Семёнов Молодёжное «Евангелие»
| Вид материала | Документы |
- Текст Нового Завета. Переводы и цитаты. Судьба новозаветного текста. Евангелие. Четвероевангелие., 9849.56kb.
- Руслан Семёнов матрица II : перезагрузка отменяется, 1567.85kb.
- Рудольф Штайнер, 2673.29kb.
- Конкурс по выявлению талантливой молодёжи «Молодёжное Движение» (2011-2012 учебный, 60.62kb.
- Тема 17: Толкование на Евангелие от Луки, 4: 16-44, 701.32kb.
- Бокшицкий А. Неизвестное евангелие по Матфею // Нева, 2006, №2, с. 193-198, 116.29kb.
- Самопрезентация языковой личности в немецком молодежном чат-дискурсе: собственно молодежное, 438.61kb.
- Иональное молодежное движение «Равный равному», группа взаимопомощи людей, живущих, 142.79kb.
- Ii международная конференция, 111.65kb.
- Ii международная конференция, 91.33kb.
Заключение: НЕТ мировоззрению рабов
Мы неоднократно высказывались, что свою Судьбу надо решать самостоятельно без помощи знахарских магов, преодолев своё безволие, эгоизм и главное — атеизм. Написав на стеночке от разрушенного дома слово «Нет», Городецкий попал в прошлое в 1992 год к знахарке Дарье Леонидовне Шульц, и перед ним опять, как и раньше, встала проблема нравственного выбора. Как известно, в прошлом он объективно ошибся и это привело к катастрофе.
Для того, чтобы «попасть в прошлое» ему пришлось пересмотреть свои нравственные стереотипы отношения к тем событиям, в которые он был втянут тогда (в 1992 году) и которые изменили его жизнь, жизнь его семьи и потомства. Ещё раз напомним, что именно потомство Антона (Егор) вынудило его (через Язык Жизни) начать анализировать ошибки прошлого и пытаться сделать так, чтобы эти ошибки больше не оказывали решающего воздействия на его жизнь и на жизнь окружающих. Иными словами, Антон захотел исправить ошибки прошлого и Бог ему в этом помог, поставив перед фактом необходимости пересмотра ошибок прошлого.
Однако, мало захотеть пересмотреть роковые ошибки, приведшие к катастрофическим последствиям: нужно ещё и принять правильное решение, которое “обнулило” бы последствия и рассеяло таким образом сложившуюся матрицу катастроф (остановило действие знахарской магии из прошлого). Помочь сделать правильный выбор может только Бог.
Фильм «Дневной Дозор» совершенно правильно показывает путь, которым должен пройти каждый, кто желает благополучия себе, своей семье, своему народу, всему человечеству. И вовсе не обязательно лезть на «стеночку» с Мелом Судьбы (это символика фильма и, надо отдать должное сценаристам — весьма удачная символика). Для этого достаточно внимательно и самокритично относиться к тем проблемам, которые Язык Жизни представляет перед психикой человека и анализировать причины и возможности прошлого, которые привели к тем или иным проблемам настоящего и могут привести к проблемам будущего. Но проводя такой самоанализ своих прошлых и настоящих поступков и мыслей нужно, не страшась, выдвигать против самого себя обвинительные заключения о том, что прошлые и настоящие поступки и мысли не праведны. После чего нужно тщательно анализировать те причины, почему стало возможным возникновение подобного рода намерений. И лишь тогда можно выявить у самого себя психологические изъяны, связанные с прошлым культурным воспитанием (и сказать им НЕТ, чем самым “обнулить” эти изъяны) — относительно идеала Человека1, после чего Бог поможет открыть то, что называется Судьбой.
Без помощи Бога (который разговаривает с человеком через Язык Жизни) правильно сравнивать те нравственные стереотипы прошлого, которые привели к не желаемым последствиям — в общем-то не с чем. Бог в таких случаях через Язык Жизни лишь указывает на не праведные нравственные стереотипы человека. А человек сам должен сделать выбор в пользу правильного исправления своих нравственных стереотипов. И лишь в этом случае Бог сразу же найдёт возможность дать понять человеку, что он на правильном пути. В случае же ошибки, Бог даст понять и об этом через Язык Жизни, вернув человека в то место его жизни, когда он совершил роковую ошибку по случаю явления, которое рассматривается2.
Так методом последовательных проб и приближений с помощью изменения своих нравственных стереотипов в отношении какого-либо явления жизни, человеку дано Свыше приблизиться сначала Истине, а затем и к Правде3. В случае, если методологией подобного самоанализа смогут заниматься не одиночки, а многие люди, общество естественным образом будет двигаться к Правде и Справедливости Божией. Все без исключения крупнейшие религиозные системы как ведического Востока, так и библейского Запада1 выстроены таким образом, что их “иммунная” система эгрегориальных и канонических запретов и ограничений держит людей на большом расстоянии от освоения методологии самопознания Жизни2. Стержнем работы этой порочной “иммунной” системы является лживый стимул смысла жизни — доктрина посмертной “справедливости” — которая гласит о том, что не следует искать Правду-Истину в Жизни помимо того, что написано в «Священных писаниях»: “справедливость” будет воздана каждому после смерти. Так нравственные критерии «Добра» и «Зла», вошедшие в древние «Священные писания», стали для огромного количества людей “Правдой-Истиной”. Они изучают жизнь по мёртвым писаниям3 и черпают “Правду-Истину” из их книжно-канонических стереотипов. На этом всегда стояло здание ведически-знахарской культуры.
Согласно фильму «Дневной Дозор» это здание уже снесено4, осталась только стеночка. Такая “стеночка” из прошлого есть у каждого, и на ней многие хотели бы ещё чего-то написать, чтобы облегчить себе будущую жизнь. Но Бог поддержит только того, кто напишет Правду — в этом суть работы Мела Судьбы.
Что бы каждый не желал для себя, своих близких и друзей, для своего народа, страны, человечества — Бог поддержит лишь те решения об изменении нравственных стереотипов, которые обязательно будут способствовать переходу от ведически-знахарской культуры к культуре Человечности, к Справедливости. Время Человечности настало и для волевого перехода к новому типу культуры у человечества осталось не так много времени (согласно фильму это время равняется длительности выдержки фотоаппарата Светлого Гесера). Иными словами каждый, кто хочет быть хозяином своей Судьбы должен по-своему (как ему подсказывает Язык Жизни) сказать НЕТ ведически-знахарской культуре толпо-“элитаризма”.
Ответственность за свои прошлые и будущие действия Антон Городецкий не стал делить со знахарством:
« Ведьма: — Ну! Что, согласен?
Антон: — Ну… НЕТ.. Как-нибудь сам разберусь. По-человечески.
Ведьма: — На нет и суда нет1.
Антон (выходя из квартиры Шульц): — Извините, пожалуйста.
На лестничной площадке.
Семён (настороженно и удивлённо): — Есть курить?
Антон начинает было машинально искать у себя сигареты.
Семён: — Нету?
Антон: — Не, не курю2.
Тигрёнок: — Не узнал.
Медведь: — И чего?
Семён: — Всё. Человеком стал».
Если рассматривать систему образов и стереотипов фильма через нашу систему понятий3, то «Человеком стал» = «принял правильное решение, оцененное Свыше как стремление к праведности». Учитывая то, что было сказано в начале этой главы, Антон Городецкий сказал своё НЕТ ведически-знахарской культуре согласно своей Судьбе. То есть, он, согласно своей Судьбе, внёс свой личный вклад в дело избавления человечества от рабства, связанного с доминированием ведически-знахарского мировоззрения разноликого атеизма, предотвратив таким образом назревшую катастрофу. Какой именно личный вклад должен внести человек — известно Богу и может быть известно человеку, если он тоже встанет на этот путь.
И это предстоит сделать каждому, кто хочет быть хозяином своей Судьбы и “обнулить” катастрофичность своей жизни. Магия своей Судьбы, творящаяся самим человеком с Божией помощью всегда сильнее ведически-знахарской эгрегориальной магии. Только так можно стать самочинным магом, помогающим установлению Праведности-Справедливости, Иным. Иным (в смысле: не своим) для культуры ведически-знахарского толпо-“элитаризма”, поддерживающего в обществах культуру “мягкого” рабовладения через самые современные способы внедрения в психику людей книжно-канонических (сегодня — телевизионных) стереотипов отношения к Жизни. Все иные пути могут привести к ещё большим ошибкам.
Психическая работа, которую предстоит проделать людям, вставшим на такой путь — колоссальная. Она может занять большое количество времени, чего не следует бояться. Ведь людям необходимо потрудиться над своей психикой, чтобы “обнулить” в её алгоритмике все роковые последствия функционирования заложенных в психику нравственных стереотипов подхода к явлениям Жизни, свойственные ведически-знахарской культуре. Многие нравственные критерии нужно будет пересмотреть, прежде чем с Божией помощью такой вставший на праведный путь человек сможет освоить методологический подход к принятию правильных решений. Движение по этому пути автоматически будет избавлять людей от подключек к разнообразным эгрегорам-матрицам, источникам катастроф1. Ведь подключка к тому или иному эгрегору это прежде всего дело нравственности человека. Люди, освоившие такую методологию подхода к Жизни обязаны помочь в этом деле другим людям и прежде всего — подрастающему поколению.
В этом главный смысл жизни и Судьба людей на текущем этапе развития человечества.
Все без исключения крупные религиозные и идеологические системы ведического Востока и библейского Запада выстроены по принципу “мягкого” увода психики людей (их сознания, бессознательных уровней и воли) от вразумляющего воздействия на неё Языка Жизни, которое в условиях ведически-знахарского толпо-“элитаризма” лишь одно и способствует выходу людей в Человечность — как это показано на примере Антона Городецкого в «Дозорах». Все эти религиозные системы предлагают свой имитационный смысл жизни — который, к сожалению, оказывается наиболее приятен для большинства людей с нечеловечными типами психики. Как мы показали в главе «Религиозные иллюзии и возможности Мела Судьбы», мировоззрение, заложенное в культуру и отражённое в канонах таких религиозных систем, основано на иллюзиях индоиранского ведизма, вошедшего в зороастризм как система восточного дуализма.
Так, религиозные системы ведического Востока не скрывают своих методик работы с психикой людей. Эти методики основаны на том, что людям предлагается пройти жизненный путь, целью которого является бессознательное единение с неким божественным универсумом, который в разных религиозных системах Востока называется по-разному (в индуизме это мокша; в буддизме — нирвана; в даосизме — единение с Дао и т.п.). В общем понимании людей ведического Востока свободой (или лучше сказать «освобождением») является бессознательное единение с этим божественным универсумом. Это же является и основной желанной целью жизни людей ведического Востока.
Такое психическое «освобождение» в культуре Востока равнозначно понятию «спасение» в западной ветви ведически-знахарской культуры — в библейской культуре. Но и то и другое реально является “освобождением” психики людей от зачастую неприятного воздействия на неё Языка Жизни, через который Бог ненавязчиво предлагает людям выявить свои пороки и изменить себя и порочную культуру. Реально “освобождая” психику людей от призывов Бога обратиться к их Судьбе, иерархии религиозных и идеологических систем ведически-знахарской культуры вписывают людей пожизненно в свой нравственно-мировоззренческий комплекс “ценностей” «Добра» и «Зла», закабаляя людей толпо-”элитарными” неправедными взаимоотношениями.
“Освобождение” или “спасение”, которое предлагают крупные религиозные и идеологические системы, для вписанных в них людей является целью жизни. И эта имитационная “цель жизни” кажется гораздо более доступной и даже как правило весьма приятной для всех видов нечеловечных типов психики1. Однако такая имитация и приводит к катастрофам. А через катастрофы Язык Жизни предлагает людям вернуться к их прошлым ошибкам и пересмотреть своё отношение к смыслу жизни. Но религиозные и идеологические системы и их иерархи опять предлагают всё новые и новые имитации смысла жизни, отнимая у людей возможность возвращения к их нравственным ошибкам для исправления последних.
Так, в настоящее время для большинства обывателей смыслом жизни является система развлечений. Развлечения это — современное толпо-“элитарное” средство воздействия порочной культуры на нечеловечную психику с одной единственной целью: увести психику от насущных и жизненно важных вопросов, встающих перед ней через неприятные воздействия на неё Языка Жизни. Уход в мир приятных для нечеловечной психики грёз развлечений, удовольствий2 в их современном исполнении — далеко не новшество.
Ведь многие могут сказать: чего вы копаетесь в глубоком прошлом, сейчас другая культура! — Нет, культура не изменилась: как была ведически-знахарской, так и осталась. Изменились лишь формы воздействия культуры на психику людей с целью удержания этой психики в стереотипах старой культуры. Содержание же взаимодействия с психикой — нисколько не изменилось. Его можно выразить “формулой”: «чем бы психика нечеловеков ни тешилась — лишь бы не искала Справедливости в земной Жизни».
Эта “формула” — выражение сатанизма, которым издревле заражены все без исключения крупные религиозные и идеологические системы Востока и Запада.
На ведическом Востоке люди приучены трусливо убегать от Жизни, “освобождаясь” от неприятных воздействий на их психику Языка Жизни — мокшей, нирваной и т.п. эгрегориальными удовольствиями3. Для теоретического обоснования этого на Востоке существует целая наука о кармическом воздаянии (якобы карма влияет на следующую жизнь), что является восточной ветвью теории о посмертной “справедливости”.
На библейском Западе люди также приучены искать “спасения” и “справедливости” в «будущей жизни», теша свою трусливую перед Жизнью психику иллюзиями о необходимости спасения своих душ, основанной на доктрине посмертной “справедливости”. Они выстраивают свою земную жизнь так, чтобы получить после смерти побольше “благ” от якобы Бога. И то и другое — “приятно” уводит психику, и в первую очередь разум людей, от вопросов поиска Справедливости в земной жизни. Последнее, как мы уже знаем, является основной целью жизни, выставленной в Судьбах людей Богом.
На ведическом Востоке и не скрывают то, что высшая мудрость жизни в их понимании состоит в безумии. Ведь именно безумие (полная отключка разума — в первую очередь сознания) приводит к восточной цели жизни — выходу в нирвану с соответствующими “божественными” (нужно понимать — эгрегориальными) приятными ощущениями. То же самое мы наблюдаем и в библейской культуре. Правда в ней не так развиты психотехники, но безумие перед Жизнью в ней не менее серьёзное. Ведь, отдаваясь в плен к библейской системе и её эгрегору-воронке, люди отдают свой ум в “пользование” не Богу. Бог обращается через Язык Жизни к разуму людей, чтобы те поняли Его призыв, сделав над своей психикой усилия, а люди убегают от Бога в системы самых разнообразных имитационных психологических комфортов1. Это и есть безумие перед Жизнью и Богом2.
Библейский апостол Павел по сути откровенно сказал о том, что “христиане” отдают свою душу Сатане, а не Богу. В связи с этим следует вспомнить библейские каноны, которые также как и восточные, учат искать мудрость в эгрегориальном безумии3 (проще говоря: бездумно отдавать свою душу на службу могучему религиозному эгрегору4 в процессе жизни на Земле):
«Если кто из вас думает быть мудрым в веке сём, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие перед Богом» (1 е послание Коринфянам апостола Павла, гл. 3:18, 19).
В современной толпо-“элитарной” культуре либерального капитализма решаются по существу те же задачи, только несколько другими способами (адаптированными к нынешнему этапу). Так, например, чтобы попасть в мир грёз (чем-то аналогичный восточной нирване) для “отдыха” якобы перегруженной Языком Жизни психики — можно уйти «с головой» в некоторые миры, созданные современными возможностями информационной технократии: виртуальный мир Интернета, мир игрового бизнеса, мир наслаждений. Можно попасть туда же от алкогольной “нирваны”, “нирваны” тяжёлого рока, либо других современных способов изменения своей психики давно известным методом искусственного искажения работы определённых рецепторов головного мозга и организма в целом.
Несколько отдельно от дореволюционной и сегодняшней разновидностей ведически-знахарского толпо-“элитаризма” стоит российская субкультура советского периода материалистического атеизма, пропагандировавшаяся большевиками. И, нужно отдать ей должное, она оказалась более продвинутой в поиске Справедливого смысла жизни, нежели культуры идеалистического атеизма религиозных систем, входивших в Русскую цивилизацию до революции 1917 года (библейское христианство, исторический ислам, буддизм и более мелкие).
Будучи тоже разновидностью ведически-знахарского толпо-“элитаризма”, советская культура, поддержанная и пропагандировавшаяся большевиками, и практически доведённая И.В.Сталиным до ожидаемого в народе «идеала» (подходящего для того времени развития) — правильно учила о том, что за Справедливость нужно бороться в этой Жизни, а не ждать якобы справедливости после смерти1. Но, провозгласив этот лозунг, правящая партия так и не дала людям методологию, с помощью которой они могли бы без книжных “канонов” (коими тогда был марксизм-ленинизм) определить суть этой самой Справедливости. Поэтому в советские времена смысл жизни для большинства людей был в служении Отечеству2 — что и требовалось от толпы ради поддержания “благополучия” верхушки рабовладельческой иерархии, которая называлась ЦК КПСС. Служение Отечеству и поиск Божией Справедливости — далеко не всегда одно и то же. Отечество может быть имперским и толпо-“элитарным”, а верная служба такому Отечеству обернётся службой верхушке его государственной иерархии. Так и произошло в итоге с империей послесталинского СССР, а государственная иерархия, ввиду отсутствия концептуальной власти в СССР после Сталина — оказалась вписанной в замыслы «мировой закулисы».
Фильм «Дневной Дозор» совершенно правильно показал сложившееся к началу эры Водолея (согласно фильму это 2006 год) непродолжительное равновесие. Борьба идёт за психику обывателя, что окажется сильнее: Язык Жизни, либо старые культурные стереотипы?
Антона Городецкого (как образ политически активного ищущего обывателя) в изломе «Космоса»3 тянет в свою культуру катастроф Византийская девственница Светлана за левую руку. С другой стороны за правую руку Антона тянет к себе его сын Егор (символ входящего в жизнь поколения).
Поиск Истины, а за ней и Правды таким образом предлагается через входящее в жизнь молодое поколение. Именно молодое поколение людей новой эры способно заставить тех, у кого уже есть жизненный опыт, задуматься над пороками культуры катастроф. Как мы уже неоднократно говорили, самый доходчивый и болезненный в этом смысле — семейный вопрос. Ко лжи и иллюзиям тянет прежняя ведически-знахарская культура. Она же является главным генератором катастроф, которые начинаются с разрушения семьи — всеми средствами обобщённого оружия. Ведь библейская культура (западная разновидность ведически-знахарской культуры) направлена на изведение из жизни непокорных народов. Русский народ — самый непокорный.
В то же время, совершенно правильно показывая механизм выхода практически впавшего в безумие перед Богом общества — в Человечность через Язык Жизни, воздействующий на родителей с помощью молодого поколения, фильм «Дневной Дозор» заканчивается неожиданным пассом в “пользу” сохранения культуры библейского толпо-“элитаризма”. В конце фильма сделан незаметный пасс в пользу масонов-“социалистов”: Антон, вместо того, чтобы идти налаживать отношения со своей женой Ириной после того, как он написал на стеночке НЕТ, среагировал на Светлану, чем стал сразу восторгаться “социалист” Б.И.Гесер, сидящей недалеко на скамейке вместе с Завулоном. Что этим хотели сказать сценаристы? — Мы не знаем.
Только этот последний сюжет совсем логически оторван от морали контекста «Дозоров»: зачем было исправлять роковую ошибку чтобы потом опять совершить очередную, подобную. Ведь Светлана (концентратор воронки катастроф) Антону не жена, а Егору — не мать. И кто даст гарантии, что Егор опять не попадёт к Тёмным? Хотя бы по причине неприятия Егором новой “любви” своего отца. Лучше было бы, чтобы этого эпизода не было.
Либо так хитры сценаристы, либо они накрепко бессознательно вписаны в иудаизм, что допустили вроде бы шизофрению в конце фильма? Ведь, получив от Зоара мел, Антон в символике скрытого контекста фильма должен был приподняться над иудаизмом (это лучше, чем если в сценарии подразумевается, что ему оттуда подыграли). Именно в этом состоит основной смысл его самостоятельного освобождения от наговора Тёмных за убийства, которые он не совершал. Так, что даже трибунал Инквизиции («мировая закулиса») ничего не смогли противопоставить его чудесному самоосвобождению. Ведь вершина скрытости трибунала Инквизиции в библейском крыле ведически-знахарской культуры это иудаизм.
Либо Зоар дал Антону Мел Судьбы для “перезагрузки” неудавшегося глобального сценария “перестройки”? Может быть это имели в виду сценаристы?1
— Во всяком случае, соединяя Антона (образ безвольного обывателя 1992 года) со Светланой (образ византийской девственницы — библейской матрицы катастроф), кто-то опять хочет напялить на Россию библейскую матрицу в свеженьком исполнении: может быть это символ постепенного свёртывания современного реванша РПЦ над сознанием обывателей России с одновременным восстановлением контроля масонов над иерархией РПЦ и затем над сознанием обывателей?1 И для этого всё предыдущее “обнуляется”, как «не подходящее», поскольку либеральный капитализм под флагом РПЦ не является целью масонов-“социалистов”.
Всё это лишний раз свидетельствует о том, что Светлый фотограф Б.И.Гесер своей вспышкой дал возможность обывателю (в образе Антона Городецкого) время для правильного принятия решения, вовсе не желая выпускать из своих рук инициативу по выпасу толпы. Масоны-“социалисты” и их хозяева руководствуются совсем не желанием сделать из толпы народ. Они вот уже около двух десятков лет жаждут реванша. Если бы не противостояние либералам-капиталистам — масонов-“социалистов”, то у толпы не было бы времени выбора. Этим масоны-“социалисты” оказывают полезную помощь обывателям, сами того не желая.
Мы уже говорили, что между двумя крупнейшими политическими кланами идёт борьба за то, кто в ближайшее время станет Светлыми. Но только в настоящее время в глобальном плане эта борьба не фарс (как то было в августе 1991 года), который управляется из единого глобального центра. Затянувшееся противостояние отражает неопределённость в психике обывателя, кому отдать предпочтение. Ведь когда-то Светлые и Тёмные договаривались на психике обывателя: теперь обывателю неплохо было бы их “кинуть”.
В то же время на глобальном уровне существует раскол подобного рода: около двух десятков лет назад «мировая закулиса» окончательно разделилась на сторонников “социализма” и тех, кто поддерживает либерально-капиталистическую «демократию»1. Но в процессе сохранения неопределённости (которую своим противостоянием поддерживают масоны-“социалисты”) зреет третье решение: его-то и принял Антон Городецкий, пока Фотограф (Б.И.Гесер) ему обеспечивал длительность выдержки вспышки2. Вспышка (выдержка) фотоаппарата — время концептуальной неопределённости начала XXI века. Это время дано обывателю для принятия третьего решения — до окончательного исчерпания попущения «Договору»:
«Гесер: — Прощай, Антон. Беги, быстрее беги. У этого фотоаппарата выдержка короткая».
Кто реально окажется сильнее: Русский Дух либо библейский Дух? И на этот вопрос фильм даёт ответ: если вы, «мировая закулиса», хотите ещё разок поставить в России очередной политический спектакль (“перезагрузить” библейскую матрицу), то он закончится для вас ещё хуже, чем предыдущий, поскольку в России глобальная инквизиция не всевластна.
И этому есть реальное доказательство, связанное с сюжетом фильма. Неопределённость в поколении своего отца помогает решить следующее поколение в сторону отказа от услуг Византийской девственницы3:
«Завулон: — Иди потренируйся (даёт растягай).
Ольга: — Надо уходить оттуда, это ловушка, провокация, не столкнись с Егором, слышишь меня?
Егор (встаёт на пути Светланы, играя растягаем): — Вам кого?
Светлана: — Мне нужен Антон Городецкий.
— Мне тоже он нужен.
— Мне нужно только поговорить с ним.
— Нет, вы обманываете. Вы пришли, чтобы забрать его у меня, да?
— Нет, он тебя любит.
— И вас (кидает в неё растягай)».
Нетрудно заметить, что неопределённость реально поддерживается не только Светлыми: она обострилась до катастрофичности и поддерживается представителями молодого поколения — Егором. Светлые же только вынуждены помогать продлевать эту неопределённость (не в силах справиться с Тёмным фактором).
А в это время предыдущее Егору поколение должно принять правильное решение. То есть, Светлые не специально продлевают период неопределённости: у Светлых не было бы проблем, если бы не Тёмный фактор. В реальности же молодёжь бессознательно стремится к Справедливости (в первую очередь в семейной жизни)1, чуя двойные стандарты ведически-знахарского толпо-“элитаризма”: