Geum.ru

Не нам, не нам, а Имени Твоему

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   32

Проблема здесь в том, что устойчивая наивысшая производительность труда достигается как раз в смешанных мужских и женских коллективах с тем же самым отношением один к четырем. Разница между женскими и мужскими коллективами проходит как раз по той границе, что в мужских коллективах производительность труда может быть повышена и будет достигнута наивысшая производительность при ста процентах мужчин в коллективе. Ну, что такое монастырское производство всем известно. Но известно и то, что такое мужское вдохновение все же чаще кончается тем, что мужики все же чаще начинают вдохновенно ломать ноги и отбивать руки шрейкбрейкерам, а на голову хронометриста психолога почем-то падает какой-нибудь тяжело нагруженный контейнер, а производительность труда почему-то не растет. Мужчина и без гипноза не сделает то, что он не может сделать под гипнозом. Ну, и проблема организации производства уже в женских монастырях, где без регулярного прихода сюда батюшки вообще никакого производства от сестричек не добьешься. Или же падение производительности труда в чисто женских коллективах, при превышении этой цифры в восемьдесят процентов женщин, когда нет никакой работы девок, но есть лишь лечение стрессов девок. Поэтому в женских коллективах среди курочек обязательно должны быть петушки, понятно, толку в них в работе никакого, но вот они же могут ходить с большими портфелями и строить из себя больших боссов, что как раз и требуется. Это может быть и проблема при доведении числа розово-голубых до ста процентов, и оная может быть как раз в том, что жизнь и женщина в жизни сама себя за живое не заденет. Это одна сторона медали, а вот другая уже в том, что производительность труда опять начинает падать при смешении коллективов при долях мужчин и женщин ниже восьмидесяти процентов, т.е., при выходе к нашему фифти-фифти общества, и патовой ситуации на шахматной доске любых дел, включая глобализацию. Не выражает ли этот переход через цифру в восемьдесят процентом как раз наш догмат о нашей райской жизни земных знаков флегмы, когда каждый из нас будет не только один среди тварей, но и единственный среди творцов? Т.е., у кого, что болит, тот там и чесаться станет, или же не получает при этом переходе каждая единственная одна курочка для своей вагины фаллос одного единственного ее петушка? А соответственно, сам композит нашего общества с его пятьдесят на пятьдесят есть то болото по его компонентам, в котором побулькает, побулькает и заглохнет, ибо утопнет и засосется тиной любая гипнотическая манипуляция обществом, ибо точно такая же судьба и у любых просветлений этого общества. Фифти-фифти, пат в глобальных шахматах. Что бы сказали на это вытаскивание бегемота из болота, за которым тянется все болото, наши гарвардцы Бжезинского и Хантингтона. Может быть лишь то, что они говорят что-то невнятное в отношении «золотого миллиарда», т.е., лишь то, что как психологию надо делить на пять темпераментов, так и общество надо делить на чинные сословия и сословные чины, на вары и ранги? И при том же различать собор (конгресс) мужей и собрание (конгрегацию) гендер и их гендеренков. Все болото общества можно тянуть и самому вылезти из застойного болота лишь через «разделяй и властвуй», через мужские союзы, где у женщин имеется одно место «Курочка Маши в сарае есть товарка из товарок Свинке Кати в ограде», и «Not Unto Us, O Lady, But Unto Thy Holy Name Be Given Glory -- Не нам, не нам, а Имени Твоему!», но при «Доверять мужские дела можно подушке, на которой спишь, но не жене, с которой спишь на одной подушке». Так, какие же архетипы по Олби О-Кей скрыты за сублимацией нашего либидо о «золотых миллиардах». Любо, братцы, любо, братва, жить, с любой любой Любой-Атаманшей Батьки-Ватамана не придется нам тужить в ответ на общественные вымогательства и сексуальные домогательства: - «Ванечка-дурачок, если ты на мне, на Царевне-Лягушке не женишься, то ты, Ваня, никогда из моего болота сам не вылезешь!»

Поэтому мой вопрос к моим научным коллегам, ну ради чего кому-то из нас простых людей вообще волноваться из-за какой-то компании, увлеченной кампанией мыться наших мозгов? У кого, что болит, тот там и чешется. Понятно, что наш Козел не только же один единственный препоясанный его поясом только по его чреслам, но он же у нас самый чадолюбивый и женолюбивый. Ну, раз Козлище решил, что наше дело в общаке Коза Ностра и есть его личная доля, наследуемая им в его Доме Вознаграждения для его Козло Ностра, то Козлище получает долю и сдает красютку - у нас бизнес по любви и любовь по бизнесу. Откуда если и возникает вопрос о каком-то геноциде, так это же проблема: «Брат, на тебе кровь. И где ты, козел вонючий, так в менструальной крови вывозюкался?» Ну, пусть это волнует нашего Лешего и его Русалку - «Не губи, Ванечка, гаденышков, ужонышков, деточек моих. Все тебе сделаю, Ваня!» Да и Русалку это не очень взволнует, пояс-то Козлища давно уже по чреслам Свинища, а уж наш жених первый точно знает, как использовать левират и восстановить себя брату своему. Вопрос-то всего лишь о том, что наш Леший и Русалка очень любят менять наших младенцев в люльке на своих, кое-когда видящих в дальтонической слепоте, но иногда же, на тех смотрящих, но уже не видящих чадушек, которые пусть и юродивые и люди божии, но явно не оные юродивые Христа ради. Т.е., вся гарвардская розово-голубая глобализация не ведет ли прямо к ражжижению мозгов? Поэтому, хотелось бы понять тот вопрос, который я задавал по этой байке раньше, и который о том, как можно флегме работать с младенческим сангвинизмом? Брат, на тебе кровь, а кровь не водица, водой даже менструальная кровь не смывается, кровь смывается кровью. Кровь за кровь, брат. Как «паханы» вяжут кровью братков, и зачем нам этот архетип «кровь за кровь»? Какое отношение он имеет к лучшему божьему творению в воле божией? Иначе, у нас точно цифры один к четырем, но ведь при пятьдесят на пятьдесят, какое может быть мытье мозгов даже «шахматами» фаллоса и вагины, в Глобальном Пате?

В следующем параграфе идет нумерация, при том с двойки. Т.е., явная бессмыслица, но я просто напоминаю моим научным коллегам, что когда очень давно мы начали описывать кое-какие свойства того сангвиника, который упырь двоха, и нам пришлось после параграфа под номером один уйти в рассмотрение всего того, чем наш гуляющий под солнцем вампир не является, т.е., в целом мы в этом промежутке давали как раз описание «предметно-ситуационного мышления» живых смертных и всего что на него завязано, и теперь нам надо вернуться обратно. Поэтому, я здесь просто воспроизвожу часть того параграфа под номером один, и всякий может его найти в тексте, и просчитать, сколько же было сказано о том, кем не является наш двох упыря. «1) Этот режим не включается и выключается, а присутствует постоянно. Т.е. нет в нем, автоматического непроизвольного впадения в транс, и затем такого же случайного выхода из транса, когда впавший в транс может уже никогда и не выйти из него, а единожды впавший, уже никогда еще раз с божественностью не пообщается. Т.е., наш вампир видит не только в сумерках и несусветности мира иного в трансе, он гуляет прямо под нашим носом в своем ступоре, у него в мозгу одновременно работают режимы и транса и ступора, но произвольно или непроизвольно, он этими режимами отводит глаза в ступор одним, и завидит очи в транс другим вокруг него». И дальше, мы продолжаем, описание его свойств, для изучения которых надо немного доработать стандартные психологические тесты. Сожалею, но Олби О-Кей уже кончились. Жаль!

2) Итак, как в же измерить меру, которой все прочее в психологии измеряется и по которой все измеренное отсчитывается? Или же, как говорил во всем нам известном мультфильме Удав: «В Мартышках я, конечно, большой, много больше, чем в Слониках, но все же в Попугаях я несравненно больше». Тем более, что вопрос будет здесь упираться как раз в то, что состояние транса постоянно присутствует в мозгу, или же «ассоциативная память» не включается и выключается сама по себе автоматически, когда ей моча в голову стукает а она нас по темечку бьет, как это дело обстоит у нас всех, а работают все ассоциации под властью моторики чела и доступны нам вполне произвольно. На новотарабарщине, разговор идет, что это не фрейдовское подсознание, которое лезет из нас в сублимациях либидо как раз тогда, когда ему нужно, а нам оно только мешает своим слиянием разделенного в слиянное нераздельное транса. Нет, это сверхсознание, когда весь мозг запущен в режим этой сверхскоростной и ничем не ограниченной по своей скорости ассоциативной памяти, но при том же такое вызванное представлениями частного темени слияние мозга в его целость не ведет к снятию разделений анатомических долей мозга и его психологических функций. Чуточку другая доминанта Ухтомского для рефлекторного кольца Анохина. Старый и всем известный канон богообщения - нераздельно, но неслиянно. Явное логическое противоречие, ибо мозг уже не разделен, а целостен, но ведь не слился в целость.

Т.е., я напоминаю, что мы говорим сейчас о психологических тестах, т.е., о тех подсовываемых нам психологами простынях с их вопросами, которые нужно заполнить ответами одному человеку, когда в такую простыню целый взвод тестируемых солдатиков завернуться может. Т.е., разговор о так называемой скорости психических процессов, или же, о том, что: «Пока, ты мне твою простыню будешь под нос совать, и сам в ней твои вопросы и мои ответы читать, и все твои ловушки для меня в ней считать, я уже семь раз успею во всех твоих пунктах назначения для меня побывать, еще в семьдесят семь мест из каждого из них по пути забежать, и потом мы с тобой там и встретимся, куда ты меня послал». Кто бы мне сказал, почему сангвиники выпадают из поля зрения психологов, и не попадают в руки астрологов? Да их на такие тесты и интервью только на аркане затянешь, и у них тут одна цель - отвязаться от надоедливой приставшей к ним мухи. Мои извинения, а зачем психологам изучать норму психологии и посредственность, когда вокруг бегает столько превосходных психов? - Рыбак рыбака. Учтем так же и то, что в этой простыне очень уж явные ловушки для лохов от катал цеха психологов, но при том, в этой энциклопедии британика каждый вопрос и группа вопросов может быть очень хороши и даже ловушка в них чудесны, да вот в целости всей этой простынной Британии любой бритт тут же выявит все те ловушки, которые оставили для себя сами психологи. Главная из них, тест построен для различения Маргариток от Фиалок, и примата и пальмы первенства первым. А дальше, этот тест мгновенно переворачивается, и лох становится в нем каталой, который обойдет все ловушки психолога, и посадит психотерапевта во все ямы, которые были оставлены психологами для ловли психологов, т.е., самих себя по «стигмата психи». Я милого узнаю по его походочке - будьте ловцами человеков. Поэтому у меня здесь еще побочный вопрос уже по манипуляции сознанием общества: Когда нам во всеуслышанье заморская и явно гарвардская знаменитость психиатрий заявляет, что такой-то нам всем известный человек не алкоголик, как мы все это приписываем ему, потому что явно, что у него всего лишь наступает помрачение сознания, и поэтому он начинает веселиться сам и нас всех своим веселием веселить, то … то что все же лучше для нашего уже не социалистического, а демократического общества, дееспособный, но не совсем боеспособный алкоголик в ступоре, или недееспособный, но весьма боеспособный параноик в трансе, когда моча в голову, т.е. урина в темечко стукнула страдающего истерией лица? Кому было жалко Обиженного?

3) Мои научные коллеги из цеха психологов могут сами оценить, как просто писать о сангвиниках, которые явно классифицируются, но когда имеешь дело с предметной ситуацией флегма-меланхолии, т.е., с «женской логикой», то вся писанина, как это было выше, есть лишь перечисление всех дел между вагиной и фаллосом по седьмому киселю на воде семи колен рода девки назад и по седьмой воде на киселе в родне женки в данном колене. Тяжкое дело для любого мужчины, который дальше тещи и тестя всегда оказывается Иваном родственников женушки не помнящим. Итак, что же такое женская персервация жизненных переживаний, и не будет ли она как раз тем, на основе чего пациентов психологов списывают в психи психиатров? Что же такое доминирование раздражаемого мерцания мозга и представлений грез темени у интравертов, и что такое постановка этого мира внутренних ассоциаций под контроль (контра ролики) в образе ума в моторике чела, где об экстраверсии говорить так же не приходится, ибо здесь имеется соотнесение их обеих, но при доминировании как раз экстраверсии? Иными словами, этому сангвинику до лампочки вся седьмая вода на киселе, ему надобны лишь те ассоциации, которые имеют значимость здесь и сейчас. Поэтому, он, не будучи энциклопедией британника, не помнит и не вспомнит то, что было вчера, если это вчерашнее не имеет значения сегодня. Поэтому брать его на гоп-стоп его плохой индусской кармы в предыдущих жизнях и в его родовой наследственности, по любимому способу всех психологов и астрологов, будет пустой тратой времени, так как у него дальше латинской церемонии здесь и сейчас ассоциаций просто нет. Поэтому, согласно такой церемонии психолога он завернется в простыню с вопросами, обмотав ее вдоль, а согласно карме астролога он намотает простыню с ответами поперек. Что же такое норма, мера в психологии, по которой будут измеряться психозы астрологов и психопатии психологов? Так как же работать с тем зеркалом, в котором видишь лишь самого себя, но не зеркало? Что изучал Фрейд в ассоциациях, и что понял Юнг перед отправкой к праотцам, не толи самое, что не он определил психозы у своих пациентов, он всего лишь увидел свои психозы у них, и сам же насажал им своих бесов в печенки и своих чертей в чресла. Тот, кто увидит перед собой самого себя, уже не жилец в этом мире. Так какая же психика обеспечивает семь одновременных дел Цезаря Безгрешного и бессердечного в его семи ликах в одновременном разговоре никогда о себе, и лишь о делах представляемых ему удельных тиранических князьков? Так в чем же сердечность Клеопатры Неподозрительной, которая согласует свою речь в разговорах с фрейлинами, а не разевает завистливый рот и не метет при этом помелом языка? Так почему же нечистая кодла кодлят всегда с большим удовольствием называет все свои имена и имена друг друга экзорцисту, не потому ли, что этот наш кликатель календул сам хочет слышать как раз это свое кликанье от них? Как насчет того, что нет гипноза, а есть лишь самогипноз, что голем всегда восстанет против того владыки, чей голос он услышит, что зомби должен слышать только свой собственный голос. Как насчет разницы в понимании в темные века и при нашем свете световодного и того же канона: «Not Unto Us, O Lady, But Unto Thy Holy Name Be Given Glory -- Не нам, не нам, а Имени Твоему!». Какая же психика за всем этим, не оная ли сангвиника и нормы и меры в психологии? А значит, прежде чем что-то чем-то измерять, надо все-таки что-то о самой мере знать: «В Мартышках я конечно большой, больше чем в Слониках, но какой же я большой в Попугаях. Но разве моя мера и обсчет в попугаях сравнятся с моей несравненностью при измерении меня, аки лучшего божественного творения, в ангелах божиих?» Итак, что же такое скорость переключения психических процессов, и что такое держание «свободных ассоциаций персервации жизненных переживаний» под контролем ума? Как надо перелопатить стандартные тесты психики в таких целях?

4) Итак, как мы говорили раньше, любимый принцип нашей психологии в переводах архетипов, т.е. в том, что соматические болезни осознаются, психические расстройства нет, и всякий псих, знающий, что он псих, уже явно не псих, а психолог. Что в переложении для астрологии дает нам знаменитейшее супермодерновое и глобальное по источнику: «Предупрежден, значит вооружен». Согласно этому принципу наших просветленных гипнотизеров света светов мы при исходе из гипноза темных веков играем втемную, и просто организуем гонки велогонщиков, которые, промахнувшись при всех своих неимоверных стараниях в три столба, врежутся в четвертый и организуют нам тут свою кучу малу. Гипноз - женские штучки-дрючки, и любой мужчина может попробовать разыграть из себя самого сильного шамана, т.е., надеть на себя голубое женское платье и вжиться в образ. А дальше, известно, что тебе понесет, но не известно же когда, куда и как занесет, сплошная мистика «женской логики», когда женщина и в логике полностью подчиняется тварной логике лишь своим полнейшим творческим неподчинением. Какие здесь-то переводы, какой свет просветлений, здесь только выражение невыразимого. Если уж была манипуляция мозгами общества, то манипуляторы просто были обязаны просчитывать все последствия своей работы хотя бы до четвертого шага. Весь этот долгий разговор о психологических тестах, и тестируемых темпераментах, и о седьмой воде на киселе в тестировании флегмы по «астрологии» фаллоса и вагины нужны были лишь для постановки одного вопроса, вопроса о том, как мужчина своей моторикой чела может использовать женский гипноз. Потому, что само женское гипнотизирование по всей этой седьмой воде на киселе, описанной выше, есть мнимость и кажимость, ибо что полетит девка известно, ну кто знает куда залетит женка, и все это нужно мужчине лишь как блокировка доступа к его мужскому гипнозу. При том понятно, что гипноз только женские штучки-дрючки, и что гипноз и есть как раз использование сумеречности знания в меркании состояния засыпания и несусветности сознания в грезах состояния пробуждения, божественный состояний психики. Весь вопрос, какого использования - в прямом «богообщении» с мозгом и теменем (виском), или все же опосредованном и через «логос» в моторике чела. Т.е., это вопрос об использовании мужчиной женской психики, но желательно без наряда голубых платьев самых сильных шаманов, т.е., оставаясь мужчиной. Зачем мужчине Олби, если есть Памперс?

Выход на четвертую стадию, стадию всезнайства, всеведения, стадию, когда под воздействием медленноволновой гиперритмии раскрывается весь мозг возможен только через использование моторики чела, ибо как раз моторика с одной стороны своим отнесением внешнего мира к внутренним представлениям блокирует выплывание «женских пересервированных жизненных переживаний», а, с другой стороны, она блокирует доминирование внешнего мира через соотнесение его с внутренним. Иными словами, одно дело женское запускание грезами темени (виска) всего мозга в этот режим доминирования медленноволновой гиперритмии при слиянии разделенного на отделы мозга при его ражжижении в злачную мразь, а другое дело мужской контроль над этой волной. Иначе, для выхода в такой режим работы мозга в нераздельности, но неслиянности его отделов, требуется выйти на эту самую четвертую стадию одержимости шизофрении и завязать в дреме между собой единство фиксации мышц в эпилепсии бодрствования с восковой гибкостью сомнамбулы во сне, и паранойю мании преследования в засыпании с истерией мании изолированности в пробуждении. Т.е., мужской гипноз, это всего лишь мужская психика, поэтому это не только транс женского гипноза, а как раз использование транса против ступора, а ступора против транса, когда в ступор тварей загоняют предложив им творческую задачу, а в транс творцы сами залетают при любом тварном и ступоровом задании. В парафразе это не есть прямое, т.е., свое личное богообщение в своем мозгу (ну, зачем себе-то такие эксцессы добровольно устраивать-то), это опосредованное богообщение при использовании чужого мозга, что со всех точек зрения гораздо удобнее. Ну, сидит себе Пифия на треножнике, глотает свой гашиш, и выдает свои перки кайфа в своем богообщении, и жрецу остается лишь слушать и смотреть. Иначе, тот медиум, который используется в том же столоверчении, он же при мужском гипнозе не впадает в транс, он или она ведет себя вполне нормально, но лишь при одной ненормальности, вин же у нас вумный як вутка, он же и есть сам бог. Итак, выводим зомби на четвертую стадию, которая у него все равно будет стадией слияния разделенного, выдаем ему или ей задание, потом сбрасываем его или ее в обычное состояние, т.е., обычное состояние меланхоличного флегматика с работой выделенных лишь лобных долей в целости мозга. Всю седьмую воду на киселе женского гипноза он или она сами нам и выдадут, и она потребуется лишь для выхода зомби на задание и блокировку доступа голема к гипнозу. Это один уровень блокировки, при том лишь внешний - показываем здесь алмазы и жемчуга, а подставляем стеклярус и бисер, второй уровень блокировки уже в том, что все заблокировано моторикой чела. Моторика своими пробами и ошибками разрывает связи между «первервированными жизненными переживаниями, полученными в гипнозе» и воспринимаемым миром, как внешним, так и внутренним. Показываем нашему наперснику третий камень на нашем наперснике, показываем камень забвения, изумруд. Хорошие у нас сказки о Волхвах Изумрудного Города, откуда гипноз на камне забвения, на смарагде, и есть оный на жемчугах и алмазах, а?

Далее, в нашем просветленном гипнозе нашего света светов все же основано на то, что «верить должен Лоренгрину смертный человек, иначе посланник уйдет навек и тайну унесет». А как при этом демократическом, еще и конституциональное, что конституция по артикулам и артикулы по конституции, т.е., статьи по стати, но и стать лишь по статьям. Ну, кто же из нас сомневается в неотразимых гипнотических способностях нашей прекрасной и премудрой половины, которая всегда использует эту угрозу ухода к теще, но вот поему-то все никак не уходит? Ну, что это за запреты на вторичное гадание, чтобы судьбу не искушать? Верят, не верят люди в гипноз, а какое дело самому гипнозу (мужскому) эта вера или неверие людей в него? При том же надо учитывать еще одну вещь, т.е. вопрос о том, что слухи у нас распространяются за 72 часа по всему миру без использования в ОБС (одна баба сказала) проводной или радиосвязи. Учитывать надо, что если втыкаешь иголки в куклы вместо оригинала, то и проверять действенность твоего гипноза надо так же не только на твоем големе, но в течение одной луны еще на каком-то зомби, который все же должен быть не знаком с големом - шизофреники не любят знакомить между собой своих знакомых, занятых одним делом, чем бы это-то вызывалось, а? После разговора с психиатром в психушке, где тебя он держал, может быть надо проверить на твоем знакомом астрологе, как этого бывшего психиатра, а нонче психа самого корежит? Итак, одно же дело задание в гипнозе, а другое дело приказ на выполнение задания - а если такой приказ был получен зомби от того человека, которого он знать не знает, но вот в нужный час в нужном месте соберется, как это всем известно, вся тоталитаристская секта, и начнет своей лицедейство тайны в нашем священодействе (или нашем святотатстве?), то при чем здесь владыка големов и зомби? Ну, и как в конце-то концов работать с устранением гипноза нашими добряками практических психологов в белых шляпах, если чертей в чресла и бесов в печенки насажали злыдни психотерапевтов в черных колпаках, а? По принципам выявления «свободных ассоциаций» а-ля З. Фрейд, и перевода на язык света светов архетипов в «предупрежден, значит вооружен» а-ля К.Г. Юнг? Мои извинения, одно же дело тусовка истеричек и параноичек вокруг меланхоличных Фрейдов и малохоличных Юнгов, но ведь они-то точно шизиками не занимались, и по вопросам слияния разделенного у голема и разделения слиянного у зомби у них инструкций не найдешь. Ну, если показан камень забвения, если изумрудом в образе ума моторных долей чела отсечен несанкционированный доступ к ассоциациям гипнотических архетипов, то какие санкции будут применены при любых попытках доступа … как снять мужской гипноз и не получить себе по морде? Это же вам не мания преследования параноиков и не мания изолированности истеричек, это же дерганье в пляске Св. Вита, это же уже моторика, здесь без бригады санитаров и охранки лучше не лезть в такие санкции. Ну, и этот вопрос уже в его применении к «астрологии» фаллоса и вагины: как изготовить Ивана Родства не Помнящего - Изумрудом? Почему бы и нет, ведь шизики - лжецы. Цезарь враньем совращает, царь развратом врачует, но разве кто-то из тиранов имя тайное в сердце Князя-Кесаря знает? Да у бессердечного Железного Дровосека сердца не бывает, он лишь одно знает, что лес рубят, щепки летят, а сердце его грудь Элли скрывает. Лес рубят, осиновый кол тешут, в сердце колом потешат! «Терзай, терзай ты колом из осины сердце ей, сердце девы и саму деву не жалей, это не дева плачет, это ревет и воет тот, кто в груди девичьей свое сердце прячет! Сердце девы колом порвем, к нему путь сразу найдем. Лес рубят, щепки летят, кол в сердце Упыря вогнать хотят!»