Учебное пособие Божий дар красота; и если прикинуть без лести, То ведь придется признать: дар этот есть не у всех

Вид материала

Учебное пособие

Содержание ФЕДОТОВ Георгий Петрович ФРЕЙД Зигмунд ФРЭЗЕР Джеймс Джордж ХАБЕРМАС Юрген ХАЙДЕГГЕР Мартин ХЕЙЗИНГА Йохан ЧЕРНЫШЕВСКИЙ Николай Гаврилович ШЕСТОВ Лев (Шварцман Лев Исаакович) ШОПЕНГАУЭР Артур ШПЕНГЛЕР Освальд ЭНГЕЛЬС Фридрих ЮНГ Кард Густав

Подобный материал:

• Моу гимназия №24 Дар бесценный, дар глагола…, 176.41kb.
• Язык человека и сигнальные системы животных, 541.71kb.
• Дьякова Маргарита, 53.77kb.
• План. Вступ. Вода найважливіший дар Природи. Річки блакитні стрічки нашого краю. Ставки, 134.07kb.
• -, 325.88kb.
• Некоторые правила христианского общения, 129.81kb.
• Самоосвіти 10, 175.31kb.
• Семь Жемчужин Вечности», «Серебряная нить», «Пульсирующий цветок», «Дар Небесный. Часть, 369.62kb.
• Қазақстанның тәуелсіздігі, 2085.24kb.
• Сценарий проведения праздника, 138.03kb.

XX в.», «Религия в истории народов мира».


ФЕДОТОВ Георгий Петрович

(18861951)

Русский религиозный мыслитель, историк и публицист. С 1925 за ру­бежом. Исследовал своеобразие русской культуры и истории, место России между Востоком и Западом.

Основные произведения:

«Святые Др. Руси», «Русское религиозное сознание» т. 1-2; сбор­ник статей «Лицо России», «Судьба России и ее грехи».


ФРЕЙД Зигмунд

(18561939)

Австрийский врач-психиатр и психолог, основатель психоанализа. С 1938 в Великобритании.

Одним из первых стал исследовать роль сексуальности в жиз­ни человека, в культуре. Развил теорию психосексуального разви­тия индивида, в формировании характера и его патологии главную роль отводил переживаниям раннего детства. Предложил ориги­нальную модель структуры психики личности. Принципы психо­анализа распространил на различные области человеческой куль­туры — мифологию, фольклор, художественное творчество, рели­гию и т. д. Доказывал, что западная культура жестоко угнетает природные влечения человека, что вызывает неврозы и патологии психики. Учение Фрейда оказало очень большое влияние на многие направления философии, социологии, социальной психологии, ис­кусства XX в.

Основные произведения:

«Толкование сновидений» (1900), «Психопатология обыденной жизни» (1904), «Лекции по введению в психоанализ» (1910), «Тотем и табу» (1913), «Я и Оно» (1923).

585

ФРЭЗЕР Джеймс Джордж

(18541941)

Английский историк религии. Исследовал культы первобытных и древних народов. Противопоставлял магию религии, выводил их из индивидуальной психологии. Развивал сравнительный метод в этно­графии.

Основные произведения: (русск. перев.):

«Золотая ветвь», «Фольклор в ветхом завете».


ХАБЕРМАС Юрген

(р. 1929)

Немецкий философ и социолог (ФРГ). С 1971 директор Института М. Планка по исследованию жизненных условий научно-техничес­кого мира, последователь франкфуртской школы. Неомарксист, идеолог западногерманской социал-демократии. Хайдеггер считает, что «интеракция» (общение) должна заменить марксово понятие производственных отношений. Противник позитивизма, технокра­тической идеологии, сциентизма. Взгляды Хабермаса оказали влия­ние на студенческое движение во многих странах Запада в 60-70-х гг. («новые левые»).

Основные произведения:

«Teorie und Praxis», «Erkenntnis und Interesse», «Technik und Wissenschaftals «Ideolgie»», «Zur Logik der Socialwissenschaften», «Theorie des Kommunikativen Handels», «Der philosophische Diskurs der Moderne».


ХАЙДЕГГЕР Мартин

(18891976)

Немецкий философ, один из основоположников немецкого экзис­тенциализма. Свое учение о бытии назвал «фундаментальной онто­логией» Противопоставлял подлинного существования (экзистен­цию) миру повседневности, обыденности; постижение смысла бытия связано, по X., с осознанием бренности человеческого существова­ния. Исследовал происхождение «метафизического»способа мыш­ления, поиск пути к «истине бытия». В конце концов утверждал не­возможность рационального постижения бытия.

Основные произведения (в русск. перев.):

«Бытие и время», «Что такое метафизика?», «Разговоры на про­селочной дороге».


ХЕЙЗИНГА Йохан

(18721945)

Нидерландский историк и философ, занимался историей и филосо­фией культуры. Создал оригинальную концепцию культурогенеза: основу культуры видел в игре как высшем проявлении человеческой сущности.

586

Основные произведения (русск. перев.):

«Осень средневековья», «Homo ludens», «В тени человека».


ЧЕРНЫШЕВСКИЙ Николай Гаврилович

(182889)

Русский публицист, литературный критик, писатель, просветитель, радикальный материалист. В 1862 г. арестован по обвинению в поли­тических связях с А. И. Герценом и составлении прокламаций «Бар­ским крестьянам от доброжелателей поклон»заключен в Петропав­ловскую крепость. В 1864 приговорен к 7 годам каторги (обвинение юридически не доказано, улики сфабрикованы следствием), потом был в ссылке в Восточной Сибири. В 1883 переведен в Астрахань, за­тем в Саратов. Работы по философии, социологии, политэкономии, этике, эстетике. Стоял на позициях антропологизма. Оказал большое влияние на общественное сознание русской интеллигенции утопиче­ским романом «Что делать?», написанным во время заключения в Петропавловской крепости и содержащим мощный нигилистичес­кий пафос. Считал себя последователем Фейербаха и Бюхнера. Пе­ревел «Основания политической экономии» Дж. Стюарта Милля.

Основные произведения:

«Очерки гоголевского периода русской литературы», «Лессинг», «Критика философских предубеждений против общественно­го владения», «Антропологический принцип в философии», «Письма без адреса» (1863).


ШЕСТОВ Лев (Шварцман Лев Исаакович)

(18661938)

Русский философ и писатель. С 1895 преимущественно жил за гра­ницей (в Швейцарии и Франции). Философия Л. Шестова по сущест­ву экзистенциальна (он предвосхитил основные идеи экзистенциа­лизма). Шестов широко пользовался парадоксами и афоризмами, восставал против диктата разума (общезначимых истин) и гнета об­щеобязательных нравственных норм над суверенной личностью. Разработал «философию трагедии»исследовавшую абсурдность че­ловеческого существования. Спасение от этой абсурдности видел в мистической вере, в откровении, дарованном Богом.

Основные произведения:

«Достоевский и Ницше. Философия трагедии», «Апофеоз бес­почвенности», «На весах Иова», «Афины и Иерусалим», «Умозрение и откровение»(опубл. в 1964).


ШОПЕНГАУЭР Артур

(1788—1860)

Немецкий философ, иррационалист. Сущность мира («вещь в себе» И. Канта) предстает у Шопенгауэра как неразумная воля, слепое

587

бесцельное влечение к жизни. Эта воля к жизни есть основа бытия и не подчинена законам пространства и времени, поэтому она непозна­ваема. «Освобождение»от мира — через сострадание, бескорыстное эстетическое созерцание, аскетизм — может быть достигнуто, по Шопенгауэру, в состоянии, близком буддийской нирване. Филосо­фия Шопенгауэра довольно пессимистична.

Основные произведения:

«Мир как воля и представление».


ШПЕНГЛЕР Освальд

(18801936)

Немецкий философ, историк, представитель философии жизни. Представлял культуру как множество замкнутых «организмов» (всего восемь — египетская, индуистская, китайская, право­славная и т. д.), выражающих коллективную «душу»народа. Каждая такая культура проходит, подобно живому организму, жизненный цикл (рождение, рост, зрелость, старение и упадок, смерть), для­щийся около тысячелетия. На ступени старения культура перерож­дается в свою противоположность — цивилизацию. В ней господст­вует голый техницизм, душа замещается расчетом, героические де­яния — механической работе, на смену творчеству и развитию приходят бесплодие и окостенение. Превращение культуры в циви­лизацию есть признак предстоящей вскоре смерти данного «орга­низма»

Основные произведения:

«Закат Европы»(т. 12,191822).


ЭНГЕЛЬС Фридрих

(18201895)

Немецкий мыслитель и обществ, деятель, один из основоположников марксизма. Вместе с Марксом написал программу Союза коммунис­тов — «Манифест Коммунистической партии» (1848). Энгельс оказы­вал постоянную материальную помощь Марксу. Вместе с Марксом руководил деятельностью I Интернационала. После его смерти был советником и руководителем европейских социалистов.

Основные произведения:

«Положение рабочего класса в Англии», «Святое семейство» (1845), «Немецкая идеология» (18451846), «Манифест Комму­нистической партии» (1848), — все три совместно с К. Марксом; «Анти-Дюринг» (1878); «Происхождение семьи, частной собст­венности и государства» (1884); «Людвиг Фейербах и конец клас­сической немецкой философии» (1886); «Диалектика природы» (187382, опубл. 1925); «Крестьянский вопрос во Франции и Германии» (1894).

588