Лекции о христианстве розенкрейцеров

Вид материала

Лекции

Содержание Лекция 7. рождение - четырехсоставное Лекция 8. наука питания, здоровья и

Подобный материал:

• Критерии оценки качества лекции, 33.79kb.
• «состояние души», 2301.28kb.
• Методическая разработка лекции для преподавателя тема лекции, 39.55kb.
• Михаил Тареев Цель и смысл жизни (1901), 1731.29kb.
• …Лекция наша сегодня не столько даже о раннем христианстве, сколько о двух религиях,, 313.65kb.
• План лекций порядковый номер лекции Наименование лекции Перечень учебных вопросов лекции, 36.49kb.
• Попытка создать единую научную религию, очевидно берёт начало с философии розенкрейцеров, 2238.8kb.
• Методические рекомендации по подготовке и проведению лекции Лекции, 73.92kb.
• Список тем рефератов для поступающих в аспирантуру по специальности 09. 00. 13 Религиоведение,, 29.28kb.
• Пространственно-ценностная ориентация и визуальная динамика храмового зодчества в христианстве, 346.14kb.

Не милостыня то, что в руки нам суют,-

Лишь золото презренное дает

Тот, кто дает из чувства долга;

Но если кто последнее отдаст,

Питая радость, скрытую от глаз,-

Живительною Красотой наполнит

Он всех, соединив друг с другом нас.

Такую милостыню не вместит рука,

И сердце насыщается сполна,-

То бог ее протянет вдруг душе,

Страдающей и алчущей во тьме".

Вернувшись, сэр Лаунфол обнаруживает, что другой владеет его замком; его выкидывают

за ворота.

Согбенным, больным и измученным старцем

Он стал, домогаясь Святого Грааля;

О графстве потерянном нет сожаленья,

Крестом не украшена больше одежда,

Но в сердце созревшем давно утвердился

Страданья, смиренья и бедности знак.

Снова он встречает прокаженного, который снова просит милостыню. В этот раз рыцарь

отвечает иначе.

Сказал сэр Лаунфол: "Я вижу в тебе

Образ Того, Кто погиб на кресте.

Терновый венец и тебе был знаком,

Ты тоже пинки и насмешки сносил,

Да и без ран на руках и ногах

Не обошлось в твоей жизни никак.

Кроткой Марии Сын, внемли мне,

Смотри: чрез него я даю Тебе!"

Взгляд в глаза прокаженного приносит воспоминание и распознавание, и

С сокрушенным сердцем глаза опустил,

Корку последнюю он разломил,

Лед на ручье поспешил разбить,

Прокаженному дал поесть и попить.

Происходит трансформация:

Прокаженный уже не сгорблен и нищ,

Но в славе своей предстал перед ним,

И Голос тише самой тишины

Произнес: "Это я, не бойся, смотри!

Во многих странах, сомнений не зная,

Ты всю жизнь искал Святой Грааль.

Вот он! - чаша, что только сейчас

Ты дал мне, наполнив водой из ручья;

Хлеб - тело мое, убитое для тебя,

Вода - кровь, что мной на кресте пролита;

А Святая Вечеря бывает всегда,

Когда мы делимся с тем, у кого нужда.

Но лишь когда делимся, а не даем,

Ибо дар без дающего это не то,-

Кто вместе с милостыней отдает и себя,

Кормит трех: себя, алчущего и меня".

Есть две категории людей, у которых жизнь после смерти пустая и монотонная: это

материалисты и люди, которые были настолько поглощены своими материальными

делами, что никогда не думали о духовных мирах. Причину не надо далеко искать - она

на поверхности. Они вели, как правило, добропорядочную жизнь, не предавались ни

одному из пороков, от которых очищаются в чистилищных слоях низшего Мира Желаний,

но они не сделали и ничего сколько-нибудь хорошего, от чего на Первом Небе

добавляется чувство ощущения радости. Даже если давать большие суммы на

строительство церквей, библиотек или парков, это там не поможет, пока дающий имеет

частную заинтересованность в своем дарении и не отдает вместе с деньгами самого себя.

Если давать только деньги, это принесет богатство в будущей жизни, но давать самого

себя - это больше, чем деньги, это духовный рост. Поэтому человек, занимающийся

материальными делами, попадает в четвертый слой, который является вроде как

промежуточным слоем между Чистилищем и Первым Небом. Человек слишком добр,

чтобы страдать в Чистилище, и недостаточно добр, чтобы жить на Первом Небе. Без

всякого интереса, сохраненных желаний, которые не могут быть там удовлетворены, его

жизнь будет незавидной и монотонной, хотя он никоим образом не страдает.

Истинный материалист, который отрицает Бога и считает, что смерть - это

уничтожение, находится в самом худшем положении. Он видит свою ошибку, отделяя себя от понятий духовности, и не может поверить, что она является прелюдией к

уничтожению. Ужасное беспокойство овладевает этими людьми, и не удивительно видеть

их, бродящих вокруг и бормочущих про себя: скоро ли конец? А хуже всего, если кто-

нибудь обученный попытается рассказать им, что они будут отрицать существование духа

столько времени, сколько делали это в земной жизни, называя мистиком того, кто думает,

что там что-то есть.

Естественным стремлением тела желаний является закрепить и собрать все, что входит с

ним в контакт. Материалистическое мышление усиливает эту тенденцию, в результате в

последующих жизнях часто имеем ужасную болезнь, туберкулез, которая известкует

легкие. Последние должны быть мягкими и упругими. Иногда случается, что тело

желаний уничтожает жизненное тело в следующей жизни, так что оно не может вполне

противодействовать процессу известкования, тогда налицо скоротечный туберкулез. В

некоторых случаях материализм делает тело желаний хрупким, тогда оно не может

выполнять свойственную ему работу известкования плотного тела, в результате имеем

"рахит", который размягчает кости. Таким образом, видно, какие опасности мы испытаем,

если придерживаемся материалистических стремлений: либо известкование мягких

частей тела, как в случае с туберкулезом, либо размягчение твердых костных частей, как

при рахите. Конечно, не каждый случай туберкулеза показывает, что страдающий был в

прежней жизни материалистом, но оккультное учение утверждает, что такой результат

часто является следствием материализма. Есть еще одна причина для распространения

этой ужасной болезни в средние века.

Со временем каждый человек готов подняться на Второе Небо, которое располагается в

Слое Конкретной Мысли. Все добрые стремления и желания прошлой жизни запечатлены

и отмечены в памяти, которая содержит все, что является постоянной ценностью. Эго

покидает тело желаний, которое становится пустой оболочкой, и облеченное только в ум,

поднимается на Второе Небо.

Мы помним, что после окончания панорамы, тотчас же следуемой за смертью, когда Это

покинуло жизненное тело, оно проходит период бессознательности, прежде чем

пробудится в Мире желаний. Имеется также промежуток времени между покиданием

тела желаний на Первом Небе и пробуждением на Втором Небе. Но это время не является

бессознательным состоянием; каждая способность стоит настороже, это состояние

сверхсознательности, поскольку Дух проходит этот промежуток времени, который

называется "Великим Безмолвием". Неважно, насколько человек мог быть материалистом

на Земле, это состояние ума исчезло, и человек знает, что ему присуще божественное,

когда он достигает Великого Безмолвия, являющегося входом в его небесный дом. Это как

если кто-то пробуждается после ужасного сна и делает глубокий вдох облегчения,

обнаружив, что происшедшее во сне не было реальностью. Таким образом, Это, когда оно

входит в Великое Безмолвие, пробуждается от заблуждений и иллюзий земной жизни с

чувством бесконечного облегчения, наполняется чувством полной безопасности,

чувствует снова успокоительное состояние бытия в вечных руках Великого

Универсального Духа.

Там вскоре в уши Эго врывается неописуемая гармония небесной музыки, которая, не

прекращаясь, наполняет этот Слой. Обсуждая небесную музыку, упомянем, что она не

плод воображения любителя, хотя и неверно, что умершие, у которых в земной жизни не

было влечения к музыке, вдруг чувствуют после смерти влечение и способность к

восприятию музыки. Дело в том, что Мир мысли, в котором располагается Второе Небо,

является также царством звука, как Мир желаний есть мир света и цвета, а физический

мир - это мир формы. Художник получает свою цветовую гамму и световые эффекты из

Мира желаний, а музыкант для своего вдохновения должен раскрывать более тонкий Мир

мысли, и по этой причине мы полагаем, что музыка - это наивысшее искусство, которым

мы обладаем. Художник рисует мир, который видит, поэтому способен зафиксировать

свое творение на холсте, которое в любое время могут видеть все, у кого есть глаза.

Музыка не может быть закреплена, она более неуловима, каждый раз она должна быть

воспроизведена, затем сразу же исчезает, переходя в безмолвие. Однако, у нее большая

сила, которая говорит нам больше, чем даже великая картина, поскольку музыка исходит

прямо из небесного мира, свежего и ароматного, с отголосками из дома Эго,

пробуждающими воспоминания и приводящими в соприкосновение с тем, что мы часто

забываем в течение земного существования. Таким образом, музыка выше всех других

видов искусства, она одна имеет силу, которая заставляет затаить дыхание и

воздействовать на нас так, как никакое другое искусство.

Гете был посвященным и в своем "Фаусте" дважды выделял тот факт, что в небесных

царствах все вещи сводимы к понятиям музыки. Вступительная сцена изображает небеса,

и архангел Рафаил представляется такими словами:

"Звуча в гармонии вселенной

И в хоре сфер гремя, как гром,

Златое солнце неизменно

Течет предписанным путем".

И снова, во второй части:

"Чу! Скрипят врата неба!

Чу! Гремят колеса Феба!

Сколько шуму вносит свет!

Трубный звук гудит и мчится,

Слепнут очи, слух дивится,

Лишь для смертных шума нет!"

Пифагорова "музыка сфер" - это в действительности Второе Небо, и для некоторых

музыкантов это нисколько не выдуманное представление, поскольку они знают, что у

каждого города, у каждого озера и леса есть свой особый тон. Журчащий ручей и летний

ветерок, который шевелит молодые листочки на дереве, говорят языком Универсальной

Души. Истинный музыкант слышит ее возвышенный величественный голос и в горных

потоках, и в морских штормах. Никакое чисто интеллектуальное понимание Бога, жизни

и сверхфизических вещей никогда не позволит ему достичь таких высот, о которых он

знает.

В Чистилище дурные привычки и жизненные поступки вызывают страдание, которое

переходит на Первом Небе в Правильное Чувство. Добро в прошлой жизни было выделено на Первом Небе, и когда Это входит во Второе Небо, оно раздумывает о добре и

трансмутирует его в Правильную Мысль, которая действует как добрый советчик в

будущих жизнях на Земле. Таким образом, при каждом новом рождении Это приносит с

собой, как капитал, накопленную мудрость, извлекаемую из опыта всех прошлых жизней

и являющуюся его основным капиталом. Опыт каждой новой жизни есть прибыль,

которая на Втором Небе добавляется к капиталу.

Там человек также готовится к следующему погружению в материю, готовясь к новой

борьбе с невежеством в грядущей жизни в великой школе Бога. Если какие-нибудь

стоящие намерения не будут реализованы, он увидит, в чем состоит промах и научится

тому, как исполнить свое намерение в следующий раз. Музыкант возьмет с собой более

величественные мелодии, когда возвратится, чтобы радовать сердца людей во время

своего изгнания в земные условия. Художник принесет новое вдохновение, поскольку

нельзя предположить, что Второе Небо лишено цвета только потому, что оно называется

царством звука. Там есть и цвет, и форма, как и в физическом мире, но звук является

преобладающим свойством Мира Мысли. Цвет наиболее подчеркнут в Мире Желаний, а

форма - в физическом мире, хотя также верно, что цвета и формы на Втором Небе

гораздо прекрасней, чем в любом из двух других миров.

Мы рассказали о процессе собирания и усвоения доброй долговечной части опыта

прошлой жизни, как о негативном процессе, и у многих студентов появляется

представление о том, что существование на Втором Небе есть призрачный, иллюзорный

опыт. Ничего не может быть более ошибочного, поскольку действительная активность

жизни на небесах многогранна. Человек не только обозревает или живет своим прошлым,

но и активно готовит свое будущее.

Мы по обыкновению говорим об эволюции, но всегда должны анализировать, что же это

такое, что приводит к эволюции, почему она не приводит к застою. Если мы следуем

этому, то должны представлять, что существуют силы, которые нам не видны и которые

производят изменения во флоре и фауне, климатические и топографические,

происходящие постоянно; тогда возникает естественный вопрос, что это за силы или кто

является движущей силой эволюции?

Конечно, мы хорошо осведомлены, что ученые дают определенные механистические

объяснения. Они заслуживают большого доверия; они достигли очень многого, если мы

принимаем во внимание, что наука - это ребенок, у которого только пять чувств, и в его

распоряжении простые приборы. Его выводы на удивление правильны, но это не говорит

о том, что не может быть лежащих за ними причин, которые пока не могут быть

восприняты, но которые дают более полное понимание, чем это предлагает простое

механическое объяснение. Иллюстрация прольет свет на эту позицию.

Два человека беседуют друг с другом, внезапно один сбивает другого с ног. Мы имеем

действительное событие, и можем объяснить его механичестически, говоря: "Я видел, как

один из двоих напряг мышцы, нанес удар другому и сбил его с ног". Это правдивая версия,

поскольку это произошло, но ученый-оккультист увидел бы также гнев, который

инспирировал удар, и дал бы более полную версию, если бы сказал, что человек был сбит

с ног мыслью, поскольку сжатый кулак был только безответственным орудием агрессии.

При отсутствии побуждающей силы гневной мысли рука и кулак остались бы

бездеятельными и удара бы не состоялось.

Таким образом, ученый-оккультист рассматривает все причины в Слое Конкретной

Мысли и говорит, как они создаются человеком и сверхчеловеческими Духами.

Вспоминая, что творческие архетипы всего, что мы наблюдаем в видимом мире,

находятся в Мире Мысли, который является царством звука, мы подготовлены к тому,

чтобы понять, что архетипические силы постоянно проходят через эти архетипы, которые

затем издают определенный тон, или там, где их собрано много для создания видов

растений, животных или человеческих форм, различные звуки сливаются в один

громадный аккорд. Этот простой тон, или аккорд, в зависимости от случая становится

ключевой нотой созданной таким образом формы, и пока он звучит, продолжается жизнь

этой формы или вида; когда он исчезает, простая форма умирает, а вид вымирает.

Простая смесь звуков становится музыкой не больше, чем слова, сложенные случайным

образом, становятся предложением, однако упорядочение ритмический звук является

создателем всего, что есть, ибо как сказал Иоанн, "В начале было Слово... и без Него

ничто не начало быть"; итак "Слово стало плотью".

Таким образом, мы видим, что звук - создатель и поддерживатель всех форм, и на

Втором Небе Эго становится один на один с силами природы. С помощью них оно

работает над архетипами суши и моря, флоры и фауны, чтобы вносить изменения,

которые постепенно изменяют облик Земли и ее состояние, и таким образом приносят

новую окружающую среду, созданную им, в которой оно может пожинать новый

жизненный опыт.

В этой работе Эго направляют великие учителя, принадлежащие к Творческим

Иерархиям, которых называют Ангелами, Архангелами и другими именами; они являются

священниками Бога и сознательно обучают Эго божественному искусству созидания как

мира в целом, так и отдельных объектов в мире. Они учат его создавать форму самого

себя, давая ему в качестве помощников так называемых "духов природы", и таким образом человек обеспечивает свое ученичество, чтобы становиться творцом каждый раз, когда он возносится на Второе Небо. Там он создает архетип формы, которую он позже

материализует при рождении.

В лекции № 3 мы говорили о четырех эфирах и сказали, что силы усвоения работают в

химическом эфире. Все Эго в небесном мире являются такими же силами, следовательно,

многие люди, которых мы называем умершими, являются теми, кто строит наши тела и

помогает нам в жизни. Мы можем также отметить, что никто не может иметь лучшее

плотное тело, чем то, которое он может создать. Если они сделают ошибку на небесах,

они обнаружат ее, когда начнут пользоваться дефектным телом на Земле, и тем самым

научатся исправлять дефект в следующий раз.

Это заставляет подумать об одной интересной стороне Закона Следствия, когда в случае

Эго, которые требуют тела особой конструкции, такие как у музыканта, у которого

специально приспособлены не только руки, но и уши, так что три полукруглых канала

настроены точно, насколько это возможно, на трехмерное пространство, а Кортиевы

волокна должны быть необычно чувствительными; такой инструмент не может быть

выполнен из грубых материалов, следовательно, Эго должен быть рожден в семье, где

остальные члены семьи строили себя подобным же образом, а это не всегда может

случиться.

Предполагая затем, что такое событие случается раз в сто лет, прежде чем наступит

время, когда Это родится заново, и если Ангелы-Архивариусы, ответственные за

проведение Закона Следствия, видят, что другой возможности не будет, вообще говоря,

еще 300 лет, рождение Эго может быть перенесено на 100 лет раньше, а недостаток

времени на небесах может быть наверстан в другой раз. Мы видим, таким образом, что

живущие и так называемые умершие постоянно действуют и влияют друг на друга, пока

путешествуют по пути эволюции.

Продвигаясь через Второе Небо, Эго, наконец, выходит из оболочки ума, которая была

там его одеждой, стало полностью свободным и без помех входит на Третье Небо, которое

является высшей точкой, достижимой для человека на данной ступени развития. Туда мы

и последуем в следующей лекции.


ЛЕКЦИЯ 7. РОЖДЕНИЕ - ЧЕТЫРЕХСОСТАВНОЕ

СОБЫТИЕ

Когда мы оставили Эго в его паломничестве по невидимому миру, мы описали этап, когда

оно вошло на Третье Небо после того, как сбросило после смерти плотное тело, чуть

спустя жизненное тело, тело желаний после того, как покинуло Чистилище и Первое

Небо, и наконец, прежде чем покинуть Второе Небо, сбросило проводник ума и вошло в

Третье Небо абсолютно свободным от любой обузы. Все сброшенные проводники

распадаются, остается только Дух, погруженный некоторое время в большой духовный

резервуар силы, который мы называем Третьим Небом, чтобы укрепить себя для

следующего рождения в Земной жизни.

Сэр Эдвин Арнольд выразил эту идею так волнующе и прекрасно в своей "Песне

Небесной", где пишет:

Дух, не родившийся на свет,

Умереть никогда не сможет.

Без Него нет мгновенья и вечности нет,

Конец и начало - лишь грёзы.

Раз нерождён, то не умрёт,

Его смерть крылом не заденет,

Хотя дом Его и кажется мёртвым.

О нет! Но, отстраняя от себя

Изношенное платье,

Берёт другое, говоря,

Вот для меня сегодня.

Как дуновенье лёгкое, надев

Телесную одежду.

В ней отбывает ещё век,

В том, что дано в наследство.

Закон Следствия определяет наше существование после смерти в соответствии с жизнью,

которую мы прожили на этом свете. Если в Земной жизни мы были подвержены

низменным желаниям и страстям, наше существование в Чистилище будет наиболее

яркой частью нашей жизни после смерти; существование в различных небесах будет

бесцветным. Если мы жили высокими чувствами, жизнь на Первом Небе будет

изобиловать различными стадиями. Любили ли мы планировать совершенствование, и

был ли наш ум конструктивен в Земной жизни? Тогда нам будет большая польза от

пребывания на Втором Небе, где конкретное мышление является основой конкретных

вещей на Земле, но чтобы вести сознательную жизнь на Третьем Небе, мы должны были

затратить необходимое время и пытаться перейти к абстрактному мышлению, которое не

имеет отношения ни к времени, ни к пространству.

Большинство из нас неспособны мыслить абстрактно, поэтому у нас на Третьем Небе нет

сознания. Если мы говорим "любовь", мы связываем ее с определенным лицом. Нам не

нравится математика, потому что это сухая наука, неэмоциональная и абстрактная. Не

возникает никакого чувства при утверждении, что дважды два четыре, но именно этот

случай имеет значение, потому что, когда мы поднимаемся над чувством, которое мы

оставляем как предубеждение, сразу выявляется истина. Никто не скажет, что дважды два

пять, не будет придираться к теореме о том, что квадрат гипотенузы равен сумме

квадратов двух других сторон треугольника. Вот почему Пифагор и другие учителя

оккультной науки требовали, чтобы ищущие наставления в первую очередь имели

математические знания. Ум, используемый для преодоления математических трудностей,

подготовлен для последовательного мышления, способен отличить истину от

пристрастия, и только таким образом можно безопасно подготовить ум к оккультной

науке.

Большинство людей пока не на той стадии, на какой достигается так называемый

"практический" прогресс на пути, и для них Третье Небо - просто место ожидания, где

они бессознательны, как во сне, пока не подойдет время для их нового рождения.

Например, человек, который жил низкой жизнью для удовлетворения чувств и был крайне

деструктивен, будет иметь болезненное существование в Чистилище, как очень плохой

человек. Он быстро и бессознательно пройдет через Первое Небо, поскольку не сделал

ничего хорошего. Его деструктивность сделает его жизнь во Втором Небе почти

бессознательной, он не будет на Третьем Небе, где продвинутые Эго усваивают

оригинальные идеи и становятся позже гениями в Земной жизни. Поэтому такое отсталое

Эго остается спящим до тех пор, пока не наступит время для нового рождения, которое

пробудит его для следующего дня в Школе жизни, дав еще один шанс для

усовершенствования.

Мы часто слышим, как люди говорят, услышав впервые об этом учении: "О, но я не хочу

возвращаться обратно". Это плач изношенного уставшего тела, следствие тяжелой жизни;

но как только опыт жизни на небесах будет усвоен, Закон Следствия и желание больше

знать притянет Эго обратно на Землю, как магнит иголку, и оно начнет раздумывать о

новом воплощении.

Снова Закон Следствия является определяющим фактором, наше новое рождение

обусловлено нашими прошлыми жизнями. Конечно, живя много раз, очевидно, что мы

встречаем много разных людей и вступаем с ними в различные отношения, воздействуя на

них хорошо или дурно, или они на нас действуют таким же образом. Между нами

возникают какие-то отношения, многие остаются такими же неразвитыми, какими они

были, неспособными по той или иной причине производить логически последовательные

действия.

Неизменность Закона требует, чтобы причины имели свои следствия, и Ангелы-

Архивариусы, которые являются Великими Познающими Существами, ответственными за

закон урегулирования, рассматривают прошлую жизнь каждого человека в момент, когда

он готов к новому рождению, выясняя, кто жив из его друзей или врагов, и где они в

настоящее время. Поскольку у нас было бесчисленное число отношений, есть несколько

групп таких людей в земной жизни, и если нет никаких особых причин, почему бы одну

из них не принять во внимание, Ангел-Архивариус предоставляет Эго выбор

возможностей. Он выбирает в каждом случае количество причинных связей для отработки

Эго и показывает последнему в последовательности картин панораму того, какой будет

следующая жизнь в серии предлагаемых жизней, любую из которых Эго может выбрать.

Панорамы охватывают время от колыбели до могилы и показывают основные очертания

жизни, предоставляя Эго заполнить ее деталями путем новых действий или действий,

связанных со свободой воли.

Таким образом, у Эго есть определенная свобода в отношении места рождения, поэтому

можно сказать, что в большинстве случаев мы родимся в том месте, которое выберем.

Неважно, что мы не знаем этого своим мозгом - Эго еще слабо и не способно свободно

проникать за завесу плоти, очень зависит даже от низкой личности, которой надо

помогать расти, и чем больше мы своим мозговым умом решимся жить для высшего "я",

тем скорее придет день, когда Эго просветлеет, и мы узнаем об этом.

Когда Эго сделало свой выбор, оно этим выбором обязуется уплачивать долги, имевшие

место в прошлых жизнях и теперь созревшие для ликвидации. Это и есть судьба, или

жесткие, строгие условия жизни, которые, скорее всего, не могут быть изменены. Любая

попытка сделать это будет несомненно пресечена, но пусть никто не впадает в

заблуждение, что судьба заставляет его поступать неправильно.

Закон работает только на благо, и, как мы видели, зло в любой жизни - это первое, от

чего очищаются после смерти, остается только намерение сделать конкретное зло при

наличии чувства отвращения, возникающего от страдания, полученного в процессе

прошлого очищения. Если соблазн совершить подобный дурной акт придет в

последующей жизни, чувство прошлой боли, которое мы называем совестью,

предупреждает и отгоняет от нас соблазн. Если мы идем на это, несмотря на

предупредительный голос, страдание, которое мы испытаем в Чистилище, увеличится и

усилит предыдущее чувство, пока наша совесть не разовьет необходимую способность

сопротивляться приходящему злу, и с этого момента соблазн для нас исчезает.

Таким образом, мы видим, что ни один человек не обречен поступать когда-либо

неправильно, что, по крайней мере, каждое дурное действие есть акт свободной воли,

совершаемый даже вопреки сопротивлению любой толики совести, которую мы развили

применительно к конкретному злу.

Если вопрос о наступающем рождении решен, Эго спускается сначала в Слой Конкретной

Мысли и начинает набирать для себя материал для нового ума.

Как сказано выше, в ходе своего посмертия человек выходит из своих различных тел,

которые начинают разлагаться, но от каждого остается по одному атому плюс атом от

ума, - именно эти так называемые "атомы-семена" являются ядрами новых покровов, в

которых Дух появится в своей новой жизни.

Когда теперь Эго спускается в Слой Конкретной Мысли, скрытые силы в атоме-семени

ума, оставшегося от его предыдущих жизней, активизируются, и Эго начинает

притягивать к себе материалы для нового ума, как магнит притягивает железные опилки к

своим полюсам. Если мы будем держать магнит над кучкой стружек меди, железа, золота,

свинца, серебра, дерева и т. д., мы обнаружим, что магнит притягивает только железные

стружки и может притянуть к себе только определенное количество их в соответствии со

своей силой. Его сила притяжения ограничена определенной величиной. Так и с атомом-

семенем, он может притянуть к себе в каждом слое только такие материалы, с какими

имеет сродство, причем только определенное их количество. Этот материал затем

собирается в большое колоколообразное тело, открытое снизу и с атомом-семенем

наверху.

Оно может быть похоже на водолазный колокол, погружаемый в море с постепенно

увеличивающейся плотностью. Материал берется из каждого слоя и вводится в колокол,

увеличивая его вес, так что он опускается все глубже и глубже, пока не достигнет дна.

Таким образом, Эго спускается через Слой Конкретной Мысли, проходя через него, атом-

семя собирает материал для нового ума.

Спуск продолжается. Эго, покрытое своим колоколообразным одеянием из материала

ума, опускается в Мир желаний; силы атома-семени, освобожденные от прежнего тела

желаний, пробуждаются и располагаются внутри у верхушки колокола. Теперь он

притягивает к себе вид и количество материала, необходимого для обеспечения

возвращающегося Эго новым телом желаний, подходящим для его особых нужд, так что,

когда достигается самый плотный слой Мира желаний, у колокола получается два слоя:

оболочка и вещество ума снаружи и материалы для тела желаний внутри.

Следующий шаг вниз приводит дух в Эфирный Слой, где собираются материалы для

нового жизненного тела, и из части этого материала агенты Ангелов-Архивариусов

моделируют форму, или матрицу, которая располагается в матке матери, чтобы дать

подходящую форму новому плотному телу, поскольку атом-семя находится в семени отца.

Без существования этих двух факторов никакой союз полов не принесет результата, а

когда брак бесплоден, хотя оба партнера здоровы и желают иметь детей, это просто

означает, что ни одно приходящее Эго не притянулось к ним.

Как только жизненное тело занято вернувшимся Это, обернутое в колоколообразное

одеяние, оно постоянно находится возле будущей матери. Она одна работает над

созданием нового плотного тела в первые восемнадцать- двадцать один день после

оплодотворения, затем Эго входит в тело матери, опускает покрывающее одеяние на плод,

отверстие снизу закрывается, и Эго еще раз заключается в тюрьму плотного тела.

Момент входа в матку является одним из важнейших в жизни, поскольку когда

спускающееся Эго впервые соприкасается в матрице с упомянутым жизненным телом,

оно снова видит панораму будущей жизни, которая отпечатана на матрице Ангелами-

Архивариусами, чтобы дать ему требуемые склонности для выработки зрелой причинной

связи, нужной для оплаты долга в наступающей жизни.

К этому времени Эго уже настолько зашорено завесой материи, что не распознает своего

благого финала так же хорошо, как оно его распознает, делая свой выбор в Слое

Абстрактной Мысли, и когда, в частности, возвращающемуся Эго в момент входа в матку

открывается особенно тяжелая жизнь, иногда оказывается, что Эго настолько напугано и

обескуражено, что пытается снова вырваться наружу. Однако связь может быть не

порвана, а только натянута, так что вместо того, чтобы жизненное тело

концентрировалось вокруг плотного тела, верхушка жизненного тела выходит из головы

плотного тела. Тогда имеем случай прирожденного идиота.

При более благоприятных условиях пройти через матку для Эго требует большого

напряжения, и родители должны сделать все, чтобы не затруднить это прохождение

больше, чем необходимо; мы никогда не можем сказать, где находится точка разрыва;

негармоничные отношения между родителями в критические периоды зачатия, в

особенности первого, могут иногда оказаться последней каплей, переполняющей чашу.

Прежде чем наступает событие, которое мы называем рождением, приходящий человек

заключен в другое тело (материнское), а потому не имеет возможности

непосредственного контакта с чувственным миром. Такое уединение необходимо, чтобы

привести организм к необходимой точке зрелости, когда он будет подготовлен сам

воспринять эти впечатления. Когда эта точка достигается, защитная оболочка матки

открывается и новое человеческое существо входит в мир.

Как мы видели, человек - это больше, чем просто плотное тело, и нельзя представить

себе, что все его проводники одинаково созрели к моменту, когда он рождается в

физическом мире. В реальной действительности это не так; жизненное тело растет и

созревает внутри своего одеяния из эфира до седьмого года жизни, или до смены зубов.

Тело желаний требует защиты от бешеных атак Мира Желаний до достижения

четырнадцатилетнего возраста, времени, которое мы называем половой зрелостью; а ум

не созревает в достаточной мере, чтобы освободиться от защитного покрова, пока человек

не достигнет своего совершеннолетия примерно в двадцать один год. Эти периоды

приблизительные, поскольку каждый человек уникален, однако они достаточно близки к

реальным.

Причина, по которой происходит такое медленное раскрытие высших проводников, лежит

в том факте, что они сравнительно недавно добавились в хозяйстве Эго, поскольку

плотное тело имело наиболее длительную эволюцию и является наиболее совершенным и

значимым инструментом, которым мы обладаем. Когда люди, которые, хотя и недавно

узнали о существовании высших проводников, постоянно говорят и думают о том, как

приятно было бы убежать в тело желаний и покинуть "низкие" и "отвратительные"

физические проводники, это показывает, что они еще не научились оценивать разницу

между "высоким" и "совершенным". Плотное тело есть чудо совершенства, с его сильным

составным скелетом, с его тонкими чувствительными органами, с его координирующим

механизмом нервов и мозга, благодаря которым оно превосходит любой другой механизм

в мире. Для детального рассмотрения возьмем, например, большую берцовую кость,

бедро, и рассмотрим ее толстый конец. Если мы расщепим ее, мы увидим, что только

тонкая внешняя оболочка выполнена как плотная кость. Она усилена продольными и

поперечными балками из тонкой решетчатой кости, делающими ее невероятно прочной,

но в то же время легкой, настолько выходящей за рамки искусства любого из величайших

инженеров-конструкторов нашего времени, насколько дифференциальное исчисление

отстоит от муравья.

Поэтому, хотя мы и представляем себе, что когда-нибудь в отдаленном будущем наши

высшие проводники достигнут большего совершенства, чем наше плотное тело, мы

должны помнить, что в настоящее время они более или менее неорганизованны и имеют

небольшую значимость, когда обособлены от совершенного физического организма. Мы

должны во всем быть благодарны высшим Существам, которые помогли нам развить этот

исключительный инструмент, с помощью которого мы функционируем в мире как

самосознательные человеческие сущности и отрабатываем свою судьбу, жизнь за жизнью,

становясь каждый раз немного похоже на своего Отца Небесного.

Таким образом, мы видим, что рождение есть четырехсоставное событие, и чтобы

полностью исполнить свой долг воспитателей, абсолютно необходимо, чтобы мы знали

об этом и о том, что из этого следует. Мы не можем просто вытащить нерожденное дитя

из матки и подставить его под удары внешнего мира - сделать так, значит убить его. Так

же опасно врываться в матки невидимых тел и подставлять несозревшее дитя под удары

морального и ментального мира, и хотя такое действие не всегда убивает плотное тело,

оно неизменно уменьшает его способности, поскольку то, что повреждает одно из тел,

наносит повреждение и другим телам. Чтобы достойно воспитать ребенка, необходимо

иметь знания о влиянии обучения на различные проводники и правильные методы их

применения, имея постоянно в виду, что общие правила не всегда приложимы к

отдельным случаям.

Мы видели, что когда Эго закончило свои дни в школе жизни, центробежная сила

Отталкивания заставляет его в момент смерти покинуть сначала свое плотное тело, затем

жизненное тело, которое является следующим по грубости материала. Потом в чистилище

с помощью этой центробежной силы очищается самый грубый материал желания,

накопленный Эго, как воплощение его низких желаний. В более высоких царствах

остается в действии только сила Притяжения, она сохраняет добро с помощью

центростремительного воздействия, которое стремится все притянуть от периферии к

центру.

Центростремительная сила Притяжения также действует, когда Эго спускается к новому

рождению. Мы знаем, что камень можно бросить дальше, чем перо птицы. Поэтому после

смерти самый грубый материал отбрасывается силой Отталкивания наружу, по этой же

причине самый грубый материал - когда возвращающееся Эго воплощает стремление к

злу - притягивается внутрь к центру центростремительной силой Притяжения; в

результате, когда ребенок рождается, все самое лучшее и чистое оказывается снаружи.

Скрытое зло обычно не проявляется, пока не родится тело желаний в возрасте

четырнадцати лет, и в этом проводнике начинают бить ключом наружу потоки из печени.

В это время Эго начинает "жить" своей индивидуальной жизнью и показывать то, что

находится внутри.

Часами судьбы являются звезды; они показывают скрытые тенденции, и хотя астрологи

подвержены ошибкам в предсказании событий, хороший внимательный астролог

способен раскрыть характер человека в 99 процентах случаев. Таким способом родители

могут получить советчика по скрытым сторонам характера ребенка. Чтобы составить

гороскоп, требуется немного способностей, и родителям лучше научиться этому самим,

чем использовать незнакомого человека. Тогда они проникнут глубже в характер своего

ребенка.

С физическим рождением плотное тело начинает чувствовать толчки внешнего мира,

которые воздействуют на него, как раньше действовали силы от тела матери. То, что эти

силы делали в утробный период, толчки стихии продолжают делать всю физическую

жизнь. Вплоть до седьмого года жизни, или до смены зубов, проходит особая активность,

которая сильно отличается от активности последующих периодов жизни. Органы чувств

принимают определенные формы, которые задают свои основные структурные

направления и определяют свою линию развития в том или ином направлении. Позднее

они развиваются, но любое развитие следует линии, заложенной в первые семь лет, и

ошибки или пренебрежение возможностями в течение этого периода редко могут быть

исправлены в последующей жизни. Если части и органы тела приняли нужные формы в

целом, после развития все будет гармоничным; но если в развитии будет иметь место

неправильное формирование, маленькое тело будет в большей или меньшей степени

уродливым. Обязанность воспитателя дать в этот период необходимое окружение

маленькому ребенку, какое природа дает перед рождением, поскольку только она может

дать чувствительному организму правильное направление и тенденцию развития.

Есть два волшебных слова, которые означают способ, с помощью которого ребенок входит в контакт с формирующим влиянием окружающей его Среды, - это пример и

подражание. Нет ни одного создания на земле, подражающего так, как это делает

ребенок; в подражании имеем силу, которая дает маленькому организму стремление и

направление. Все, что окружает ребенка, оставляет впечатление добра или зла, и мы

должны представлять, что наши самые незначительные действия могут нанести

неисчислимый вред или внести добро в жизнь наших детей, и что мы никогда не должны

делать в присутствии ребенка ничего такого, чего мы совершенно не желали бы, чтобы он

этому подражал.

Не стоит использовать в этот период обучения никакого обращения к уму или

нравоучения; только пример является тем учителем, в котором нуждается ребенок. Нельзя

помочь подражать, как нельзя помочь воде сбегать с холма вниз - поскольку это

единственный метод развития в этот период. Обучение морали и разуму будет позже;

применять их в данный период все равно, что извлечь ребенка из чрева до срока; все, что

ребенку нужно из мыслей, идей и представлений, должно приходить само собой тем же

путем, как развивались глаза и уши до рождения плотного тела.

Ребенку следует давать игрушки, на которых он может упражнять свои подражательные

способности - что-то связанное с жизнью или игрушкой, так чтобы он мог ставиться в

различные ситуации; пусть девочка одевается сама, так она развивает у себя

созидательную способность. Давайте мальчикам инструменты и модели, форму и глину.

Никогда не давайте что-либо законченное, где им ничего не надо делать, кроме как

смотреть на это. Такое оставляет мозг без шанса на развитие; всегда должно быть заботой

и целью воспитателя в это время обеспечить средства для гармоничного развития

физических органов.

Что касается пищи, то в этот период в отношении ее необходимо проявлять большую

заботу, поскольку здоровый или недостаточный аппетит в последующей жизни зависит от

того, как его поощряли в первый семилетний период жизни. Здесь пример также великий

учитель. Сильно приправленные блюда портят организм; чем проще пища, тем более она

связана с процессом жевания, тем более развивает здоровый аппетит, который человек

будет иметь всю жизнь и который даст ему здоровье для тела и свободу для ума,

неизвестные гурманам. Не ставьте одно кушанье для себя, другое для ребенка. Таким

способом мы можем удержать его, чтобы он ел дома, но возбудим страстное желание,

которое будет искать удовлетворения, когда он станет достаточно взрослым, чтобы иметь

свое собственное желание.

В отношении одежды давайте всегда придерживаться того, чтобы детская одежда была по

размеру и заменялась прежде, чем ребенок будет из нее вырастать и раздражаться.

Многие безнравственные поступки, которые испортили жизнь, возникли от раздражения

малыми размерами одежды, особенно у мальчиков. Безнравственность - один из

наихудших и наиболее живучих источников заразы в нашей цивилизации. Чтобы

обезопасить от нее ребенка, давайте будем внимательны к этому пункту и постараемся

любым способом оберегать его до семилетнего возраста от того, чтобы он осознавал свои

половые органы. Телесное наказание также исключительно плодотворный фактор в

пробуждении природы пола и не должно недооцениваться.

В отношении воспитания темперамента определено, что существенное значение имеют

цвета, хотя предмет обсуждения включает не только сведения о действии каждого цвета,

но в особенности сведения о воздействии дополнительных цветов, поскольку именно

последние проделывают работу в организме ребенка. Если мы имеем дело с буйной,

горячей натурой, ее успокаивает и смягчает окружающая обстановка красного цвета.

Комната, мебель и одежда красного цвета будут создавать у ребенка охлаждающий

эффект зеленого и успокаивать его нервы. Меланхолическая и апатичная натура будет

побуждаться к действию и жизни окружением голубого или сине-зеленого цвета,

поскольку создает в органах ребенка теплый, возбуждающий красный или оранжевый

цвет.

Важнейшее значение в этот период имеют колыбельные напевы. Неважно, насколько они

содержательны в смысловом значении, но что касается ритма - он в высшей степени

важен и делает органы гармоничными, что не может достигаться никакими другими

средствами; таким образом, ритм и радостная атмосфера - самые значительные из всех

средств воспитания, которые восполняют в большой мере отсутствие других средств.

На седьмом году жизни жизненное тело ребенка достигает достаточного совершенства,

чтобы позволить ему воспринимать толчки от внешнего мира. Оно разрывает защитный

покров из эфира и начинает свою собственную жизнь. В это время воспитатель может

работать над жизненным телом и помогать ему в формировании памяти, сознания,

добрых привычек и гармоничного темперамента. Ключевыми словами этого периода

являются авторитет и ученичество, когда ребенку надо узнавать смысл вещей. В первый

период он узнает, что какие-то вещи существуют, но не должен беспокоиться об их

смысле, а во второй период, от семи до четырнадцати лет, важно, чтобы ребенок узнал об

их смысле, однако он должен научиться принимать вещи на основании авторитета

родителей и учителей, запоминая их объяснения, а не делая своих заключений о них,

поскольку рассуждение относится к более позднему развитию. Хотя он может рассуждать

по собственному разумению с пользой для себя, в этот период вредно заставлять его

думать.

Чтобы растущий ребенок получал необходимую пользу от наставлений родителей и

учителей, необходимо, конечно, чтобы у него было благоговение к ним, восхищение их

мудростью; нам следует вести себя так, чтобы ребенок всегда старался нам подражать,

поскольку, если он увидит в нас фривольность, услышит легкомысленные разговоры или,

вообще, обнаружит плохое руководство, мы лишим его величайшей поддерживающей

силы в жизни, веры и доверия к другим. Именно в этот период становятся циниками и

скептиками. Мы отвечаем перед Богом за жизни, порученные нашим заботам, и должны

отвечать перед Законом Следствия, если из-за лени пренебрегаем большими

возможностями для направления ранних шагов ребят по правильному пути; пример всегда

лучше, чем наставление.

В предостережениях толку мало. Давайте показывать ребенку живые примеры

добродетели и порока, будем рисовать ему прежде, чем нарисует его юношеская

фантазия, картину пьяницы и вора, с одной стороны, и образы святых, с другой стороны,

которые повлияют на его жизненное тело таким образом, чтобы появилось отвращение к

одним и горячее стремление превзойти вторых.

В этот период ребенка нужно проинформировать об его происхождении, чтобы он мог

подготовиться к бурному времени проявления чувств, которое делает юность такой

опасной; эту информацию нужно дать в виде мысленных образов и на примерах из

природы, внушая ребенку уважение к этой функции. Воспитатель должен просвещать

ребенка, исходя из чувства долга. Делать это, не ставя его как бы с закрытыми глазами

среди многочисленных ловушек, а предостерегая о возможности оступиться. Снимите по

крайней мере повязку с глаз; без нее ребенок будет достаточно подготовлен.

Пусть учитель возьмет цветок, который является воспроизводящим органом растения, и

просветит ребенка на его примере, поскольку тот, кто поймет процесс зарождения в

растении, поймет его и в животном, и в человеке. Избегайте ошибок, объясняя ребенку

многочисленные понятия, связанные с этим процессом, такие как "тычинка" и "пестик",

или "пестиковые' и "тычинковые" цветы. Это расстраивает процесс, заставляя детей

уставать от учебы. Им нравятся волшебные сказки, и искусный преподаватель может

сделать рассказ о цветке более ярким, чем любая известная сказка, и вдобавок окружить

акт зарождения ореолом красоты и святости, который будет окружать ребенка всю его

жизнь, защищая от соблазнов и попыток, когда у него разгорится огонь страсти. Мы

знаем, что тычинки и пыльца - это мужское начало, а пестики и яйцеклетки - женское

начало, так что у одних цветов есть только первые, у других - вторые, а у некоторых есть

оба - и пестики, и тычинки. Мы знаем также, что пчелы имеют корзинки с пыльцой на

своих ножках и наносят пыльцу на пестики цветков. Там пыльца находит свой путь в

яйцеклетки, которые затем оплодотворяются и способны вырасти в новое растение и

цветы.

Давайте соберем детей, расскажем им об этом и покажем, как цветы походят на наши

семьи. В некоторых (тычинковых) - только мальчики, в других (пестиковых) - только

девочки, а в третьих - и мальчики, и девочки. Цветы-мальчики (пыльца) являются

предприимчивыми, как мальчики у людей, они стремятся на свободу, в мир на крылатых

конях (пчелы), как это делали древние рыцари в поисках принцесс, заключенных в

волшебных замках (яйцеклетки в пестиках); маленький мальчик-цветок, рыцарь, слезает

со своего коня (пчела) и проделывает свой путь в потайную камеру, где находится

принцесса (яйцо). Затем они женятся, и у них появляются много маленьких цветов -

мальчиков и девочек.

Повествование можно варьировать и украшать деталями в зависимости от фантазии

воспитателя, оно может быть позднее дополнено рассказами о птицах и животных. Это

пробудит в ребенке понимание о происхождении своего собственного тела, что окружит

историю любви папы и мамы всеми романтическими деталями цветов-мальчиков и

цветов-девочек и избавит от малейших одиозных мыслей, связанных с рождением.

Тело желаний рождается примерно на четырнадцатом году, в период полового

созревания. Это время, когда чувства и страсть начинают проявлять свою силу над

молодым человеком или девушкой, так как удаляется матка из материала желаний,

которая прежде защищала рождающееся тело желаний. Это в большинстве случаев

трудное время, но хорошее для молодежи, которая научилась с почтением смотреть на

родителей и учителей, поскольку они являются для молодежи опорой против наплыва

чувств. Если юноша привык принимать утверждения родителей на веру, и они мудро его

учили, он будет развивать присущее ему чувство истины, которое будет необходимым

поводырем, но только в меру, чтобы он не сделал того, что увело бы в сторону.

Теперь наступает время, когда он будет сам постигать вещи и формировать собственное

мнение. Давайте всегда побуждать его к необходимости тщательного исследования,

прежде чем судить о чем-то, а также к мысли, что, чем более гибким будет его мнение,

тем лучше он сможет проверять новые факты и приобретать новые знания. Таким путем

он или она в 21 год достигнут своего совершеннолетия, когда ум будет абсолютно

свободен, и будут в состоянии занять свое место в мире как полноправные граждане, как

прекрасно воспитанные мужчина или женщина, к чести тех, чья повседневная забота

защищала их в годы развития.


ЛЕКЦИЯ 8. НАУКА ПИТАНИЯ, ЗДОРОВЬЯ И

ПРОДЛЕНИЯ ЮНОСТИ

В предыдущих лекциях мы постоянно подчеркивали значение плотного тела; оно

наиболее бесценно из всего того, чем мы обладаем, и удивительно, что именно им мы

пренебрегаем больше всего. Чтобы защитить никчемное имущество, мы рискуем жизнью

и здоровьем, выбрасывая зерно, чтобы спасти тару. Но не это самое страшное

преступление, совершаемое нами при случае; самая большая беда возникает из-за

пренебрежения и невнимания к нашему телу, ежедневного, начиная с рождения и до

самой смерти.

Если у нас есть крупный рогатый скот или лошади, мы очень заботимся о том, как и чем

их кормить, следим, чтобы животные были в отличном состоянии, подбираем им пару,

чтобы, как подсказывает нам опыт и здравый смысл, они принесли наилучшее потомство;

мы тщательно знакомимся с родословной собаки или жеребца, прежде чем позволим им

стать производителем нашего стада, но о своих собственных детях в этом плане мы не

задумываемся. Мы женимся ради богатства, жилища, социального положения и т. п., не

беспокоясь об умственном, моральном и физическом состоянии партнера, который станет

основателем более развитого поколения, а хуже всего то, что брак вообще

рассматривается как разрешение на ничем не ограниченное соитие, которое во многих

случаях не прекращается даже в течение всего периода беременности. К чему удивляться,

что страсть управляет ребенком с самого раннего детства! Брак и размножение являются

социальной обязанностью людей, здоровых и обеспеченных; но невоздержанность есть

преступление, это рак, который гложет жизненно важные органы общества, как

стервятник - печень Прометея; невоздержанность надо осуждать как можно сильней.

Итак, наши предки ввели нас в мир, обладающий многими серьезными помехами для

жизни, и мы таким же образом мешаем нашим детям из-за недостаточных раздумий и

воздержания, удивляясь еще, откуда берутся болезни и страдание. Если бы мы вполовину

столько заботились, подбирая отцов и матерей для своих детей, по сравнению с тем, как

заботимся, подбирая их для наших животных, это было бы намного лучше, особенно если

бы мы не приставали с сексом к матери во время ее беременности.

Но мало того, что мы вводим детей в мир уже такими испорченными, с раннего детства

мы по невежеству воспитываем у них привычки, вредные для здоровья и жизни, давая им

не ту пищу; уча их жить, чтобы есть, а не наоборот: есть, чтобы жить; смотреть на вещи,

которые скорее радуют глаз, чем полезны, внедрять вкус к сильно приправленным

блюдам, возбуждающим страстную натуру. Представим себе строителя, который должен

возвести дом из отходов, консервных банок, отбросов и другого мусора, и жить в нем.

Разве мы удивились бы, если бы дом развалился и причинил бы строителю ущерб? Нет!

Мы должны были удивиться, если бы этого не произошло, и когда случилась бы

катастрофа, мы бы сказали, что он сам виноват, бросая вызов Природе. Так и в нашем

случае, используя подобные методы и строя свое тело из любых материалов, не глядя на

их пригодность, мы сами виноваты в полученных болезнях. Болезнь, дряхлость, немощь -

все они вызваны причинами, которые в большой мере могут быть устранены десятой