oo191@alted.ru


Материал на конкурс «Мультимедиа урок в современной школе»


Урок литературы по творчеству В.М.Шукшина

«Нравственная сила добра»


Автор:

учитель русского языка и литературы

Евсейко Ольга Степановна,

высшая квалификационная категория


2009 год


Пояснительная записка

к мультимедиа уроку по рассказам В. М. Шукшина

«Нравственная сила добра»


Русский народ за свою историю отобрал, сохранил, возвел в степень уважения также человеческие качества, которые не подлежат пересмотру: честность, трудолюбие, совесть, доброта.

В. Шукшин.

Будущее нашего Отечества зависит от духовно – нравственных ценностей: доброты, честности, справедливости, от способности и стремления к бескорыстной заботе о ближних.

В воспитании этих качеств человека нам может помочь только русская литература, которая «настроена на удивительную гармонию красоты видимой и красоты духовной»»

Мы живем в Алтайском крае, а Алтай - родина замечательного человека, писателя, актера, режиссера В. М. Шукшина.

В течение многих лет виду исследовательскую работу: изучаю творчество нашего писателя – земляка.

Программой по литературе предусмотрено небольшое количество часов на его изучение, но в рамках регионального компонента обязательно в каждом классе провожу такие уроки.

В этом году, открывая Шукшинские чтения на родине писателя в с. Сростки, губернатор Алтайского края А. Карлин сказал: «Самое большое наше богатство в духовной сфере – это Василий Макарович Шукшин, его творческое наследие. И мы просто обязаны лелеять, сохранять, приумножать и передавать нашим потомкам это великое богатство, великое чудо – творчество Шукшина»

Одна из главных его тем – тема подлинных и мнимых нравственных ценностей, тема правды и фальши в человеческих отношениях.

Его идеалом было воспитание цельной, нравственно здоровой и духовно богатой личности.

Мотив утверждения доброты в человеческих отношениях пронизывает все его творчество.

Именно поэтому разработала и провела урок литературы в 8 «А», 8 «Б» классах «Нравственная сила добра» по рассказам «Обида», «Волки», «Охота жить»

Готовясь к этому уроку, ребята сделали мультимедийные презентации PowerPoint: «Шукшин – писатель», «Шукшин – актер», «Шукшин – режиссер»

В начале урока перед учащимися была поставлены проблема: «Какие важнейшие нравственные принципы поднимает в своих рассказах В. Шукшин?»

Анализируя рассказы писателя, ребята приходят к выводу, что «правда добра и зла – это и есть, пожалуй, предмет истинного искусства», «это и есть высшая нравственность»

Вместе с героями рассказов удалось найти и раскрыть вечные духовные ценности, какие, как доброта, душевная щедрость, совесть.

На уроке были реализованы ценностно – смысловые компетенции, общекультурные, компетенции личностного самосовершенствования, учебно–познавательные и информационные компетенции.

Всегда, когда общество переживает кризисы, спасательную роль играет русская литература.

И сейчас обращение нас к произведениям Шукшина крайне необходимо, так как они представляют собой страстные поиски правды, истины, утверждают добро.

Занятия проходят в компьютерном классе с использованием авторского мультимедийного проекта, созданного в MS Office Power Point.

Управление презентацией:

Презентации №1, №2, №3 управляется по щелчку мыши. В презентации №2, слайд 5 имеются 4 гиперссылки на Microsoft Internet Explorer


Урок литературы по творчеству В.М.Шукшина

Нравственная сила добра.


ЦЕЛЬ: обратить внимание учащихся на актуальные сегодня и одновременно вечные проблемы духовности, нравственности; помочь осмыслить себя как личность, назначение своей жизни.


Оборудование: портрет В.М.Шукшина, выставка его книг, книги о нем, альбомы, папки-раскладушки, сочинения-эссе (воспоминания учащихся о поездке на родину В.М.Шукшина в с. Сростки), газеты, экспозиции-творческие работы школьников о жизни и творчестве писателя; букет калины красной, грамзапись речи В.М.Шукшина.

Презентации Power Point о творчестве В. М. Шукшина.


Основные проблемы:

1. Какие важнейшие нравственные проблемы поднимает в своём творчестве Василий Шукшин?
   
2. Против каких нравственных пороков он восстает?
   
3. Что с нами происходит?..
   

Жить же противно, жить неохота, когда мы такие «Зачем? Так ли мы живем? В чем он, высший смысл жизни?»

Плакат

1. «Кино – искусство быстротечное, а литература – вечное»
   

В.Шукшин

2. «… Без искренней, тревожной думы о человеке, о добре, о зле, о красоте нет и писателя»
   

В.Шукшин «Как я понимаю из статьи рассказ»

Эпиграф

Мера всех ценностей жизни – Человечность.

В.Шукшин

Добро, которое мы делаем другим,

В добро послужит нам самим.

Не было бы добрых людей, жизнь бы давно остановилась…

В.Шукшин


Стихотворение Александра Боброва

«На Пикете»

Если дух твой лишится опоры,

Мгла надвинется, взор затемняя,

Ты припомни, какие просторы,

За тобой и – горой за тебя.

Пусть развеется грусть по дорогам,

Выводящим на волю, на свет,

Что разлит над курганом дозорным,

Над горой под названьем Пикет.

Снова дали с небес неоглядны,

Для бессилия нету причин.

Есть Россия.

Есть поиски правды

Есть Василий Макарыч Шукшин.

Просмотр презентации № 1

Учитель: Шукшин был многогранным художником, крупно и самобытно проявившим себя в различных сферах искусства. Но для него все осознаннее главным становилось писательское дело:

«Возможно, это только у меня так сложилась судьба, судьба человека, распятого между режиссурой, актёрством, сценариями, драматургией и литературой. Поэтому – то и решил твёрдо: из всех мук, в которые влюблен, избираю лишь одну литературу.»

В жизни есть много путей к доброте: через материнскую ласку, отцовский наказ, любовь к земле, но есть ещё один: через прекрасное – к доброму, через постижение великой красоты и гармонии Вселенной, которое даёт нам искусство. Как мудро заметил академик Д.С.Лихачев: «Самая большая ценность, которой награждает человека искусство – это ценность доброты».

• Дома вы писали сочинение – эссе на тему «Какой смысл я вкладываю в понятия нравственность, совесть, правда?»
  

(несколько зачитать)

• Обратимся к эпиграфу
  

«Мера всех ценностей жизни – Человечность»

В.Шукшин

• Как вы понимает значение слов: цена – ценность?
  

Цена – это стоимость чего-либо, выражая в денежных единицах. Поэтому она материальна, вполне определенна и имеет предметную, доступную ощущениям (можно поглядеть, потрогать, понюхать, взвесить, съесть).


Ценность – то, что значимо для жизни человека, тот предпочтительный объект, присутствие которого оказывает влияние на содержательный ход жизни. Ценность духовна, не имеет предметной субстанции, ощущениями её не обнаружишь.


Пушкинское: «Не продается вдохновение, но можно рукопись продать» - предельно точно очерчивает границы цены и ценности. Для цены – сфера рынка, для ценности – душа.

Просмотр презентации №2


Учитель: В своём творчестве Шукшин поднимает важнейшие нравственные проблемы.

«Моя авторская позиция, - писал Шукшин, - заключается в том, чтобы вместе со своими героями найти и раскрыть вечные, духовные ценности, такие, как доброта, душевная щедрость, совесть»


Рассказ «Обида»

1. В чём суть происшествия в магазине? Была ли причина для обиды? Какими выглядят продавщица Роза, завотделом, покупатели?
   
2. Почему Сашке захотелось объясниться с мужчиной в плаще? Проследите за развитием Сашкиной мысли. Только ли оскорблённое чувство собственного достоинства говорит в нём? Что ещё?
   
3. Зачем в рассказ введён ребёнок? Какие стороны натуры Саши высвечивают отношение к дочери? Какую роль в тексте играют реплики девочки, что дяди и тети плохие?
   
4. Как автор относится к своему герою? К общей атмосфере жизни?
   
5. Какие «художественные детали» рассказа раскрывают нравственную атмосферу общества: привычное хамство, неуважение к человеку, подозрительность, озлобление, желание заклеймить?
   
6. В чем смысл вступительной части рассказа об обидах, благоразумии, деревянных мечах, об отчаянии?
   
7. Почему автор обращается к такой обыкновенной ситуации – ссоре в магазине?
   

Чем писателю интересен Саша Ермолаев? А вам чем?


Ответы учащихся.

• Наивный романтик Сашка Ермолаев, удивляясь обилию хамства и готовности людей к подхалимству, верит, что человеку можно что-то объяснить. А если не удается, свою правоту следует доказывать молотком. Налицо столкновение противоположных позиций – наивно – романтической веры в силу слова и силу добра и непробиваемой тупости, злобы, нравственной глухоты. В общечеловеческом, так сказать, мировом масштабе.
  

Сашка, несомненно прав. Но в конкретной ситуации он не увидел, что таким людям, как человек в плаще, ничего объяснить невозможно, потому что правда, истина, справедливость, уважение к человеку для них ничего не значат.

Трудно пройти стенку из людей. Не может герой понять, что такое творится с людьми. И хочется ему спросить: «… до каких пор мы с вами будем помогать хамству?.. Никто нам их не завёз, не забросил на парашютах. Ведь мы сами расплодили хамов, сами!»

Так примерно думал Сашка / произошло авторское вмешательство, общий пафос размышления близок писателю/.

Шукшин доводит повествование до трагического накала.

Частное событие он переводит в общефилософский план, подводит героя не только к размышлениям о природе человеческого хамства, равнодушию, но и дальше – вообще о человеческой жизни. Как же он жил? Что делал?


Больные вопросы Шукшина.

Человек прожил целую жизнь.

Но как прожил?

Неужели весь смысл её

В подхалимстве, в угодничестве?


Учитель: Нравственное здоровье современного общества было предметом особенно мучительных раздумий писателя. Не только его произведения, но даже рабочие записи отражают напряжённый поиск его мысли.


«Добрый, добрый… Эту медаль носят через одного. Добро – это доброе дело, это трудно, это непросто. Не хвалитесь добротой, не делайте хоть зла! Культурный человек… Это тот, кто в состоянии сострадать. Это горький, мучительный талант.»


Но доброту в человеческом обществе надо воспитывать, укреплять её, биться за неё. Добрый не имеет права быть добреньким. Рассказ «Охота жить» несёт в себе эту мысль.

1. Что вы можете сказать о двух героях рассказа, противоположных во всём – в образе жизни, во взглядах на труд, в отношении к людям?
   
2. В чём смысл жизни героев видим мы, прочитав их философский спор?
   
3. Каково отношение автора к старому охотнику Никитичу?
   

• Всю жизнь провел в тайге.
  
• И «на душе у Никитича легко», пожалуй, от того, что он беспредельно добр в отношении к окружающим его людям, к природе.
  

4. Парень понравился Никитичу, но что насторожило его взгляд «стылый» он какой-то?
   

Вывод: В ходе спора раскрылось озлобление «лагерника» - даже голос стал свирепым. Он не верит в добро, не верит в наличие «на земле святых», поэтому обличает Христа и учителей, пытающихся наставлять, как надо жить. Старик возражает: «Не было бы добрых людей, жизнь бы давно остановилась.» (В чем грех Никитича? «Жизнь дал человеку – не убил.»)

5. Какой внутренний мир «Кольки – профессора» обнажается в разговоре с Никитичем?
   

• Его непризнание добра, неразборчивость в нравственном плане, он намекает на своё преступное прошлое.
  
• Почему он разоткровенничался со стариком?
  

6. В чём ядро философских раздумий Никитича?
   

• В его призыве остановиться, не спешить, не гнаться за удовольствиями и развлечениями, а пристально вглядеться в окружающий мир, понять его тайны и загадки, заинтересоваться его жизнью.
  

7. В какой ситуации Василий Макарович Шукшин проверяет своих героев? (приход в избушку ночью людей).
   
8. Чем обернулась Никитичу его доброта?
   

Учитель: Большую и благородную задачу взял на себя Василий Шукшин – показать правду жизни, потому и живёт в памяти народной.

• Какие нравственные уроки вы извлекли из рассказа?
  
• Считаете ли вы, что правда жизни, хоть горькое лекарство, но лекарство а значит, лечит?
  
• Всегда считалось, что на земле добрых людей больше, чем злых…
  

Когда вы читали рассказ, не создалось ли у вас впечатление, что всё-таки зла на земле больше?

• Какие чувства вы испытали, прочитав рассказ?
  
• Чем актуален рассказ сегодня?
  
• Автор страстно изобличает потерявшего себя человека, его бесчеловечную жестокость.
  

Старика он жалеет и возмущается тем, что доброта оставила его безоружным перед злом. Для автора дорога мысль, что доброта должна

а к т и в н о противостоять злу.

(Зачитать отрывки из письменных работ учащихся по рассказу «Охота жить»)


Учитель: Читая рассказы Шукшина, понимаешь глубинный смысл его слов: «Кто бы ты ни был – комбайнер, академик, художник, - живи и выкладывайся весь без остатка, старайся много знать, не жалуйся и не завидуй, не ходи против совести, старайся быть добрым и великодушным – это будет завидная судьба.»

Запись в тетрадь после обсуждения рассказа «Охота жить».


«Радость общения с правдой ещё один огромной важности этический и эстетический принцип Шукшина. О ней, о правде, он постоянно беспокоился, без неё не мыслил искусства.»


«Правда добра и зла – это и есть, пожалуй, предмет истинного искусства. Это и есть высшая нравственность, которая есть правда».


Учитель: Василий Шукшин – писатель, которому присуще обостренное чувство совести.

Совесть как вы понимаете? / форма нравственного самосознания личности, в которой выражается самооценка, самоанализ чувств и поступков/

Своей сокровенной темой Шукшин считал «раскрытие чистоты и нравственности, глубокой духовной красоты людей».


В сегодняшних буднях он ищет проявление нравственных законов, в частности такого качества народа, как совестливость.

1. Почему рассказ называется «Волки»? Ведь он рассказывает о людях.

• Название обладает глубоким подтекстом. Ведь волки – это не только хищники, лесные звери, волки – это люди типа Наума, с которым приходится жить Ивану.
  

2. Какие чувства переживает Иван в эпизоде с волками?

(сначала любопытство, затем – страх, бессилие – «ваша взяла»)

• А столкнувшись с волчьей хваткой своего тестя, что испытывает Иван?
  

3. Почему Шукшин «заставляет» Ивана повторить: «Я тебе покажу, как надо человеком быть, как надо человеком быть?»
   
4. О чем этот рассказ?
   
   • Прежде всего, о совести человека, самое страшное – это человек без совести.
     
5. Согласны ли вы с мыслью Н.Бердяева:
   

«Совести, правда, внутреннему человеку нужно повиноваться больше, чем обществу, чем социальной обыденности, чем внешнему закону?»

• Рассказ Шукшина долго держит нас в плену.
  

Обидели человека, нахамили ему – ну что делать, не связывался бы… и наконец – самое страшное – предательство: бросить на гибель родного человека, спастись самому…

Так постепенно и разрушаются нравственные основы?

• Так что же с нами происходит?
  

Прав Шукшин, который писал:

«Нравственность есть правда. Не просто правда, а – Правда, ибо это мужество, честность – это значит – жить народной радостью и болью, думать, как думает народ, потому что народ всегда знает правду»


Ответ на проблемные вопросы урока.


В творчестве Шукшина сконцентрированы важнейшие нравственные проблемы (добра и зла, совести и хамства, духовности и бездуховности), которые так волновали его.

Нужен ли нам Шукшин сегодня? Актуальны ли его рассказы?


Всегда, когда общество переживает кризисы, спасительную роль играла русская литература. И сейчас обращение нас к произведениям Шукшина крайне необходимо, так как они представляют собой страстные поиски правды, истины, утверждают добро.


В.М.Шукшин унаследовал от русской литературы главное – обнаженную совестливость, как высший нравственный принцип, народную нравственность, высокую гражданственность.

Просмотр презентации № 3.