В предыдущем разделе мы употребили в адрес В. Гинзбурга ряд нелицеприятных оценок и высказываний. Рассмотрим мировоззрение и нравственный облик самого В. Гинзбурга, выступающего знатоком вопросов религии, образования, истории религий, философии, государственно-религиозных отношений и т.к. – якобы с такими знаниями и жизненным опытом, обоснованно подходящим к своим высказываниям, публичным выступлениям.
Покажем на документальных материалах, что никаких знаний в данных областях этот субъект не имеет, и вся его пропагандистская деятельность основана исключительно на личной ненависти и нетерпимости к христианам и к Русской Православной Церкви.
Важно отметить, что по своему мировоззрению В. Гинзбург не является ни коммунистом, ни собственно даже атеистом, как это иногда представляется и как, возможно, полагают некоторые его сотоварищи по борьбе с религией, по вульгарному атеизму (в частности, подписанты известного позорного письма-доноса Президенту России на Русскую Православную Церковь и православный народ). Проведенный анализ позволяет выявить мировоззренческие взгляды В. Гинзбурга и соответствующий им его моральный облик. В. Гинзбург по своим мировоззренческим взглядам является радикальным либералом, космополитом и антипатриотом в России, секулярным пантеистом в духе спинозизма и агрессивным еврейским националистом.
В образовательном плане В. Гинзбург - полный невежда в философии, религии, юридических вопросах.
А в нравственном отношении – аморальный тип, патологически лживый, беспринципный, неспособный к нравственной самооценке и нравственному самоконтролю. Это субъект с «двойным дном», с двойным подходом ко всем значимым нравственным вопросам. Подлый – «подставлять» других, использовать других – обычное дело, безответственный и трусливый когда надо отвечать за свои поступки. Вот такой нобелевский лауреат.
