Geum.ru

Міністерство освіти І науки України Слов’янський державний педагогічний університет

Вид материалаДокументы

Содержание


Короткі висновки
Комп’ютерний набір та верстка
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

КОРОТКІ ВИСНОВКИ


Основним результатом дослідження є розробка методу, за допомогою якого проведений аналіз ікони як форми раціональності, історико-філософської реконструкції іконічної філософії, що міститься в частковому вигляді у різних свідченнях європейського духу: філософському дискурсі, інституціональних цивілізаційних мезахізмах етичних цінностей. Намічено нові історико-філософські перспективи аналізу іконічних творів за допомогою опозиції “іконічне – героїчне”. В результаті дослідження були сформульовані наступні висновки:
  • на відміну від міфоцентричних концепцій генезису ікони, які бачуть в іконі продовження первісних форм фаюмських портретів, в дослідженні доведено, що антропоморфна ікона являла собою якісно новий етап соціальної ініціації, ритуал прилучення до абсолюта, кординально відмінний від міфологічних ритуалів творіння як реактуалізації наявного буття;
  • визнання естетичного ідеалу ікони в контексті іконічності та героїчності як вирішення трагічного протиріччя трансцедентного та іманентного в культурно-філософській інтерпретаці;
  • констатація екзистенційної бутійності архетипічних образів у культурно-історичному просторі як практична реалізація світоглядних принципів філософів як українського (Г.Сковорода) так і західноєвропейського (К.Юнг) народів;
  • наявність концепцій релігійного апокрифотворення для духовного очищення в системі культурно-естетичної ініціації для самоактуалізації особистості;
  • кореляційний принцип порівняльного аналізу зображення лику абсолюту в Китаї і в Україні дозволяє стверджувати наявність цілісної системи принципів, що на них опирається іконічність, – принципи, які випливають з фундаментального постулату відсутності онтологічних підстав іконічної мандали і охоплюють як гнесеологію, так і соціальну філософію ідеєю софійності як естетичної домінанти ікони.




ЛІТЕРАТУРА


  1. Лобановский Б. Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки.// Cоветское искусствознание 74. Сборник статей. М.: Советский художник, 1975. – с. 389 – 397.
  2. Табачковский В. У пошуках невтраченого часу: (Нариси про творчу спадщину українських філософів-шістедесятників). К.:ПАРАПЛАН, -2002, 300 с. – С.23.
  3. Паскаль Б. Мысли. М.: 1994.
  4. Лєпахін В. Ікона та іконічність /Пер. з рос. Т.Тимко.- Львів: Свічадо, 2001. - 288с.
  5. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М.: Мысль, 1982. – 623с.
  6. Степовик Д. Історія української ікони Х-ХХ століть.- К.: Либідь, 1996. - 440с.
  7. Сюзюмов М. Историография иконоборства // Византийский временник, 1963, ХХII.
  8. Гегель. Философия религии. В 2-х т. Общ. ред. А.В.Гулыги. Пер. с нем. Т.2. М.: Мысль,1977. – 573с..
  9. Хомяков А.С. Сочинения богословские. – СПб.: Наука, 1995 – 480 с..
  10. Дамаскин Иоанн. Полное собрание творений. Т.1, Спб., 1913.
  11. Бычков В.В. Малая история Византийской эстетики. – К.: Путь к истине, 1991. - 408с.
  12. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1976. 367 с..
  13. Кант И. Сочинения в 6-ти т./Под общ. ред.В.Ф.Асмуса и др. Т.5 М.: Мысль 1966
  14. Гегель. Энциклопедия философских наук. Ч.3. Философия духа. Пер. с нем. Б.А.Фохта. М.: Госполитиздат, 1956. – 371 с..
  15. Бердяев Н.А. О русской философии. М., Феникс ХДС-прес,.1991. – 81с..
  16. Лєпахін В. Цитована праця.
  17. Августин А.. Исповедь: Пер. с лат. / А.А. Столяров (общ.ред.) — М. : Канон, 1997. — 464с..
  18. История эстетической мысли. В 6-ти т. Т.1. Др. мир. Ср. века в Европе (Институт философии АН СССР; сектор эстетики).- М.: Искусство, 1982.-464с.
  19. Гегель. Философия истории. Соч.-Т.8. М.-Л.: Госполитиздат, 1935. - 406 с.-С.228.
  20. Зольгер К.-В.-Ф. Эрвин. Четыре диалога о прекрасном и об искусстве. Пер с нем. Вступительная статья В.П. Шестакова. М.: Искусство, 1978. – 432с..
  21. Аверинцев С.С. Золото в системе символов Ранневизантийской культуры //Византия, южные слявяне и Древняя Русь, Западная Европа. Искусство и культура.- М.: 1973.
  22. Трубецкой Е.Н. Три очерка о русской иконе: Умозрение в красках. Два мира в древнерусской иконописи. Россия в ее иконе. М., 1991.- 112с
  23. Флоренский П. Столп и утверждение истины. М., 1914.- с.50.
  24. Бычков В.В. Малая история Византийской эстетики.- К.: Путь к истине, 1991.- 408 с. - С.171.
  25. Бычков В.В. Малая история Византийской эстетики.- К.: Путь к истине, 1991.- 408 с. С.163-165.
  26. Флоровский Г.. Догмат и история / Е. Карманов (общ.ред.), Е. Холмогоров (сост.). — М. : Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1998. — 487с. с.250.
  27. Бычков В.В. Малая история Византийской эстетики.- К.: Путь к истине, 1991.- 408 с. – С.178.
  28. Бычков В.В. Малая история Византийской эстетики.- К.: Путь к истине, 1991.- 408 с. с.177.
  29. Флоренский П.А. Иконостас.- М.: Изд-во АСТ. 2001.- 208 с. - с.67.
  30. Лооский В. Боговидение.- с.129.
  31. Монах Василий. Аскетическое и богословское учение Гр.Паламы.- с.103.
  32. Горський В.С. Історія української філософії. Курс лекцій.- К.: Наукова думка 1996.- 288с. - С. 29-31.
  33. Завадська В., Музиченко Я., Таланчук О., Шалак О.. Сто найвідоміших образів української міфології.К.: Орфей, 2002.-448с. – С.4.
  34. Степовик Д. Історія української ікони Х-ХХ ст. К.: Либідь, 1996.- 440 с. - С.31-34.
  35. Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Сост. С.Снессорева.- Ярославль: Верхняя Волга, 1977. 460 с.- С.205.
  36. Степовик Д. Цитована праця,.
  37. Успенский Л.А. Богословие иконы православной церкви. Изд.Зап.-Евр. Экзархата Моск.патр., Париж, 1989. - 477с.
  38. Степовик Д. Цитована праця, с. 51.
  39. Аркас М.М. Історія України – Русі /Вступне слово і комент. В.Сарбея: 2 факс.вид. К.: Вища школа, 1991.- 456с.- С.206.
  40. Аркас М.М.. Цитована праця, с.312.
  41. Раушенбах Б.В. Некоторые психологические аспекты космонавтики и эстетики //Психологический журнал 1986 № 1, с.77-82.
  42. Степовик Д. Цитована праця, с.63.
  43. Бичков В.В. Цитована праця, с.177.
  44. Степовик Д. Цитована праця, с.78.
  45. Черепанова С. Проблема людини в українському мистецтві: Навч.посібник.- Львів: Світ, 2001.- 296 с. - С.208-209.
  46. Куравлев А. Человек перед иконой //Квинтэссенция о христианской антропологии и культуре //Квинтэссенция. Философский альманах. 1991.- М.: 1992.- с.245-247.
  47. Макаров А. Світло українського барокко. К.: Мистецтво, 1994.- 288 с.-с.185.
  48. Липинський В. Релігія і церква в історії України. – К.: Рада, 1995.-96 с..
  49. Никонов В. Стоглавый собор 1551 г. //Журнал Московской Патриархии, 1959, №9. – с.46.
  50. Плугин В.А. Мировозрение Андрея Рублева. М.: Изд-во МГУ,1974 - 163 с. – С. 126-127.
  51. Русская икона. Сб. текстов для занятий по истории древнерусской культуры и литературы, Сегед. гос. унив им. Иожефа Аттилы. Филол фак. Сост. Лепахин В. Сегед, 1989. – 446 с. – С.44.
  52. Успенский Л.А. Цитована праця, с. 261.
  53. Флоровский Г.. Догмат и история / Е. Карманов (общ.ред.), Е. Холмогоров (сост.). — М. : Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1998. — 487с. – С.250.
  54. Успенский Л.А. Цитована праця, с.262.
  55. Флоровский Г.. Догмат и история / Е. Карманов (общ.ред.), Е. Холмогоров (сост.). — М. : Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1998. — 487с. – С. 26-27.
  56. Успенский Л.А. Цитована праця, с.353-390.
  57. Успенский Л.А. Цитована праця, с.360.
  58. Успенский Л.А. Цитована праця, с.356.
  59. Каталог древнерусской живописи Третьяковской галлереии. Т.1. – С.21.
  60. Бычков В.В. Малая история Византийской эстетики. К.: Путь к истине, 1991. - 408с.
  61. Маковская С. Иконописцы и художники //Газета Русская жизнь. 3 ноября 1965 № 5940. С.4.
  62. Бычков В.В. Малая история Византийской эстетики. К.: Путь к истине, 1991. - 408с. С. 3-408.
  63. Памятники литературы Древней Руси XII в. Выпуск 2. М.: Худож.лит-ра. 1978. - 704с. – С. 258.
  64. Стрижак А., Дуцик В. Бог, мальований голкою. // Газета Україна молода. 3 вересня 2003 р. с.14.
  65. Волошин М. Лики творчества. Л.: Наука. Ленинградское отд. 1989., 848 с. - С.292.
  66. Толкователь имен святых угодников Божих, чтимых Русскою Православною церковью, с привосокуплением изображений святых и нравоучениями. Предисловие В.В.Близнюк. М.: Эврика. 1990. – 125с.
  67. Святитель Игнатий, епископ Кавказский и Черноморский. Слово о Ангелах //Богословские труды. Сб.30. Изд. Моск.патриархии. 1990. – 336 с. - С.305-319.
  68. Волошин М. Лики творчества. Л.: Наука. Ленинградское отд. 1989. - 848 с. – С.63..
  69. Чирка Л.Г. Проблема интерпретации Библии у философии Гр.Сковороды //Мультиверсузм. Философский альманах. Зб.наук.праць /Гол.ред. В.В.Лях.- Випуск 26.- К.: Укр. Центр дух. Культури, 2001.- С.133-140.
  70. Репин об искусстве. Сост. О.А. Лясковская. М.: Изд-во АХСССР. - 1960. – 191 с. - С.32-33.
  71. Евдокимов П.Н. Женщина и спасение мира: О благодатных дарах мужчины и женщины /Пер. с фр. Кузнецовой Г.Н.- Мн.: «Лучи Софии», 1999. – 292 с. – С. 190.
  72. Кемпбелл Дж. Герой с тысячью лицами. Пер. с англ.- К.: София. 1997. 336с.- С.185.
  73. Флоренский П.А. Иконостас.- М.: Изд-во АСТ. 2001.- 208 с. - С.3-4.
  74. Дивись про це більш детально: Федь І.А. Творчість та здоров’я. Слов’янськ: Канцлер. 2002.
  75. Лєпахін В. Цитована праця, с.69.
  76. Шаповал І.М. В пошуках скарбів: документальні оповідання. К.: Дніпро, 1983. 327с. - С.85.
  77. Франко И.Я. Собр.соч.: В 50-ти т. Т.46. Кн. 1. Исторические труды (1883-1890).- К.: Наук.думка. с.335.
  78. Кемпбелл Дж. Герой с тысячью лицами. Пер. с англ.- К.: София. 1997. 336с.- с.185.
  79. Бычков В.В. Aesthetica patrum. Эстетика отцов церкви. Апологеты. Блаженный Августин.- М.: Ладомир, 1995.- 593 с.
  80. Лєпахін В. Цитована праця, с.56-57.
  81. Пропп. Цитована праця.
  82. Степовик Д. Історія української ікони Х-ХХ століть.- К.: Либідь, 1996, 440с.
  83. Ніцше. Цитована праця, С.292.
  84. Довженко О. Афоризми. Крилаті вирази. Творчі роздуми. Скалки думок високих. К.: Молодь, 1968. – 85 с..
  85. Гегель.Сочинения. Т.1.Энциклопедия философских наук. Наука логики. М.: Мысль,1975. – 419с.
  86. Горський В.С. Історія української філософії. К.: Наукова думка, 1996.- 288с.- С.52.
  87. Флоровский Г.. Догмат и история / Е. Карманов (общ.ред.), Е. Холмогоров (сост.). — М. : Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1998. — 487с.. С.253.
  88. Аверинцев С.С. Концепція Софії і значення ікони. К.: Дух і Літера, 1998. 12 с. - С.4.
  89. Макаров А.М. Світло українського бароко. – К.: Мистецтво, 1994.- 288с. - С.124.
  90. Там само.
  91. Сирцова О.М. Апокріфічна апокаліптика: Філоекзегеза і текстологія з вид. Грецьк.тексту. Апокаліпсіса Богородиці за рукописом Х ст.К.: Academia, 2000.- 326с.- с.199.
  92. Лукиан. О пляске. Собр.соч. Под ред. Б.Л.Богаевского. М.,Л., 1935, Т.1.
  93. Лукиан. Цитована праця, c.203.
  94. Лукиан. Цитована праця, с.226.
  95. Гадамер Ганс-Георг. Истина и метод : Основы филос. герменевтики : Пер. с нем. / Х.-Г. Гадамер; Общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. — М. : Прогресс, 1988. — 699, с.;.- С.233.
  96. Философский энциклопедический словарь.- М.: ИНФРА – М, 2002.- 576с.- С.57.
  97. Шпенгглер О. Закат Европы. Образ и действительность.- Минск, 1998.- С.89-90.
  98. Бычков. Эстетика Аврелия Августина. – М.: Искусство, 1984. – 264 с. – С.161.
  99. Шиллер Ф. Собр.соч. в 8-ми томах. Т.6. Статьи по эстетике. М.-Л. Гослитиздат 1950. - 762с. – С. 291.
  100. Ленин В.И. Теория символов (или иероглифов) и критика Гельмгольца.// Полн. собр.соч. Т.18. - С.244 – 251.
  101. Ленин В.И. Конспект книги Аристотеля “ Метафизика”.// Полн. Собр. Соч. Т.29. – С.323 – 332.
  102. Павлов Т. Избр. филос. произв. в 3-х т. Т.3. М.:Иностр лит. 1962
  103. Павлов Т. Цитована праця,
  104. Карсавин Л.П. Федор Павлович Карамазов как идеолог любви //О Достоевском: творчество Достоевского в русской мысли. Сост.В.М.Борисов, А.Б.Рочинский. М.: Книга, - 1992.-С.266.
  105. Аналитическая психология: Прошлое и настоящее. К.Г.Юнг, Э.Сэмюэс, В.Одайник, Дж. Хаббэк. Сост. В.В. Зеленский, А.М.Рууткевич- М.: Мартис 1995.- 320 с.- С.92-93.
  106. Хайдегер М. Время и бытие: Статьи и выступления. Пер с нем.- М.: Республика, 1993.- 447с. - С.205.
  107. Гегель. Цитована праця, с. 197-198.
  108. Корелин М. Ранний итальянский гуманизм и его историография. Историческое исследование. Издание 2-е, Т.1.- СПб., 1914.- 270с.
  109. Ортега – і – Гасет. Вибрані твори /Пер. З ісп. В.Бурггардта та ін.- К.: Основи, 1994.- 420 с.- С.89.
  110. Барт Р.Миф сегодня //Избр. Работы: Семиотика. Поэтика.- М., 1994.- С.87.
  111. Элиаде М. Космос и история: Избр. работы: пер. с фр. англ. М.:Прогресс, 1987.- 311 с. - С.32.
  112. Малиновский Б. Магия, наука и религия.- М.: Рефл-бук, 1998.- 304 с.-С.133.
  113. К.Юнг. Предисловие к книге Т. Д. Судзуки “Введение в дзен-буддизм”. // Что такое дзен? Сборник: Пер. с англ. – Львов: Инициатива, К.:Airland, 1994. – С.78-98.
  114. Заново составленное пинхуа по истории Пяти династий. Пер. с кит. Л.К.Павловской. М., Глав.ред.вост.литературы изд-ва «Наука», 1984. 447с.- С.96.
  115. Кант И. Соч. в 6-ти т. / Под общ. ред. В.Ф.Асмуса и др., Т.6, М.: Мысль, 1966. – 743с. - С.237.
  116. Тойнбі А. Дослідження історії. Том 2. Пер.з англ. В.Митрофанова.- К.: Основи, 1995.- 406с.- С.108.
  117. Ман Т. Фрейд и будущее //Андайк. Дж.Кентавр. М., 1961.- С.5.
  118. Лукьянов А.Е. Лао-цзы и Конфуций: Философия Дао.- М.: «Вост.литература». РАН, 2000.- 384с.- С.17.
  119. Ортега – і – Гасет. Вибрані твори /Пер. З ісп. В.Бурггардта та ін.- К.: Основи, 1994.- 420 с.- С.33.
  120. Ортега – і – Гасет. Цитована праця, с. 79.
  121. Арсланов В.Г. Миф о смерти искусства: эстет.идеи Франкфуртской школы от Беньямина до «новых левых».- М.: Искусство.- 327с.- С.269-270.
  122. Арсланов В.Г. Цитована праця, с.272-273.
  123. Ортега – і – Гасет. Цитована праця, с.157
  124. История современной зарубежной философии: компаративистский подход. – СПб.: Лань, 1997, - 480с. – С.138.
  125. Юань Кэ. Мифы древнего Китая. Пер. с кит. Б.Л. Рифтина. М.: Наука, 1987. 527с.- С.168.
  126. Кэмпбелл Дж. Герой с тысячью лицами. Пер. с англ.- К. «София», 1997.- 336с.- С.183.
  127. Юань Кэ. Цитована праця, с.169.
  128. Юань Кэ. Цитована праця, с.182.
  129. Юань Кэ. Цитована праця, с.327.
  130. Леви-Строс К. Путь масок /Пер. с фр. Островского.- М.: Республика.- 2000.- 399с. – С.27-49.
  131. Леви-Строс К. Цитована праця, с.21.
  132. Лукьянов А.Е. Лао-цзы и Конфуций: Философия Дао.- М.: «Вост.литература». РАН, 2000.- 384с.- С.16.
  133. Хол Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве /Пер. с англ. А.Майкапара.- М.: Крон-Пресс, 1999.- 656с.- С.83, 126, 137, 158, 408, 493, 631.
  134. Леви-Строс К. Цитована праця, с. 20.
  135. Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии.- М. 1957.- С.149-150.
  136. Леви-Строс К. Цитована праця, с.22.
  137. Адорно Т. Теорія естетики /Пер. З нім. П.Таращук. К.: Видавництво Соломії Павличко. Основи, 2002.- 518с.- С.450.
  138. Рассел Б. Історія західної філософії /Пер. З англ. Ю.Лісняка, П.Таращука.- К.: Основи, 1995.- 759с.- С.297.
  139. Рассел Б. Цитована праця, с.297.
  140. Рассел Б. Цитована праця, с.310-311.
  141. Хлодовский Р.И. Франческо Петрарка. Поэзия гуманизма. М.: Наука, 1974.- 175с.- С.60,62.
  142. Bretts History of Psychology, Ed.by R. S. Peters. London: George Allen and Unwin, Ltd.; New York: The Macmillan Co., 1953. - p.215.
  143. Нолл. Арийский Христос. Тайная жизнь Карла Юнга.- К.: «Ваклер», 1998.- 432с. - С.11.
  144. Нолл. Цитована праця, с.159.
  145. Нолл. Цитована праця, с.221.
  146. Нолл. Цитована праця, с.127.
  147. Нолл. Цитована праця, с.200.
  148. Нолл. Цитована праця, с.162.
  149. Шаян В. Григорій Сковорода лицар святої борні. Гамільтон. Онтаріо. 1984.- 109с.- С.58.
  150. Шаян В. Цитована праця, с.59.
  151. Кэмпбелл Дж. Мифический образ /Дж.Кэмпбелл пер. с англ. К.Е.Семенова.- М.: ООО «Издательство АСТ», 2002.- 683с.- С.356.
  152. Лу Куань Юй. Даоская йога. Алхимия и бессмертие. Пер. с англ.Е.А.Торчинов. С.П.: Орис, 1993.- 368с.- С.14.
  153. Сковорода Г. Твори: У 20 т.- К.: АТ “Обереги”, 1994.- (Гарвард. Б-ка давнього укр. Письменства) Т.2: Трактати. Діалоги. Притчі. Переклади. Листи.- 480с.
  154. Лисяк-Рудницький І. Вклад Галичини в українські визвольні змагання //Між історією та політикою.- Мюнхен: Сучасність, 1983.- С.215-216.
  155. Сковорода Г. Твори: У 2 т.- К.: АТ “Обереги”, 1994.- (Гарвард. Б-ка давнього укр. Письменства) Т.2: Трактати. Діалоги. Притчі. Переклади. Листи.- 480с.- С.387.
  156. Шаян В. Цитована праця, с. 51.
  157. Шевченко Т. Повести: книга 1.- Київ: Радянський письменник, 1949.- 232с.- С.15.
  158. Кэмпбелл Дж. Мифический образ /Дж.Кэмпбелл пер. с англ. К.Е.Семенова.- М.: ООО «Издательство АСТ», 2002.- 683с.- С.317.
  159. Упанишады. Пер. А.Я.Сыркина, Т.2. М., 1992.- С.74-75.
  160. Лу Куань Юй. Даоская йога. Алхимия и бессмертие. Пер. с англ.Е.А.Торчинов. С.П.: Орис, 1993.- 368с.- С.51
  161. Шаян В. Цитована праця, с. 90.
  162. Кэмпбелл Дж. Цитована праця, с.193.
  163. Сковорода Г. Твори: У 2- т.- К.: АТ “Обереги”, 1994.- (Гарвард б-ка давнього укр.письменства). Т.1 /Передмова О. Мишанича.- 528с. – С.76.
  164. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины.- I – II.- Москва: Правда, 1990.- Т.1.- 490с.- С.255.
  165. Tertullianus. De ressurectione mortuorum //Opera omnia. T.3.- 1662.- P. 566-617. [Tert. De ressur.]
  166. Али Сафи.Занимательные рассказы о разных людях. Пер. с перс. М. Занда М.: Художественная литература, 1966. - 334 с. – С.18.
  167. Фрезер Дж. Золотая ветвь. Пер. с англ.- М.: Изд-во атеист.литературы, 1980.- 804с.
  168. Юнг К.Г. Аналитическая психология. Пер. с англ. В. Зеленского. М.: Кентавр, 1993. 128с.
  169. Балушок В.Г. Обряди ініціацій українців та давніх слов’ян.- Львів- Нью-Йорк: В-во М.П.Коць, 1998.- 216с.-
  170. Зибер Н.И. Очерки первобытной экономической культуры.- Санкт-Петербург, 1899.- С.352, 376
  171. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Изд. 2-е.- Ленинград,- 1986.
  172. Ито И. “Волкодлак” и “Волчий пастух”- два общеславянских фольклорных мотива, связанных с культом волка //Comparative and contrastive studies in Slavic lfnguages and lsteratures [offprint]. Japanese Congress of Slavists. Bratislava, Ang.31 – Sept. 7, 1993.- Tokyo, 1993.
  173. Воропай О. Звичаї нашого народу. Етнографічний нарис.- К., 1991. Т.1.- С.10.
  174. Пословицы и поговорки русского народа. Из сборника В.И.Даля.- М., 1987.- С.634.
  175. Андреев Ю.В. Раннегреческий полис (гомеровский период). Ленинград, 1976.- С.86-87.
  176. Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. Т. 2 М.: Мысль, 1973..
  177. История эстетической мысли. В 6-ти т. Т.1. Др. мир. Ср. века в Европе (Институт философии АН СССР; сектор эстетики.- М.: Искусство, 1982.-464.- С.141.
  178. Шкуратова Н. Б. Катарсис как этико-эстетическая проблема. Автореферат на соискание ученой степени кандидата философских наук. Киев,1992.-20с..
  179. Ватцлавік П. Адаптація до дійсності чи адаптована “реальність”. Конструктивізм і психотерапія. Пер. З нім.Цоколова С. //Філософська думка. № 1, 2001.- С.128-147
  180. Энциклопедия символов /Швейгина Е.Я.- М.: Изд-во “АСТ”,- 2001.- 591с.- С.407.
  181. Украинские народные думы /Изд. Подготовил Б.П.Кирдан.- М.:1972.-С.330.
  182. Ватцлавік П. Адаптація до дійсності чи адаптована “реальність”. Конструктивізм і психотерапія. Пер. З нім.Цоколова С. //Філософська думка. № 1, 2001.- С.128-147.
  183. Шкуратова Н. Б. Катарсис как этико-эстетическая проблема. Автореферат на соискание ученой степени кандидата философских наук. Киев,1992.-20с..
  184. .Бекон Фр. Сочинения. В 2-х томах. Изд. 2-ое. М.: Мысль 1978. – 575с. – С. 79.
  185. Энциклопедия символов /Швейгина Е.Я.- М.: Изд-во “АСТ”,- 2001.- 591с.- С.47.
  186. Энциклопедия символов /Швейгина Е.Я.- М.: Изд-во “АСТ”,- 2001.- 591с
  187. Юнг К.Г. Аналитическая психология. Пер. с англ. В. Зеленского. – СПб.: Кентавр, 1994. – 137 с.
  188. Балушок В.Г. Обряди ініціацій українців та давніх слов’ян.- Львів- Нью-Йорк: В-во М.П.Коць, 1998.- 216с.- С.117.
  189. Грушевський М. Початки громадянства (генетична соціологія).- Відень, 1921.- С.315.
  190. Энциклопедия символов /Швейгина Е.Я.- М.: Изд-во “АСТ”,- 2001.- 591с.- С.80.
  191. Верман К. История искусства всех времен и народов. В 3-х т. Т.1. Искусство дохристианских и нехристианских народов. Пер. с нем. Сомова А.И. Второе издание. С.П.: «Просвещение».- 832с.- 1913.- С.134-137.
  192. Энциклопедия символов /Швейгина Е.Я.- М.: Изд-во “АСТ”,- 2001.- 591с.- С.73.





Наукове видання


Федь Ігор Анатолійович


Іконічна інтенція героїчного

Монографія


Відповідальний за випуск:
В.А. Глущенко, доктор філологічних наук, професор,
проректор з наукової роботи СДПУ


Коректори:Тищенко Л.М., Клименко З.О., Білокобиленко М.І.


Комп’ютерний набір та верстка Бондаренко Н.А.


Видавець ПП «Канцлер»,

84116, м. Слов'янськ, вул. Руська, 56

Свідоцтво про внесення суб’єкта видавничої справи до державного реєстру видавців, виготовників та розповсюджувачів видавничої продукції ДК № 610, видане Держкомітетом інформаційної політики, телебачення і радіомовлення України 21.09.2001 р.


Видрукувано

ПП Маторін Б.І.

Свідоцтво № 40124
видане виконкомом Слов’янської міської ради 05.04.2001 р.

84116, м. Слов’янськ, вул. Г. Батюка, 19


Підписано до друку 15.02.2004 р. Формат 6084 1/16.
Ум. др. арк. 12,5.

Зам. № 98. Тираж 500 прим.



* Тут і далі переклад з іноземної автора.