Семёнов Молодёжное «Евангелие»
| Вид материала | Документы |
- Текст Нового Завета. Переводы и цитаты. Судьба новозаветного текста. Евангелие. Четвероевангелие., 9849.56kb.
- Руслан Семёнов матрица II : перезагрузка отменяется, 1567.85kb.
- Рудольф Штайнер, 2673.29kb.
- Конкурс по выявлению талантливой молодёжи «Молодёжное Движение» (2011-2012 учебный, 60.62kb.
- Тема 17: Толкование на Евангелие от Луки, 4: 16-44, 701.32kb.
- Бокшицкий А. Неизвестное евангелие по Матфею // Нева, 2006, №2, с. 193-198, 116.29kb.
- Самопрезентация языковой личности в немецком молодежном чат-дискурсе: собственно молодежное, 438.61kb.
- Иональное молодежное движение «Равный равному», группа взаимопомощи людей, живущих, 142.79kb.
- Ii международная конференция, 111.65kb.
- Ii международная конференция, 91.33kb.
«Нет, вы обманываете. Вы пришли, чтобы забрать его у меня, да?
— Нет, он тебя любит.
— И вас (кидает в неё растягай)».
А стремление молодёжи к Справедливости на Земле, пусть даже и бессознательное — залог того, что агония ведически-знахарской культуры неизбежна. Именно Егор (образ подрастающего ныне поколения) не позволяет библейской доктрине в её новейшем исполнении забрать в своё употребление психику Антона (образ обывателя предыдущего поколения). Так обыватель и получил время на исправление своих ошибок.
Поэтому можно не обращать особого внимание на концовку фильма «Дневной Дозор»: “перезагрузка” — это несбыточные мечты глобализаторов толпо-”элитаристов”, вошедшие в сюжет через психику вписанных в ведически-знахарскую культуру сценаристов. От роста Тёмного фактора избавиться можно, лишь приняв правильное решение, к которому Тёмный фактор и подталкивает тех, у кого больше возможностей.
Егор, как образ будущего поколения, отобрав Мел Судьбы у своего отца, лишил последнего (символ предыдущего поколения) возможности вмешиваться в свою Судьбу до тех пор, пока тот правильно не разберётся в ошибках прошлого:
« Антон: — Зоар, а почему мел не подействовал? Я же писал там, где ты мне сказал... (по сути пытался “писать” в чужой судьбе — наше замечание).
Зоар: — Здесь я пишу свою судьбу. А твоя — в другом месте. А чужую судьбу вообще не изменить. Каждый отвечает только за свою собственную. Помнишь, где ты сломал свою судьбу?
Антон: — Чё ж ты сразу-то не сказал, а?
Зоар: — Ты молчал, не спрашивал.
Антон: — Спрашивал, не спрашивал...
Зоар: — Извини, Антон-джан... Что случилось?
Антон: — Он мел украл».
И правильно сделал Егор: нечего пытаться вмешиваться в его Судьбу, пока не исправил всё то, что наделал в жизни вопреки своей Судьбе1. Лишь после пересмотра оценок своего жизненного пути и выявления того, что там плохо, а что хорошо, можно входить в диалог с тем, кому уже помог поломать его Судьбу и не только: и со всеми другими, кому хочешь благонамеренно помочь.
Это правильно ещё и потому, что в таком случае есть вероятность, что начав разбираться в своих прошлых ошибках, предыдущее поколение наконец-то выйдет на понимание того, что Справедливость нужно наводить в этом мире. Лишь в этом случае дети станут понимать своих родителей и Тёмный фактор начнёт убывать. Другого пути не имеется. Мел Судьбы вернулся к Антону лишь после того, как тот принял правильное решение.
Смысл последнего замкнут в фильме на реальную хронологию, которая привязана к стеночке дома Дарьи Леонидовны. Как видно из фильма, стеночка осталась, но времени написать на ней НЕТ — совсем немного. То есть, поколению, которое родилось в 60-е — 70-е годы необходимо немедленно пересмотреть свои прошлые поступки и переоценить их во имя благополучия будущего и будущих поколений. Но именно это поколение (обыватели, кому от 50-ти до 25-ти лет) показано сидящим в гостинице «Космос», не задумывающимся ни над прошлым, ни над будущим, жрущим, пьющим и смеющимся без причины, в то время как по «Космосу» уже идёт излом. И этот «излом» объективно связан с Законом Времени, смысл которого мы описали выше.
В то же время фильм указывает, что в современном обществе обывателей есть лишь узкая прослойка Иных, кто задумывается над вопросами прошлого и будущего: Тёмные по-своему; Светлые по-своему; а Антон Городецкий (образ обывателя, думающего и ищущего вне стереотипов Тёмных и Светлых) — через Язык Жизни.
Поэтому внутрисоциальное управление принадлежит этим трём категориям Иных. Остальные — просто «люди» — не способны мыслить философскими категориями Судьбы и смысла жизни. Они способны лишь «жить настоящим», а поэтому в их судьбы всегда готовы вмешаться Иные — также, как когда-то вмешалась в судьбу Антона Дарья Леонидовна. Иным пока в ближайшем будущем и надлежит вершить «судьбы мира». Но лучше всего это получается у Антона. Почему? — Потому что он внимает Языку Жизни и главное — умеет делать правильные выводы.
После 1992 года прошло 14 лет: 2006 (год) — цифра на двери гостиницы «Космос», которую пробивает начинкой «растягая», запущенного Егором. 14 лет — возраст взросления людей. Если отнять от 1992 года возраст Антона Городецкого в 1992 году (21 год), получится 1971 год. Ведь Антона тоже родители и школа воспитали таким образом, что он отдал свою Судьбу в употребление представителю знахарского клана.
Фильм своими почти не скрытыми датами указывает на тот момент, когда была «сломана» судьба народов СССР, за сломом которой тянется слом судеб народов России — 1992 год. Но где-то в начале 1970-х гг. сталинский «социалистический» курс развития СССР был полностью заменён на масонско-“социалистический”, и обыватель на это ответил массовым саботажем. Тёмный фактор стал расти огромными темпами. Конечно же это была роковая ошибка, которую никто из власть имущих до сих пор (до 2006 года как показано в фильме) не исправил. Но путь развития нашей цивилизации, к сожалению, пошёл по этому пути катастроф.
Другая дата — 2006 год — дата, когда «ещё пока не поздно» исправить ошибку 1992 года, пересмотрев оценки, которые стали критериями принятия судьбоносных для России решений тогда и ранее (где-то в 1971 году). И это должно сделать поколение, родившееся не позже начала 1970-х годов, поскольку именно у этого поколения есть двойной опыт. Он жило и при «социализме» и при «капитализме» — почти одинаковые отрезки времени. Но его детство проходило при «социализме» — политическом строе, который формально-юридически был всё же гораздо справедливее, чем варварский «капитализм» сегодняшнего дня. Фильм обязывает это поколение выполнить свой долг перед народом и Богом к 2006 году и чуть далее этой даты…
И каждый, конечно, волен это понимать как желает (по своей нравственности), но хронология именно такая. Она такая ещё и потому, что когда это поколение (родившихся не позже начала 1970-х годов: 14-15 лет на детство при “социализме” учитывая что 1985 год — дата объявления “перестройки”) состарится, то сравнить жизнь до 1992 года и после можно будет лишь по вещественным памятникам — что гораздо ущербнее живой памяти живых людей.
Возможно ещё и поэтому роль того, кто может ненадолго «остановить время» (вспышкой фотоаппарата) отводится предводителю Светлых Гесеру. Тем более что использование Мела Судьбы Антоном Городецким, видимо, тоже одобрено Светлыми, Зоаром и Инквизицией. Не всё этих Светлых плохо: Светлые от “социалистов” обеспечивают задержку, уравновешивая либеральный беспредел в своих узкоклановых интересах (помощь Светлане). Но главное, что только по этапу в «социалистическом» развитии (особенно во времена И.В.Сталина) обыватель может увидеть и осознать практические контуры Справедливого общества из ближайшего прошлого — практические контуры максимального приближения Русской цивилизации к тому, как надо жить. Предыдущий опыт Справедливого жизнестроя древней Руси скрыт от толпы библейским 1000-летним периодом и стёрт из письменной истории Руси. Его можно ощутить лишь, если залезть в Русский эгрегор. А по либерально-капиталистическому строю — можно увидеть лишь то, как не надо жить. Тем более не увидеть как надо жить и по дореволюционному православно-монархическому беспределу, который пытаются восстановить сегодня в России определённые имперские силы.
Первая редакция (Краткий отзыв) 8 — 10 марта 2006 г.
Добавления и уточнения: 12 марта 2006 г.
Вторая редакция (Часть вторая «Дневной Дозор»)
26 июня — 29 августа 2007 г.
1 Как известно из околофильмовых комментариев, отснято гораздо больше, чем вошло в фильм.
2 Это дата выхода первой редакции «Молодёжного «Евангелия» для взрослых «Ночной Дозор».
В 2007 году мы подготовили вторую (исправленную и дополненную) редакцию этой книги. Теперь «Молодёжное «Евангелие» для взрослых» будет состоять из двух частей: Часть I «Ночной Дозор» и Часть II «Дневной Дозор». Обе части имеют сквозную логику и вторая часть является продолжением, развитием и важным дополнением тематики «Молодёжного «Евангелия» для взрослых».
3 Первая книга вышла в 2005 году, когда ещё никто не знал сценария второго фильма.
4 Книга о «Дневном Дозоре» в её настоящей редакции стала возможна лишь после того, как «Академией управления» была закончена работа над учебным пособием «Сравнительное богословие» (в 6-ти книгах).
1 Напомним, что в «Ночном Дозоре» мы определили доминирующую в России и на Западе ошибку (иллюзию), вследствие которой люди ломают свои судьбы. Это библейская культура, которую когда-то (1000 лет назад) приняла “элита” Руси и которая в фильме олицетворяется Византийской девственницей — Светланой Назаровой. Действительно, кого не коснётся Светлана Назарова, тех постигает какое-либо несчастье.
В «Дневном Дозоре» мы увидим продолжение несчастий, связанных с деяниями Светланы Назаровой (теперь уже «Великой иной»), которые чуть было не привели к «Концу Света» — Света тоже чуть не погибла вследствие совершённых ею же ошибок, и погибла бы вместе со всеми, если бы Антон не пересмотрел своё отношение к прошлому, к своим прошлым ошибкам, повлияв таким образом на Судьбу…
2 Напомним, что Антон Городецкий невольно совершил попытку убийства своего ребёнка, что оценено Свыше как уклонение от судьбы. Детей нужно любить и праведно воспитывать, а не пытаться убивать, следуя алгоритмике “жизни” библейской культуры и её многочисленных разновидностей.
3 В фильме эта мысль ещё и постоянно подчёркивается тем, что Антон Городецкий находится в готовности нарушить библейский Договор ради исправления своей Судьбы. К тому же его постоянно обвиняют в нарушении библейского Договора, устраивая провокации со стороны Тёмных.
4 Только двое — Бог и человек — могут знать персональную Судьбу.
5 Если человек живёт в ладу с Богом, следуя в своей Судьбе по её лучшему варианту из всех возможных, то Бог даёт ему Различение в критические моменты, защищая таким образом от любых жизненных катастроф. Согласно фильму видно, что Тамерлану (великому полководцу) Различения дано не было и он не распознал опасности, исходящей от Зоара и от защитника лабиринта, попав в смертельную ситуацию.
1 Вторая Мировая война XX века — одно из роковых следствий древнейшей ошибки, допущенной в Судьбе Руси — принятия Русью библейской концепции, утверждаться которой на нашей территории когда-то помогал Тамерлан. Мы это увидим позже.
К тому же фильм проводит параллели: для СССР «советником по идеологии», как видно по фильму, во времена Второй Мировой войны XX века был всё тот же Зоар, что и во времена воюющего полководца Тамерлана. Но Зоар остался советником у Городецкого и в 2006 году.
Что же это за Зоар?
1 Из этого можно понять, что Ольга решала частные проблемы своего возлюбленного (Гесера), и эти её действия привели к мировой катастрофе…
2 О существе явления, именуемого Законом Времени, см. в первой части Молодёжного «Евангелия» для взрослых «Ночной Дозор», глава 2.4.
3 К тому же в мире сейчас у многих стран такое оружие, начни войну с которым — от планеты быстро ничего не останется.
1 Мы подробно рассматривали этот вопрос в анализе фильма «Ночной Дозор».
2 Конец Света — весьма распространённый конец существования земной цивилизации, вошедший во многие мифы древнего Востока, откуда он и был взят библейским христианством. На древнем Востоке миф о возникновении мира вследствие взаимодействия разнообразных космических начал (богов, Тёмных и Светлых космических сил, космических перволюдей и т.п.) был весьма популярен. Практически все восточные религиозные системы предсказывают Конец Света как завершение существования неправедной земной цивилизации и списывают это на «объективные» космические законы.
3 Считается, что слово «лабиринт» стали принимать за изменённое название «Храма при входе в озеро» (Лопе-ро-унт) — одного из четырёх сооружений запутанного плана, воздвигнутого в Египте около 2100 до н. э. фараоном Аменемхом III у подножия пирамиды его имени.
1 Ошибка же Тамерлана и привела, скорее всего к смерти его сына. Тамерлан, как мы увидим из следующей сноски, был в среде своих, мягко говоря, не совсем Светлым (также как и Антон), а его сын вполне мог податься к Тёмным. Так вот, во времена Тамерлана Тёмных рано или поздно “обнуляли”, а вот во времена Антона Городецкого — “обнулять” Тёмную составляющую толпо-“элитарной” культуры стало весьма проблематично. Это мы уже знаем из анализа фильма «Ночной Дозор».
2 Так например, И.В.Сталина в масонских кругах даже после 1917 года считали «серой посредственностью» и поэтому не ожидали от него того, что он сделал.
1 Тамерлан-Тимур, (1336 — 1405 гг., Тимура назвали Тамерланом, поскольку он был хромой: прозвище «хромой Тимур» — Аксак-Тимур по-тюркски, Тимур-лонг по-персидски, отсюда Тамерлан; некоторые антропологи подтверждают и сухорукость Тимура) по социальному происхождению не имел легитимных «прав» на власть в своей империи. Он их взял силой.
Тимур не смог стать полновластным правителем Мавераннахра (с 7 века арабское название междуречья Амударьи и Сырдарьи с городами Самарканд, Бухара и др.), потому что он не имел права управлять этой землёй. Он мог завоевать всё, кроме права быть легитимным правителем Междуречья. Ему пришлось разделить свою власть с ханом из рода Чагатая — второго сына Чингисхана. Закон, установленный Чингисханом, гласил — править может только чингизид (прямой потом Чингисхана). Поэтому Тимур довольствовался лишь званием «великого эмира». Ханами же при нём считались потомок Чингисхана Суюргатмыш (1370—1388 годы) и его сын Махмуд (1388—1402 годы).
Во второй половине XIV века четыре улуса (области империи), оставленных Чингисханом, потеряли единство. Улус Чагатая (Средняя Азия), в свою очередь, раздробился на Могулистан (Семиречье и Восточный Туркестан) и Мавераннахр (земля между Амударьей и Сырдарьей). Ханы Могулистана постоянно враждовали из-за спорных территорий с правителями Самарканда и разоряли Мавераннахр. И когда безродный — не прямой потомок «покорителя вселенной» Чингисхана — Тимур пришёл к власти в Самарканде, сплотил соседние племена и дал жёсткий отпор ханам Могулистана, наследники монгольской орды затрепетали. Они увидели в Тимуре того, кто уничтожит установленный порядок передачи власти. И правители Евразии объявили ему войну.
Тимур создал «угрожающий» прецедент, он поколебал «правила игры». Ханы Золотой Орды, мамлюки Египта, султан Багдада и турки-османы были едины в своём стремлении угомонить безродного. Им казалось, что они с лёгкостью восстановят престиж своей власти. Инициатором континентального союза против Тимура выступил хан Золотой Орды Тохтамыш, которого Тимур в своё время не выдал Урус-хану — правителю Золотой Орды. Тохтамыш несколько лет провёл при Тимуре. И прекрасно был осведомлён об истинном величии и возможностях Тимура. После смерти Урус-хана Тимур помог прийти к власти в Золотой Орде Тохтамышу. Но тот очень быстро забыл об оказанной помощи.
Совместно с мамлюками и османами Тохтамыш пытался координировать свои действия против Тимура. Постоянно шли переговоры между этими тремя великими державами того времени. В этот военный блок входили татарский хан Тохтамыш, султан османов Баязид, мамлюкский султан Баркук, а также эмир Ахмед Бурханеддин (Сиваса), правитель Кара-Коюнлу Кара-Юсуф, Джелаириды, правитель Мардина и Туркменский эмир. Конечно, к этому союзу не мог не примкнуть и зависимый от мамлюков правитель Багдада.
Сформированный грозный континентальный военный блок должен был раздавить гордого барласа, поставить на место «выскочку» и показать всей Евразии, что законы престолонаследия останутся прежними. Не вышло. Тамерлан вовремя узнал о грозящей ему опасности. Он умело вёл переговоры со всеми, вводя противников в заблуждение. Использовал всё — от подарков до угроз. Возможно, именно по его приказу в 1398 году отравили несговорчивого повелителя мамлюков Баркука, перебившего послов Тимура. Все средства использовал Тимур.
Он стремился разбить всех своих противников поодиночке. Правда, это ему пришлось делать всю свою жизнь. Тимур был вынужден не покидать седла, постоянно опасаться предательства, ждать нападения, которое могло произойти в любое время и в любом месте. Он потерял в битвах своих любимых сыновей и внуков, верных воинов. По-другому было нельзя — либо походы, либо смерть и разорение Мавераннахра.
Так что причина его постоянных военных походов, по всей видимости, заключалась не только в желании подчинить себе все основные торговые пути и не в попытке прокормить огромную армию. Свобода и независимость подчинённого ему Мавераннахра, постоянная опасность нападения, реальная угроза уничтожения его страны мировой военной коалицией, не признающей его легитимности — вот что заставило Тимура окружить свои земли поясом вассальных государств.
Для сплочения армии Тимур обратился к опыту Чингисхана, который в 1206 году на берегу Онона на курултае (съезде), избравшем его великим ханом, провёл военную и административную реформу. Чингисхан не только сменил общекочевую кличку «цзубу» на гордое имя «монгол», он ввёл новые постановления. Отныне Яса — закон — определяла жизнь орды — народа войска. Чтобы большая часть объединённого войска не взбунтовалась, а монгольских ветеранов в новом объединении было меньше десятой части, Чингисхан отказался от родового принципа. Отныне все награды и продвижение по службе определялись согласно заслугам.
Тамерлан вернулся к этому проверенному временем достоянию предков и в кратчайшие сроки сплотил подвластные ему разрозненные племена рассыпавшейся Великой Монгольской империи. Эмиры и богатуры всех племён его орды были довольны. У мужчины есть один путь — война и есть один закон — Яса.
Ислам помог Тимуру подготовить своих подданных к предстоящим сражениям. Законы шариата сплотили Мавераннахр. Они на протяжении всего правления Великого эмира защищали тылы, сплачивали людей, заставляли их преданно служить эмиру. Шариатские суды отрезвляли головы мирного населения, заставляя подчиняться единым предписаниям. Это позволило Тамерлану мобилизовать скудные ресурсы Мавераннахра.
В канцелярию Тимура стекалась информация от всех наместников, которые были обязаны присылать отчёты о проделанной работе. Тайные агенты постоянно сообщали о реальном положении вещей, что позволяло контролировать деятельность администрации. Причём сеть осведомителей была хорошо развита не только в его империи, но и за её пределами. Агенты сообщали о продвижении врага и его материальном обеспечении, а также занимались распространением слухов и давлением на общественное сознание противника.
Все эти меры позволяли Тамерлану руководить обширными территориями, постоянно находясь в военных походах. Отлаженная система связи держала его в курсе всех событий империи. Даже сидя в седле, он мог снимать с должности одних наместников и назначать других, разрешать споры, распоряжаться казной.
Подробнее см. публикацию: Воробьев А.В. Тимур Великолепный // Вокруг света. 2005. № 2. С. 164–177. ссылка скрыта
1 От руки защитника лабиринта.
2 От себя лично.
1 Когда Тамерлану было смертельно плохо, Зоар спросил его «чего хочешь?», тот ответил «жить». Но о качестве этой “жизни” никакой речи не было. Иными словами, Тамерлан получил то, чего хотел, но одновременно с этим он был обречён быть обязанным своему “спасителю”, поскольку вовсе и не думал анализировать причины своего попадания в такую опасную для жизни ситуацию. “Спаситель” же, обладал гораздо большей мерой понимания, нежели Тамерлан, и поэтому он вписал последнего в свой сценарий, употребив сложившуюся ситуацию.
Антон же Городецкий, хоть и преклонялся перед «добротой» Зоара, но всё же смог допереть своим умом, благодаря сложившимся вокруг него обстоятельствам — о причинах того, что с ним произошло.
2 История знает множество подобного рода инициаций знаковых исторических фигур и даже князей и императоров. Так, например, далёкий предшественник Тамерлана, Александр Македонский, был инициирован