Деяния Духа Святого. Всвоем Евангелии Лука рассказ

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Г. Оценка благой вести в ее отношении к кесарю и миру /25:1-26:32/

1. Судебное заседание под председательством Феста

По прибытию в провинцию новый прокуратор встретился с видными иудейскими гражданами, а через несколько дней пребывания в Кесарии отправился в Иерусалим(25:1).

При встрече с аристократией был поднят вопрос о Павле. И его просили привести в Иерусалим. Фест не мог знать о существовании преступного сговора. Не заподозрив ничего худого, новый прокуратор все же потребовал, чтобы обвинители Павла в соответствии с правилами, явились в канцелярию прокуратора и свидетельствовали против обвиняемого там.

Дело было вторично рассмотрено в римском суде под председательством Феста и протекал по тому же сценарию. Впрочем, появляется новое и весьма значительное обстоятельство. Среди многочисленных обвинений(25:7) появились обвинения в государственной измене(25:8). Римским прокуратом хорошо известно, каким эффективным оружием служит религия в руках иудеев, нацеленных на политические беспорядки. Подобные беспорядки имели место в прошлом их можно ожидать и в будущем.

Обвинение для римского прокуратора было весьма не простым. Фест понимал, как видно из его обращения к царю Агриппе(25:18-19;25:25), что Павел невиновен ни в какой измене. Обвинение было беспочвенным.

Пойди он на конфликт, евреи могли мешать ему исполнять свои обязанности и сообщили бы в Рим о том, что вопреки их совету, Фест отпустил мятежника. Тогда было бы весьма затруднительное положение. В свое время один первосвященник шантажировал Понтия Пилата ради казни Христа Иисуса(Ин.19:12). Случившееся однажды могло повториться.

Фест решил сделать угождение иудеям(25:9).

По обвинению в измене его должен был судить римский суд подчинявшийся кесарю. Не имело ни малейшего смысла переносить заседание в Иерусалим. Павел понял, что Фест уже пришел к выводу о беспочвенности обвинений, связанных с иудейским законом, храмом или еврейским народом(25:10).

Обвинение в измене выдвигалось не каким-то римским официальным лицом, а иудеями. Просто представился весьма удобный способ расправиться не только с Павлом, но и с проповедуемым им Евангелием о восставшем из мертвых Иисусе.

Однако Павел, будучи римским гражданином, имел право требовать суда кесаря. Если бы он на это решился, дело полностью ушло бы из рук местного правосудия, что могло привести к рискованным последствиям. На Нерона невозможно было оказать давление.

Павел не стремился избежать смерти, если заслуживал ее. Однако апостол не хотел, чтобы суд римской провинции отдал его на милость первосвященника и под их давление вынес приговор. Пусть римское правосудие останется римским правосудием, а не саддукейским произволом(25:10-11). Если Павел был бы оправдан в Риме, решение это автоматически распространялось бы и на все провинции Римской империи.

Итак, Павел потребовал суда кесаря. Не последнюю роль в этом решении сыграло Слово Господа(23:11). Посоветовавшись со своими помощниками, Фест согласился удовлетворить требования Павла(25:12).

2. Фест обращается за советом к царю Агриппе 2

То, что Павел потребовал суда кесаря смутило Феста. Все обвинения вызваны спором относительно иудейских религиозных воззрений(25:18-19). Обвинение в государственной измене было фальшивкой. Это поставило прокуратора в двусмысленное положение.

Отправляя узника необходимо написать отчет императору (25:26-27). Не упомянуть ничтожное, расценивалось как преступное пренебрежение своими обязанностями.
Писать прямо, что невиновен, зачем провождать его в Рим.

К счастью для Феста в это время в Кесарию прибыл царь Агриппа и царица Вереника. Прокуратор решил посоветоваться по этому вопросу с гостем. Агриппа считался знатоком в вопросах, имеющих отношение к иудейской религии и к обычаям(26:3). Царь пожелал побеседовать с апостолом (25:22). Слушание дела было назначено на следующий день.

Судебное разбирательство под председательством царя Агриппы и царицы

Вереники

а. Наставление Феста суду

В наставлении содержаться следующие важные положения.

То, что известно о деле к началу разбирательства(25:24)
Выводы, к которым пришел Фест к началу разбирательства(25:25)
Требования суда кесаря(25:25)
Характер нынешнего разбирательства. Приговор за кесарем(25:26)
Цель судебного разбирательства

Всем было важно уяснить, в чем заключается цель данного судебного разбирательства. Однако Павлу это было особенно важно. Ему не нужно было больше отвечать на вымышленное обвинения. Не нужно было оправдываться в том, что он не нарушал религиозных или государственных законов, доказывать, что христианская вера обязывает каждого христианина следовать этим законам. Теперь подсудимому предстояло изложить сущность и основные положения Евангелия, показать, что приверженность благой вести, сама по себе не означает измены кесарю или государству. Слова его станут содержанием послания Феста императору. Через Павла благая весть должна была достичь слуха кесаря и мира.

Павел защищает благую весть

Павел очень тактично и согласно обычаю начал свою защиту с похвалы царю Агриппе(25:22). Однако эта похвала была вполне искренней(26:2-3). Искренность определялась следующими причинами:

Обвинение, что благовестие является призывом к государственной измене было выдвинуто не римлянами, а иудеями.
Учение являлось исконной надеждой Израиля, с христианской интерпретацией.

Исходя из намерения выступить в защиту исконного упования Израиля, Павел изложил собравшимся свою духовную биографию - она была безупречна. 26:6-7 В чем заключалась эта надежда? Прежде всего в уповании на приход Мессии, на установление мессианского века, когда зло будет низложено, влияние сатаны прекратится. Повсеместно восторжествует справедливость и воцарится вселенский мир.

Подлинное христианство до сих пор исповедует это упование по той простой причине, что оно составляет самую сущность христианского благовестия. Евангелие лишается жизни и души представляя как просто свод нравственных правил, сопровождаемый списком нескольких религиозных обрядов, которые учат людей вести себя максимально прилично ввиду того, что однажды после смерти может наступить суд. Центральное положение благовестия заключается в том, что заключается в том, что Мессия Ветхого Завета сознательно решил пострадать не прибегая к насилию. Когда Он вернется для учреждения Своего царства, Он не станет сражаться с другими военными и политическими силами, но придет в славе Божьей с ангелами, чтобы установить вселенское правление Божье во всем мире. Теперь Павел должен был прямо поставить перед Агриппой вопрос о воскресении Иисуса. Это не только суть и ключ к христианскому истолкованию мессианского упования Израиля. Вопрос этот окончательно доказывает непричастность благовестия к политической пропаганде и измене Римской империи. Павел хорошо понимал, что первой реакцией Агриппы на воскресение Христа будет недоверие. Так было и так будет. Какие же доказательства Павел мог в таком случае привести? Апостол решил рассказать Агриппе историю своего обращения. Суть рассказа осталось той же, что и 22:2-21.

В данном контексте характер христианского мессианского упования, основанного на воскресении Иисуса, можно было правильно оценить по тому воздействию, которое оно оказало на Павла, по перемене произошедшей в его мировоззрении и поведении по влиянию, которое благая весть могла произвести на поверивших проповеди Павла(26:9).

Теперь Павел обращался к благородному, проницательному, разумному и чувствующему свою ответственность монарху. Апостол хотел, чтобы царь узнал, что и сам Павел когда-то испытывал такое же недоверие и даже в гораздо большей степени. Святость поведения и образ мышления христиан(26:10) не мешала ему преследовать их(26:11). Совершенное безумие. Но оно санкционировалось первосвященниками, потому что казалось им мудрым средством для поддержания порядка в государстве.

Что же сделало Павла другим человеком? То, что воскресший Иисус Сам явился апостолу(26:14). Во всех рассказах апостол свидетельствовал, что самое ошеломляющее впечатление произвел на него свет - во всех смыслах слова: сверхъестественный, физический и вместе с тем сомиволический, нравственный, разумный и духовный. Безумие исчезло навсегда. И теперь он имеет обетованную помощь Бога(26:17). В тоже время его преданность главным священникам сменилась совершенно иной преданностью - воскресшему Господу. Это чувство просветлило его разум и открылась любовь и великая весть не только Израилю, но и языческому миру(26:17). Павел изложил Агриппе смыл христианской благой вести, который заключается в том, чтобы:

Открыть глаза людям
Обратить людей от власти сатаны к Богу
Люди «получили прощение грехов».
Люди получили удел с освященными.

Поэтому он не воспротивился небесному видению(26:19). Павел объяснил причины побуждающие к длительным миссионерским путешествиям, природу силы, которая вдохновляла его призывы ко всем людям(26:20). И тем не менее, заявил Павел, именно за эту проповедь иудеи схватили его во дворе храма и хотели растерзать(26:21). Только помощь Бога уберегла его(26:22). Ничего из содержания Евангелия Павел не придумал сам.

в. Реплика Феста.

Во время речи Павла вмешался Фест(26:24). Удивительная реплика. Наслаждающуюся публику гладиаторскими боями никто не объявлял сумасшедшей. Фанатичные сторонники коммунизма сознательно уничтожившие миллионы людей не считаются сумасшедшими. Проповедуя весть прощения мир и надежду Павел навлек на себя подозрение в безумии. Обвинение в безумии высказало глубокое невежество Феста, что не является редкостью. Агриппа знал о пророках(26:27). Павел начал забывать, что находиться под следствием, а перед был человек, которому нужно было примирение с Богом через веру в Иисуса. Отметая неуместное замечание Феста Павел спросил Агриппу(26:27) и сам ответил. Царь почувствовал, что стоит за этим вопросом. Поскольку это глубоко личный вопрос был задан на публичном суде, он ответил мягко, но уклончиво(26:28). На что Павел сказал(26:29). Величайший проповедник в Европе выразил то, что было у него на сердце в зале суда воцарилось молчание.

г. Замечание.

Все три высокопоставленные особы пришли к заключению, что подсудимый несомненно не совершил ничего такого, что заслуживало бы смерти или тюремного заключения(26:31). Агриппа заметил, что можно было бы отпустить на свободу Павла. Если бы он не потребовал суда кесаря(26:32).

Д. Природные катаклизмы и царствование Бога

/27:1-28:31/

1. Буря

В последней части мы вновь возвращаемся к природе. Не к Матери-Природе под именем Артемида, а к природе располагающей великими силами, бессердечно безразличной к человеческой жизни, бессмысленно жестокой, безнравственно разрушительной и несущей в себе потенциальную смертельную опасность.

Заключительный сюжет этой части подробно и живо описывает бурю, которая чуть не потопила корабль, где находился Павел. Продолжительность рассказа , детали и географическая точность не оставляют сомнения в том, что Лука сопровождал Павла. С момента посадки на обреченный корабль до катастрофы у берегов Мальты, никаких чудес не происходило. Божественная рука не усмиряла море. Все пассажиры спаслись после мучительных страданий.

Перед нами встает вопрос: Павел, апостол, посланный Богом проповедовать Евангелие, почему власть Бога не повелела морю проявить гостеприимство к этим путникам?

2. Значение природы как токовой

Из опыта миссионерской деятельности ясно, что Бог никогда не помышлял о том, чтобы изменить законы природы, дабы облегчить распространение благой вести. Конечно чудеса всегда происходили и происходят теперь. Но они все-таки являются исключением. Природа продолжает функционировать как заведено(Пс.148:8)., но не устранялись, не приручались. Чтобы обеспечить безопасность путешествий христианских миссионеров. Ни одному выдающемуся миссионеру не дается гарантии, что он не утонет во время шторма.

Природные явления могут представлять смертельную угрозу:

Сила тока убивает в одно мгновение
Огонь может обжечь со смертельным исходом
Христианин, прыгнувший с крыши храма, обнаружит, что Бог не отменил законы тяготения.

Безрассудный риск нельзя приравнивать к вере. Борьба между природой и человеком остается по-прежнему неравной. Было бы глупо утверждать, что Бог не сможет или не захочет совершить чудо, чтобы спасти Своих слуг; было бы неверием сомневаться в водительстве ангелов(Евр.1:14). Но в то же время у нас нет никакой гарантии не погибнуть в авиакатастрофе. Данное нам обетование гласит лишь, что ни одна из смертельных сил и никакие человеческие страдания не смогут отлучить нас от любви Божьей - ни высота, ни глубина...(Рим.8:38-39).

3. Уроки истории кораблекрушения

Четыре раза на протяжении этого путешествия Павел делал важные замечания.

Он предостерегал против ненужного риска.

Вера побуждает идти на риск ради Бога. Однако наступает момент, когда риск становится неоправданным и свидетельствует скорее не о вере, а о предрассудках. Павел был готов умереть ради благой вести, но не отдать свою жизнь в пустую. Он не был опытным моряком, но здравый смысл основанный на многолетнем пребывании на море, подсказывал ему, что сезон навигации был на исходе(27:9-11). Целью путешествия - отыскать удобную гавань для зимовки. Риск потери груза и человеческих жизней ради достижения лучшей гавани было с точки зрения Павла неоправданно. Опытность и профессиональный престиж часто служат причиной излишней самоуверенности. Просто не было крайней необходимости плыть в другую гавань, идти на ненужный риск, рассчитывая, что Бог совершит чудо дабы помочь избежать гибели, это не вера, а предрассудок. Поэтому Павел предстает не как героическая личность, а как человек чья смиренная, но истинная вера знает свои разумные приделы.

а. Надежда сильнее природы.

Не послушав совета Павла, путешественники попали в сильнейшим шторм(27:17-19). Всякая надежда на спасение исчезла. Когда бессмысленная природа делает посмешищем весь накопленный опыт и знание, потешается над прогрессом и отбрасывает людей с их изобретениями прочь - ставиться ли вопрос о сущности жизни.

Говорил, что ни одна душа не погибнет.

Благодарение Богу за ответ, когда всякая надежда исчезла(27:21-25). Несомненно, что случай с Павлом особый.

Бог существует до, вне и помимо природы. Силы природы никогда не смогут отменить цели Творца, Который призывает нас на служение. Погода посылаемая Богом не может препятствовать Божьему делу. Не всегда Павел получал твердые и ясные сообщения о том, что он не умрет пока не выполнит очередного дела. Павел был призван к служению Богу и получил особое задание проповедь кесарю в Риме.Бессмысленной природе никогда не будет позволено сокрушить нас, пока Бог не достигнет цели, которую Он имел в виду, когда определял нам наше предназначение.

б. Вера преодолевает панику и безрассудный эгоизм.

Обещание ангела было исполнено без совершения какого-либо чуда. По-прежнему требовались навыки моряков и опыт в управлении судном.

Павел открывает сотнику заговор моряков(27:30-32).

Его вера не оправдывала эгоистичную панику и упование на чудо. Вера позволила быть бдительным, сосредоточиться на практической необходимости, подавить безрассудный эгоизм. Это сослужило хорошую службу(27:43).

в. Сила веры преодолевает страх и отчаяние

Прошло две недели, экипаж почти ничего не ел. И снова вера Павла принесла практическую пользу.

Павел напомнил о чудесном обещании, просил подкрепиться.

Они не будут перенесены на землю чудесным образом. Поэтому апостол подал пример, раскрывая перед всеми тайну своего спокойствия и уверенности(27:35-36).

Какую роль в этом происшествии сыграла вера. Павел не просто верил, раз Бог уполномочил его, то Он проведет в целости и сохранности сквозь шторм. Павел доверился Богу, и психологически это позволило ему овладеть обстоятельствами и принять все необходимые практические меры, чтобы подойти ближе к берегу. Именно вера и осознание вышей цели помогают преодолеть природу выстоять перед лицом природных катаклизмов.

г. Неверные представления о природе в язычестве.

Переживших кораблекрушения быстро окружили местные жители(28:2). Вначале они принимают Павла как убийцу, а затем как Бога. Ошибочный вывод жителей острова напоминает нам, что даже в истолковании чудесных событий можно ошибаться.

4. Из Мелита в Рим

При первом удобном случаи в новый период навигации сотник посадил узников на другой корабль и отправился с ними в Рим(28:11). Однако вынужденный срок ожидания составил три месяца. В течении этого времени Бог по благодати Своей поставил Павла совершать чудеса исцеления, которые не только помогли островитянам, но и послужили своего рода благодарностью за их доброту и расходы(28:10).

Во время путешествия в Рим Павлу позволили провести семь дней в Путеолах, где он общался с тамошними христианами(28:13-14). И вот наступил последний этап путешествия. Нам неизвестно какие чувства охватили Павла, когда он приблизился к большому городу. Встретив христиан на Аппиевой площади(28:15).

5. Напутствие Павла иудейской общине в Риме.

Когда Павел был в Милете, он пригласил пресвитеров Ефесской церкви приехать и повидаться с ним(20:17-18). По прибытию в Рим он пригласил на встречу глав иудейской общины(28:17).

Павел признавал и уважал ответственность взятую людьми для сохранения иудейской общины. Их не могло не взволновать появления в городе известного ученого и иудейского раввина, ставшего христианином. Павел хотел убедить иудеев в том, что цель его обращения к кесарю ни в коем случае не являлось обвинение еврейского народа(28:19). Он собирался предстать перед императором как борец за надежду Израилеву(28:20).

Это воистину была речь настоящего христианина. К тому времени старейшины иудейской общины в Риме не получили из Иерусалима сведений(28:21). Все о чем было известно это плохие отзывы о христианской ереси. И они были рады возможности прийти лично послушать разъяснения сторонника этого учения. Павел назначил им день и время(28:22-23).

6. Последнее предостережение Святого Духа иудаизму

В назначенный день они прибыли во множестве и Павел провел с ними подробную беседу на тему о Царствии Божьем. Он приводил свидетельства из закона Моисеева и пророков. Некоторые готовы были уверовать, другие же совершенно отвергали(28:23-25).

Бог предупредил Исаию, что его проповедь не принесет народу большой пользы. Прежде всего нужно осознать, что спасение посланное язычникам, в том смысле, что Божья цель и намерение состояло в даровании его язычникам(28:28). Бог возвысит Мессию как спасения язычникам. Тогда как великое число язычников вопреки природе оказалось «привито». Наступит день, когда и природные ветви также будут привиты к своей маслине(Рим.11:17-24).

На этом Лука заканчивает свое повествование. В его намерении не входило представить полный отчет о зарождении и рассвете христианства, но он хотел оставить надежный источник, рассказывающий о том, что представляет собой христианство и что воскресший Господь продолжает совершать.

Благая весть о Царствии Божьем начала неудержимо распространяться, преодолевая сопротивление людей, и стихийные бедствия(28:31).

Сибирский Теологический Институт

Деяние Апостолов

Первый год обучения

Зачет №1

Преподаватель: Песецкий Олег Николаевич Ф.И.О._____________________

Результат _______ Оценка ____ ________________ 1996г.

1. Слева от номера вопроса поставьте «+», если утверждение истинно, и «-», если утверждение ложно. Каждый вопрос равен 2 %.

___ 1. Причина по которой мы изучаем Деяние заключается в том, что они

открывают доступ к древним фактам зарождения израильского

народа.

___ 2.Христианство начало свой путь как законченное учение со своими

догмами и правилами поведения.

___ 3.Священное тело воскресшего Господа было образцом великого

восстановления всего.

___ 4.Деяние помогают нам понять вселенское значение события

Пятидесятницы.

___ 5.Сошествие Святого Духа было особым, но происходившим прежде,

пришествием.

___ 6.В своем ответе апостолам Христос соотносил восстановление

царства Израилю со Своим вторым пришествием.

___ 7.Смысл Божьего предопределения заключался в том, чтобы показать

сущность греха.

___ 8.Цель сошествия Святого Духа доказать, что Иисус есть Сын

Давидов.

___ 9.Первое чудо Пятидесятницы состояло в том, что три тысячи человек обратились к Господу.

___ 10.Воскресенье убеждает нас что Господь - это справедливость и моральные законы постоянно изменяются в жизни.

___ 11.Возвеличение Иисуса от покорения врагов отделено интервалом

времени.

___ 12.Духовная, умственная и физическая ущербность человеческого рода

это следствие грехопадения.

___ 13.Петр был антисемитом и поэтому его проповедь вызывала

неудовольствие иудеев.

___ 14.Грех Анании и Сапфиры в том, что они не доверили Богу.

___ 15.Совет получил предупреждение от учителя саддукея, которого

уважал народ.

___ 16.Сутью Евангелия были условия дарования прощения и

сопричастности Богу через Новый Завет.

___ 17.Петру был дан личный наглядный урок отмены законов о питании

самим Господом.

___ 18.После принятия власти. Ирод не очень стремился завоевать

признание иудеев.

___ 19.Первая составляющая истинной святости - это трезвое осознание

греха и затем прощение.

___ 20.После чудесного освобождения из под стражи, Петр обратил

внимание на звездное небо.

Ответьте на вопросы и заполните пропуски. Каждый вопрос равен 2%.

Какие черты христианства неприемлемы современному человеку?

______________________________________________________________________

2. Какое вселенское значение имело сошествие Святого Духа в день

Пятидесятницы?

______________________________________________________________________

Какой главный грех предъявляет Дух Святой миру? ___________________
Какая отличительная черта новой общины Мессии?

______________________________________________________________________

Как мы рассматриваем исцеление хромого в отношении будущего века?

______________________________________________________________________

Какая важнейшая цель заключения завета с патриархами?

______________________________________________________________________

Из отрывка 3:24-25 назовите три пункта вины священства в смерти

Иисуса?

______________________________________________________________________

Назовите причины по которым священство ополчилось против новой

религии?

______________________________________________________________________

На что уделял внимание Петр проповедуя о спасении?

______________________________________________________________________

Когда образовался разрыв между официальным иудаизмом и ранним

христианством?

______________________________________________________________________

Какой вывод можно сделать из молитвы, записанной в 4 главе

с 24 - 30 стихи?

______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

Какие две главные мысли были подмечены апостолами в ответе перед

синедрионом в пятой главе?

______________________________________________________________________

Какие общие темы имеют два сюжета второй части первого раздела?

______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

Как охарактеризовали священники утверждение Стефана о грядущих

переменах?

______________________________________________________________________

О чем повествует первое и второе положение речи Стефана?

______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

Как отразилось разрушение храма на иудаизме и как отнеслись к

этому христиане?

______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

Почему самаряне не могли получить Дух Святой?

______________________________________________________________________

Какие причины успешного благовестия Филиппа в Самарии?

______________________________________________________________________

Какие два основных элемента были в иудаизме в свидетельстве

язычникам?

______________________________________________________________________

В чем состояла сущность обращения Савла?

______________________________________________________________________

Возможно ли соединиться со Христом не присоединившись к Его

народу?

______________________________________________________________________

Назовите основную задачу третьего раздела?

______________________________________________________________________

Назвать причину отмены запрета на питание Господом?

______________________________________________________________________

Чему посвящена проповедь Петра в доме Корнилия?

______________________________________________________________________

Чем объясняется успех проповеди в Антиохии?

______________________________________________________________________

Какое новое разделение людей произошло с появлением христиан?

______________________________________________________________________

На что обращает внимание Петр в своем рассуждении в 12:11?

______________________________________________________________________

Какая степень важности освобождение Петра?

______________________________________________________________________

Деяние Апостолов при изучении мы разделили на ____________________
Дать название каждому разделу, главное действующее лицо и вывод из

каждого раздела.

Тема _______________________________________________________________

Участник ___________________________________________________________

Вывод ______________________________________________________________

Тема _______________________________________________________________

Участник ___________________________________________________________

Вывод ______________________________________________________________

Тема _______________________________________________________________

Участник ___________________________________________________________

Вывод ______________________________________________________________

Тема _______________________________________________________________

Участник ___________________________________________________________

Вывод ______________________________________________________________

Тема _______________________________________________________________

Участник ___________________________________________________________

Вывод ______________________________________________________________

Тема _______________________________________________________________

Участник ___________________________________________________________

Вывод ______________________________________________________________

Введение.

Какая наиболее понятная причина изучения Деяния Апостолов?
Какие черты христианства неприемлемы современному человеку? Дать объяснение.
Исповедовали ли христиане Иисуса как единственного Спасителя из-за нехватки сведений о других религиях?
Почему проповеди Апостолов вызывали раздражение как среди евреев, так и среди язычников?
Какие две особенности появляются при чтении Деяний?
На сколько разделов, при изучении, мы подразделяем Деяние Апостолов?
Назвать тему, главных лиц и результат каждого раздела?

Первый раздел.

Какие три центральные темы в первом разделе?
На сколько фрагментов можно разделить раздел?
Назовите тему и краткий комментарий раздела?
Какие доказательства убедили апостолов в реальности воскресения Иисуса?
Какое вселенское значение сошествие Духа Святого в день Пятидесятницы?
Каков смысл выбора времени для сошествия Духа Святого?
Какова важность вопроса учеников 1:6 ?
Назовите три цели постепенного вознесения?
Что высветило точку отсчета миссии свидетельствования?
Какая задача миссии?
В чем состояло значение воскресения?
Откуда Петру было известно толкование Псалмов 68 и 108?
Какая история Ветхого Завета аналогична истории Мессии?
Какой вывод можно сделать с этой аналогии?
Какой главный грех предъявляет Дух Святой миру?
В чем заключается смысл Божьего предопределения по отношению к Иуде?
В чем корень всех мировых бед?
Иоиль предсказывает, что дню Господню будут предшествовать два события. Какие?
В чем состояло первое чудо Пятидесятницы?
В чем заключается основополагающий принцип Вселенной?
Приведите два основания, что в 15-м Псалме Давид говорит именно о Мессии?
В чем заключается предельное основание жизни человечества?
Какая причина возвеличения Иисуса?
Почему возвеличение доказывалось днем Пятидесятницы?
Раскройте божественность Иисуса в день Пятидесятницы.
Какой ответ на возникающий вопрос проблемы зла?
Какая отличительная черта новой общины Мессии?
Устраняют ли милостыни тяготы общества?
Как мы рассматриваем исцеление хромого в отношении будущего

века?

37.С чем связана первая ступень в осуществлении замысла Божьего всеобщего восстановления?

38.Что является следствием языческой интерпретации вселенной?

39.Какая важнейшая цель заключения завета с патриархами?

40.Какая была общая тема пророков начиная от Самуила?

41.Из отрывка 3:13-15 назовите три пункта вины священства в смерти

Иисуса?

42.Когда образовался разрыв между официальным иудаизмом и ранним

христианством?

43.Назовите причины по которым священство ополчилось против новой

религии?

44.Как связаны первые четыре фрагмента первого раздела?

45.Как связаны вторые четыре фрагмента первого раздела?

46.Какую позицию занимал синедрион по отношению к воскресению

Иисуса?

47.Какое место Священного Писания употребил Петр отвечая перед синедрионом в 4 гл.

48.На что уделял внимание Петр проповедуя о спасении?

49.Возможно ли было повиновение Совету без отвержения заповедей

Божьих? Почему?

50.Какой вывод можно сделать из молитвы 4:24-30?

51.С какой историей сопоставляет Лука историю с Ананием и

Сапфирой?

52.Лука в 4:32-37 описывает три случая отношения к собственности.

Дайте характеристику каждому?

53.В чем грех Анании и Сапфиры?

54.Какие последствие суда над Ананием и Сапфирой и какой вывод

можно сделать из этого?

55.Какие две главные мысли были подмечены апостолами в ответе

перед синедрионом в 5 гл.?

56.Какие два предостережения наряду со свидетельством получили

члены Совета?

57.В чем заключалось первое предостережение?

58.В чем заключалось второе предостережение?

59.Какой урок извлекаем в заключительном рассказе 6:1-7?

60.Какие общие темы имеют два сюжета второй части первого раздела?

Второй раздел.

Сколько частей содержит в себе Второй раздел?
Дать краткую характеристику каждой части.
Какой вопрос рассматривается в первых двух действиях?
Что движет человеком идущим на подвиг мученичества?
За что умер Стефан?
Был ли намек в речи Стефана на буквальное понимание слов о разрушении Иисусом храма?
Являлось ли богохульством утверждение Стефана о грядущих переменах?
Через кого Стефан получил радость прощения? Почему?
Какой пророк Ветхого завета указывает на обетованный Новый завет?
Какой автор Нового завета указывает на соотношение Ветхого и Нового заветов?
Являлось ли самой сутью Евангелия условие дарования прощения?
Завеса в храме до и после распятия.
В речи со Стефаном что для синедриона было кощунством?
Какой вывод из первого положения речи Стефана?
Из второго положения?
Были ли случайны самооткровения Божии?
О чем свидетельствовали века проведенные Израилем в Египте?
Что хотел сказать Стефан, утверждая то, что Христос упразднил Иерусалимский храм?
К чему призывал Господь Израиль на каждой новой стадии откровения?
Чем опасно учение о последовательном самооткровении Божьем?
Было ли выдумано Стефаном то, что храм в Иерусалиме не воплощал в себе Божий замысел о последнем и вечном храме?
Как отразилось разрушение храма на иудаизме?
Как отнеслись христиане к разрушению храма?
Как относились евреи к скинии в пустыне и к храму на своей земле?
Какую позицию выбрал Стефан по вопросу отношения к храму?
Какое значение имело географическое положение храма?
Почему самаряне не могли получить Дух Святой?
Куда уходят корни разногласий ?
Как относился Иисус к самарянам?
Что означало отречения от Иерусалима и от двух из трех разделов Ветхого Завета?
Что должны были признать самаряне, желая обрести спасение?
Какие причины успешного благовестия Филиппа в Самарии?
Почему, для получения самарянами дара Духа Святого, необходимо было возложение рук апостолов?
Какой урок Бог преподал самарянам?
Какие выводы можно сделать из рассказа о Стефане и Филиппе?
Какие два основных элемента были в иудаизме в свидетельстве язычникам?
На что указывало и что затрагивало обращение эфиопского вельможи?
В чем состояла сущность события обращения Савла?
Что увидел Савл в представшем свете Бога?
Как Савл обнаружил истинную сущность Бога?
Для чего Бог употребил Ананию в истории с Савлом?
Почему Савл должен был ждать Ананию пораженным Господом?
Возможно ли соединиться со Христом не присоединившись к Его народу ?
Что видел Савл в том, что ряд евреев обратились ко Христу?

Третий раздел

Сколько частей имеет третий раздел?
Дать краткую характеристику каждой части.
Назовите основную задачу раздела?
Какой урок содержит в себе повествование о Енее?
Где Тавифа училась благотворительности?
Что происходит, когда наш труд выдержал испытание судом Господа?
Когда не выдержал?
Урок, извлекаемый из повествования о Тавифе?
Какое препятствие было при распространения благой вести первыми христианами?
Назовите причину отмены запрета на питание Господом.
В приеме пищи что оскверняло человека?
Почему Господь наложит ограничение в питании?
Какие положительные и отрицательные стороны запрета?
В чем ненадежность изоляционной стены защиты Израиля?
Благодаря чему Петр решил зайти в дом к Корнилию?
Что произошло с христианством после этого?
Чему посвящена проповедь Петра в доме Корнилия?
Как чувствовал себя Петр в этой проповеди?
Какой вывод мы можем сделать со слов Петра 10:34-35?
Что усвоил Петр после этого случая?
Какое соотношение между спасением и благими делами?
Что составляет основу истинной христианской святости?
В чем заключается первая составляющая истинной святости?
Вторая составляющая?
Что позволило Духу Святому сойти на каждого верующего?
К чему привели гонение после смерти Стефана?
Кто первым пришел благовествовать в Антиохию?
Какая реакция Иерусалимской церкви после появления общины в Антиохии?
Чем объяснялся успех проповеди в Антиохии?
Что предпринял Варнава для укрепления церкви в Антиохии?
В чем состоит истинный путь к духовному росту?
Какое новое разделение людей произошло с появлением христиан?
Какие отношения были между Иерусалимской церковью и церковью в Антиохии?
Какие предпосылки были у Ирода для расправы над христианами?
Почему израильтяне не имели права использовать государственную власть для казни людей?
На что обращает внимание Петр в своем рассуждении 12:11 ?
Для чего Бог освободил Петра, показав ему видение и чудо при освобождении?
От чего зависит наша вера в чудо?
Какие два пункта отвергают освобождение Петра человеком?
Какая степень важности освобождение Петра?
К чему привело Ирода использование политической власти в религиозных вопросах?
Как человек стал причастным Богу?
К чему приведет обожествление государства в лице его главы и поклонение ему?

Четвертый раздел

На сколько частей мы разделяем четвертый раздел и сколько эпизодов?
Чему посвящен четвертый раздел?
Какая важная деталь связанна с пребыванием посланцев в Пафе?
Какие характеристики спиритизма?
Назвать главную ошибку христиан по отношению к спиритизму?
Было ли наказание волхва соразмерным его преступлению?
Какое состояние синагоги было в Антиохии Писидийской?
Что подчеркнул Павел в кульминационном моменте своей проповеди?
Чему посвятил Павел вступительную часть своей проповеди?
Что привел Павел в качестве доказательства о происхождении учения из Ветхого Завета?
Можно ли обвинить Израиль в преднамеренности своих действий по отношению Иисуса, зная пророчество и помогая его исполнению?
Содержится ли в Ветхом Завете пророчество о воскресении Мессии? Где?
Какой пророк указывает на благое спасение Божие?
Какое спасение удовлетворяет самые глубокие человеческие инстинкты?
Чем определяется сущность прощения Божьего?
Четыре момента, касающихся использования слова «оправдывать».
Что является смыслом жизни?
Как можно достичь общения с Богом?
Говорили ли апостолы проповедь в Листре на ту же самую тему как и раньше в других городах?
Какая главная заповедь подверглась испытанию?
Чем может стать религиозная мораль без подлинной веры?
Является ли условием оправдания «пребывание в вере»?
Зависит ли спасение и оправдание благодатью через веру в Христа от соблюдения закона?
Назвать различия первой и второй части четвертого раздела?
К чему привела бы добавка «благовествования» к подлинному Евангелию?
Причина по которой Павел и Варнава отправляются в Иерусалим?
Какая первая реакция произошла в Иерусалимской церкви после рассказа Павла и Варнавы?
На какие свидетельства ссылался Петр в своей речи?
Какую оценку, сложившейся ситуации, дал собор?
Прокомментируйте ответ Петра уверовавшим фарисеям?
Какие два принципа утвердил Петр?
Почему Петр выбрал именно такую позицию в отношении спасения по благодати?
Какую мысль затронул Иаков в своей речи?
Какое согласование событий с пророками?
Какой вердикт вынес Иаков?
Какое определение вынес собор?
Какой предмет спора Варнавы и Павла?
Какие результаты спора?
О чем упоминали Павел и Сила кроме проповеди Евангелия в своем миссионерском путешествии?
Где Павел встретил Тимофея и кто были его родители?
Причина, по которой Павел обрезал Тимофея?

Blog

Деяния Духа Святого. Всвоем Евангелии Лука рассказ